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Lo stato di diritto socialista Centrale del Partito Comunista Cinese è stata istituita
una “Giornata della Costituzione”, da celebrarsi il 4
arretrare: dinamiche
COMITATO DI REDAZIONE
Simone Dossi (coordinatore), Università degli Studi di Milano e T.wai
Daniele Brigadoi Cologna, Univerità degli Studi dell’Insubria
per le riforme
AUTORI
Daniele Brigadoi Cologna, ricercatore e docente di Lingua e cultura cinese,
Università degli Studi dell’Insubria; fondatore, agenzia di ricerca sociale
Codici
Chen Chunhua, dottoranda in Scienza politica, George Washington
Traduzione dall’inglese di Kavinda Navaratne di Fu Chenggang University
Fu Chenggang, assistente segretario generale, International Finance
Forum (IFF); project director, IFF Institute
1
Feng Chen, “An Unfinished Battle in China: The Leftist Criticism of the Reform and
the Third Thought Emancipation,” The China Quarterly 158 (giugno 1999): 447.
2
NdD: tra i molti contributi sul tema si veda Michael Pettis, The Great Rebalancing:
Trade, Conflict, and the Perilous Road Ahead for the World Economy (Princeton: Princeton
University Press, 2013).
dalle prospettive offerte dal mercato e dalle attese di cittadini e
operatori cinesi circa il futuro delle riforme. Dopo trent’anni di
turbo-crescita economica e drastici cambiamenti sociali, si sta
allargando la divergenza d’opinione tra le diverse classi sociali
quanto all’auspicabilità e all’efficacia delle riforme.
Da una parte troviamo un gruppo d’interesse che si può defini-
re “pigliatutto”: i membri di questo gruppo per un verso abusano
della loro posizione di potere all’interno del sistema per accumu-
lare risorse e, per l’altro, massimizzano i propri profitti sfruttando
le logiche e gli strumenti del mercato. Per perseguire i propri in-
teressi minimizzando l’eco pubblica della resistenza opposta da
varie componenti della società cinese, costoro investono ingenti
risorse finanziare e politiche per attirare verso la propria agen-
da studiosi e note figure di “intellettuali pubblici”, ai quali spetta Nel 2014 il Pil della Repubblica Popolare Cinese è cresciuto del 7,4% rispetto
all’anno precedente, il livello più basso dal 1990. Il governo aveva fissato l’o-
d’influenzare favorevolmente il dibattito nel paese. In anni recen-
biettivo al 7,5%: si tratta del primo caso di mancato raggiungimento della
ti le fila di questo gruppo sono state ingrossate da un numero soglia prevista dal 1998. In considerazione dell’ampio margine di manovra di
crescente di imprenditori privati alla ricerca di alleanze con centri cui godono le autorità cinesi nella divulgazione dei dati macro-economici, è
di potere del Partito-Stato: l’acquisizione di un’identità “mainstre- plausibile che si tratti di un segnale politico, a preludio di un’ulteriore revisione
al ribasso del tasso di crescita nei prossimi anni. Il Governatore della Banca del
am” in senso politico ed economico attraverso questo genere di
Popolo Cinese, Zhou Xiaochuan (nella foto), ha d’altronde commentato i dati
posizionamento è vista come una polizza a tutela da possibili parlandone come della “nuova normalità” per l’economia cinese (Foto: Banca
scossoni futuri. L’alternativa è trasferire asset all’estero ed emigra- del Popolo Cinese).
re verso Paesi con economie avanzate.
Dall’altra parte, una classe media sempre più dinamica nell’e- agli interessi locali e particolaristici, portando a esiti tanto più
sprimere e socializzare le proprie istanze – soprattutto attraverso sub-ottimali quanto maggiori fossero le interferenze dei diversi
i social media – si aspetta che le riforme garantiscano effettiva gruppi di interesse.
protezione legale ed istituzionale alle posizioni acquisite. Infine, Posta dinnanzi a questo trivio, l’attuale dirigenza cinese è ben
le fasce più deboli della popolazione sono sprovviste anche delle consapevole di quanto l’attuazione delle riforme che intervengo-
conoscenze più basilari in fatto di diritti e democrazia; non han- no sui gangli più vitali della Rpc dipenda dalla capacità di sepa-
no le capacità necessarie per avvalersi delle risorse di internet e, rare le funzioni del Partito da quelle delle istituzioni di governo,
soprattutto, non dispongono di mezzi e canali utili a mobilitare oltre che da un riassetto complessivo del sistema di governance,
intellettuali che possano dare voce alle loro esigenze. Questa par- che, senza cadere in un eccesso di centralizzazione, corregga l’e-
te di popolazione invoca maggiore trasparenza e giustizia nell’a- quilibrio dei rapporti tra governo centrale e autorità locali. Il pun-
zione amministrativa e nell’applicazione delle leggi, la garanzia to di partenza non può che essere la leva fiscale: gli enti locali in
di un livello minimo di sussistenza e la tutela fondamentale della Cina attuano da tempo politiche economiche espansive facendo
proprietà privata. Privi degli strumenti per selezionare e mobi- ricorso all’indebitamento e a spregiudicate operazioni specula-
litare alleati presso altri segmenti della società, questi cittadini tive sui terreni sotto la propria giurisdizione. Tuttavia, quando
potranno raggiungere un punto di esasperazione tale produrre l’insostenibilità di queste strategie di sviluppo diviene manifesta
shock sociali e politici di portata imprevedibile, tanto più in un i decisori sono nella più parte dei casi protetti dalle conseguen-
quadro politico in cui la dialettica tra riformisti e conservatori in ze delle proprie azioni, in assenza di qualsivoglia consuetudine
seno al Pcc è ancor oggi tutt’altro che superata. di trasparenza e responsabilità degli esponenti del Partito-Stato
Nel medio periodo, si possono distinguere tre scenari plausi- verso la cittadinanza e la legge. La chiave per rettificare le rela-
bili con riferimento all’andamento delle riforme in Cina, ciascuno zioni tra organi di governo centrali e periferici è dunque la ricon-
dei quali conduce verso un futuro molto diverso dagli altri. duzione delle politiche di bilancio all’interno del perimetro dello
Nel primo scenario, il percorso riformatore viene interrotto. stato di diritto, come previsto dagli emendamenti introdotti nella
Se lo slancio delle riforme dovesse oggi venir meno, i rischi ac- normativa che disciplina le leggi di bilancio. Al contempo, è es-
cumulati nel mercato immobiliare, nella gestione della finanza senziale che le logiche che determinano l’avanzamento di carrie-
pubblica locale, nel settore bancario ombra, e in vari comparti ra degli amministratori locali siano ri-orientate, abbandonando
produttivi già da tempo afflitti da eccesso di capacità potrebbero l’enfasi sulla crescita economica a favore di criteri che guardino
deflagrare in modo drammatico, risultando in una repentina con- alla qualità dello sviluppo, dell’ambiente, e dell’amministrazione
trazione dell’economia che coinvolgerebbe tutto il paese causan- della giustizia.
do grave instabilità sociale. La seconda area d’intervento riguarda la riforma della Natio-
Il secondo scenario prevede che le autorità accettino di corre- nal Development and Reform Commission (NDRC). La NDRC resta
re rischi tangibili al fine di portare avanti le riforme in modo effi- per molti versi l’agenzia governativa più influente nella Rpc. Re-
ciente. Un esempio specifico è rappresentato dalla possibile ban- taggio della tradizione di economia pianificata, oggi costituisce
carotta di numerosi veicoli finanziari mal gestiti dagli enti locali in un fattore di contraddizione rispetto alla promozione di un’eco-
tutta la Cina: consentire un esito di questo genere contribuirebbe nomia di mercato. Sono due i fattori di criticità che interessano
positivamente, nel lungo termine, al risanamento dell’economia la NDRC. Il primo concerne il nesso riforme-sviluppo: la NDRC at-
nazionale, ma imporrebbe notevoli perdite al settore finanziario tribuisce importanza maggiore allo sviluppo economico rispet-
e costi politici elevati non soltanto a livello locale. to alle riforme e ha un potere smisurato in ambito economico.
In un terzo scenario si avrebbe un’implementazione disconti- Questa caratteristica si riflette nell’ampio numero di funzionari
nua e parziale delle riforme, la cui agenda risulterebbe piegata colpiti da provvedimenti disciplinari durante l’attuale campagna
A un anno di distanza dalla 3 Sessione Plenaria del XVIII Comita- le più importanti riguarda il ribilanciamento dell’economia cine-
a
to Centrale del Pcc molto è stato detto sui presunti passi avanti se, indicato come un obiettivo primario della leadership. Ebbene,
compiuti dal governo cinese lungo la strada delle riforme. Ma quali questo fondamentale indirizzo di politica economica è contrad-
sono stati gli ambiti in cui si è proceduto a rilento, o addirittura a detto da due fatti recenti: il taglio dei tassi d’interesse avvenuto nel
ritroso? Per comprendere le dinamiche dell’attuale ciclo politico novembre 2014 e una più o meno conclamata politica monetaria
cinese è molto importante analizzare ciò che la leadership ha pro- espansiva, accelerata dal recente taglio del coefficiente di riserva
messo ma non realizzato, e cogliere così i limiti concreti e le difficol- obbligatoria imposto alle banche. Un ulteriore taglio dei tassi a
tà contro cui le riforme – non solo in Cina – si scontrano. marzo, inoltre, resta una possibilità reale. La contraddizione deri-
Tra le varie tematiche affrontate nella Plenaria del 2013, una del- va dal fatto che una politica monetaria espansiva può sì favorire la
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Kai Guo e Papa N’Diaye, “Determinants of China’s Private Consumption: An Inter-
1
John Maynard Keynes, The General Theory of Employment, Interest and Money (Lon- national Perspective” (IMF Working Paper 10/93, Washington DC, 2010); John Giles e
dra: Macmillan, 1936, ristampato nel 2007). Kyeongwon Yoo, “Precautionary Behavior, Migrant Networks, and Household Con-
sumption Decisions: An Empirical Analysis Using Household Panel Data from Rural
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G. John Fernald, M. Mark Spiegel, e T. Eric Swanson, “Monetary policy effectiveness China,” Review of Economics and Statistics 89 (agosto 2007): 534.
in China: evidence from a FAVAR model,” Journal of International Money and Finance 49
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(dicembre 2014): 83; Sun Rongrong, “Does monetary policy matter in China? A narrati- Franco Modigliani e Larry Shi Cao, “The Chinese Saving Puzzle and Life Cycle,”
ve approach,” China Economic Review 26 (2013): 56. Journal of Economic Literature 42 (2004): 145.
ta alla moglie Peng Liyuan, già celebre cantante che – con la sua testimonianza di quanto in avanti Xi sia disposto a spingersi nell’e-
classe e il suo stile alla moda – ha contribuito non poco alla popo- liminazione dei suoi nemici politici, Zhou è il primo membro del
larità del marito. Comitato Permanente a essere indagato per corruzione ed espulso
Ma il successo di Xi va ben al di là delle pubbliche relazioni. dal Partito dalla fondazione della Repubblica Popolare ai giorni no-
Dopo aver ereditato un partito dilaniato dalle lotte interne e un pa- stri. I protetti di Zhou in posizioni altolocate sono stati rimossi uno
ese in impellente necessità di riforme economiche e politiche, Xi si dopo l’altro in seguito all’apertura delle indagini a carico di Zhou
è dedicato anzitutto a consolidare il suo potere su tutti i fronti. Ol- nell’agosto del 2013, a garanzia dello sradicamento della sua vasta
tre a far piazza pulita dei rivali interni, a ricostruire la legittimità del rete di influenza. Pochi mesi dopo, l’arresto di svariati alti ufficiali e
Partito reprimendo la corruzione e facendo leva su riforme econo- in particolare di Xu Caihou, già Vicepresidente della Commissione
miche e nazionalismo, la sua ricetta per un “autoritarismo resilien- militare centrale, convinceva 53 altri ufficiali a dichiarare pubblica-
te” include la censura di internet e dei social media. A quanto pare, mente la propria fedeltà a Xi, un atto raro nella storia della Rpc.
l’uomo sa quel che sta facendo ed è dotato della determinazione e Accanto al contrasto della corruzione, nell’aprile del 2013 Xi ha
della capacità necessarie a procedere su questa strada: la Cina di Xi lanciato una “campagna per la linea di massa”: ai quadri del Partito
diventerà sempre più ricca e potente, ma anche meno pluralistica, è stato chiesto di studiare e attuare il principio maoista di “tenere
rimanendo saldamente autoritaria. uno stretto legame con le masse e mobilitare appieno l’entusia-
Le politiche attuate da Xi sin dal 2012 hanno dato luogo a specu- smo, l’iniziativa e la creatività del popolo”. La campagna di auste-
lazioni circa lo stile di leadership che egli ha inteso adottare. Alcu- rità, durata 15 mesi, ha preso di mira “stili di lavoro inappropriati
ni sostengono che aspiri a diventare il nuovo Mao: avrebbe infatti quali il formalismo, il burocratismo, l’edonismo e la stravaganza”,
accentrato il potere nelle sue mani, anziché attenersi alla formula esaltando i legami con il popolo, le attività di critica e autocritica
della “leadership collettiva” secondo cui il capo di Stato altro non e altri elementi di chiara derivazione maoista. Al pari di Mao, Xi ha
sarebbe che un “primus inter pares”. Ha assunto la presidenza del- instancabilmente represso il dissenso politico, come dimostrato
le due Commissioni militari centrali – di Partito e di Stato – subito dall’arresto e dalla pubblica umiliazione di attivisti politici e celebri
dopo essere diventato rispettivamente Segretario generale del blogger come Xu Zhiyong, Charles Xue e Pan Shiyi, oltre al rafforza-
Partito e Presidente della Repubblica Popolare, in contrasto con la mento della sorveglianza su internet e social media.
prassi seguita da Hu Jintao, che aveva impiegato tre lunghi anni Dall’altro lato, però, la determinazione nel perseguimento delle
per ascendere ai vertici militari del paese. Xi presiede inoltre per- riforme economiche fa di Xi un pragmatico e un modernizzatore,
sonalmente i gruppi direttivi ristretti incaricati di gestire la politica esattamente come Deng Xiaoping. Xi è consapevole dell’urgen-
economica, la riforma dello strumento militare, la cybersecurity, la za di un cambiamento nel modello di crescita, con il passaggio
questione di Taiwan e gli affari esteri. A differenza dei suoi prede- dall’enfasi su investimenti ed esportazioni a una maggiore atten-
cessori, che lasciavano ai propri Premier la gestione dell’economia, zione per il consumo e l’innovazione. Auspica un ruolo più signi-
Xi supervisiona direttamente anche le riforme economiche. ficativo per il mercato e una riduzione dell’intervento del governo
Xi presiede la Commissione per la sicurezza di Stato creata nel in economia, come affermato nella Risoluzione approvata nel no-
2013 al fine di consolidare il controllo politico sull’intero apparato vembre 2013 dalla 3a Sessione Plenaria del XVIII Comitato Centrale:
di sicurezza, inclusi gli organi un tempo diretti da Zhou Yongkang, “la riforma del sistema economico è lo snodo cruciale del comples-
già membro del Comitato Permanente dell’Ufficio politico del sivo approfondimento della riforma e la questione fondamentare
Partito e poi caduto in disgrazia per aver sostenuto Bo Xilai nelle è l’equilibrio da raggiungere tra governo e mercato, per consentire
manovre di potere che precedettero il XVIII Congresso nel 2012. A al mercato di giocare il ruolo decisivo nell’allocazione delle risorse
CINESITALIANI
L’eterno mito del ritorno a casa: i cinesi d’oltremare
che lasciano il “sogno italiano” per quello cinese
di Daniele Brigadoi Cologna
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Robert Kloosterman, Joanne van der Leun e Jan Rath, “Mixed embeddedness: Il ruolo dei figli è cruciale per l’integrazione culturale delle famiglie cinesi. Essendo
(in)formal economic activities and immigrant businesses in the Netherlands,” i primi a imparare la lingua, grazie alla scuola e alla socializzazione nel tempo libero,
International Journal of Urban and Regional Research 23 (giugno 1999): 253. fungono da veri e propri mediatori culturali tra i genitori, impegnati nel lavoro e nello
sviluppo/cura delle guanxi, e la realtà circostante.
Dal 2010 a oggi hanno contribuito a OrizzonteCina, tra gli altri, Edoardo Agamennone (SOAS, University of London), Alessia Amighini (UNCTAD),
Giovanni Andornino (Università di Torino e T.wai), Alessandro Arduino (Shanghai Academy of Social Sciences), Alberto Bradanini (Ambasciata
d’Italia presso la Rpc), Daniele Brigadoi Cologna (Università dell’Insubria e Codici), Daniele Brombal (Università Ca’ Foscari di Venezia), Eugenio
Buzzetti (AGI e AGIChina24), Nicola Casarini (European Union Institute for Security Studies), Vannarith Chheang (Cambodian Institute for Coo-
peration and Peace), Da Wei (Chinese Institutes for Contemporary International Relations - CICIR), Simone Dossi (Università degli Studi di Milano
e T.wai), Ceren Ergenç (Middle East Technical University), Fang Kecheng (Southern Weekly - 南方周末), Paolo Farah (Edge Hill University), Enrico
Fardella (Peking University e T.wai), Ivan Franceschini (Università Ca’ Foscari di Venezia), Giuseppe Gabusi (Università di Torino e T.wai), Miche-
le Geraci (London Metropolitan University), Andrea Ghiselli (Fudan University e T.wai), Gabriele Giovannini (Northumbria University), Andrea
Goldstein (UNESCAP), Massimo Iannucci (Ministero degli Affari Esteri), Liang Yabin (Scuola del Comitato Centrale del Pcc), Lin Zhongjie (Univer-
sity of North Carolina), Shahriman Lockman (Institute of Strategic and International Studies, Malaysia), Maurizio Marinelli (University of Sussex),
Daniele Massaccesi (Università di Macerata), Dragana Mitrović (Centre for Asian and Far Eastern Studies, Università di Belgrado), Giovanni Ni-
cotera (UNODC), Niu Xinchun (CICIR), Paola Paderni (Università di Napoli “L’Orientale”), Peng Jingchao (Stockholm International Peace Research
Institute), Andrea Perugini (Ministero degli Affari Esteri), Giorgio Prodi (Università di Ferrara), Anna Paola Quaglia (T.wai), Chiara Radini (T.wai),
Alessandro Rippa (University of Aberdeen), Giulia C. Romano (Sciences Po, Parigi), Stefano Ruzza (Università di Torino e T.wai), Marco Sanfilippo
(Robert Schuman Centre for Advanced Studies, Istituto Universitario Europeo), Francesco Silvestri (Scuola Superiore Sant’Anna e T.wai), Alessan-
dra Spalletta (AGIChina 24), Francesca Spigarelli (Università di Macerata), Sun Hongzhe (Peking University), Antonio Talia (AGI e AGIChina24),
Vasilis Trigkas (Tsinghua University e Center for Strategic and International Studies, Washington), Alessandro Varaldo (Intesa Sanpaolo e Penghua
Fund Management), Wang Jinyan (Chinese Academy of Social Sciences - CASS), Wang Tao (Beijing Energy Network), Wang Zheng (Seton Hall Uni-
versity), Christopher Weidacher Hsiung (Norwegian Institute for Defense Studies e University of Oslo), Chloe Wong (Foreign Service Institute of
the Philippines), Xu Xiaojie (CASS), Yu Hongjun (Dipartimento per gli Affari Internazionali del Pcc), Zhang Jian (Peking University), Zhao Minghao
(China Center for Contemporary World Studies), Zhu Feng (Peking University).
* Le affiliazioni qui riportate sono riferite al momento in cui gli autori hanno contribuito a OrizzonteCina.
Camminando per le metropoli asiatiche, e osservando i templi ci- ricca, fertile e serena. Infatti, “per i cinesi non vi è spazio sociale o
nesi, mi è capitato spesso di chiedermi se la religione tradizionale domestico, attività umana o soprannaturale, ambiente fisico o fe-
svolga ancora un ruolo significativo nelle comunità urbane in tu- nomeno naturale, che non sia sotto la sfera protettiva di una par-
multuosa corsa verso la modernità, oppure se il materialismo sto- ticolare divinità” (p. 94-95), così facendo della religione popolare
rico e quello consumistico abbiano condannato le forme di spiri- uno strumento pervasivo di gestione degli affari familiari, di custo-
tualità cinesi alla polvere della storia, come se l’assedio urbanistico dia del lignaggio, di organizzazione del futuro.
dei grattacieli fosse metafora di un’evoluzione culturale ben più Dell’Orto descrive “il trittico” della religione popolare cinese –
profonda e radicata. E come se avessero ragione quanti ritengono i Mazu, la protettrice del mare, Guan Gong, divinità della guerra e
cinesi un popolo senza religione, incapace persino di comprende- protettore dei commercianti, e Tudi Gong, divinità del luogo; rac-
re perché gran parte dell’umanità abbia bisogno di credere in una conta il diffondersi dell’appartenenza multipla dei cinesi a comu-
divinità, non rassegnandosi invece ai tangibili aspetti della (diffici- nità religiose e templi diversi; ricorda le due entità principali (ter-
le) esistenza terrena. In Racconti di templi e di divinità, Alessandro restre e celeste) che animano l’uomo; sottolinea l’importanza dei
Dell’Orto – antropologo presso l’Università Urbaniana di Roma – il- rituali, che stabiliscono “relazioni di reciprocità” tra esseri umani e
lustra in maniera convincente come non soltanto gli edifici religiosi divinità, organizzati spazialmente e socialmente in maniera stra-
resistano all’assedio, ma addirittura attorno a essi rimanga vitale e ordinariamente simile; presenta gli spiriti, da tenere a bada anche
si rafforzi la funzione di collegamento tra territorio, comunità loca- con la geomanzia, e come essi possano in alcuni casi riscattarsi e
le e luoghi dell’aldilà, svolgendo un ruolo di prezioso collante so- acquisire natura divina; evidenzia il concetto di daode (道德), una
ciale in un’epoca di velocissimi mutamenti. Lungi quindi dal finire sorta di etica del bene comune, che in fondo è anche alla base del
tra le macerie, il tempio ricostruisce lo spazio identitario anche ne- ruolo “resistente” della religione nei casi di perdita del “mandato
gli angoli più inverosimili dei vicoli delle megalopoli. Basato su plu- del cielo” da parte di una dinastia regnante.
riennali ricerche svolte principalmente a Taiwan e nella provincia Ricco di citazioni colte, di dettagli linguistici, di classificazioni ri-
dello Yunnan, il libro è un rigoroso studio etnografico su un aspetto guardanti i templi e i titoli delle divinità, e accompagnato da un
della spiritualità cinese molto trascurato in Occidente, abituato dai discreto apparato iconografico, il testo ha l’unico limite di non es-
tempi dei Gesuiti a classificare (e declassare) le religioni cinesi se- sere di facile lettura per chi non frequenta gli studi antropologici:
condo la tripartizione classica in confucianesimo (più una filosofia soddisfatte le esigenze accademiche, l’autore potrebbe in futuro
dell’organizzazione sociale che una religione), taoismo (minorita- considerare la possibilità di attingere alla propria enciclopedica co-
rio), e buddismo (una religione di origine indiana, soltanto mutuata noscenza dell’argomento, frutto di lunghi soggiorni sul campo, per
dalla popolazione cinese). scrivere un testo alla portata di un più vasto pubblico.
Nella religione popolare cinese un assunto importante prevede Una breve annotazione finale: tra l’utopia dell’uguaglianza sociali-
“che i luoghi dell’aldilà, con le loro cosmologie e i loro rituali, siano sta e la realtà della disuguaglianza capitalistica, la seconda appare
rappresentazioni degli spazi sociali della vita quotidiana” (p. 94) e forse più cinese della prima. “Il buon Tudi Gong rispose pronta-
che le divinità (antropomorfe) svolgano un ruolo di “intermediazio- mente che il suo unico desiderio era di rendere ricchi e felici tutti
ne” tra la realtà immanente e il mondo dopo la morte (popolato da- gli abitanti del mondo. L’Imperatore si commosse nell’ascoltare il
gli antenati), paragonabile secondo l’autore a quello interpretato desiderio di Tudi Gong ma si rattristò nell’udire che Tudi Po si era
dai santi nella religione cattolica, in una relazione dinamica in con- furiosamente opposta al desiderio del marito. Ella sosteneva, infat-
tinuo mutamento. Analogamente, non è rintracciabile solamente ti, l’idea di un mondo diviso in ricchi e poveri, giacché solamente in
tra i cinesi, bensì diffuso in tutte le forme popolari di religione, un questo modo ogni società sarebbe potuta essere veramente pro-
atteggiamento utilitaristico e negoziale verso la religione, al punto spera. Se tutti sono ricchi – Tudi Po disse al marito – chi si occuperà
che l’oggetto della devozione (o il santo cui votarsi) può mutare se dei più umili lavori nella società? Se tutti sono ricchi chi trasporterà
la divinità pregata non esaudisce le richieste per una vita migliore, la portantina nuziale al matrimonio di nostra figlia?” (p. 101).
I libri recensiti in questa rubrica possono essere acquistati presso la Libreria Mangetsu di via San Francesco da Paola 41, Torino.
Il pensiero classico cinese può aiutarci a capire il comportamento internazionale della Cina di oggi? Una risposta
(affermativa) a questo interrogativo è offerta dall’antologia curata da Bell e Sun, che propone in traduzione scritti di autori
cinesi e in particolare di Yan Xuetong, tra i più autorevoli studiosi cinesi di politica internazionale.
China in transformation
Cambridge, Harvard University Press, 1993
I contributi raccolti in questo volume esaminano la profonda trasformazione in atto nella società cinese tra gli anni Ottanta
e l’inizio degli anni Novanta, riflettendo non solo sui cambiamenti in corso, ma anche sugli elementi di più profonda
continuità tra passato e presente.
Luigi Berzano, Carlo Genova, Massimo Introvigne, Roberta Ricucci e Pierluigi Zoccatelli
Attraverso l’impiego di metodologie diversificate (survey, osservazione etnografica, interviste), il volume ricostruisce il punto
di vista dei cinesi di Torino su aspetti quali il progetto migratorio, le dinamiche familiari, la vita quotidiana, la religione.
Quinto rapporto di ricerca realizzato congiuntamente da Camera di commercio di Torino e Forum internazionale
ed europeo di ricerche sull’immigrazione (Fieri), dedicato ai migranti cinesi che diventano laoban (老板): imprenditori.
La Biblioteca del Torino World Affairs Institute ospita una delle più ricche e aggiornate collezioni italiane di volumi dedicati alle
questioni di politica interna, relazioni internazionali, economia, storia e società della Cina contemporanea.
Dal 2012 la Biblioteca mantiene anche abbonamenti alle seguenti riviste: The China Journal, China Perspectives, The China
Quarterly, Journal of Chinese Political Science, Mondo Cinese, Pacific Affairs, Twentieth Century China, Sulla via del Catai.
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The Pacific Review.
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