URBANISMO Y DESIGUALDAD SOCIAL. DAVID HARVEY.

MARCO TEÓRICO.

En 1962 Kuhn6 sugiere que la mayor parte de la actividad científica consiste en

lo que él denomino como “ciencia normal”, la cual equivale a la investigación de
todas las facetas de un determinado paradigma. En su práctica surgen ciertas
anomalías, observaciones o paradojas que no pueden ser resueltas dentro del
paradigma existente, después se especula sobre ellas, hasta que finalmente
surge un nuevo conjunto de conceptos, categorías, relaciones y métodos que
resuelven satisfactoriamente los dilemas existentes, al mismo tiempo que
incorpora los aspectos válidos del viejo paradigma. Así nace un nuevo
paradigma, el cual va de la mano de la puesta en marcha de una actividad
científica.

Aunque Harvey afirma que este esquema fue muy criticado ya que tiene
muchas deficiencias, entre las quemas destacan son: 1) Kuhn no explica cómo
es que surgen las anomalías y de qué forma es que provocan una crisis; y 2)
Kuhn nunca solucionó satisfactoriamente lo concerniente al modo en que se
trata un modo de fe.

Más adelante Bernal (1971) estudia la base materialista de los avances del
materialismo científico. La actividad material incluye la manipulación de la
naturaleza en interés del hombre, y el entendimiento científico no puede ser
interpretado de manera independiente a este avance general. Indica también
que las ciencias han sido reservadas a la clase media y que incluso
recientemente, con el surgimiento de la “meritocracia”, el científico se
encuentra inmerso a lo largo de su carrera en los modelos de vida y
pensamiento de las clases medias.

Luego Adam Smith dio al pensamiento económico una formulación pragmática

que fue posteriormente desarrollado por Ricardo. En seguida Keynes da una
formulación pragmática que ha dominado el pensamiento económico occidental
hasta nuestros tiempos.

Respecto a esto Johnson (1971) ha estudiado las revoluciones del

pensamiento en el que se refiere a la economía. Sus análisis son semejantes a
los de Kuhn, añadiendo varias peculiaridades adicionales.

Según Johnson en el centro de la revolución Keynesiana se encontraba una

crisis creada por la incapacidad de la economía prekeynsiana para solucionar
el problema más urgente y significativo de la década de los años treinta: el
paro.

Marx reconocía que tanto Smith como Ricardo habían analizado y parcialmente
comprendido la naturaleza del plusvalor. A lo que Engels en su esfuerzo por
explicar lo nuevo que había en las palabras de Marx sobre el plusvalor describe
un incidente de la historia de la química sobre la relación entre Lavoisier y
Priestley en el descubrimiento del oxígeno. Ambos llevaban a cabo
experimentos similares, por lo que sus resultados fueron similares. Sin
embargo hubo una marcada diferencia entre ellos, Priestley insistió en basar
sus resultados en marco de la vieja teoría del flogisto, por lo que llamó a su
descubrimiento “aire desflogistizado”, en cambio Lavoisier fue capaz de
reconstruir el marco teórico de la química sobre una base verdaderamente
nueva, por lo que Engels consideraba a éste último como el verdadero y único
descubridor del oxígeno.

Engels creía que la misma relación que existía entre Marx y sus predecesores
en lo que atañe a la teoría del plusvalor es la misma que existía entre Lavoisier
y Prestley.

Cabe recordar que la teoría marxista era sumamente peligrosa ya que

explicaba la clave para comprenderla producción capitalista desde el punto de
vista de los que no tenían los medios de producción.

Otra teoría de gran importancia para la geografía, según Harvey, es la teoría

de la utilización del suelo urbano, la cual se inspira en gran parte en la escuela
de sociólogos de Chicago, entre los sociólogos que podemos mencionar están
Park, Burgess y Mackenzie, que en 1925 escriben numerosos trabajos sobre la
ciudad y elaboran una interpretación de la forma urbana en términos
ecológicos. Tanto Park como Burgess consideran a la ciudad como una
especie de complejo ecológico, elaborado por el hombre, dentro del cual los
procesos de adaptación social, especialización de funciones y de estilos de
vida, etc., actúan para producir una estructura de espacial coherente cuya
totalidad mantiene un tipo de solidaridad social crea culturalmente y a la que
Park nombró “orden moral”, éste sirve como unión de diversos grupos y
actividades dentro de un sistema urbano.

Con .lo anterior se establecieron las bases para la formación de una teoría
económica del mercado del suelo urbano y la cual estuvo asentada en las
obras de Alonso (1964) y Muth (1969).