PRESENTACION

Programa educativo:
Historia Social Dominicana.
Participante:
Josefina Cruz Cordero.
Matricula:
1-16-8861
Sección:
20.
Facilitadora:
Felicia Ramirez.
Trabajo:
Tarea. 1.
Indicación y espacio para enviar actividad #1

Bienvenida a nuestra primera semana de trabajo, en esta ocasión debatiremos

sobre el proceso de conquista y colonización de América, para esto se sugiere
realizar las siguientes actividades:

Investiga en fuentes bibliográficas y/o electrónicas sobre los siguientes temas:

 Planeamiento de viajes europeos hacia nuevos destinos en el siglo

XV.

Al llegar a sus fines el Siglo XV, Europa entraba en los albores de la época
Moderna. Finalizaba la Edad Media, el feudalismo entraba en su ocaso al
comenzar a delinearse los grandes reinos. Un hecho se considera el hito
que marca el fin de la Edad Media: la caída de la ciudad de
Constantinopla en manos de los turcos islámicos, en 1453.

Después de la caída del Imperio Romano de Occidente, Europa entró en un

milenio de gran descomposición política. El feudalismo fue la modalidad con
que las poblaciones lograron subsistir, resistiendo los embates de los bárbaros
invasores. Pero la ciudad oriental de Constantinopla, subsistía como capital del
Imperio Romano de Oriente; siendo una civilización cristiana. A lo largo de los
siglos, el comercio había logrado establecerse entre Europa y el Oriente, a
través de la ruta de Constantinopla; aportando al continente europeo muchos
productos como principalmente las especies, las sedas y los perfumes del
Oriente.

Las especias eran productos vegetales procedentes sobre todo de ciertas

zonas del Oriente, especialmente la actual Indonesia y de la costa de la India,
que se usaban como medio de condimentar y hasta hacer comestibles los
alimentos a menudo mal conservados de que se disponía. Éstos eran
principalmente el jengibre, la menta, la nuez noscada, el clavo de olor, el
azafrán y, sobre todo, la pimienta, que se consumía en grandes cantidades. La
ruta de su importación a Europa - incluso las que hacían un trayecto
parcialmente marítimo por el Océano Índico - confluía en el Mediterráneo
oriental, especialmente en Alejandría y Constantinopla.
En posesión de Constantinopla a partir de 1453 y poco después de Alejandría,
los “infieles“turcos, seguidores de la religión de Mahoma, se convirtieron en
quienes sacaban la mayor parte de las ganancias de ese comercio, que desde
los tiempos de Marco Polo había sido lucrativo para diversas ciudades
italianas, como Venecia, Génova, Pisa, Florencia, Nápoles y Sicilia, algunas de
las cuales llegaron a tener importantes flotas comerciales.

Las Cruzadas del Siglo XII, habían llevado a muchos aventureros europeos,
tras el objetivo central de recuperar de manos de los turcos infieles los
Santos Lugares de Jerusalén. El impulso religioso de la cristiandad se había
aliado con los objetivos políticos de los Reyes Católicos, que habían ido
unificando, aunque fuera parcialmente, los territorios de la Península
ibérica; y había robustecido la lucha para expulsar a los árabes de los
territorios que habían llegado a ocupar, especialmente en el sur, en el Reino
de Granada, la actual comarca de Andalucía.

 El Proyecto del viaje de Cristóbal Colón.

El proyecto de Cristóbal Colón no era otro que encontrar una nueva ruta
que llegase a las costas del continente asiático navegando hacia el
occidente, es decir, atravesando el Océano Atlántico, en esos tiempos más
conocido como Mar Océano o Mar Tenebroso.

 Llegada de los europeos a América.

La expresión descubrimiento de América se usa

muchas veces para referirse a la llegada de un
grupo de europeos comandados por Cristóbal
Colón a América, el 12de octubre de 1492 a una
isla del mar Caribe llamada Guanahani
representando a los Reyes Católicos de España.
Se trata de uno de los momentos culminantes de la
historia universal porque significó el encuentro,
aunque violento y brutal, de dos mundos humanos
que se habían desarrollado independientemente
sin que ambos conocieran la existencia del otro.

La expresión ha sido criticada como euro centrista

por los pueblos originarios de América, por
movimientos sociales y políticos americanos, y por diversos estudiosos, ya
que cuando Colón llegó a América, el continente se encontraba poblado en
toda su extensión y había sido descubierto por los antecesores de sus
habitantes varios miles de años antes. La discriminación e invisibilización de
las culturas originarias de América por parte delos colonizadores europeos
constituyó una política intencional y sistemática de estos últimos, que
incluso llegaron a discutir si los pobladores de América tenían alma.

 Llegada de los europeos a La Española y las primeras medidas

de la conquista.

Toda Europa creció enormemente gracias a las riquezas de América, no

solo España y Portugal. La Conquista dio lugar a la importación de nuevos
productos agrícolas en Europa como el tomate, el maíz, la papa o el
cacao que tuvieron un gran impacto en la economía y hábitos europeos.
Igualmente, se revolucionó el paisaje productivo y alimentario del continente
americano con la llegada de las variedades agrícolas y diversidad ganadera
de Eurafrasia. La introducción de minerales americanos impulsó
enormemente la economía europea pero también creó situaciones de
alta inflación. En los siglos posteriores, el oro y la plata desempeñaron una
función importante en el nacimiento del capitalismo, principalmente en los
Países Bajos, Gran Bretaña y Francia. La Conquista de América fue un
proceso casi permanente, ya que algunas sociedades indígenas opusieron
una resistencia continua y otras nunca fueron asimiladas completamente.

España llegó a conquistar la mayor parte de América debido a que fue el

país que patrocinó el viaje de descubrimiento, por medio de los Reyes
Católicos, y que antes inició la colonización. Mediante una bula del
papa Alejandro VI, se declaró legítima la posesión española de todas las
tierras encontradas más allá de cien lenguas al oeste de las islas
Azores.2 Una ligera modificación posterior repartió el continente americano
entre las potencias de España y Portugal, lo cual quedaría ratificado en
el Tratado de Tardecillas. Sin embargo otras potencias europeas se
sumaron a la conquista y colonización en América posteriormente, a
menudo en competición entre ellas y con los imperios existentes. Entre ellas
se encuentran Francia, Gran Bretaña, los Países Bajos, y
hasta Rusia y Dinamarca. También se formaron pequeñas colonias
efímeras de países escandinavos en la costa oriental de lo que actualmente
son los Estados Unidos.

La llegada a América

Primer viaje
Cristóbal Colón partió del Puerto de Palos, en España, en agosto de 1492.
Su tripulación estaba formada por tres embarcaciones: la Niña y la Pinta,
dos carabelas, y la Santa María, una nave. Navegaron durante meses y
superaron muchas dificultades durante la travesía. Incluso, la tripulación,
agobiada por el viaje y la incertidumbre, se amotinó en más de una
oportunidad. Sin embargo, el 12 de octubre de 1492, Rodrigo de Triana gritó
¡Tierra! Creían haber llegado a las Indias, pero en realidad habían llegado,
aún sin saberlo, a un continente desconocido por ellos hasta ese momento.
Colón bautizó a la isla en la que desembarcaron como "San Salvador",
aunque los indígenas la llamaban Guanahaní. A partir de aquí, Colón realizó
otros tres viajes a América:
Segundo viaje:
En este segundo viaje salió con 17 naves y 1500 hombres. Reconoció las
Pequeñas Antillas y las islas de Puerto Rico y Jamaica.
Tercer viaje:
Se realizó con 6 naves y 200 hombres y en este viaje llegó a la costa
venezolana y las islas vecinas. Además exploró la boca del río Orinoco.
Cuarto viaje:
Lo realizó con 4 barcos y 140 hombres y es aquí que reconoció la costa de
América Central, desde Honduras hasta el extremo de Panamá.
Conquista y repartición de América
La América, fue invadida, saqueada y repartida, en realidad los nativos de
América, no tenían ni idea de que gente de otro continente, podía venir y
autoproclamarse dueños. Así España y Portugal entraron en una disputa
por las tierras americanas. Bulas Alejandrinas 1493 4 documentos papales
que fueron la base para el Tarado de Tardecillas
Después de Colon, muchos aventureros se lanzaron en pro del saqueo del
continente americano, entre los más notables tenemos: Diego de Almagro,
Francisco Pizarro y Hernán Cortez.
 Visión

Americana
En América (Desde México Hasta la Tierra del Fuego) La llegada del
Hombre Europeo, represento uno de los actos mas nefastos de la historia
del hombre. Puesto que hurtaron, violaron mataron, y además mataron más
de una cultura. “Nuestra derrota estuvo siempre implícita en la victoria
ajena; nuestra riqueza ha generado siempre nuestra pobreza para alimentar
la prosperidad de otros: los imperios y sus caporales nativos. En la alquimia
colonial y neocolonial, el oro se transfigura en chatarra, y los 13

Luego de investigar realiza las siguientes actividades:

1. Realiza una línea de tiempo con los acontecimientos que consideres

más importantes en el proceso de llegada de los europeos a América,
para esto debes partir de los antecedentes del descubrimiento hasta el
proceso de conquista.

1492: Capitulaciones de Santa Fe.

Cristóbal Colón firma el contrato en el que se autorizaba la expedición y el

financiamiento del viaje de lo que creía que sería las Indias

- 1492: Zarpan las 3 Carabelas

Colón zarpa desde el Puerto de Palos en Portugal el 3 de agosto, junto las 3

Carabelas: La Niña, La Pinta y la Santa María.

- 1492: Descubrimiento de América

Colón y su tripulación llegan a tierra firme el 12 de octubre a la isla de San

Salvador.

- 1493: Colón regresa a España

Colón regresa el 15 de marzo para informarle a los Reyes Católicos del

descubrimiento.

- 1493: Colón retorna a América

Este viaje tiene como finalidad asentar colonias.

- 1494: Tratado de Tardecillas

España y Portugal se reparten los territorios descubiertos. Para

España serían las tierras ubicadas en el hemisferio occidental y Portugal el
hemisferio oriental (Brasil)

- 1495: Los reyes prohíben la esclavitud de los indígenas.

- 1496: Bartolomé Colón funda Santo Domingo en la isla República

Dominicana y Haití.

- 1498: Colón emprende el 3er viaje donde descubre las costas de

Sudamérica (Venezuela)

- 1499: Empieza haber tensión en las Colonias por lo que los reyes católicos
deciden arrestar a Colón

- 1500. Brasil se incorpora al Imperio de Portugal

- 1502: Colón emprende 4to y último viaje con el fin de encontrar una ruta
que creía que sería el principio de Asia.

- 1506: Muere Cristóbal Colón

- 1508: Empieza la colonización de Puerto Rico por Juan Ponce de León

- 1509: Conquista de Jamaica y Cuba

- 1512: El tratado de Burgos donde se establece el sistema de

encomiendas
 - 1519: Hernán Cortés llega a Tenochtitlán invitado por el emperador
azteca Moctezuma.

- 1521: El imperio azteca llega a su fin con la conquista española por parte
de Cortés.

- 1532: Primeras expediciones al área de Mendoza (California, Estados

Unidos)

- 1533: Muere el emperador inca Atahualpa

- 1534: Revuelta indígena siendo aplastada por Sebastián de

Belalcázar (Quito, Ecuador)

- 1536: Francisco Pizarro funda la ciudad de Lima, llegando a su fin

el Imperio Inca.

2. Completa la tabla de triple entrada sobre la lectura La Invención de

América de Edmundo O'Gorman ambos disponibles en esta unidad.

Cuadro de triple entrada sobre la lectura:

La Invención de América. Edumdo O’Gorman

¿De qué trata? ¿Qué dice en detalle? ¿Cómo valoras la lectura?

O' Gorman, Edmundo
(1995) [1958]. La invención
de América. Mexiko D.F.:
Fondo de Cultura
Económica.
Trata de resaltar el sentido
de localidad, no a manera
regional, pero si en cuanto a
la investigación de hechos
históricos buscando crear
una corriente muy
independiente de las
culturas euro-centristas,
cuestionando la “verdad
absoluta” impuesta. Trata
Edmundo O’Gorman es uno
de los historiadores más
importantes de México, tal
vez sus trabajos no sean
obras magnas que
cambiaron el curso de la
historiografía, pero su
aportación de incitar a los
historiadores a razonar sus
trabajos y no solo crear
monografías sin sentido, es
vital para la disciplina. En mi
opinión, a veces es muy
decepcionante ver
historiadores que basan
todos sus trabajos en una
Para mí fue muy buena una
historia muy bonita.
Edmundo O’Gorman fue un
importante historiador
mexicano, discípulo del
filósofo español refugiado
en México José Gaos y
simpatizante de las posturas
de Ortega y Gasset y,
aunque nunca se asumió de
manera clara dentro de
ninguna escuela o corriente
como tal, me atrevo a
relacionarlo como un
historiador de las ideas,
dejar atrás las ideas
positivistas al elaborar
trabajos solo con base a las
fuentes, sin analizar con
sentido crítico los hechos
con los que nos
enfrentamos. Surge en su
vocabulario un concepto
tomado de José Ortega y
Gasset, “Historiología”
concepto que básica, pero
no sencillamente, se refiere
en palabras de Álvaro
Matute: “José Ortega y
Gasset, quiso expresar una
manera de escribir la
historia en la que quien lo
hiciera se comprometiera a
reflexionar sobre ella como
disciplina y los objetos de
investigación”1, contrario a
los positivistas donde la
subjetividad del historiador
trataban de minimizarla con
el uso de fuentes.
Al comienzo de su carrera
comienza a manifestar un
rechazo por las ideas
positivistas en estudios
históricos, le afectaba
mucho la ausencia de un
aparato crítico en las obras
y se denota una búsqueda
por el sentido y explicación
de los hechos, y no
solamente una comprensión
y asimilación de la Historia.
Esto se debió a la
fascinación de O’Gorman
por la filosofía, disciplina
que lo influyó mucho en sus
trabajos posteriores. El
positivismo había entrado a
México desde Europa en la
época de Porfirio Díaz,
dominando los cuerpos
académicos desde
entonces. O’Gorman,
cuando hace su doctorado
innumerable cantidad de
citas y fuentes tratando de
justificar su trabajo, pero yo
lo percibo más que justificar,
se protege tras una cortina
de humo que lo deslindaría
de cualquier error que
cometiera en su
investigación. La pasión de
O’Gorman es muy
contagiosa al leer sus
trabajos y aconsejaría que
sus obras fueran expuestas
a los historiadores que
recién ingresan a la
disciplina.
Por lo tanto, es importante
resaltar que O’Gorman pone
mucho énfasis en los
conceptos de la Historia,
usando mucho la disciplina
de la lingüística para buscar
explicaciones de cómo
adquirimos las ideas
históricas para solo
comprenderlas y no
cuestionarlas. Invita a
problematizar la Historia
establecida y busca que el
historiador haga la función
más básica del hombre,
pensar. Edmundo
O’Gorman
Quiero una imprevisible
historia como lo es el curso
de nuestras vidas; una
historia susceptible de
sorpresas y accidentes, de
venturas y desventuras; una
historia tejida de sucesos
que así como acontecieron
pudieron no acontecer; una
historia sin la mortaja del
esencialismo y liberada de
la camisa de fuerza de una
supuestamente necesaria
causalidad; una historia sólo
inteligible con el concurso
de la luz de la imaginación;
una historia-arte, cercana a
gracias a su cercanía con
los esquemas siempre
filosóficos, según el
planteamiento de François
Dosse.
O’Gorman siempre mantuvo
un estrecho vínculo con las
posturas filosóficas, pues no
hay que olvidar que su
maestría en la UNAM es
con una tesis filosófica, y
desde luego sus conceptos
y planteamientos siempre
hacen notar esa formación.
Basta con repasar algunas
de sus reflexiones sobre
nuestro quehacer en su
obra cumbre La invención
de América para darnos
cuenta de la profundidad y
densidad de sus escritos,
siempre inherentes de
recursos literarios, lo que los
vuelve todavía más
atractivos
Es necesario, está claro,
que este trabajo necesita
una mayor densidad, pues
falta colocar un mayor rigor
en aspectos como los
lugares desde donde habla
cada intelectual y el
contexto en el que
desarrollan abiertamente
sus ideas, entre otros
aspectos, sin embargo y
culminando mi pecado de
atrevimiento que inicie
desde el primer párrafo, sigo
creyendo que es muy bueno
el ejercitar estos retos
analógicos, pues aunque de
principio suenen
descabellados, sólo con
ellos iremos derrumbando
esos muros troyanos que
nos provocan temor y
desconfianza como
de Historia, vive las sobras
académicas del positivismo
en México, corriente que no
será vigente en nuestros
días, pero sigue dando de
qué hablar. Él siendo uno de
los historiadores mexicanos
revisionistas, rechaza la
idea del positivismo y
propone otra manera de
trabajar la Historia, más vital
y existencia conforman un
todo. El ser se encuentra
devorado por la realidad y
éste se cuestiona por su
propio sentido en el mundo
y acepta su destino
inminente,
el descubrimiento de
América por Cristóbal Colón
el 12 de octubre de 1492,
pues éste fue un suceso
inesperado pero decisivo en
la historia. También la
causalidad es expuesta
como “esto pasó así para
llegar a este fin”. Es
necesario tomar en cuenta
que el concepto de
causalidad
su prima hermana la
narrativa literaria; una
historia de atrevidos vuelos
y siempre en vilo como
nuestros amores; una
historia espejo de las
mudanzas, en la manera de
ser del hombre, reflejo,
pues, de la importancia de
su libre albedrío para que el
foco de la comprensión del
pasado no se opere la
degradante metamorfosis
del hombre en mero juguete
de un destino inexorable”.
Al pasar de los años, la
Historia ha sufrido trabas
para formarse como una
Ciencia debido a que se
duda de la objetividad de su
contenido. Los Historiadores
se enfrentan con este
problema desde que se
introducen al aula escolar y
se ven en la necesidad de
escribir. Los obstáculos
surgen a la hora de la
narración porque se
pretende alcanzar la mayor
objetividad posible en el
estudio de los hechos.
estudiantes, a la hora de
manchar de letras negras el
monitor, con nuestras ideas
e incertidumbres sobre el
quehacer del historiador.
Me parece muy interesante
el hecho de relacionar al
autor con las distintas
corrientes críticas que se
realizaron desde mediados
del siglo XX, hablamos
desde luego de las posturas
posmodernas hacia
disciplina histórica1 y los
principales planteamientos
de autores que se
encuentran dentro del
conocido giro lingüístico, ya
que algunos de los puntos
que se plantean tienen una
estrecha relación con el
peculiar pensamiento de
nuestro historiador
mexicano.
3. Observa el documental 1492 El descubrimiento de América disponible
en https://www.youtube.com/watch?v=O0UYmPM5es4 y realiza un reporte
con los cinco puntos que consideres más importante y tu opinión
reflexiva del mismo.

el 12 de octubre de 1492 de una expedición capitaneada por Cristóbal

Colón por mandato de los reyes Isabel y Fernando de Castilla y Aragón, que
había partido del puerto andaluz de Palos dos meses y nueve días antes y, tras
cruzar el océano Atlántico, llegó a unas islas del continente americano,
concretamente las Bahamas y a su regreso dio a conocer por primera vez
en Europa la existencia de un Nuevo Mundo.
Constituye uno de los momentos fundamentales de la historia universal y
representa el encuentro de dos mundos que habían evolucionado
independientemente desde el origen de la humanidad, 2 lo cual cambió el rumbo
de la historia.
En los siglos posteriores España, Portugal y en menor
medida Inglaterra, Francia y otras potencias europeas compitieron por
la exploración, conquista y colonización del continente americano, resultando
en el nacimiento de nuevos pueblos, culturas y estados.
Existe controversia respecto al término "descubrimiento" argumentándose que
debe reservarse a los primeros seres humanos que llegaron al continente hace
aproximadamente 14 000 años o incluso al probable primer
contacto europeo realizado por los vikingos en el siglo X.
En el artículo se distingue claramente entre el «acto mismo del
descubrimiento», entendido como una serie de viajes que hicieron navegantes
españoles que llegaron a América y la dimensión del encuentro entre culturas,
y el posterior proceso histórico conocido como la conquista de América que los
europeos realizaron a continuación. Así, el
encuentro entre esas dos culturas tuvo
importantísimas consecuencias para ambos.
Antecedentes

Unos años antes del descubrimiento de

América, los viajes marítimos portugueses a
la India bordeando la costa de África y
siguiendo el derrotero hacia el este a través
del Océano Índico sirvieron como un estímulo
para otros navegantes europeos que creían
que era posible llegar a las regiones
de Asia oriental navegando hacia
el oeste. Cristóbal Colón defendía la hipótesis
de que el diámetro de la Tierra era tan pequeño que se podía alcanzar Asia
navegando desde Europa hacia poniente. En 1492 consiguió el apoyo y el
patrocinio económico de los reyes Isabel y Fernando de Castilla y Aragón, que
le autorizaron a organizar un viaje de exploración que lo condujo a la costa
americana.

Fuera del descubrimiento por parte de Cristóbal Colón, actualmente existe

evidencias de contactos transoceánicos precolombinos, el primero bien
testimoniado arqueológicamente que muestra asentamientos vikingos
en Terranova antes del descubrimiento de Colón que fueron posteriormente
abandonados sin mayor repercusión y por otro lado existen algunas evidencias
materiales y genéticas que apuntan a que pequeños grupos de navegantes
malayo-polinesios pudieron arribar a las costas de América del Sur, antes de la
llegada de Colón. Sin embargo, en ninguno de los dos casos estos grupos
tuvieron un impacto permanente, por lo que en cierto modo no se consideran
un descubrimiento consciente de una civilización por parte de otra civilización.

A partir del segundo viaje de Colón, descubrimientos y conquista

militar progresaron conjuntamente. Durante los veinte años que separan 1499
de 1519, cuando empezó la empresa de Fernando de Magallanes, tuvieron
lugar los llamados «viajes de descubrimiento y rescate» «viajes menores» o
«viajes andaluces», capitulados por la corona española con empresarios
privados quebrando el discutido monopolio colombino. En el primero de estos
participó Américo Vespucio, a quien se ha atribuido ser el primer europeo en
proponer que las tierras a las que Colón había llegado no eran en realidad
parte de Asia, sino de un continente desconocido para los europeos y de cuyo
nombre de pila deriva el nombre de "América".
Primer viaje

Artículo principal: Primer viaje de Colón

La Niña, la Pinta y la Santa María

Una réplica conjetural de La Niña

Una réplica conjetural de La Pinta

Una réplica conjetural de La Santa María