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GUARDAOS DE LOS PERROS

Filipenses 3:2-3

Sobreedificando sobre el fundamento Cristo

El apóstol les dijo a los hermanos en aquel entonces, lo mismo que nos
dice a nosotros ahora en este tiempo del año 2001 en la cita de Filipenses 3:2-3
tomada como base para este estudio: Guardaos de los perros, guardaos de
los malos obreros, guardaos de los mutiladores del cuerpo. 3 Porque nosotros
somos la circuncisión, los que en espíritu servimos a Dios y nos gloriamos en
Cristo Jesús, no teniendo confianza en la carne.

Antes de hacer nuestra exposición, veamos que significa y en que forma

se está utilizando el término perro en las Escrituras, para que tengamos claro
que nos quiere decir el apóstol en el evangelio de la gracia, en el verso base
de este estudio. Leamos las siguientes citas donde fue utilizado el término perro
en medio de los israelitas:

Ø 1 Samuel 24:14 ¿Tras quién ha salido el rey de Israel? ¿A quién

persigues? ¿A un perro muerto? ¿A una pulga?

Ø 2 Samuel 3:8 Y se enojó Abner en gran manera por las palabras de Is-
boset, y dijo: ¿Soy yo cabeza de perro que pertenezca a Judá? Yo he
hecho hoy misericordia con la casa de Saúl tu padre, con sus hermanos y
con sus amigos, y no te he entregado en mano de David; ¿y tú me haces
hoy cargo del pecado de esta mujer?

Ø 2 Samuel 9:8 Y él inclinándose, dijo: ¿Quién es tu siervo, para que mires

a un perro muerto como yo?

Ø 2 Samuel 16:9 Entonces Abisai hijo de Sarvia dijo al rey: ¿Por qué
maldice este perro muerto a mi señor el rey? Te ruego que me dejes
pasar, y le quitaré la cabeza.

En todas las citas anteriores, el término perro fue usado para significar
una de tres cosas: [1] humildad, [2] para referirse a alguien que se considera
menor o [3] autocompasión al hablar de sí mismo.

El Salmos 22:16 profetizó sobre Jesús diciendo: Porque perros me han

rodeado; me ha cercado cuadrilla de malignos; horadaron mis manos y mis
pies. El Salmos 22:20 por su parte dice: Libra de la espada mi alma, del poder
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del perro mi vida. En ambos casos, el término perro es usado para describir a
enemigos fieros y crueles que no tienen compasión.

Nos dice la biografía de Cristo en los días de su carne según Mateo 15:26-
27 lo siguiente: Respondiendo él, dijo: No está bien tomar el pan de los hijos, y
echarlo a los perrillos. 27 Y ella dijo: Sí Señor; pero aun los perrillos comen de
las migajas que caen de la mesa de sus amos. En esta cita se nos dice que
Cristo en los días de su carne llamó a los gentiles perros; cuando una mujer
Siria-Fenicia se acercó a él para pedirle sanidad por su hijita. Jesús vino
conforme a la ley nacido de mujer solamente para ministrar en medio de los
hijos naturales de Israel, Gálatas 4:4 y biografía según Mateo 15:24. Jesús tuvo
durante todo su ministerio terrenal que actuar conforme a la ley o antiguo
pacto, los perros eran animales inmundos conforme a la ley, connotación que
se le daba a los gentiles, que eran representados por todo esos tipos de
animales inmundos para la ley; que fue el uso que Jesús le dio a su expresión.
Lo que significaba que no había trato entre judíos y gentiles.

De hecho, esa misma connotación es la que encontramos en Hechos

10:11-14, donde el apóstol de la circuncisión Pedro tuvo una visión de un manto
que bajó del cielo lleno de reptiles y de cuadrúpedos terrestres que de acuerdo
a ley no les eran permitido comer a los israelitas, ver también Levítico 11:26-27.
En esta ocasión unos gentiles buscaban al apóstol de la circuncisión Pedro para
que los acompañara a casa del centurión Cornelio. Los reptiles y cuadrúpedos
terrestres del manto que vio Pedro, eran precisamente una representación en
la visión de esos gentiles; de quienes el Señor le dijo a Pedro que no llamara
inmundos, porque ya él los había limpiado.

Pero ¿qué uso le estaba dando el apóstol Pablo al término perro en la

cita que leímos al principio de este estudio? Como sinónimo a la expresión
perro los llama también malos obreros y mutiladores del cuerpo. El apóstol se
estaba refiriendo a los hermanos Judíos creyentes del ministerio de la
circuncisión, que estaban enseñando que para poder ser salvo era menester
hacerse Judío, había que mutilarse al hacerse la circuncisión y guardar la ley
de Moisés. Esos eran los falsos hermanos introducidos a escondidas en las
congregaciones de los gentiles por el ministerio de la circuncisión para espiar la
libertad de los hermanos que menciona el apóstol en Gálatas 2:4-5.

Amados, lo que acabo de decirles es la consecuencia de lo dicho por el

apóstol en el siguiente verso de Gálatas 2:6 donde él afirma categóricamente
que los que tenían reputación de ser algo refiriéndose a los once apóstoles del
ministerio y evangelio de la circuncisión, lo que hayan sido en otro tiempo nada
me importa; Dios no hace acepción de personas, a mí pues, los de reputación
nada nuevo me comunicaron. Esos once apóstoles que tenían fama de ser
algo por ser apóstoles de Jesús en los días de su carne, nada le comunicaron al
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Consolador que estaba en Pablo, porque en cuanto a la ley Pablo los

aventajaba a todos, y en cuanto a la gracia fue a Pablo a quien le
comunicaron todos los misterios escondidos. Por tanto nada le comunicaron
nuevo a Pablo, el apóstol de este pacto.

Hermanos, es bien notorio que el apóstol nos está diciendo que el

evangelio de la incircuncisión o evangelio de la gracia nada tiene de las
enseñanzas del evangelio de la circuncisión de los once. Pablo recibió el
evangelio de Jesús Cristo mismo como revela Gálatas 1:11-12 que dice: Mas os
hago saber, hermanos, que el evangelio anunciado por mí, (el evangelio de la
incircuncisión o evangelio de la gracia) no es según hombre; (el evangelio
predicado por Pablo no fue sobre la vida el de Jesús, el hombre nacido de
mujer bajo la ley, la circuncisión, Gálatas 4:4. El evangelio de la gracia es según
Jesús Cristo el que resucitó. Es el mensaje de Dios manifestado y muerto en la
carne, pero resucitado o justificado en el Espíritu, 1 a Timoteo 3:16) Continúa
diciendo en el verso 12 de Gálatas 1 diciendo: pues yo ni lo recibí ni lo aprendí
de hombre alguno, sino por revelación de Jesús Cristo.

Leamos también los versos 15 al 17 de Gálatas 1 que dicen: Pero cuando

agradó a Dios que me apartó desde el vientre de mi madre, y me llamó por su
gracia, 16 revelar a su Hijo en mí, para que yo le predicase entre los gentiles,
no consulté enseguida con carne y sangre, [17] ni subí a Jerusalén a los que
eran apóstoles antes que yo; sino que fui a Arabia, y volví de nuevo a
Damasco.

Si comparas ambos mensajes, verás que lo revelado por Pablo es lo más

excelso y elevado de Cristo. Los once apóstoles de la circuncisión nada nuevo,
es decir, ninguna doctrina adicional le dieron a Pablo. En cambio, Pablo si les
comunicó a ellos el evangelio que predicaba en medio de los gentiles como
nos dice Gálatas 1 versos [18] Luego después tres años, subí a Jerusalén para
visitar a Cefas, y permanecí con él quince días; [19] pero a otro de los apóstoles
no vi, excepto a Jacobo el hermano del Señor. También leamos Gálatas 2
versos [1] Después tras catorce años, de nuevo subí a Jerusalén con Bernabé,
tomando conmigo también a Tito, [2] Y subí conforme a una revelación; y les
presenté el evangelio que proclamo entre los gentiles; en privado empero, a los
prominentes, no sea que en vano corro o corrí.

Eso fue lo que le reclamó Pablo a Pedro en público según registra

Gálatas 2:11-14, cuando le dijo delante de todos los allí presente, porqué
obligaba a los gentiles a judaizar. La razón fue porque Pedro conocía el
mensaje del evangelio que ya el Consolador por medio de Pablo le había
enseñado. La forma en que los hermanos del ministerio de la circuncisión
interpretaban las Escrituras de la ley o antiguo pacto, demandaba a los
hermanos de entre los gentiles hacer las cosas según la ley. De hecho, ellos al
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leer la letra de Génesis 17:14 interpretaron que era necesario hacerse la

circuncisión en forma natural como la practicó Abraham y se practicaba en la
ley, porque todo el que no se circuncidara en medio de Israel sería cortado del
pueblo de Dios, porque había violado la ley o antiguo pacto. Eso era así hasta
que viniera el Mesías, el Cristo, en quien seríamos verdaderamente
circuncidados, Colosenses 2:11.

El problema era, que los once mas otro apóstol que ellos agregaron,
junto a Santiago y Judas los hermanos naturales de Jesús, estaban
interpretando literalmente las Escrituras en la letra, de manera natural. Eso es lo
mismo que sucede con los niños de este tiempo, que demandan que las
Escrituras y el evangelio sean entendidos de forma natural; porque al igual que
el ministerio de la circuncisión de los once, tienen la letra de la ley, pero no la
revelación de los misterios. Desconocen la revelación del ministerio de la
incircuncisión o de la reconciliación que le fue dado a Pablo, el apóstol de este
pacto.

El apóstol Pablo cuando era Saulo de Tarso, creyó las Escrituras

literalmente antes del Señor llamarlo al apostolado, por eso fue tan radical en
su interpretación de la ley, a tal extremo que fue un fiero perseguidor de la
Iglesia. Pero a Pablo le fue dada la revelación de todos los misterios por Jesús
Cristo mismo para dársela a la Iglesia. Pablo era el otro hombre con el Espíritu o
Cristo que vendría después del hombre Jesús morir, en Pablo se manifestó el
Consolador.

Por la revelación de Cristo Pablo entendió que las Escrituras se entienden

literalmente, pero en el Espíritu, no en la letra natural de lo que se dice. Como
sabemos ahora, al Apóstol le fue revelada cual era la verdadera circuncisión. A
Pablo le fue revelado que la circuncisión de la carne natural era solamente un
símbolo de la circuncisión de Cristo para nosotros, que es en el corazón, en la
mente o conciencia u hombre interior, como leímos anteriormente en Gálatas
2:2. Por eso el apóstol nos dice que nos regocijemos en Cristo Jesús y que no
tengamos ninguna confianza en la carne.

Todo esto implica, que el apóstol nos revela lo que Cristo en los días de su
carne le enseñó a la mujer Samaritana: Dios es Espíritu, y debemos adorarle en
Espíritu y en verdad. Eso sólo se realiza entendiendo la revelación; usando si así
quieres llamarle: el método espiritual de interpretación. Recuerda que los que
así hacen, son los adoradores que el Padre busca para que le adoren, como
registra el libro según Lázaro, el discípulo amado, cuyo libro es llamado por error
Juan 4:23-23.

Pablo identifica el método de interpretación natural o carnal con la

adoración de Dios en la carne o conforme a la ley. La adoración en la carne
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no puede hacer la analogía que existe entre los símbolos dados a la ley con la
realidad espiritual que representan. Por ejemplo la circuncisión de la carne que
es por la ley era solamente el símbolo de la verdadera circuncisión del corazón
que es por el Espíritu. Veamos varios ejemplos más para ilustrar este asunto

Ø En el rito de la ley se celebraba por todas sus generaciones la fiesta de

la Pascua todos los años al comenzar cada año. De hecho, en la ley, la
Pascua marcó el comienzo del tiempo para el pueblo judío cuando salió
de la esclavitud de Egipto. Así que el símbolo consistía en el sacrificio de
un cordero, del cual se le dieron todas las instrucciones de cómo y
cuando hacerlo. Ese símbolo señalaba en el Espíritu al verdadero
cordero, Cristo en los días de su carne, que fue identificado por Juan el
Bautista que vino a prepararle el camino, biografía según Lázaro, el
discípulo amado, cuyo libro es llamado por error Juan 1:29. Exactamente
tres años y medio más tarde como lo había anunciado el profeta Daniel,
a la mitad de la última semana de la profecía de las 70 semanas, se
cumplió la verdadera fiesta de la Pascua, se cumplieron todos los ritos de
la ley que simbólicamente concernían al sacrificio del cordero. El día de
la verdadera Pascua fue marcado como el comienzo del nuevo tiempo
o siglo para el pueblo de Israel espiritual, la Iglesia. Fue el comienzo del
tiempo del nuevo pacto en Cristo, que tuvo un pequeño período de
transición con la ley o antiguo pacto de una generación, la que vivió
entre el año 30 y 70 cuando terminó la ley o antiguo pacto delante de
Dios para siempre.

Ø Muchos de los discípulos judíos que andaban con Jesús, no

entendieron sus palabras cuando él dijo que para tener vida espiritual
tenían que comer su carne y beber su sangre, como registra Lázaro, el
discípulo amado, cuyo libro es llamado por error Juan 6:51-56. Ellos se
sintieron ofendidos e inclusive murmuraron que esa palabra estaba dura
de recibir, porque en realidad no entendieron que él les estaba
hablando en parábola, en forma figurada, como registra Lázaro, el
discípulo amado, cuyo libro es llamado por error Juan 6:60-61. Pero los
vasos de perdición y los que vivían conforme al evangelio de la
circuncisión, permanecían con el mismo velo de Moisés puesto, 2 a los
Corintios3:15 como sucede con los hijos del reino hoy en día cuando se
lee a Moisés, continúan con el mismo velo puesto. Escribe Lázaro, el
discípulo amado, cuyo libro es llamado por error Juan 6:63 Jesús dijo en
que sentido él estaba hablando: El Espíritu es el que da vida; la carne
para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son Espíritu y
son vida. El rechazo al mensaje fue a tal grado, que Desde entonces
muchos de sus discípulos volvieron atrás, y ya no andaban con él, ver lo
escrito por Lázaro, el discípulo amado, cuyo libro es llamado por error
Juan 6:66. Fue la razón por la que Dijo entonces Jesús a sus apóstoles y
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discípulos: ¿Queréis acaso iros también vosotros? De nuevo como

escribe Lázaro, el discípulo amado, cuyo libro es llamado por error Juan
6:67. Si te fijas, Jesús llamó el método de interpretación de los judíos la
carne, no podían recibir o entender como comerían su carne y beberían
su sangre, lo que inclusive estaba prohibido por la ley. El método de
Jesús, así como el del apóstol Pablo luego de ser llamado por él en
cambio fue el método espiritual, como somos nosotros en el nuevo
hombre interior creado según Dios, el segundo Adán.

Ø Jesús dijo también que él era el pan vivo que descendió del cielo, ver
lo escrito por Lázaro, el discípulo amado, cuyo libro es llamado por error
Juan 6:35, 51. Acaso con éstas palabras él estaba diciendo que era un
pedazo de pan natural, él estaba hablando en forma figurada, en forma
simbólica o parabólica. Ellos le reclamaron a Jesús que Moisés les dio a
comer a sus padres el maná en el desierto como estaba escrito, según lo
escrito por Lázaro, el discípulo amado, cuyo libro es llamado por error
Juan 6:31. Jesús les respondió que Moisés no les dio a comer a sus
padres el pan del cielo, pero el Padre en ese momento les estaba dando
el verdadero pan del cielo, leamos lo escrito por Lázaro, el discípulo
amado, cuyo libro es llamado por error Juan 6:32. Jesús les dijo a los
judíos que sus padres comieron el maná, el símbolo o figura del pan del
cielo que Moisés les había dado en el desierto y murieron, según registra
Lázaro, el discípulo amado, cuyo libro es llamado por error Juan 6:49,
murieron o permanecieron alejados de Dios por causa de la naturaleza
de pecado porque Moisés no le dio a comer pan del cielo: la revelación
de Dios. Jesús les dijo: Porque el pan del cielo es aquel que descendió
del cielo y da vida al mundo, según Lázaro, el discípulo amado, cuyo
libro es llamado por error Juan 6:34. Jesús no dijo que él era el maná que
descendió del cielo. La palabra maná significa: ¿Qué es eso? Porque los
judíos que lo recibieron de Moisés no sabían que eso era pan del cielo
figuradamente en la ley. El maná que comieron los judíos en el desierto
en los días de Moisés fue un símbolo de Cristo, porque Cristo es el
verdadero pan que descendió del cielo, él es la verdadera sustancia
espiritual. Por tanto, todos los que adoran en la carne, que todavía
andan en los ritos de la ley y así demandan a los creyentes caminar para
demostrar que son cristianos, son llamados perros.

Cuando alguien interpreta las figuras dadas en el antiguo pacto, las

dadas por Cristo en los días de su carne y las dadas por el ministerio o
apostolado de la circuncisión en el período de transición en forma literal
natural, es una muestra clara y evidente de la inmadurez o desconocimiento
de la revelación del nuevo pacto. Por eso son llamados perros, porque solo
piensan en lo material o natural. Muy claramente el apóstol Pablo les recordó
a esos hermanos en 1 a los Corintios 10:11 que estas cosas les acontecieron (a
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los judíos de los días de Moisés) como figura, (en griego tupos que también
significa tipo) y están escritas (en las Escrituras o libros de la ley) para
amonestarnos a nosotros, (los creyentes de los días del apóstol) a quienes han
alcanzado los fines de los siglos; los fines de los siglos o últimos días ocurrieron
en los días del apóstol, porque fueron los fines de los siglos de la ley o antiguo
pacto que termino totalmente delante de Dios a partir del año 70 con la señal
de la destrucción de la ciudad de Jerusalén natural y su templo como figura de
la ley o antiguo pacto.

Por tanto el cordero del sacrificio por el pecado era una tipología del
verdadero cordero de Dios que ya quitó el pecado del mundo de los
creyentes. Las fiestas eran tipologías de las verdaderas fiestas cumplidas todas
espiritualmente. El maná era una tipología del pan del cielo y así podemos
continuar a lo largo de todo este estudio hablando.

Pero hagamos otro ejemplo, consideremos la tipología del templo. En

Jerusalén había un templo físico que todos podían ver y tocar con sus manos.
Jesús refiriéndose al verdadero templo que es su cuerpo les dijo: Destruid este
templo (fíjate que no dijo ese templo, pues hablaba del templo de su cuerpo,
según Lázaro, el discípulo amado, cuyo libro es llamado por error Juan 2:21) y
yo lo levantaré en tres días, según Lázaro, el discípulo amado, cuyo libro es
llamado por error Juan 2:19. Ellos interpretaron las palabras de Jesús en la
carne o forma literal natural, pues entendieron que Jesús hablaba del templo
de Jerusalén, según Lázaro, el discípulo amado, cuyo libro es llamado por error
Juan 2:20; pero aún los apóstoles de la circuncisión no entendieron como lo
afirma la biografía según Lázaro, el discípulo amado, cuyo libro es llamado por
error Juan 2:22 que dice: cuando resucitó de entre los muertos, sus discípulos se
acordaron que había dicho esto; y creyeron la Escritura, es decir la palabra que
Jesús había dicho, porque ellos vieron el cuerpo que Jesús les presentó como
evidencia de su resurrección; ellos desconocían que el cuerpo de Jesús es la
Iglesia que fue resucitada al tercer día en esperanza o posición en Cristo, hasta
que la ley fuera quitada como evidencia de la resurrección espiritual en
posesión..

Cuando Jesús dijo que destruyeran su cuerpo para levantarlo en tres días
se refería a todos nosotros, la Iglesia que es su cuerpo. La Iglesia es su
verdadera carne y sus verdaderos huesos, que fuimos muertos en la cruz por
causa del pecado, donde se le dio la paga al pecado que era la muerte,
Romanos 6:23; porque en la resurrección recibimos la dádiva o regalo de Dios:
la vida eterna. Aún así, los creyentes niños han sido enseñados en la
construcción de un nuevo templo de piedra supuestamente para Dios en la
llamada ciudad de Jerusalén en medio oriente, que nada tiene que ver con el
nuevo pacto; porque la Jerusalén de abajo que estaba en esclavitud en los
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días del apóstol Pablo, y su pacto, fueron quitados para siempre delante de
Dios, Gálatas 4:20-31.

De acuerdo a su tipología, los niños en Cristo de este tiempo, han sido

mal enseñados por los tutores del sistema religioso, pues volver al templo de
piedra es:

Ø Querer regresar de nuevo a los sacrificios de los corderos de los ritos

Es volverse a esclavizar a los pobres y débiles elementos o rudimentos
de la ley como nos revela el apóstol Pablo en Gálatas 4:9.

Ø Querer como aquellos que salieron del Egipto de la tipología,

regresar a la esclavitud de Egipto, a las ollas de carne de Egipto, es
decir, la abundancia de las cosas de la esclavitud, Éxodo 16:3.

Ø Continuar como dice el apóstol en Romanos 1:25 dándole culto a

la criatura, al hombre viejo al dar testimonio de sí mismo, antes que al
creador.

Ø Estar sin entender que el verdadero cordero de Dios que fue el

hombre Jesús ya realizó su labor completa y perfectamente, para lo
que fue necesario quitar los corderos del rito de la ley una vez y para
siempre.

Ø Estar sin visualizar por el Espíritu, que para realizar la verdadera

adoración en el nuevo templo de Dios que somos todos nosotros sus
hijos, fue necesario quitar para siempre delante él, el templo de
piedra, hecho a mano, que había en Jerusalén, que era símbolo del
verdadero templo de Dios, Hebreos 8:2 y 9:8-12.

Ø Estar sin creer por la fe solamente, que para que la Nueva o

Jerusalén de Arriba que es la Iglesia que ya bajó del cielo, esté ahora
aquí en los lugares celestiales a través del nuevo pacto, fue
necesario quitar el antiguo pacto junto a la Jerusalén de abajo que
estaba en esclavitud, como leímos en Gálatas 4:26.

Recuerden bendecidos, para el nuevo pacto entrar en vigencia fue

necesario quitar la ley o antiguo pacto. Se nos dio un nuevo pacto porque el
primero, la ley o antiguo pacto, se puso viejo, se envejeció y por eso ya
desapareció delante de Dios, Hebreos 8:6-13. La ley o antiguo pacto fue
añadido solamente hasta que viniera la simiente, que es Cristo y ya él vino, por
tanto no es necesario ese pacto ni nada de sus elementos, Gálatas 3:19.
Estábamos confinados o presos bajo la ley hasta que la fe fuera revelada,
Gálatas 3:23. La ley fue nuestro ayo o tutora (solamente) para llevarnos a Cristo,
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Gálatas 3:24; y como nos continúa revelando el apóstol Pablo: venida la fe, ya
no estamos bajo ayo, Gálatas 3:25. Pues todos somos hijos de Dios por la fe en
Cristo Jesús, Gálatas 3:26. Porque todos los que hemos sido bautizados en
Cristo, (en su muerte, Romanos 6:3) de Cristo estamos revestidos, Gálatas 3:27.
Nos revela el apóstol Pablo cual es el verdadero bautismo en Romanos 6:3 ¿O
no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido
bautizados en su muerte?

Por tanto, creer que el Señor volverá en carne y que volverá a la seudo
Jerusalén que existe por mandato de la ONU en el medio oriente; así como en
la construcción de un nuevo templo de piedra en esa Jerusalén, es querer
retornar a los débiles y pobres o miserables elementos o rudimentos del mundo
antiguo, Gálatas 3:1-3; Colosenses 2:8 y Hebreos 5:12.

El apóstol Pablo les dijo a los Gálatas: Ustedes corrían bien; ¿quién os
estorbó para no obedecer a la verdad?, Gálatas 5:7. La Iglesia recibió
correctamente toda la revelación de todos los misterios de Dios por medio del
apóstol Pablo. Pero vino la apostasía o alejamiento de la revelación que
anunció el apóstol en 2 a los Tesalonicenses 2:3, por causa del mensaje de la
circuncisión: el mensaje de la leche espiritual mezclado con las doctrinas de la
ley que todavía se sigue predicando hoy a la altura del año 2001. Mensaje que
fue muy efectivamente diseminado por los perros de los que hablaba el
apóstol Pablo. Por esta causa, este ministerio, continuación del ministerio de la
reconciliación dado por Dios al apóstol Pablo, 2 a los Corintios 5:18-20, tiene
como propósito reconciliar a los creyentes niños para que caminen en el
camino nuevo, Hebreos 10:20 y dejen de andar por la senda antigua o antiguo
pacto.

Bendecido, recuerda las palabras de tú apóstol: mas ahora, conociendo

a Dios, o más bien, siendo conocidos por Dios, ¿cómo es que os volvéis de
nuevo a los débiles y pobres rudimentos, a los cuales os queréis volver a
esclavizar?

Tal y como los perros del viejo mundo de la ley o antiguo pacto, que
terminó totalmente en el año 70, que tenían su confianza en lo que podían ver,
oír o tocar, las tradiciones, el templo y las apariencias de la carne; en pocas
palabras, las obras; así también ahora actúa el sistema religioso que gobierna a
los creyentes niños en Cristo. Ellos dicen creer por fe en la salvación que Cristo
realizó, pero sus acciones les delatan, porque en realidad tienen su confianza
en los débiles y pobres elementos o rudimentos de lo natural. Al sistema religioso
se le ha hecho bien difícil dejar la casa de su padre (el primer Adán o
naturaleza de la carne) para unirse en un solo Espíritu con su marido, Cristo, que
es Espíritu. Les ha sido difícil ver con los ojos de la fe la doctrina en el Espíritu
como somos en nuestro ser interior.
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De la misma manera que les reveló el apóstol en 2 a los Corintios 3:14-15

que Cristo puso un velo delante de los religiosos judíos de los días del apóstol en
la tierra; de igual manera continúa su revelación con un velo puesto para el
sistema religioso de hoy. Han querido ponerle inclusive reglas a la revelación y
auto proclamarse los oráculos de Dios en la tierra; sin poder conocer que viven
en error en lo que dicen y en lo que practican. Por eso se les ha hecho tan
difícil reconocer el punto más importante del nuevo pacto: Ya Cristo vino en el
año 70 cuando destruyó la Jerusalén terrenal y su templo de piedra hecho a
mano y por tanto, estamos resucitados en el Espíritu. En su aullar y confusión
canina, niegan a los creyentes niños en Cristo lo más importante, porque esos
herederos mientras sean niños en nada diferirán de los esclavos del antiguo
pacto, Gálatas 4:1. A ellos le sucede lo que escribió el apóstol Pablo en 2 a
Timoteo 2:12-13 porque niegan todo lo que Cristo ya hizo y por eso Cristo les
niega los beneficios del reino y como no pueden sufrir por confesar la locura del
evangelio no pueden reinar en vida; no obstante, aunque son infieles Cristo
permanece fiel, por eso aunque su edificación es de madera, heno y hoja, son
salvos así como por fuego. Esto les trae como consecuencia no entrar en su
herencia ya repartida en vida desde su peregrinar aquí en el planeta tierra y
mucho menos reinar en vida como esta escrito, Romanos 5:21.

Como nos enseñan las biografías de Jesús, él habló tanto en forma

figurada como en lenguaje directo. En la biografía de Jesús según Lázaro, el
discípulo amado, cuyo libro es llamado por error Juan 16:25 Jesús les dijo a sus
apóstoles y discípulos: Estas cosas os he hablado en alegorías (en figuras o
símbolos); la hora viene cuando ya no os hablaré por alegorías, sino que
claramente os anunciaré acerca del Padre, esto fue realizado como
Consolador a través del apóstol Pablo que nos dio toda la revelación del
Padre. Jesús les continuó diciendo: Salí del Padre, y he venido al mundo; otra
vez dejo el mundo, y voy al Padre. Los apóstoles pretendieron mostrar que
habían entendido eso que Jesús acababa de decirles, lo cual estaba
conectado a la revelación registrada según Lázaro, el discípulo amado, cuyo
libro es llamado por error Juan 14:9 la cual todavía no habían entendido,
cuando le dijeron sus discípulos: He aquí ahora hablas claramente, y ninguna
alegoría dices, [29] Ahora entendemos que sabes todas las cosas, y no
necesitas que nadie te pregunte; por esto creemos que has salido de Dios,
según Lázaro, el discípulo amado, cuyo libro es llamado por error Juan 16:29-30.

Les digo esto por las palabras con las cuales Jesús les respondió: ¿Ahora
creéis? [32] He aquí la hora viene, y ha venido ya, en que seréis esparcidos
cada uno por su lado, y me dejaréis solo; mas no estoy solo, porque el Padre
está conmigo. [33] Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el
mundo tendréis aflicción; pero confiad, yo he vencido al mundo, como declara
Lázaro, el discípulo amado, cuyo libro es llamado por error Juan 16:32-33. Ellos
entendieron que Jesús había salido de Dios, no que en Jesús estaba morando
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Dios o era Dios manifestado en carne. Los once apóstoles restantes luego de
Judas irse a hacer su trabajo profetizado por la Escritura, iban a dejar a Jesús
solo precisamente porque no sabían quien él era, Como tampoco a qué Jesús
había venido a la tierra. Es lo mismo que pasa con el sistema religioso en este
tiempo. Cree que Jesús, la supuesta segunda persona de una trinidad de la
que nada dice la Escritura, vino a salvarnos del pecado y a destruir al diablo,
pero para ellos ambas cosas continúan y con más poder que nunca. Todavía
no ha entendido lo dicho por el apóstol en Hebreos 2:14 y 10:14.

Los apóstoles de la circuncisión, como sucede ahora con el sistema

religioso, espiritualizaban las palabras que eran de su conveniencia, porque no
conocían en realidad la revelación del evangelio de la gracia, como le fue
revelado al apóstol Pablo. Los religiosos de este tiempo por ejemplo, cuando
leen porciones de la biografía de Jesús como Mateo 16:28 que dice: De cierto
os digo que hay algunos de los que están aquí, que no gustaran la muerte,
hasta que hayan visto al Hijo del Hombre viniendo en su reino; como Mateo
24:30 que dice: Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y
entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre
viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria; y como Mateo
24:34 que dice: De cierto os digo, que no pasará esta generación hasta que
todo esto acontezca; se les hace sumamente difícil por la carne ver el
cumplimiento real de esas palabras. Por todas esas cosas que acabo de citar
fue que Jesús dijo: El cielo y la tierra (el viejo mundo de la ley o antiguo pacto)
pasarán, pero mis palabras (el nuevo mundo del evangelio o nuevo pacto) no
pasarán.

Creo que el lenguaje es bien claro. Jesús dijo que algunos de los que
estaban allí iban a estar viviendo todavía cuando él volviera en su reino. Así fue,
muchas personas de esa generación de los días de Jesús que escucharon sus
palabras, estaban viviendo en el año 70 cuando vino el nuevo pacto con poder
al quitar a la ley o antiguo pacto delante de Dios. Eso fue evidenciado por la
señal del Hijo del Hombre: la destrucción de Jerusalén y su templo de piedra
hecho a mano. Entonces todas las tribus de Israel que estaban por toda la
tierra, se lamentaron en ese día porque perdieron para siempre el poder que lo
mantenía como pueblo exclusivo de Dios por toda la tierra, la ley o antiguo
pacto. Ese día la mujer, el sistema religioso judío, fue quemada viva por el juicio
de Dios. Ese día terminó su autoridad sobre todas las tribus de Israel por todas
las naciones de la tierra. Desde ese día el Israel de acuerdo a la ley o antiguo
pacto terminó delante de Dios. Tal y como Jesús dijo, el cielo y la tierra (el viejo
mundo de la ley o antiguo pacto) ya pasaron, pero sus palabras han
permanecido como fiel testigo de su orden como Rey de reyes, Señor de
señores y Dios de dioses; como orden del único Dios verdadero en el nuevo
pacto regido por el evangelio de la gracia.
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El sistema religioso se ha quedado creyendo que los símbolos mostrados

en los diferentes escritos de los profetas y del ministerio de la circuncisión que
hablaron de todas esas cosas por profecía, eran para entenderlos en forma
natural. Como ningunos de esos acontecimientos naturales nunca han ocurrido
de esa manera, para ellos están todavía sin cumplir; por eso sin darse cuenta
niegan las palabras de Jesús que dijo que todo eso sucedería en esa
generación en que él vivió que fue la última generación de la ley o antiguo
pacto.

El apóstol muy claramente nos revela en Hebreos 12:22-23 lo siguiente: os

habéis acercado al monte de Sion, a la ciudad del Dios vivo, Jerusalén la
celestial, a la compañía de muchos millares de ángeles, [23] a la congregación
de los primogénitos que están inscritos en los cielos, a Dios el Juez de todos, a
los espíritus de los justos hechos perfectos. Pregúntate: ¿Quiénes son los que se
han acercado? ¿ Es algo que todavía no ha ocurrido o ya ocurrió? ¿Dónde nos
hemos acercado? ¿Quiénes son esos millares de ángeles? ¿Quién es la
congregación de los primogénitos y por qué? ¿Quiénes son los espíritus hechos
perfectos?

Las respuestas son sencillas. Los que nos hemos acercado somos todos los
creyentes, empezando por los hermanos de la primicia que fue a quienes se les
envió esta carta directamente; por tanto es algo que ya ocurrió y continúa
ocurriendo con todos los creyentes cuando vienen al conocimiento de la
revelación. Nos hemos acercado a la Nueva Jerusalén como es mostrado en
profecía en el Rollo Profético llamado Apocalipsis 21:2 y 10; a la Jerusalén de
arriba como la llamó el apóstol Pablo en la carta a los Gálatas que es la Madre
de todos nosotros; a Sion la celestial, la Iglesia de Dios.

Nos hemos acercado a la única nación donde todos sus ciudadanos son
hijos primogénitos del Padre, Hebreos 12:23; donde todos somos herederos de
Dios y coherederos con Cristo, Romanos 8:17; Efesios 3:6 y Gálatas 4:7; en pocas
palabras, donde todos somos iguales delante de Dios. Como profetizó Isaías
66:8 esto es algo que nadie había escuchado antes, algo que nadie había visto
antes: somos una nación completa que nació en un solo día, que nació de una
sola vez.

Isaías profetizó en 66:5-9 lo siguiente: Oíd palabra del Señor, vosotros los
que tembláis a su palabra: Vuestros hermanos (los hijos del primer pacto figura
de Ismael) que os aborrecen, y os echan fueran por causa de mi nombre
(veamos momentáneamente Gálatas 4:29) dijeron: el Señor sea glorificado. Su
conocimiento del Señor era meramente por la letra de la ley lo que produce
muerte, 2 a los Corintios 3:6, porque como nos revela el apóstol Pablo en
Romanos 11:28 Así que en cuanto al evangelio, son enemigos por causa de
vosotros; pero en cuanto a la elección, son amados por llamamiento de Dios. Y
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nos termina diciendo el verso 5 de Isaías: Pero él se mostrará para alegría

vuestra, y ellos serán confundidos. Así fue, el Señor se mostró para alegría de la
Iglesia que entró desde ese día en posesión de la herencia eterna: la
resurrección de entre los muertos. Desde ese día fuimos restaurados
espiritualmente para siempre delante de Dios. Desde ese día nuestra
conciencia comió del otro árbol: el árbol de la vida; por lo que tenemos en
nuestro espíritu vida eterna, que es lo mismo que decir que fuimos vueltos a la
vida de Dios, a la gloria de la cual fuimos destituidos; porque la resurrección
significa que fuimos de nuevo reconciliados con Dios.

[6] Voz de alboroto de la ciudad, voz del templo, voz del Señor que da el
pago a sus enemigos. Amados, eso fue lo que sucedió en el año 70 cuando el
Señor vino por segunda vez en juicio sobre el Israel natural, el Israel de la ley o
antiguo pacto. Como nos revela nuestro apóstol en Gálatas 4:21-26 al
explicarnos la alegoría de las dos mujeres: Agar y Sara que son los dos pactos.
La primera mujer, Agar, representaba la ley o antiguo pacto. Esta mujer fue
añadida a la casa de Abraham después de Sara que era primero y representa
el pacto eterno, la gracia o propósito de Dios que es desde antes de los
tiempos de los siglos como nos revela nuestro apóstol en 2 a Timoteo 1:9.

Agar le dio un hijo a Abraham en la carne, un hijo de esclavitud que

aunque era hijo de Abraham, figura del pueblo natural de Israel, era un hijo de
esclavitud que tenía que ser echado fuera de la casa de Abraham.

Sara la libre, en cambio, le dio a Abraham el hijo de la promesa que era

el heredero de todas las cosas. Sara, la Jerusalén de Arriba, la Iglesia de Dios
que es desde la eternidad, nos engendró aquí en la tierra para que reinemos
en este mundo temporal en la conciencia del conocimiento del bien y del mal.
En Gálatas 4:30 nuestro apóstol nos revela el propósito final de todo esto: Pero
¿qué dice la Escritura? Expulsa (echa fuera de la casa) a la criada (en griego
paidískis que significa la que vive por obra, la ley o antiguo pacto) y al hijo de
ella; (el hijo de esclavitud, figurado por la Jerusalén terrenal) porque de ningún
modo heredará el hijo de la criada con el hijo de la libre. El hijo de la libre es el
hijo de la promesa, heredero de todas las cosas sin ninguna obra de la ley,
totalmente por gracia.

Continúa la profecía de Isaías diciendo: [7] Antes que estuviese de parto

dio a luz; antes que le viniesen dolores, dio a luz hijo. El parto ocurrió el día del
juicio, porque la resurrección en posesión como herencia eterna ocurrió
cuando el Señor vino por segunda vez sobre Israel natural, sus enemigos, para
darle el pago. Esto ocurrió en el año 70 y corresponde a la destrucción de la
ciudad de Jerusalén de abajo o terrenal junto con su templo de piedra, para
darle paso a la Jerusalén de arriba y su templo espiritual. Por eso es que la
profecía de Isaías dice que antes que estuviese de parto dio a luz hijo; aún
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antes de que le viniesen los dolores de parto, porque fuimos salvados y

recibimos todas las cosas en posición o esperanza en Cristo desde el día de la
resurrección de Cristo a los tres días de morir en la cruz. El templo de Dios que
somos todos nosotros fue levantado tal y como dijo Cristo en los días de su
carne en tres días, biografía según Lázaro, el discípulo amado, cuyo libro es
llamado por error Juan 2:18-22. En la biografía según Mateo 24:8 Jesús dijo: Mas
todo esto es principio de dolores de parto. Todas las señales que Jesús les dio a
los apóstoles de la circuncisión, pasarían en esa generación. Significaban
como hemos visto: principio de dolores. Te invito a leer esas señales o principio
de dolores de parto en la biografía según Mateo 24:4-7, terminando de darles a
ellos las señales o dolores finales del parto en la biografía según Mateo 24: 9-51
de lo que resaltaré dos pequeñas porciones: los versos [34] De cierto os digo
que de ningún modo pasará la generación esta hasta que todo esto suceda. Y
el [44] Por esto, también vosotros estad preparados, a la hora que no pensáis, el
Hijo del Hombre viene.

Continúa la profecía de Isaías diciendo: [8] ¿Quién oyó cosa semejante?

¿Quién vio tal cosa? ¿Concebirá la tierra en un día? ¿Nacerá una nación de
una vez? Pues en cuanto Sion estuvo de parto, dio a luz sus hijos. [9] Yo que
hago dar a luz, ¿no haré nacer? Dijo el Señor. Yo que hago engendrar,
¿impediré el nacimiento? Dice tu Dios.

Finalmente nos dice la profecía que quién ha visto que toda una nación,
que una nación completa nazca en un solo día y de una sola vez. Pues eso es
lo que pasó con la Iglesia de Dios, porque así como murió en el primer Adán en
un solo día por una sola transgresión, como nos revela el apóstol en 1 a los
Corintios 15:22a que dice: Porque así como en Adán todos mueren. La muerte
en el primer Adán o primera creación que era un alma viviente, es algo que ya
pasó. El verso tiene un también que podemos traducir de igual manera, une
dos ideas que tienen el mismo fin, todos estábamos incorporados en un solo
cuerpo, pero con resultados opuestos, como dice 1 a los Corintios 15:22b. Así
también en Cristo (el segundo Adán o nueva creación espiritual) todos serán
vivificados, esto también es algo pasado, es algo que ya ocurrió, todos fuimos
vivificados en Cristo. El Señor había prometido por profecía que en un solo día
quitaría el pecado de la tierra, Zacarías 3:9. Recuerda bendecido, la palabra
resucitar significa volver a vida lo que estaba muerto; y para poder morir había
que estar vivo primero.

Amados, como hemos visto a lo largo de este estudio, el significado del

término perro que el apóstol nos da en la porción de Filipenses 3:2-3 tomado
como base de este estudio fue para referirse a todos aquellos que interpretan
el evangelio de la gracia en forma natural. El apóstol Pablo se estaba refiriendo
a las enseñanzas que demandaban a cumplir todos aquellos que vivían
conforme al ministerio de la circuncisión. Los perros son carnales y eso solo se
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practica en la ley o antiguo pacto, son los que andan como hombres naturales,
porque no pueden andar en el Espíritu.

Eso significa amados hermanos, que todas las personas del sistema
religioso que obligan a los creyentes niños a creer y a vivir conforme a las
enseñanzas caducadas del ministerio de la circuncisión, el vino viejo o la ley del
antiguo pacto mezclada con la leche espiritual como si fuera la revelación de
Dios, son llamados perros.

No pueden discernir el cuerpo de Cristo como tampoco discernir la

revelación del evangelio de la gracia para el nuevo pacto. Por eso el apóstol
los llama malos obreros de la obra del Señor, los llama mutiladores del cuerpo
doblemente. Primero, porque continuaban practicando la mutilación natural
de la circuncisión de la ley. Segundo, porque estaban mutilando el cuerpo del
Señor al enseñar incorrectamente a los creyentes niños. Fíjate, que de igual
manera, nosotros somos la verdadera circuncisión. Primero, porque todos ya
fuimos circuncidados en la muerte de Cristo; y segundo porque somos los
verdaderos adoradores de Dios: en el Espíritu como es él.

Finalmente, leamos 1 a los Corintios 3:1-3 De manera que yo, hermanos,

no pude hablaros como a espirituales, sino como a niños en Cristo. 2 Os di a
beber leche, y no-vianda; porque aún no erais capaces, ni sois capaces
todavía, 3 porque aún sois carnales; pues habiendo entre vosotros celos,
contiendas y disensiones, ¿no sois carnales, y andáis como hombres?