 En este libro se hace énfasis

 Que la raza humana necesita un

Salvador.
 Es la historia de los jueces de Israel,
 Dios honró su promesa a su pueblo
 El libro de Josué, que narra las
bendiciones que Dios y el de Jueces la
desobediencia y sus derrotas.
• Nombre: JUECES:
• El libro recibe su título de los personajes sobresalientes llamados
¨jueces¨ (hebreo safetim) los cuales fueron suscitados por Dios en
momentos difíciles para liberar a su pueblo de sus opresores.
• AUTOR: Anónimo
• El autor del libro de jueces no especifica el nombre de su autor.
Pero según la tradición indica que es el profeta Samuel fue su
autor, ya que el vivió poco después del período de jueces. Fue
escrito después de la coronación de Saul, pues se encuentra
cuatro veces la expresión ¨ en aquellos días no había rey en Israel¨
( cap. 17:6; 18:1; 19:1; 21:25)
• FECHA: 1050 A 1000 a.C
• Tema del Libro: La apostasía,
opresión, arrepentimiento,
restauración y liberación. El
tema se encuentra en el pasaje
2:11-23, en estos capítulos el
autor explica la causa y el
remedio de las calamidades
que azotaban a Israel.
 PROPÓSITO DEL LIBRO
• El libro se divide en dos secciones, la primera, del capítulo 1 al 16
que incluye las guerras de liberación, como punto principal, la
derrota de los cananeos a manos de los israelitas y finaliza con la
derrota de los filisteos y muerte de Sansón. La segunda parte,
incluye los capítulos 17 al 21 que contienen el apéndice y sin
relacionarse con los capítulos previos.

• TRES RAZONES PRINCIPALES

• 1) Relatar la historia del pueblo escogido en el periodo
comprendido entre la muerte de Josué y la inauguración de la
monarquia. El autor se basa mas bien en lo espiritual, tampoco
describe abiertamente la historia de toda la época, solo describe
los acontecimientos que lo llevaban a su victoria.
• 2) Demostrar la personalidad de jehová. Desde el hecho de
que el es santo y castiga a su pueblo por sus pecados, pero a la
misma ves es misericordioso para salvarlo cuando este da
muestra de un verdadero arrepentimiento.

• 3) Otro de los propósitos es señalar la gran necesidad de

establecer una monarquía, es decir un gobierno Central
dominante en todas las áreas, si tener la autoridad de un Rey.
Cada uno hacia lo que bien le parecía (17:6; 21:25). Los dos
apéndices del capítulo 17-21, describen gráficamente la
anarquía cultural y moral de la época
ESTRUCTURA DE JUECES
 Después de la muerte de Josué, surgió una nueva
generación que no había presenciado los grandes milagros
que Dios había obrado en los años de la conquista.

 El pueblo seguía a Dios mientras vivía el Juez , pero siempre

la nueva generación reincidía.

 La primera opresión de castigo procedía del norte lejano, de

Mesopotamia.

 El Espíritu de Dios se apoderaba de ciertos hombres para

capacitarlos a tener valentía más allá de su persona natural.
 I.- Introducción :Época posterior a la
muerte de Josué.
 II.- Historia de las opresiones y
libertadores.
 III.- Situación social en la época de los
jueces.
 A. Israel deja a Jehová para seguir a
otros dioses.
 B. Dios lo entrego en manos de los
opresores.
 C. En su aflicción, Israel implora a
Jehová.
 D. Él le proporciona un libertador que
rompe con el yugo de los invasores.
 JUECES
OPRESIONES Y LIBERACIONES
 JUECES
OPRESIONES Y LIBERACIONES

1. OTONIEL Jueces 3:7-11 “el

león de Dios”, de la tribu de
Judá y yerno de Caleb, 40 años
Opresor: Mesopotamia (el norte
lejano, rey Cusam-risataim /
doblemente malvado)
“El Espíritu de Jehová vino sobre
él”
 JUECES
OPRESIONES Y LIBERACIONES

2. Ehud (Aod) Jueces 3:12-30

de la tribu de Benjamín,
zurdo, 80 años
Opresor: Moabitas, tomaron
la ruta invasora de Josué
cruzando el Jordán
No menciona que el Espíritu
de Jehová vino sobre él,
actuó con frialdad y dureza.
 JUECES
OPRESIONES Y LIBERACIONES

3. SAMGAR, Jueces 3:31 No se

tienen mayores antecedentes ni
origen o datos sobre sus
actuaciones, probablemente un
campesino
Opresor: Los filisteos,
mencionados por primera vez
el enemigo acérrimo de Israel
 JUECES
OPRESIONES Y LIBERACIONES
4. Débora (abeja) y Barac, Jueces
4:1-5:31, de la tribu de Efraim y
Neftalí, 40 años
Opresor: Canaán (Hazor) Ciudad
que ya había sido derribada hoy
centro de operaciones
Interviene además Jael contra
Sísara, Victoria en el Valle de
Cisón
Débora es la única mujer juez
además de arbitro y profetisa
 JUECES
OPRESIONES Y LIBERACIONES
5. Gedeón: El talador o el que corta, Jueces
6:1-8:35 es visitado por el mismo Ángel de
Jehová, de la tribu de Manasés, 40 años
Opresor: Madián, una horda de tribus
árabes, intervenidos los caminos y el
accesos al agua
Es muy cauteloso, pide señales, interviene
de forma espiritual y en batalla, es
mencionado en el AT y NT en otros libros.
Tuvo problema por sus numerosos arén e
hijos
 JUECES
OPRESIONES Y LIBERACIONES
6. Tola y Jair: según comentaristas
parecen hacer sido jefes de clanes y
que la función de Jair fuera
puramente judicial. Jueces 9:1-10:5
Opresor: Abimelec, hijo de Gedeón y
una de sus concubinas, mata a sus
hermanos y se proclama Rey
Tola proviene de la tribu de Isacar y
actuaron en un período de aprox. 22-
23 años-
 JUECES
OPRESIONES Y LIBERACIONES
7. Jefté, repudiado pro su familia y su
pueblo, hijo de una prostituta y
delincuente, Jueces 10:6-12:7
Temerariamente hace votos con Dios,
pide al consejo de ancianos que al
ganar la batalla sea también jefe civil de
Galaad. De la tribu de Efraim, 6 años.
Opresor: Amón, congregados en Galaad.
El espíritu de Dios descendió sobre
Jefté, hace guerra además contra los
Benjaminitas.
 JUECES
OPRESIONES Y LIBERACIONES
8. Ibzán y Abdón, de la tribu
de Judá y Efraim, Jueces
12:8-15 no se cuenta con
mayor información y origen
al parecer eran personales
adinerados. Actuaron en un
periodo de 7-8 años aprox.
 JUECES
OPRESIONES Y LIBERACIONES
9. Sansón “sol” de la tribu de Dan
Jueces 13 a 16, nace de una mujer
estéril al igual que Isaac, Samuel y Juan
el Bautista, el Ángel de Jehová anuncia
su nacimiento y es consagrado al
Nazareato.
Opresor: Los Filisteos, no logra acabar
con ellos, eso lo hace el Rey David.
Su vida es constantemente puesta en
entredicho, finalmente muere junto con
un grupo no pequeño de filisteos
 JUECES
VERSICULOS CLAVE

Jueces 2:16-17
Jueces 2: 18-19
Jueces 10:15
Jueces 21:25
En Jueces 13:3; Lucas 1:31 Dios envió a Su Ángel a
ambas mujeres y les dijo que ellas “concebirían y darían
a luz a un hijo” quien guiaría al pueblo de Dios.
La expresión "que guiaría a Israel", es una figura de la
anunciación a María sobre el nacimiento del Mesías.
A pesar de su pecado y haber rechazado a su Dios,
el libro de jueces presenta una ilustración de Cristo
en la cruz.
Jesús murió para liberar a su pueblo de sus pecados,
aunque la mayor parte de los que lo siguieron
durante su ministerio, eventualmente se alejarían y lo
rechazarían, Él aún permaneció fiel a su promesa de
morir por nosotros en la cruz.
 , Él permanece fiel” (2 Timoteo 2:13). Aunque
fuéremos infieles a Él, como lo fueron los israelitas,
aún Él es fiel para salvarnos y preservarnos (1
Tesalonicenses 5:24), y perdonarnos cuando
buscamos ser perdonados (1 Juan 1:9). “…el cual
también os confirmará hasta el fin, para que seáis
irreprensibles en el día de nuestro Señor
Jesucristo. Fiel es Dios, por el cual fuisteis
llamados a la comunión con su Hijo Jesucristo
nuestro Señor.” (1 Corintios 1:8-9).
Para que no hagamos lo que ellos hicieron (1Co
10:6). El ejemplo de Israel en los días después de
la muerte de Gedeón, es lo que no debe hacer,
por tanto, nos invita como relato profético a un
diálogo con nuestra historia para comprender por
qué caminos en el pasado nos ha conducido la
violencia, con el fin de tomar el camino recto que
ha de traer bien a nuestra sociedad hoy.
 La iglesia es llamada a hacer volver al hombre de
sus malos caminos y reconciliarse con Dios (2ª
Co. 5: 11-20). El escritor de Jueces nos da un
ejemplo de cómo podría hacerse llegar el
mensaje de Dios a una nación violenta; él dialoga
con su historia, echando mano de los recursos
que la literatura ofrece para hacer llegar el
consejo de Dios a su generación;
 Los israelitas presentan un ejemplo perfecto de lo
que no debemos hacer. En lugar de aprender de
la experiencia de que Dios siempre castigará la
rebelión contra Él, ellos continuaron
desobedeciendo y sufriendo el desagrado y la
disciplina de Dios. Si continuamos en
desobediencia, atraeremos la disciplina de Dios,
no porque Él disfrute nuestro sufrimiento, sino “…
porque el Señor al que ama disciplina, y azota a
todo el que recibe por hijo.” (Hebreos 12:6)
 Pero el establecimiento de un reino
no los llevó a un estado de
perfección. Solo cuando David
ascendió al trono pudo Israel
soltarse de sus trágicos ciclos de
desesperación y deterioro. David, el
escogido de Dios, fue tipo del Rey
que un día llegaría: Jesucristo.
La liberación que lograban aquellos
jueces humanos era siempre
temporal, parcial e imperfecta. El libro
apunta a Jesucristo, el eterno gran
Juez (Sal 110.6), Rey y Salvador de
su pueblo
 El profeta detrás de Jueces interpreta la
historia de Abímelek como un acto de Dios
para juzgar a su pueblo que se había
alejado de él. Dentro del libro de los
Jueces, cada vez que Israel peca, lo
entrega en manos de sus enemigos, en
este caso en manos de Abímelek. Dios,
dentro de este relato, es presentado
pagando a cada quién como merecen sus
actos.
• El libro de Rut narra la historia de la
fidelidad de Dios para con su pueblo
• La redención.
• La lealtad que unió a dos mujeres
• El profundo interés de Jehová en el
linaje mesiánico
• La historia acontece en los días en
que los jueces administraban justicia”
en Israel (Rut 1:1).
• El Libro de Rut fue escrito para los
israelitas.
• Dios recompensa la fidelidad de una
extranjera.
• Lealtad, y redención
• Este pequeño libro forma un puente entre
la época de los jueces y la de Samuel y
David.
• Presenta un cuadro sobre la vida de las
personas piadosas en el período de los
grandes libertadores.
o Demostrar que había bondad y fidelidad
a Dios en Israel durante el período cruel
y desenfrenado de los jueces.
o Revelar la providencia divina. Dios, en
sus inescrutables designios, permite
grandes males para traer el bien a los
suyos. Elimelec y Nohemy
• Proporcionar una lección misionera,
demostrar qué una mujer gentil se
convirtió en seguidora leal del
verdadero Dios.
o Ruth 1:16
o “Respondió Rut: No me ruegues que te
deje, y me aparte de ti; porque a dondequiera
que tú fueres, iré yo, y dondequiera que
vivieres, viviré. Tu pueblo será mi pueblo, y tu
Dios mi Dios.”
o Rut 3:9
o Rut 4:7
o Se incia en el pais pagano de Moáb,
una región al noroeste del Mar Muerto,
pero después se transporta a Belén.
o Este relato es verídico
o Se da en el tiempo llamado el período
de los Jueces.
o Una hambruna obliga a Elimelec y a su
esposa Noemí, a emigrar de su hogar
israelita al país de Moáb
• Muerte de Elimelec y sus dos hijos
• Regreso de Nohemí con su nuera Ruth
• Ruth va a espigar a los campos del rico
Booz.
• Se da la redención de la muerte del esposo
de Ruth, (lerivato)
• Matrimonio de Ruth con Bozz y el
nacimiento de su hijo Obed, quien mas tarde
este seria el abuelo del rey David.
• La obediencia lleva a Rut a formar parte del
linaje de Cristo.
• El Tema importante del libro es el
pariente de Ruth , Booz, por ser el el
redentor. Levitico 25:47-49.
• Escenario es repetido por Cristo, quien nos
redime de la pobreza espiritual y de la
esclavitud del pecado.
• Al ser nuestro Redentor, nos convertimos en
Sus parientes.
• La soberanía de nuestro Gran Dios es
claramente apreciada en la historia de Rut.
• De la misma manera, nosotros tenemos la
seguridad de que Dios tiene un plan para
cada uno de nosotros.
• se pone de manifiesto la obra redentora de
Jesucristo para nosotros los gentiles, cuando
Booz decide redimir a esta mujer al casarse y
comprar la heredad de su primo Elimelec.
• En Rut vemos un ejemplo de la mujer virtuosa
• Rut, Noemí y Booz confiaron plenamente en
la ley de Jehová, y les fue bien
• La soberanía de Dios
• El amor por los gentiles