APRIORISMO

¿Qué es?
El Apriorismo es la doctrina filosófica que defiende que se puede adquirir conocimiento
acerca del mundo real sin recurrir para nada a algún tipo de experiencia, también
considera que la razón y la experiencia son a causa del conocimiento. Según esta corriente
el conocimiento se deriva de principios innatos autoevidentes absolutamente
independientes de toda experiencia.

Los contenidos de la experiencia son totalmente indeterminados, representan un puro

caos, sin ningún orden, ni regla, ni forma. Reciben todas sus determinaciones por
actividades espontáneas de la conciencia y de la razón.
Es la teoría filosófica sobre el origen del conocimiento que concibió KANT, en un intento de
conciliar el racionalismo con el empirismo, pero en forma distinta del intelectualismo.

•Con el intelectualismo, admite la participación de la experiencia y de la razón en la

formación de los conocimientos.
Pero, indudablemente, concede mayor importancia a la actividad de la segunda.

•El pensamiento agrega muchos elementos nuevos, que no estaban en los datos aportados
por la experiencia. En esto se aparta del intelectualismo, que asevera que los nuevos
elementos que figuran en los conceptos, estaban en los contenidos de la experiencia; si bien,
no en forma sensible.

•La razón no elabora contenidos del pensamiento, como opinan

los racionalistas. Su actividad se limita a imprimir ciertas
formas de intuición y de entendimiento a los contenidos
provenientes de la experiencia.
 IMMANUEL KANT
Immanuel Kant (Königsberg , Prusia , 22 de abril de 1724 – ibídem, 12 de febrero de 1804 ) fue
un filósofo alemán de la Ilustración. Es el primero y más importante representante del idealismo
alemán y está considerado como uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y de
la filosofía universal.

Sus obras principales son la Crítica de la razón práctica, centrada en la ética; la Crítica del juicio, en
la que investiga acerca de la estética y la teleología y La metafísica de las costumbres que indaga en
la filosofía del Derecho y del Estado.

Kant adelantó importantes trabajos en los campos de la ciencia, el derecho,

la moral, la religión y la historia, inclusive creía haber logrado un compromiso
entre el empirismo y el racionalismo. Planteando la primera que todo se adquiere
a través de la experiencia mientras que la segunda mantiene que la razón juega
un papel importante. Kant argumentaba que la experiencia, los valores y el
significado mismo de la vida serán completamente subjetivos sin haber sido
primero subsumidos a la razón pura, y que usar la razón sin aplicarla a la
experiencia, nos llevará inevitablemente a ilusiones teóricas.
ELEMENTOS A PRIORI Y A POSTERIORI

Las expresiones a priori ( previo a ) y a posteriori ( posterior a ) se utilizan para

distinguir entre dos tipos de conocimiento: el conocimiento a priori es aquel que en algún
sentido importante es independiente de la experiencia; mientras que el conocimiento a
posteriori es aquel que en algún sentido importante depende de la experiencia.

Tradicionalmente, el conocimiento a priori se asocia con el conocimiento de lo

universal y necesario , mientras que el conocimiento a posteriori se asocia con lo
particular y contingente . Como la experiencia sensorial en la que generalmente se
basan las justificaciones de las proposiciones a posteriori no siempre es confiable,
estas proposiciones pueden rechazarse sin caer en contradicciones.
 EJEMPLOS
•El conocimiento de que "no todos los cisnes son blancos" es
un caso de conocimiento a posteriori, pues se requirió de la
observación de cisnes negros para ser establecido.

•En cambio, el conocimiento de que "ningún soltero es

casado" no requiere de ninguna investigación para ser
establecido como verdadero.
•La mayoría de los filósofos piensan que tanto el racionalismo como el empirismo
puro son dos posiciones extremas exageradas. El primero exagera el papel de la
razón en la elaboración de los conocimientos, hasta casi excluir por completo la
experiencia. El segundo exagera tanto la necesidad de la experiencia, que la
actividad de la razón casi no tiene ninguna importancia. Juzgan que la verdad debe
hallarse en una posición media, que reconozca una amplia participación de la
experiencia y de la razón en la formación de los conocimientos. Por eso, el
intelectualismo se considera más próximo a la verdad.

•Todo orden que los conocimientos atribuyen a los objetos, toda relación que
establecen entre éstos, toda exigencia de necesidad o de universalidad que
presentan, son todas formas elaboradas por la razón, por actividad natural,
espontánea, sometida a leyes necesarias de su naturaleza; y al vaciarse los
contenidos de la experiencia en esas formas o moldes, reciben una amplia
determinación, y se hacen pensamientos.
Gracias ¡¡