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MODESTIA CRISTIANA Y LEGALISMO.

MODESTIA CRISTIANA Y LEGALISMO. Génesis 3:6-7La Biblia de las Américas (LBLA) 6 Cuando la mujer vio

Génesis 3:6-7La Biblia de las Américas (LBLA)

6 Cuando la mujer vio que el árbol era bueno para comer, y que era agradable [a] a los ojos, y que el árbol era deseable para alcanzar sabiduría [b] , tomó de su fruto y comió; y dio también a su marido que estaba con ella, y él comió. 7 Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos; y cosieron hojas de higuera y se hicieron delantales [c] .

Génesis 3:21

La Biblia de las Américas (LBLA)

21 Y el Señor Dios hizo vestiduras de piel para Adán y su mujer, y los vistió.

1 Corintios 12:23La Biblia de las Américas (LBLA)

vistió. 1 Corintios 12:23La Biblia de las Américas (LBLA) 23 y las partes del cuerpo que

23 y las partes del cuerpo que estimamos [a] menos honrosas, a éstas las vestimos con [b] más honra; de manera que las partes que consideramosmás íntimas [c](vergonzosas) , reciben un trato más honroso,

Colosenses 2:20-23La Biblia de las Américas (LBLA)

20 Si habéis muerto con Cristo a los principios [a] elementales del mundo, ¿por qué, como si aún vivierais en el mundo, os sometéis a preceptos tales como: 21 no manipules [b] , no gustes, no toques 22 (todos los cuales se refieren a cosas destinadas a perecer con el uso [c] ), según los preceptos y enseñanzas de los hombres? 23 Tales cosas tienen a la verdad, la apariencia de sabiduría en una religión humana [d] , en la humillación de sí mismo [e] y en el trato severo del cuerpo, pero carecen de valor alguno contra los apetitos de la carne.

EL PELIGRO DEL LEGALISMO EN LA MODESTIA CRISTIANA.

Lo primero que debemos decir es que la modestia en el vestir es un principio que tiene que ver con la vida del creyente, y que la

que debemos decir es que la modestia en el vestir es un principio que tiene que

modestia no es igual a legalismo, aunque existe el peligro de hacer un abordaje legalista del tema de la modestia, en la escritura es claro el mandato de la modestia como lo encontramos

en el texto de

mujeres se vistan con ropa decorosa, con pudor y modestia, no con peinado ostentoso [a] lit no con trenzas , no con oro, o perlas, o vestidos costosos;…”(LBLA).

no

solo para la mujer sino también para el hombre, la modestia en las escrituras tiene entre sus significados: “el sentido general de discernimiento, sobriedad 1 , templanza, y cuando se contempla como virtud femenina, se entiende como decencia, castidad” Knight, comentario a las epístolas pastorales. 2

la

Entonces tenemos claro que la escritura manda

que expresa: “ 9 Asimismo, que las

1 de Timoteo 2:9,

la modestia,

El

legalismo

por

otro

lado

lo

podríamos

definir

como

mentalidad que busca la aprobación de Dios basada en el desempeño, o en las obras, ya sean estas los mandamientos de Dios o listas propias elaboradas a partir de nuestra propia idea o experiencia personal, o tradición educativa o eclesiástica en la cual hemos sido formados o autoformamos, o cualquier tipo de mandamiento de hombres que pretendan tener el mismo valor de la palabra de Dios ( ) y por consiguiente no tienen su aceptación ( aceptos en el amado) por parte de Dios, solo por la fe y solo por la obra de Cristo, sino que cree que son necesarios un conjunto de actos ya sea mandados en la ley de Dios o estatutos y otros, para ser aceptado por el padre, esta es una idea que no siempre es un desprecio consiente de la doctrina de la justificación, en muchos casos es una defectuosa aplicación de la doctrina a los aspectos de la vida o de las emociones.

Estaríamos en el campo de la modestia cristiana en el legalismo

en el campo de la modestia cristiana en el legalismo cuando pretendemos vestir de determinada manera

cuando pretendemos vestir de determinada manera para lograr,

conseguir u obtener la aprobación, la complacencia, el amor, el

1 El termino sobriedad implica “ un control sobre las pasiones del cuerpo, un estado de dominio en el área de los propios apetitos… y se refiere a ese auto-control interior habitual que nunca da rienda suelta a todas las pasiones y los deseos, que pone obstáculos para que no se le presente la tentación de caer en la inmodestia. Modestia Cristiana Jeff Pollard, Chapel Library, pág. 7. 2 Modestia Cristiana Jeff Pollard, Chapel Library, pág. 7.

favor de Dios por medio del vestir y no SOLO POR MEDIO DE LA

SANGRE

DE

CRISTO,

o

cuando

por

medio

del

vestido

pretendemos conseguir el favor de los hombres o agradar a las demás personas viviendo de acuerdo a sus reglas esto incluye iglesias, me visto así para ser aceptados por ustedes, eso es legalismo, o cuando tenemos como estándar debes vestirte así

para que yo o nosotros te aceptemos, eso es legalismo.

El

legalismo es un intento de cubrir nuestra vergüenza con nuestras propias fuerzas, como los delantales que se forjaron adan y eva, para cubrir el miedo de la relación rota con Dios, que solo puede ser restaurada por la obra de un cordero.

Sobre todo cuando esa búsqueda de aceptación por parte de una persona se hace por parte de ese grupo dominando, intimidando, criticando, apartando, segregando a la persona, hablando a sus espaldas, como formas de presión para que contra su voluntad adopte determinada forma de vestir, hablar, comer etc.

esa norma

(bíblica o no) se convierte en un instrumento para lograr controlar

a la persona( nosotros controlar, NO DIOS), para forzarla a hacer algo que todavía no es una realidad en su corazón y que por el contrario el forzar esa conducta sin una real convicción y conciencia, no es más que fariseísmo, pues no estaríamos frente

a la obediencia nacida de un corazón puro y que ama a Dios, y

que ese amor se expresa en obediencia, sino ante una persona que es coaccionada a actuar incluso contra su voluntad por temor

u otros y no por amor a Dios y al prójimo, este tipo de actos no es obediencia real y verdadera, no se puede tener en ese caso

Este es uno de los más

grandes peligros del legalismo,

cumplido el mandamiento.

El peligro del legalismo entonces es que no respeta la conciencia

El peligro del legalismo entonces es que no respeta la conciencia

de las personas y tiende a ser totalitario, no tolera ninguna otra

del legalismo entonces es que no respeta la conciencia de las personas y tiende a ser

forma de

pensar,

no

tolera ninguna otra forma de

actuar,

desconoce la individualidad, desconoce que la ética bíblica si tiene una dimensión corporativa = pueblo de Dios, pero la dimensión corporativa no puede anular al individuo en sus

particularidades, pues su carácter, su forma de ser refleja la imagen de Dios, la cual no puede ser destruida para formar la imagen del grupo.= eso es totalitarismo en la iglesia, y el peligro del legalismo es que degenera en DICTADURAS Y DICTADORES ESPIRITUALES.

QUE ES LA MODESTIA CRISTIANA CENTRADA EN CRISTO.

1 Tim 2:9-11.

9 Asimismo, que las mujeres se vistan con ropa decorosa, con

pudor y modestia,

mujeres se vistan con ropa decorosa, con pudor y modestia, no con peinado ostentos o [

no con peinado ostentoso [g] , no con oro, o

perlas, o vestidos costosos; 10

[ g ] , no con oro, o perlas, o vestidos costosos; 10 sino con buenas

sino con buenas obras, como

corresponde a las mujeres que profesan la piedad. 11 Que la mujer aprenda calladamente, con toda obediencia.

“si permanece en fe, amor y santidad, con modestia.”

1Tim 2:15.

Notemos primero que el texto es continuación de un tema, que viene desde el verso 1 del Capítulo 2, en el cual se ha dicho que el centro es Cristo, quien es el mediador y quien se dio a si mismo

en rescate por todos ( versos 5 y6), luego entonces

la modestia es

la

expresión de la fe, amor y santidad, o dicho de otro modo la

modestia debe ser la expresión de la fe, el amor y la santidad,

ahora debemos ver que el texto hace un contraste, literariamente

lo vemos en la

está construido como un paralelismo antitético,

en la está construido como un paralelismo antitético, antítesis NO CON= describe lo externo SINO CON

antítesis

NO CON= describe lo externo SINO CON = describe lo

interno.

El otro texto importante para este tema es 1 Pedro 3: 1-6, que

dice: “Asimismo vosotras, mujeres, estad sujetas a vuestros maridos, de modo que si algunos de ellos son desobedientes a la

palabra, puedan ser ganados sin palabra alguna por la conducta de sus mujeres 2 al observar vuestra conducta casta y

respetuosa [a] . 3 Y que vuestro adorno no sea externo: peinados ostentosos [b] , joyas de oro o vestidos lujosos, 4 sino que sea el yo interno [c] , con el adorno [d] incorruptible de un espíritu tierno

y sereno, lo cual es precioso delante de Dios. 5 Porque así

también se adornaban en otro tiempo las santas mujeres que esperaban en Dios, estando sujetas a sus maridos. 6 Así obedeció Sara a Abraham, llamándolo señor, y vosotras habéis llegado a ser hijas de ella, si hacéis el bien y no estáis amedrentadas por ningún temor.

De nuevo vemos que el texto está construido sobre un paralelismo antitético, que se ve en que vuestro adorno no sea Vs que vuestro adorno sea, lo que nos deja ver que el autor está claramente preocupado por lo interior, por la vida espiritual de estas mujeres, el texto hace un contraste APARIENCIA EXTERNA, VS REALIDAD INTERNA, belleza exterior vs belleza interior, ahora la pregunta es DEBEN ESTAR EN CONFLICTO LA BELLEZA EXTERIOR Y LA BELLEZA INTERIOR, será que ese el objetivo del paralelismo, decirle a la MUJER EL OBJETIVO ES QUE TE VEAS LINDA POR DENTRO Y FEA POR FUERA?.

Creo que es todo lo contrario el texto está llamando a la coherencia, diciendo tu belleza no puede ser solo lo exterior, tu belleza debe ser completa, interior y exterior, tu vida debe ser completa, si Dios te dio belleza exterior no debes tener ese don de Dios como algo de que avergonzarte pues Dios fue el que te formo en el vientre de tu madre ( salmo 139), pero si te quedas solo en vivir de esa belleza exterior eres necia o necio, porque la belleza exterior es pasajera ( Prov 31:20).

Creo que al ignorar el tema central del paralelismo contraste externo e interno, se está leyendo el texto como un mandato a no adornarse, cosa contraria a la feminidad que la biblia deja ver, se ha interpretado el texto como una prohibición a usar aretes, manillas, joyas etc, creo que esta es una lectura equivocada del texto por varias razones:

PRIMERO: el texto pone como ejemplo las mujeres antiguo testamento, las santas mujeres que esperaban en Dios, empezando el texto con Sara, Así obedeció Sara a Abraham y aquí vemos la SUJECION como ADORNO DE LA MUJER, pero el

texto nos lleva a la unidad de la biblia, y nos preguntamos entonces las mujeres santas del At a las que el texto nos remite no usaron JOYAS, ni adornos externos, pues veamos: REBECA, la nuera de Abraham, tome nota la nuera de SARA, va a recibir como presentes, joyas, será que Abraham le regalara joyas a su nuera y no a su esposa?. Ver Génesis 24: 15-16, 22, 29-30 =47,53. (Las joyas puestas) ese regalo era parte de la bendición de Dios a Abraham ( verso 35).

Los esclavos son vestidos y adornados por Dios, antes de salir de Egipto = Ex 3:22.

LA SULAMITA= Cantares 1:10-11.

Al pueblo se le dice que sus adornos no le servirán de nada Jeremias 4: 30, ya vemos entonces que los adornos pueden tener contexto donde son aprobados y otros donde son condenados, entonces es evidente que el problema no son los adornos sino quien los usa, es decir, el corazón de quienes los usan.

Las joyas pueden significar en la biblia la bendición y honra ( el anillo del Hijo de la parábola, o cuando el faraón pone el anillo en la mano de José Gen 41:42) o el orgullo, la vanidad y la maldición (isa 14:4), como se puede ver en Apocalipsis 18 donde la ramera usa oro y otros adornos ( Apo 17:4, Ap 18:16) todo depende el corazón de quien tiene esos bienes, o incluso muchas veces el problema es de quienes tratan a esos que tienen posesiones ( Ver Santiago 2:2) entra un hombre con anillo de oro y la iglesia lo adula etc, la culpa es del hombre o de la iglesia que lo exalta?

(1

preciosa, pero el contraste solo tiene sentido si el oro tiene valor.

SEGUNDO: a estas alturas muchos estarán pensando estas volviendo al pasado, la revelación es progresiva, en el at no sabían que eso era pecado, o no tenían claro lo de la modestia cristiana, ahora el nt dice que las joyas son pecados, pero note Hermanos al Señor Jesús descrito en su estado exaltado usando

La fe se compara con

el oro

Pedro 1:7), siendo la fe más

oro ( Apo 1:3, 3:18, Ap 4:4, 14:14, 15:6 Jesús usa oro = sus discípulos = iglesia usan oro).

La nueva ciudad = símbolo de la Iglesia usa oro ( Ap 21: 18,21).

Aunque es un tema simbólico el apocalipsis la representación del oro en los santos es un símbolo de honra, victoria etc, entonces debemos tener cuidado de ver el uso de oro, siempre en contexto negativo.

Creemos que es evidente que Pablo y Pedro están tocando el problema de mujeres muy probablemente venidas del paganismo, recién convertidas que todavía no habían desechado de su carácter, la vanidad, el orgullo, etc y su forma de vestir era expresión de todos esos pecados y defectos de carácter, es como si pablo estuvieran diciendo de otra forma de lo que hay en tu corazón hablan tus vestidos, no solo tu boca, pero cuidado al condenar a alguien solo porque se adorna, la evaluación es si ese adorno, es una afrenta a la belleza de la santidad de Dios, pero en virtud de la belleza de la santidad de Dios, la mujer debe lucir su belleza de forma santa.

LA SANTIDAD y EL VESTIDO.

Sin duda que vivimos en una sociedad que ha perdido LOS VALORES DE LA HONRA, EL HONOR y QUE NO CONOCE LA VERGÜENZA, que no entiende los efectos del pecado sobre la vida del hombre, como pablo lo dijo a los Corintios

1 Corintios 12:23La Biblia de las Américas (LBLA)

23 y las partes del cuerpo que estimamos [a] menos honrosas, a éstas las vestimos con [b] más honra; de manera que las partes que consideramos más íntimas [c](vergonzosas) , reciben un trato más honroso…

El creyente debe tener claro que debe cubrir su desnudes, y sobre todo las partes más íntimas o vergonzosas, pero como debe hacerlo, es una pregunta que no es fácil de responder, como hemos visto el vestido es reflejo de nuestra santidad, de nuestra forma de ver la vida, muchas veces el vestir expresa una

cosmovisión y elementos de nuestro carácter, el tema de hacer normas o fijar límites es bastante complejo, el mismo Calvino en su comentario a Timoteo expresa que en este asunto es difícil poner un límite fijo. 3

Aquí es donde entra con fuerza el problema del Legalismo, comienza a poner sus propios límites, a construir normas y

normas y normas, que después nadie sabe de donde salieron, o

a sacar textos de contextos para justificar COLORES SANTOS,

MODAS SANTAS, ETC. según los preceptos y enseñanzas de los hombres? 23 Tales cosas tienen a la verdad, la apariencia de sabiduría en una religión humana [d] , en la humillación de sí mismo [e] y en el trato severo del cuerpo, pero carecen de valor alguno contra los apetitos de la carne.” Col 2:20-23.

EL MAYOR PROBLEMA DEL LEGALISMO es que quiere reemplazar el sano y maduro discernimiento que cada creyente debe hacer por una regla para uniformizarlo todo, pero como hemos dicho lo que muchas veces se esconde detrás del deseo de la regla es el deseo de controlar, de manejar las conciencias de otros, muchas veces para acallar la mía, y usar medios de intimidación para imponer esa regla, produciendo culpa y dañando la conciencia de los hermanos y afectando incluso la FRATERNIDAD DE LA IGLESIA, con críticas, con ínfulas de superioridad, yo no uso falda soy más SANTA, yo cumplo el mandamiento, que dice no vestirá la mujer como hombre, lo cual quiere decir que no usara pantalón, desconociendo el contexto del primer siglo por ejemplo donde HOMBRES USABAN TUNICAS, y las MUJERES también, claro había túnicas diferentes que claramente se reconocía al hombre de la mujer, pero el punto es cuidado con las aplicaciones descontextualizadas y mucho más.

CUIDADO con hacer de tu regla la medida de la conciencia de tu

hermano, ten la madurez de entender que tu ni eres la norma de

tu hermano, ni su JUEZ.

Es aquí por lo general donde viene la falacia de la GENERALIZACION, ah usted está diciendo que entonces los hermanos pueden hacer lo que quieran y vestirse como les da la gana y no hacer nada, NO, ESA NO ES LA IDEA, lo que estamos diciendo es que en este tema los mismo textos citados dan un margen de LIBERTAD al creyente y además no crean normas dan ejemplos que es otro tema, ejemplos de EXCESOS DE LA EPOCA o tenemos nuestros propios excesos.

Pero el texto nos llama más bien a madurar nuestro discernimiento cristiano, y debemos aprender a respetar eso, ahora si una persona hombre o mujer incumple su deber de modestia, sin duda que hay lugar al procedimiento de LA DISCIPLINA DE LA IGLESIA.

Pero lo que queremos resaltar aquí es que el texto de 1 Timoteo 2:9, nos llama a ejercer nuestra responsabilidad de discernir cada vez que compramos algo o usamos algo de acuerdo al contexto y demás, no prohíbe la estar a la moda a menos que la moda sea indecorosa, no prohíbe a la mujer arreglarse, pues eso hace parte de su FEMINIDAD.

Willian Hendricksen, propone traducir el texto de 1 Tim 2: 9 asi:

“igualmente, que las mujeres se adornen con traje adornado de modestia y buen juicio…” y comenta: “ Por lo tanto, es claro, que el apóstol no condena el deseo de muchachas y mujeres, deseo puesto en sus almas por su Hacedor de adornarse, de ser de buen gusto, pero si el vestido de la mujer ha de ser verdaderamente tal cosa, debe expresar modestia y buen sentido…. Modestia… indica un sentido de vergüenza, temor de traspasar los límites de la decencia,… reserva propia. La palabra siguiente que hemos traducido buen juicio, significa literalmente pureza mental. Al vestirse para ir a la iglesia las mujeres deben poner en práctica el sentido común. Deben vestirse con un atavió sensato. No deben tratar de exhibirse, de causar furor, usando ropa llamativa para que los demás sientan envidia de ellas. Debieran adornarse, sin duda, no tiene que resistirse a la moda, salvo que una moda especifica sea inmoral o indecente. No

deben tener un aspecto pasado de moda, estrafalario o excéntrico. Deben recordar siempre que a veces el corazón orgulloso se esconde tras una máscara de modestia. Eso también es pecado. Hay que evitar cuidadosamente los extremos. Eso es lo que implica el buen juicio. El vestido debe expresar modestia interior y la sana perspectiva de la vida, la perspectiva cristiana.” 4

Debemos recordar que el vestido con el que el señor nos vistió en génesis apunta a que debemos ser revestidos de Cristo primero en nuestro ser interior, que da como resultado una trasformación de nuestro carácter que debe verse reflejado en todas las áreas de nuestras vida y eso incluye la forma como vestimos, debemos vestir para la gloria de Dios y de tal forma que reflejemos la belleza de su santidad.

ENSEÑANZA DE 28 DE ENERO DE 2018.

PASTOR: ODUVER MIRANDA BENITEZ.

IGLESIA SALVACION Y VIDA ETERNA.

4 Comentario al Nuevo testamento, 1y 2 de Timoteo y tito, William Hendriksen, editorial, desafío, pág. 124 y

125.