Teoría sociológica Zygmunt Bauman

Profesor:
Facultad de Ciencias Humanas
Departamento de Sociología
Estudiante: Julián Escobar Camacho VI Matricula

Taller sobre el texto: La hermenéutica en las ciencias sociales.

En el presente trabajo se retomara la introducción del texto La hermenéutica en las ciencias sociales de
Zigmunnt Bauman, en donde se plantea, con base a la lectura, dos cuestiones que se consideran
fundamentales en la exposición del autor. El primer interrogante en el cual se va a trabajar es: ¿De qué
manera el pensamiento posmoderno modifico los presupuestos epistemológicos de la hermenéutica clásica?
¿Y de qué forma influencio en las ciencias sociales?

Para dar respuesta a la primera pegunta (y guiándonos en la forma de exposición y organización de la

temática propuesta por el autor) hay que tener en cuenta como se desarrollaba el conocimiento
epistemológico de la hermenéutica clásica, para posteriormente determinar las modificaciones que se
generaron gracias al pensamiento posmoderno. En primera medida, la hermenéutica clásica buscaba “el
verdadero significado del documento como objeto final”(Bauman, 2002) esto significa que su objeto de
estudio se centraba en el texto y en una “interpretación auténtica de el”; otra característica que se puede
encontrar en la hermenéutica clásica, se da gracias a que la interpretación auténtica del texto es indispensable
con la comprensión del dueño o creador de la obra, debido que se tiene la concepción donde la obra no
posee independencia del creador o dueño.

Así se encontró que la hermenéutica (influenciada por el positivismo) poseía la pretensión de una
rigurosidad y una impersonalidad que se utilizaba en la metodología de las ciencias naturales, de esta manera
se encontraba coactada la interpretación de sentido de las acciones de las obras de los individuos, dado que
no se tenía en cuenta los problemas de percepción y subjetividad en los cuales estaban enmarcados.

Con el pensamiento posmoderno la hermenéutica ya no busca una interpretación de sentido unitaria, sino
que busca diversas interpretaciones (que van enmarcadas en las diferentes expresiones culturales) de sentido
en diferentes textualidades. También se encuentra una independencia de la obra al autor, donde no es
completamente decisivo la comprensión del autor para la interpretación de sentido de las textualidades. Así
se abandona la idea en donde las ciencias sociales buscan verdades, leyes y objetividades unidireccionales,
sino que se va adentrando en el sentido de la acción en las subjetividades e intersubjetividades.