01.- ¿Qué es filosofía?

La filosofía es un acto humano, nosotros mismos somos filosofía porque somos nosotros quienes
nos hacemos preguntas relevantes. El objeto de la filosofía no es Dios. No solo es lógica sino esta
es parte de ella, tampoco es teoría. No puede haber historia sin filosofía y la filosofía sin historia.
Puesto que la historia seria ciega y la filosofía seria vacía.

02.- ¿En qué consiste la magna question?

Es la pregunta más importante con la cual se podría responder a todas nuestras dudas con
respecto a nuestra existencia en este universo. El por qué, para que, de dónde venimos, a donde
vamos, todas esas dudas que tenemos en nuestra corta vida que tenemos.

03.- ¿Qué es un mito?, ¿cómo se relaciona el mito con la poesía y esta con la filosofía? Explica,
detalla y pon ejemplos.

Es un relato breve que intenta explicar el origen del universo, de los seres humanos y de las
fuerzas misteriosas de la naturaleza. Es “autentico” puesto que no se sabe ¿cómo surgió? ¿Cuál es
su origen? ¿Dónde radica?

Se relaciona con la poesía puesto que es una realidad simbólica, cuya cuyo lenguaje expresa y
comunica una verdad profunda que orienta tanto los proyectos de nuestra vida como nuestras
acciones que las construyen.

LOS HERALDOS NEGROS

Hay golpes en la vida, tan fuertes... ¡Yo no sé!

Golpes como del odio de Dios; como si ante ellos, la
resaca de todo lo sufrido se empozara en el alma...
¡Yo no sé!

Son pocos; pero son... Abren zanjas oscuras en el

rostro más fiero y en el lomo más fuerte. Serán tal
vez los potros de bárbaros Atilas; o los heraldos
negros que nos manda la Muerte.

Son las caídas hondas de los Cristos del alma de

alguna fe adorable que el Destino blasfema. Esos
golpes sangrientos son las crepitaciones de algún
pan que en la puerta del horno se nos quema.

Y el hombre... Pobre... ¡pobre! Vuelve los ojos,

como cuando por sobre el hombro nos llama una
palmada; vuelve los ojos locos, y todo lo vivido se
empoza, como charco de culpa, en la mirada. Hay
golpes en la vida, tan fuertes... ¡Yo no sé!
En este poema el escritor nos quiere dar a conocer cómo se siente el dolor que tiene en el
momento por la vida, no sabe porque si Dios nos ama tanto nos hace sufrir mucho con dolores así
de ese modo pero Dios no nos pone más peso del que no podamos cargar.

04.- ¿Qué son las preguntas existenciales?

Las preguntas existenciales son aquellas preguntas que siempre en algún momento de nuestra
vida nos las hacemos para saber cuál es nuestro origen y para que hemos venido a este mundo,
siempre estamos haciéndonos constante preguntas para saber cuál es nuestro propósito en este
lugar al cual nos han mandado.

05.- ¿Qué son disciplinas filosóficas?, ¿cuáles son? Explica, detalla y pon ejemplos.

Son las preguntas sobre el ser superior:

Metafísica: Estudia el ser, lo que es. Fisis es cosmos, natural biológico.

Gnoseología: Es un conocimiento más especializado del ser humano.

Epistemología: Es el conocimiento científico de las ciencias como psicología, historia, matemáticas,

economía, biología, lógica, física.

Lógica: Estudia las inferencias.

Axiología: Investiga valores.

Ética: Estudia el valor moral de la conducta humana que está orientado por un horizonte pleno de
vida.

Estética: Estudia la belleza de la naturaleza.

Antropología Filosófica: Investiga sobre el ser humano.

Semiótica: Investiga sobre la teoría de los signos.

Fenomenología: Atiende a la realidad de cómo es de un suceso no muy frecuente.

Hermenéutica: Busca la verdad en el texto sobre la cultura. Se ensancha para ensanchar su

horizonte

Personalismo: Su mismo nombre lo dice trata sobre la persona misma. Es el núcleo más noble y
elevado, lo más perfecto que existe en la naturaleza.
06.- ¿Por qué hablamos de filosofía de Grecia?

La mitología Griega es otra forma para resolver las preguntas de la filosofía puesto que en estos
libros se crean personajes que daban respuestas a las preguntas que se hacían las personas que
habitaban en ese tiempo Grecia con dioses que tenían a cargo una responsabilidad que para estos
pobladores no tenían sentido del porque se creaban o de donde se originaban.

07.- ¿En qué se divide la filosofía?

Cuando las ciencias se repartieron el campo del saber, a la Filosofía le quedaron las propias del
espíritu, y en especial la Metafísica. Andrónico de Rhodas, un discípulo de Aristóteles, ordenó las
obras de su maestro y colocó todas las que trataban de cosas materiales en primer lugar y las
llamó “Física”.

A continuación dispuso las que versaban sobre cosas del espíritu y las denominó “Metafísica”, es
decir, “más allá” de la Física. Una primera división la tenemos al comprender todo lo que se refiere
al puro saber (Filosofía natural), lo que es propio del conocimiento (Filosofía racional) y lo que
atañe a la conducta (Filosofía moral). No existe una división rígida, universalmente aceptada de las
partes en que puede dividirse la Filosofía, porque cada pensador ha a parcelado este vasto campo
un poco a su gusto. Sin embargo, se admiten hoy las siguientes grandes divisiones: El estudio del
ser es propio de la Metafísica o Filosofía natural.

08.- ¿Cuáles son las etapas de la filosofía antigua? Explica, detalla y pon ejemplos.

Etapa Antigua:

Periodo Cosmológico: Tales (agua) decía que todo estaba hecho de agua y ese era la
materia prima de todas las cosas. Anaximandro (aperión) es indeterminado pero de él
salen todas las cosas, Anaxímenes (aire) que del aire salía el fuego, el agua, etc. gracias a
su condensación y rarefacción. Pitágoras (numero) su razón es geométrica, no sensible, no
visible y palpable. Empédocles el filósofo faulista. Heráclito (fuego) “No se puede nadar
dos veces por el rio”, Demócrito (átomo), Parménides (sensible - inteligente) inmaterial y
no sensible.

Periodo Antropológico: Capacidad Humana para descubrir la verdad universal. Sócrates

contra el relativismo. Defiende la Verdad Objetiva y Universal. Sofistas: Cobraban para
enseñar. Maestros Viajeros. Discutían hábilmente. “El hombre es la medida de todas las
cosas, de las que son en tanto que son y de las que no son en tanto que no son”. No hay
Verdad Universal, la verdad es como a mí me parece, como a ti te parece. Relativismo
extremo: Nada Existe; Nada conocerse. Si se conoce, No se comunica: ESCEPTICISMO

Periodo de grandes filosofías sistemáticas: IDEALISMO platónico, preguntas que se hacían

en ese periodo eran: ¿Cuál es el verdadero ser de las cosas? Platón responde con la
TEORÍA de IDEAS. Hay dos MUNDOS: SENSIBLE vs INTELIGIBLE. El mundo INTELIGIBLE es la
Paradigma de las cosas. Lo inteligible es aprehendido por la inteligencia. Las cosas son sólo
 sombras, no es lo verdadero. Los paradigmas son las IDEAS y estas son ESENCIAS
existentes de las cosas.

Etapa Medieval:

La filosofía medieval es la filosofía de Europa y Oriente Medio durante lo que hoy se llama
el Medioevo o la Edad Media, que se extiende desde la caída del Imperio Romano hasta
el Renacimiento. La filosofía medieval se caracteriza principalmente por intentar conciliar
las doctrinas cristianas con la filosofía heredada de la antigüedad clásica. Algunas de estas
doctrinas fueron difíciles, pero el esfuerzo por resolverlas fue el motor de gran parte de la
filosofía medieval, y llevó a desarrollar conceptos, teorías y distinciones que heredaría
toda la filosofía posterior.

Etapa Moderna:

La filosofía moderna se caracterizó por reconocer plenamente la preeminencia de

la gnoseología por sobre la metafísica, argumentando que antes de intentar conocer lo
que hay, es prudente conocer lo que se puede conocer.

Los principales debates de esta época fueron, por lo tanto, debates gnoseológicos.
El racionalismo, la escuela que enfatiza el papel de la razón en la adquisición del
conocimiento.

Etapa Posmoderna:

En el siglo XX, la mayoría de los filósofos más importantes trabajaron desde dentro de las
universidades, especialmente en la segunda mitad del siglo.

Las tradiciones filosóficas más significativas y abarcadoras del siglo XX fueron dos:

La filosofía analítica se debe su nombre al énfasis que al principio puso en el análisis del
lenguaje por medio de la lógica formal. En la segunda mitad del siglo, sin embargo, la
filosofía analítica dejó de centrarse sólo en el lenguaje, y la unidad de la tradición recayó
en la exigencia de claridad y rigor en la argumentación, en la atención a los detalles y en la
desconfianza hacia los grandes sistemas filosóficos.

La filosofía continental se desarrolló principalmente en la Europa Continental, y se

caracterizó por ser más especulativa y por dar más importancia a la historia que la filosofía
analítica. La fenomenología, el existencialismo, el estructuralismo, el posestructuralismo y
la postmodernidad son algunas escuelas que caen dentro de esta tradición.