PLAN de

PASTORAL
COMUNIDAD
ECLESIAL y
CIUDADANÍA
ORGÁNICA 2018

ARQUIDIÓCESIS DE MONTERREY 2017-2019

PLAN DE PASTORAL ORGÁNICA,
COMUNIDAD ECLESIAL Y CIUDADANÍA 2018.
ARQUIDIÓCESIS DE MONTERREY 2017-2019.

Impreso y Hecho en México.

Primera edición. 7000 Ejemplares.
1de Enero de2018.
Año de la Juventud.
Monterrey, NuevoLeón, México.

Elaborado por:

VICARÍA EPISCOPAL DE PASTORAL.

ZUAZUA No.1100 SUR.
CENTRO, MONTERREY, N.L.
C.P. 64000.
TEL (81)11582477
www.arquidiocesismty.org
vicariadepastoral@arquidiocesismty.org

Portada:
Arriba: “Virgen del Roble, Patrona de la Arquidiócesis de Monterrey”.
Litografía. Basílica del Roble en Monterrey, N.L. Fragmento.
Abajo: “Cerro de la Silla”, Monterrey, N.L.
Fotografía de dominiopúblico.

Contraportada:
Interior:
“Basílica de Nuestra Señora del Roble”.
Fotografía de dominiopúblico.
Exterior:
“La Catedral de Nuestra Señora de Monterrey”.
Fotografía de dominiopúblico.
 PLAN de
PASTORAL
ORGÁNICA

2018
ARQUIDIÓCESIS DE MONTERREY 2017-2019
ÍNDICE.
DECRETODEPROMULGACIÓNDELPLANDEPASTORALORGÁNICA.

INTRODUCCIÓN. 1

ELEMENTOSPARADIGMÁTICOSPARAPLANEARCAMINANDO. 3

I.MEMORIAAGRADECIDA. 5
1.Primer Sínodo de la Arquidiócesis de Monterrey 1996-2001. 6
2.Plan Diocesano de Pastoral Orgánica 2001-2005. 6
3.Plan de Pastoral Orgánica 2006-2010. 7
4. Plan de Pastoral Orgánica 2011-2015. 7

II. ESCUCHA,DIÁLOGOYENCUENTRO. 8
1.Mirar y escuchar al prójimo con misericordia. 8
2.El encuentro nos hace caminar como pueblo. 9

III. DIALOGARSOBRELAREALIDADCONTEMPLADA. 11

IV.NÚCLEODEATENCIÓNPASTORAL. 13

ELEMENTOSPROGRAMÁTICOSPARAPLANEARCAMINANDO. 15

I.MIRADAPASTORALCONTEMPLATIVA. 17
1.¿Cómocompartimos la vida? 17
2.Fortalezas y debilidades al compartir la vida en la Comunidad Eclesial. 18
3.Fortalezas y debilidades al compartir la vida en la Ciudad. 19
4. Desafíos ante la situación de la Comunidad Eclesial y la Ciudad. 20

II. DISCERNIMIENTOCOMUNITARIO. 21
1.La encarnación: Dios sale al encuentro de todos. 22
2. Jesús que escucha, dialoga y se encuentracon todos. 23
3.Encuentro con todos en la Comunidad Eclesial y la Ciudad. 24
4. Los resultados del Discernimiento Comunitario. 25
ÍNDICE.
OBJETIVOARQUIDIOCESANO2018. 25

URGENCIASPASTORALES. 25

III.PASTORALMISERICORDIOSA. 26

ORIENTACIONESPASTORALES. 27

CRITERIOSPASTORALES. 28

PROYECTOSPASTORALES. 30
PROYECTOSPASTORALESARQUIDIOCESANOS. 31

IV.ITINERARIOESPIRITUAL. 33
1.Creer para tenervida. 34
2.Creer juntos, encomunidad. 34
3.Una comunidad creyente que ama. 35
4. Una comunidad configurada por la Eucaristía. 35

V.REVISIÓNYSEGUIMIENTO. 36

ORACIÓNPORELPLANDEPASTORALORGÁNICA2018. 37

INTRODUCCIÓN.
“La alegría está en el camino”, nos dijo en una
ocasión el Papa Francisco. Esto significa que
además de poner nuestra mirada en el horizonte
hacia donde nos dirigimos, hemos de alegrarnos de
ser una Iglesia que se goza en su caminar,
descubriendo la fidelidad de Jesús que camina con
ella.
A lo largo del año 2017, hemos buscado
implementar el Plan de Pastoral Orgánica, Persona
y Familia, animándonos a asumir el desafío de
ponerlas en el centro de nuestra acción pastoral.
Este Plan nos pedía que elaboráramos proyectos
para favorecer la espiritualidad personal y familiar;
que promovieran el desarrollo integral de cada
persona; impulsaran la integración familiar y
atendieran a las familias necesitadas. Cada
instancia pastoral de la Arquidiócesis ha buscado
responder, desde su realidad concreta, a lo que el
Plan nos propuso a todos.
Ahora es el momento de dar un segundo paso en el
“planear caminando” de nuestra Arquidiócesis.
Nuestro Pastor nos pidió que revisáramos cómo
estamos compartiendo la vida en la Comunidad
Eclesial y en la Ciudad, con la convicción de que, las
personas y las familias se plenifican en la vida
comunitaria, siendo esta la que les ayuda a
comprender su verdadera identidad y sentido de
vida.
Pbro. Miguel Ángel Espinosa Garza
Vicario Episcopal de Pastoral
Arquidiócesis de Monterrey
Plan de Pastoral Orgánica 2018
Persona, Familia, Comunidad Eclesial y Ciudadanía,
se relacionan íntimamente, por lo que tenemos el
reto de “articularlas” en nuestro trabajo pastoral.
Durante el 2017, a través de distintos encuentros
con laicos, consagrados, sacerdotes y
organizaciones de la sociedad civil, miramos
contemplativamente nuestra vida comunitaria e
hicimos un ejercicio de Discernimiento Comunitario
que tuvo como momento privilegiado, la Asamblea
Eclesial Diocesana. En ella definimos el Objetivo
Arquidiocesano, las Urgencias y las Orientaciones
Pastorales para este año 2018.
En este marco, presentamos el Plan de Pastoral
Orgánica, Comunidad Eclesial y Ciudadanía 2018
que al igual que el Plan anterior, está estructurado
en dos partes: la primera describe los Elementos
Paradigmáticos, que inspiran nuestra acción
pastoral y la segunda presenta los Elementos
Programáticos, que nos ayudarán a elaborar
Proyectos Pastorales que atiendan este segundo
Núcleo de Atención Pastoral. Agregamos además,
cuatro Proyectos Pastorales que asumiremos como
Arquidiócesis, fruto de la Post-Asamblea 2017 y de
las Asambleas de Zona.
¡Caminar juntos nos llena de esperanza! Que sea el
Espíritu de Dios el que anime e impulse nuestras
acciones pastorales para que así sean camino de
misericordia.
Comunidad Eclesial y Ciudadanía 1
 ELEMENTOS PARADIGMÁTICOS
PARA PLANEAR CAMINANDO

I.MEMORIA AGRADECIDA.
II.ESCUCHA, DIÁLOGO Y ENCUENTR0.
III.NÚCLEO DE ATENCIÓN PASTORAL.
 Plan de Pastoral Orgánica 2018

No partimos decero
I. MEMORIA AGRADECIDA.
“Custodien la memoria del largo camino hasta
ahora recorrido, sean deuteronómicos y sepan
suscitar la esperanza de nuevas metas, porque el
mañana será una tierra `rica en frutos´ aunque nos
plantee desafíos no indiferentes”. En su reciente
visita a México, el Papa Francisco invitó con estas
palabras a los obispos a acompañar con sabiduría
al pueblo mexicano en el camino de la vida y a
escribir páginas en su historia, que también es
historia de salvación, para que no pierda la
esperanza.

“Custodiar la memoria”, es precisamente lo que

buscamos al presentar este sencillo y significativo
recorrido por los distintos Planes de Pastoral
Orgánica de la Arquidiócesis de Monterrey,
partiendo del Documento Conclusivo del Primer
Sínodo, hasta el recientemente concluido Plan de
Pastoral Orgánica2011-2015.

Reconocemos en la planeación arquidiocesana, un

proceso largo y efectivo de planteamiento de
estrategias, definición de objetivos, presentación
de líneas de acción, ejecución de iniciativas,
actividades y proyectos, así como una gran labor
apostólica de nuestros obispos y arzobispos a lo
largo de estetiempo.

“
Al hacer memoria agradecida del pasado, hemos
detenido nuestra mirada en algunos de los La alegría
elementos que tratan el tema de la Comunidad
Eclesial y la Ciudadanía en los Planes. evangelizadora
El momento de planeación actual se sabe siempre brilla
poseedor de una herencia pastoral, por lo que que
no empieza de cero. Los Proyectos Pastorales que
sobre eltrasfondo
se van implementando encuentran cabida gracias de la memoria
al trabajo pastoral de muchas personas que antes
de nosotros, araron la tierra, sembraron la semilla, agradecida:
regaron el terreno y cuidaron su crecimiento. Sin
es una graciaque

”
duda también cosecharon frutos que siguen
redituando en gracia para quienes ahora necesitamos pedir
caminamos en esta Iglesia de Monterrey.

Sirva este esbozo para que siga brillando nuestra PapaFrancisco

alegría evangelizadora y caminemos con
esperanza.
EvangeliGaudiumNo.13
Comunidad Eclesial y Ciudadanía 5
Arquidiócesis deMonterrey

1.PRIMER SÍNODO
DE LAARQUIDIÓCESIS
DE MONTERREY
1996-2001.

Ha sido la mayor experiencia comunitaria vivida por

esta Iglesia a los largo de sus años de existencia.

En su Primera Unidad, revisó como tema general:

“La fe cristiana ilumina al hombre y al mundo” y de
modo particular, la relación Iglesia-Mundo,
destacando al hombre como autor, centro y fin de
toda la vida económico-social y a todos, como
destinatarios y protagonistas de la política.

Se rasaltó como un logro, el lugar que ocupaba

Nuevo León en relación con otros estados, tanto en
su contribución a la producción nacional, como en
el dinamismo de suindustria.

Por otro lado, ya se percibía como limitación la

distribución desigual del ingreso, la falta de apoyo a
la educación popular y la apatía e indiferencia de la
comunidad global ante los problemas económicos,
políticos ysociales. 2. PLAN DIOCESANO
El Documento Conclusivo mencionaba que la DE PASTORAL
Iglesia no había podido calar hondo en la sociedad, ORGÁNICA
haciendo llegar los principios evangélicos y de 2002-2005.
justicia social sobre sus problemas económicos.

Las Líneas Pastorales buscaron enfatizar la
enseñanza de la caridad evangélica, fomentando
los valores de justicia, solidaridad, trabajo y ahorro,
así como la difusión de Documentos de la Iglesia en
materia social en toda la Arquidiócesis.
Guiado por el esquema del Sínodo, en su Primera
Unidad, trató los temas de economía, política,
cultura y religión, de la mano de Documentos del
Magisterio de la Iglesia como “Gaudium et Spes” y
“Christifideles Laici”.

Gracias a las Disposiciones del Sínodo, hoy
contamos con un Secretariado de Pastoral Social
más sólido que ha intensificado la enseñanza social
de la Iglesia, promoviendo la pastoral en el mundo
del trabajo y suscitando especialmente entre los
jóvenes, algunas iniciativas de apostolado social.
En la historia de nuestra pastoral, la serie de
Documentos Postsinodales dieron seguimiento a
las Disposiciones de esta experiencia de caminar
juntos.
En el Marco de la Realidad, destacó un avance en el
terreno de la democracia, así como la vivencia de la
tolerancia, la pluralidad, el diálogo, el respeto a la
mujer, etc.
En sus Líneas de Acción y Modos de Aplicación,
relacionó la fe con la economía, la política, la
cultura y la religión, insistiendo en la necesidad de
vincularla desde la catequesis y la liturgia. Propuso
además, la incorporación del civismo y la ética en el
plan de estudios de las escuelas católicas.

6 Hacia una PastoralMisericordiosa

 Plan de Pastoral Orgánica 2018

3. PLAN DE
PASTORAL
ORGÁNICA
2006-2010.

Este Plan resaltó los frutos de vida cristiana en

nuestra Iglesia diocesana. Uno de ellos fue y sigue
siendo hasta la fecha, la celebración de Asambleas
Eclesiales Diocesanas donde se ha ido viviendo el
gozo por una participación abundante y
diversificada en nuestra Iglesia por parte de fieles
laicos, consagrados,sacerdotes y obispos.

Habiéndose realizado en ese tiempo el Taller

llamado: “Toda la fe, en Toda la Vida”, emergieron
los Núcleos Problemáticos, entre los que se
mencionaron la falta de sensibilidad y compromiso
para responder pastoralmente a los problemas
sociales, la insuficiente comunión y participación
entre los agentes de pastoral en la comunidad
cristiana y un escaso testimonio ante la sociedad.
La Misión planteada por el Plan llevó a todos en la
Arquidiócesis a comprometerse vívamente en la
transformación de la sociedad, siendo una Iglesia
evangelizada y evangelizadora.
Entre las Líneas de Acción se planteó asumir la
espiritualidad de comunión como fuerza que apoya
el trabajo pastoral y la participación eclesial.
Además se buscó la creación y adopción de
herramientas necesarias para la transformación de
las personas, los ambientes y las estructuras
sociales.
4. PLAN DE
PASTORAL
ORGÁNICA
2011-2015.
Con la misma metodología que el Plan anterior y
como fruto del Diagnóstico de la Realidad y del
Discernimiento Eclesial, se definieron como
Núcleos Problemáticos, la necesidad de contar con
herramientas y espacios sociales que permitieran el
desarrollo de las personas y comunidades, así como
el deterioro en los cuadros de valores a causa de un
ejercicio prevalentemente lucrativo de los medios
de comunicación. Por otro lado, se percibió la
desesperación y la falta de confianza ante la
realidad política que se vivía y el laicismo de las
estructuras gubernamentales, lo que provocó un
alejamiento del Estado con la Iglesia.

Con la inspiración del Documento de Aparecida, la

segunda Línea de Acción orientó la vivencia
comunitaria, sobre la base de una espiritualidad de
comunión, fomentando en los fieles la conciencia
de pertenencia y compromiso con la Iglesia.

Entre las metas se encontraron, el fomento de la

fraternidad entre los fieles y de la solidaridad hacia
la sociedad.

Comunidad Eclesial y Ciudadanía 7

Arquidiócesis deMonterrey

De puertas abiertas y ensalida

II.ESCUCHA,DIÁLOGOYENCUENTRO.
1.Mirar y escuchar al prójimo con misericordia.

“
Cuando Abraham escuchó a Dios y se atrevió a
responder a su propuesta, nuestro Padre irrumpió La escucha nosayuda
en la historia de salvación; cientos de años
después, gracias a que María escuchó al Ángel y se aencontrar el gesto y la
atrevió a dejar a Dios hacer en ella su voluntad, se palabra oportuna quenos
hizo presente la salvación en Jesús.
desinstala de la tranquila
Estos dos diálogos salvíficos nos dejan claro que condición de espectadores.
Dios ha decido irrumpir en nuestra historia
mediante su Palabra, es Él quien ha comenzado
Solo a partir de esta escucha
este “diálogo” y ha convertido nuestra capacidad respetuosa y compasiva se
de escucha en un gesto de salvación: “quien a
ustedes escuche, a Mí me escucha” (Lc. 10, 16).
pueden encontrar los
caminos de un genuino
En este sentido, el Papa Francisco nos invita a crecimiento, despertar el
“ejercitarnos en el arte de escuchar, que es más que
oír” (EG 171) y para que nuestra escucha haga deseo del idealcristiano,
presente la salvación, hemos de esforzarnos las ansias de responder
porque nuestro prójimo obtenga de nosotros “una
atención amante” (EG 199) y una mirada plenamente al amorde Dios
misericordiosa que nos mueva a hacernos y el anhelo dedesarrollar
próximos y solidarios con todos los que se cruzan
en nuestro camino, tal como el Buen Samaritano, lo mejor que Dios
que hizo presente el amor de Dios al mirar al ha sembradoen la

”
herido, escuchar sus lamentos, detener su camino
y ayudarlo en todo lo que necesitaba. “Lo primero,
propia vida
en la comunicación con el otro, es la capacidad del
corazón que hace posible la proximidad, sin la cual
no existe un verdadero encuentro espiritual” (EG PapaFrancisco
171). EvangeliGaudiumNo.171

8 Hacia una PastoralMisericordiosa

 Plan de Pastoral Orgánica 2018

“
Convencidos que el prójimo, en especial el herido y
Precisamente enesta excluido, es camino de fidelidad a Dios, hemos de
buscar renovar el encuentro entre nosotros en la
época y tambiénallí Comunidad Eclesial y en la Ciudad, no solo como
un gesto de buena voluntad, sino más bien como
donde sonun `pequeño una manera deevangelizar.
rebaño´ (Lc. 12,32), los Salir de nosotros mismos, de nuestras estructuras
discípulos del Señorson parroquiales, de nuestros grupos y prácticas
rituales comunes, ha de servir para escuchar y
llamados a vivir como dialogar con nuestro prójimo más alejado. Esto en
nuestra Arquidiócesis, será un verdadero gesto
comunidad que sea sal evangelizador.

de la tierra y luz del Este diálogo abierto y misericordioso es anuncio de

la Buena Nueva, para desarrollar en nuestras
mundo (cf. Mt 5, 13-16). comunidades y en la ciudad, “una fraternidad
Son llamados a dar mística, contemplativa, que sepa mirar la grandeza
sagrada del prójimo y descubrir a Dios en cada ser
testimonio de una humano” (EG 92).

pertenencia En este año, nuestras iniciativas de escucha, el

diálogo que desarrollemos y nuestro encuentro con
evangelizadora de los demás, quieren ser un signo para toda la
sociedad, de que cada persona es digna de ser
manera siemprenueva. tomada en cuenta, pues en ella Dios ha querido ser
¡No nosdejemos robar amado.

”
la comunidad! Así nos lo deja claro el Papa Benedicto XVI cuando
afirma: “Amor a Dios y amor al prójimo se funden
entre sí: en el más humilde encontramos a Jesús
PapaFrancisco mismo y en Jesús encontramos a Dios” (DCE 15).

EvangeliGaudiumNo.92

2. El encuentro nos hace caminar como pueblo.

El Señor sale a nuestro encuentro y nos pone en situación de encuentro, mientras caminamos porque “…
es un Dios que se aproxima. Un Dios que se hace cercano. Un Dios que empezó a caminar con su pueblo y
luego se hizo uno de su pueblo en Jesucristo, para hacerse cercano” (Cfr. Homilía del Cardenal Jorge Mario
Bergoglio. Encuentro de Pastoral Urbana, 2012).

Según el Evangelio, encontrarse con una persona significa, entre otras muchas cosas, descubrirla enfrente,
mirarla a los ojos, escucharla, acompañarla, dialogar con ella, alentarla y compartir el camino. Jesús nos
pone la muestra en cada uno de los encuentros que tiene con las personas e incluso con la multitud, para
quienes tiene detalles que sorprenden, por una cercanía y confianza tal, que inspira a muchos hasta el grado
de dejarlo todoy seguirlo.

Esa cercanía inspirada por Jesús “crea comunión y pertenencia, dando lugar al encuentro” (Papa Francisco a los
Obispos del CELAM, 2013). Así pues, todos estamos llamados a caminar cerca de Jesús, formando un pueblo
en el que las diferencias desaparecen, para dar origen a un pueblo nuevo en el que “Cristo es todo en todos"
(Col. 3, 11)porque todos somos hijos del mismo Dios.
Comunidad Eclesial yCiudadanía 9
 “
Arquidiócesis deMonterrey

El ABC de la pastoral,
el saludo y lasonrisa,
así como el diálogo,no
son siempreposibles
ya que muchos de
nosotros hemos
sido heridos y la
desconfianza en los
demás, así comola
pobre autoestima, nos
impiden relacionarnos
debidamente con los

”
otros

Mons.RogelioCabreraLópez
IIICartaPastoral

Para la Iglesia, la escucha, el diálogo y el encuentro no son medios, sino fines. Lo que queremos en nuestras
reuniones, celebraciones y apostolados; lo que deseamos en nuestras familias y comunidades; lo que
estamos luchando todos por vivir en la ciudad, es precisamente la posibilidad de escucharnos con atención y
respeto para dialogar, convencidos de que el otro tiene algo bueno que decirnos con su punto de vista y sus
propuestas, ya que “es necesario construir puentes o desbloquear para que haya comunicación... para que la
comunicación dé lugar a la amistad...”(Papa Francisco a los jóvenes en Cuba, 2015).

El encuentro que deseamos se suscite con todos, nos lleva a compartir alegrías, angustias, tristezas,
problemas y esperanzas de los demás, pero no desde lejos, sino desde dentro del pueblo al que
pertenecemos. Como discípulos misioneros, debemos cumplir el deseo del Papa Francisco e involucrarnos en
la situación donde vivimos, acompañando a todos los hermanos (Cfr. EG 24). Esto significa reafirmar “el
gusto espiritual de ser pueblo” (Cfr. EG 268-274) siendo conscientes de la vocación que tenemos de ser “luz en
el Señor" (Ef. 5,8) para meternos a fondo en el tejido social y desde él, ayudar a vencer la oscuridad, sin miedo
y con firme determinación, pues “la misión es una pasión por Jesús pero, al mismo tiempo, una pasión por su
pueblo” (EG 268).

No podemos cerrar los ojos ante el prójimo, debemos cuidarnos de la indiferencia y el egoísmo como
enemigos de una Pastoral Misericordiosa que busca compartir la vida, ser comunidad, escuchar inquietudes,
intercambiar opiniones, estableciendo en el camino los acuerdos que mantengan firme el compromiso de
buscar el mayor bien posible para los demás porque “Si uno separa la tarea por una parte y la propia
privacidad por otra…dejará de ser pueblo” (EG 273).

10 Hacia una PastoralMisericordiosa


Nuestro modode hacerpastoral
III. DIALOGAR SOBRE LA REALIDAD
CONTEMPLADA.
En el proceso de planeación de la Pastoral Orgánica
Arquidiocesana, para el período 2016-2020, hemos
caminado construyendo entre todos el “Modelo
Pastoral Contemplativo, Comunitario y
Misericordioso”. Nos hemos ido apropiando de él en
distintas asambleas y encuentros, gracias a la
metodología que incluye un ejercicio de Mirada
Pastoral Contemplativa, la práctica de un
Discernimiento Comunitario y la realización de una
Pastoral Misericordiosa a nivel arquidiocesano,
zonal, decanal yparroquial.
En su IV Carta Pastoral, nuestro Arzobispo dice que
“En el proceso de gestación de nuestro nuevo plan de
pastoral, hemos querido partir de la mirada
contemplativa, pero poniendo el acento en una
mirada y una reflexión comunitaria. Por ello, la mirada
contemplativa que hemos realizado, no la ha llevado a
cabo un pequeño grupo de expertos, sino que
convocamos a todas las comunidades parroquiales a
capacitarse para salir juntos, mirar juntos la realidad,
reflexionar juntos y proponer juntos los caminos a
seguir en nuestro plan”.
Plan de Pastoral Orgánica 2018
“ … sentimos
el desafío de
descubrir y
transmitir la
mística de
vivirjuntos…
de encontrarnos…
”
de apoyarnos
Papa Francisco
Evangelii Gaudium
No. 87
Esta mirada y reflexión comunitaria es
precisamente fruto del diálogo sobre la realidad
que contemplamos.
El aspecto comunitario de nuestro Modelo Pastoral
y de la forma de seguir evangelizando, se
caracteriza por el encuentro, la corresponsabilidad
y la participación cercana, abierta, disponible,
creativa, dinámica y madura de los discípulos
misioneros entre sí y con las demás personas de la
ComunidadEclesial y la Ciudad.
De esta manera, Discernimos Comunitariamente,
iluminando la Mirada Pastoral Contemplativa,
desde la vida de Jesús y de la Iglesia, a través del
diálogo fraterno y eclesial para descubrir lo que
Dios nos pide, respondiéndole juntos, donde “el
objetivo de estos procesos participativos no será
principalmente la organización eclesial, sino el sueño
misionero de llegar a todos” (EG 31).
Comunidad Eclesial y Ciudadanía 11
Arquidiócesis de Monterrey

Si lo que buscamos es encontrarnos, evidentemente el Discernimiento Comunitario ofrece la oportunidad

para hacerlo en un clima de oración, fraternidad y llenos del Espíritu Santo.

En todo discernimiento está implicada una mirada contemplativa de la realidad que nos exige tomar en
cuenta la cultura de la ciudad donde vivimos y los hechos que están sucediendo, para reconocer los signos
de los tiempos, las semillas que está sembrando el Espíritu, las llamadas de Dios y su caminar en esa historia
concreta.

Esto implica “planear caminando” y una disponibilidad para cambiar los planes y esquemas propios,
adaptándolos a lo que los demás necesitan, porque siempre existe el riesgo de partir de uno mismo,
exigiéndole a la realidad que se adapte a eso que a uno le parece más atractivo o que no le es conveniente.

En el Discernimiento Comunitario se ponen en juego muchas cosas, tan es así que nuestro Arzobispo, en su
IV Carta Pastoral, nos alerta respecto al individualismo, situándolo como desafío y tentación a vencer, frente
al caminar comunitario que exige siempre esta práctica.

El discernimiento está al alcance de todos en la Comunidad Eclesial y en la Ciudad, no es una práctica solo
de los místicos o los muy avanzados, sino que es también una actitud que se convierte en estilo de vida
cuando se busca cotidianamente lo que agrada a Dios.

Con la finalidad de prepararse para la toma de decisiones, ayudando a todos a asumir la más conveniente,
en el Discernimiento Comunitario se llega a la conclusión por consensos y no por mayoría de votos o en base
a la opinión de grupos de influencia.

Al discernir comunitariamente procuremos:

▪ Manifestar y expresar lo que sentimos y pensamos, respetando que los demás se expresen.
▪ Superar toda forma de individualismo, autorreferencialismo y olvido de los demás, así como
toda tentación deintolerancia.
▪ Escuchar con atención y paciencia, buscando comprender no solo los estados de ánimo de los
demás, sino también sus argumentos y razones.
▪ Ser solidarios y corresponsables, sintiéndose parte de un pueblo que camina y no solo del grupo
que discierne.

12 Hacia una PastoralMisericordiosa

 Plan de Pastoral Orgánica 2018

Enfocando la mirada
IV. NÚCLEO DE ATENCIÓN PASTORAL.
Como hemos dicho, en 2016 iniciamos el proceso
de planeación atendiendo la realidad de las
Personas y las Familias, dando como resultado el
“ … estoyconvencido
Plan de Pastoral Orgánica, Persona y Familia 2017 de que la granCiudad
que estamos implementando a través de proyectos
en nuestra Arquidiócesis. no es algoque debamos
Al mismo tiempo, durante el 2017, nos acercamos
ver como adversario,
a otra realidad preguntándonos cómo estamos sino como colega.
compartiendo la vida y enfocando nuestra mirada
para descubrir Urgencias Pastorales a las que Iglesia y mundo,
responderemos eclesialmente a través de
Proyectos Pastorales. Arquidiócesis ygran
Ciudad, vamos por

”
El Núcleo de Atención Pastoral que hemos
contemplado y al que nos dedicamos el mismo camino
especialmente en este 2018es:

Comunidad Eclesial Mons.RogelioCabreraLópez

y Ciudadanía
Considerar este año a la Comunidad Eclesial y a la
Ciudadanía, no anula ni hace a un lado el Núcleo de
Atención Pastoral Persona y Familia, ya que ambos
se articulan tanto en el proceso de planeación
como deejecución.
De esta manera ponemos en el centro de nuestra
atención pastoral a las Personas para que las
Familias a las que pertenecen, sean casas y
escuelas de comunión.
IVCartaPastoral
Es necesario tocar y dejarse tocar por ellas pues
“Dios vive en nuestras Ciudades, la Iglesia vive en
nuestras Ciudades… Jesús sigue caminando en
nuestras calles, mezclándose con su pueblo,
implicándose e implicando a las personas en una
única historia de salvación” (Papa Francisco, Visita
a los Estados Unidos, 2015).
Así, el Plan de Pastoral Orgánica 2017 sigue vigente
como lo muestra la siguiente tabla:

En la Comunidad Eclesial, acompañamos a estas AÑO DE NÚCLEOS DE

ATENCIÓN
ATENCIÓN
PASTORAL
PLANEACIÓN
familias para que salgan de sí mismas y vivan la
solidaridad entre ellas, abriendo un diálogo ¿Cómo estamos Persona 2017
2016
fraterno como Ciudadanía, buscando una amando? Familia en adelante
convivencia social respetuosa, incluyente y
corresponsable. ¿Cómo estamos
Comunidad 2018
2017 compartiendo
Ciudadanía en adelante
la vida?
Nuestro Modelo Pastoral considera tanto a la
comunidad como a la ciudad como lugares de ¿Cómo estamos
2019
encuentro con Dios llenos de oportunidades y 2018 atendiendo a los
Pobreza
Solidaridad en adelante
desafíos. más pobres?

Comunidad Eclesial y Ciudadanía 13

 ELEMENTOS
PROGRAMÁTICOS
PARA PLANEAR
CAMINANDO
I.MIRADA PASTORAL
CONTEMPLATIVA.
II.DISCERNIMIENTO COMUNITARIO.
III.PASTORAL MISERICORDIOSA.
IV.ITINERARIO ESPIRITUAL.
V.REVISIÓN Y SEGUIMIENTO.
 Plan de Pastoral Orgánica 2018

Miramos comoJesús
I. MIRADA PASTORAL CONTEMPLATIVA.
La mirada contemplativa es “una mirada de amor
frente a la crudeza de la realidad” y nos permite
“hacer un buen discernimiento a la luz del Evangelio
siguiendo las orientaciones del Papa Francisco” (III
Carta Pastoral, Mons. Rogelio Cabrera López).
Como hemos visto en el 2016, la pregunta ¿cómo
estamos amando? nos puso en camino y despertó
un gran interés por la Persona y la Familia, poniendo
delante de nosotros desafíos ante la situación
particular que vivimos (Cfr. Plan de Pastoral
Orgánica, Arquidiócesisde Monterrey, 2017).
En el contexto de estas realidades, damos un paso
adelante al “planear caminando”, colocando otro
ladrillo sobre el ya puesto, con la conciencia de que
forman un conjunto y de que somos, como ha dicho
nuestro Arzobispo, “una comunidad siempre en
camino”.
Ahora nos preguntamos ¿cómo compartimos la
vida en la Comunidad Eclesial y en la Ciudad? para
“asumir una mirada común de la realidad, que
sentimos y vivimos las personas, las comunidades y la
ciudad, recobrando como discípulos misioneros, la
intencionalidad pastoral y con fidelidad al Evangelio y
a la persona de Jesús a quien seguimos” (IV Carta
Pastoral, Mons. Rogelio Cabrera López).
1. ¿Cómo compartimos la vida?
Para orientar nuestra salida a mirar
contemplativamente la realidad, se realizó una
“Lectio Divina Pastoral” con la participación de los
miembros de los gruposy movimientos reunidos en
la Comisión Arquidiocesana para los Laicos (CAL),
los integrantes de los Secretariados,
Departamentos, Comisiones y Pastorales
(SEDECOPA), el presbiterio de Monterrey y algunas
organizaciones de lasociedad civil.
La “Lectio Divina Pastoral” buscó que las personas
oraran con el Evangelio teniendo una experiencia de
encuentro con Jesús y de salida, mirando la realidad
de todos los días como Él la miraría.
Este ejercicio se acompañó de una encuesta que
ayudó a que los participantes hicieran conciencia
respecto de las fortalezas y debilidades que
tenemos al compartir la vida en la Comunidad
Eclesial y laCiudad.
Posteriormente, escuchando a todos, buscamos e
identificamos dichas fortalezas y debilidades para
asumir una miradacomún.

“ Solo comenzando por las familias; acercando

y abrazando la periferia humana y existencial de los territorios
desolados de nuestras ciudades; involucrando las comunidades
parroquiales, las escuelas, las instituciones comunitarias,
las comunidades políticas, las estructuras de seguridad; solo así
se podrá liberar totalmente de las aguas en las cuales

”
lamentablemente se ahogan tantas vidas

PapaFrancisco.DiscursoalosObisposdeMéxico,2016.

Comunidad Eclesial y Ciudadanía 17

Arquidiócesis de Monterrey
2. Fortalezas y debilidades al compartir la vida en la Comunidad Eclesial (Ver Tabla 1).

Hay una correspondencia entre los datos que nos dan las fortalezas y las debilidades, pues las características
que aparecen con más frecuencia como fortalezas, son las mismas que se perciben como menos débiles y
viceversa. Compartir la fe, profesar la fe y celebrar la fe, son las características de la Comunidad Eclesial que
se perciben como más fuertes; vivir la fe y la hospitalidad, son fortalezas pero percibidas como menos
fuertes que las tres mencionadas.

En la lista de fortalezas se encuentran al fondo: expresión de sentimientos, el conocimiento de la realidad y

la comunicación.

Esto corresponde con las debilidades: la comunicación, el conocimiento de la realidad y la expresión de

sentimientos. Si consideramos sólo las debilidades, un mayor número de personas ha señalado la
comunicación como la parte más débil, fijándonos un poco más, la debilidad más grande es la expresión de
sentimientos, aunque no está lejos de las otras dos.

Gracias a la mirada contemplativa que hemos hecho de la Comunidad Eclesial, descubrimos que:

▪ Somos comunidades evangelizadoras que tratan de llevar a otros a un encuentro personal con Jesús.
▪ Buscamos crecer en la comprensión del Evangelio, celebrando la fe juntos.
▪ Nos falta tener mayor confianza para compartir lo que sentimos y la capacidad de ser más empáticos.
▪ No siempre sabemos tomar en cuenta la opinión de todos, ni ser tolerantes ante las diferencias.
▪ Batallamos para iluminar con la fe y la Palabra de Dios la situación social en la que vivimos.
Tabla 1

FORTALEZAS DE LA DEBILIDADES DE LA
COMUNIDAD ECLESIAL COMUNIDAD ECLESIAL
NO. CARACTERÍSTICAS NO. CARACTERÍSTICAS
1 COMPARTIR LA FE 1 COMUNICACIÓN

2 PROFESAR LA FE 2 CONOCER LA REALIDAD

3 CELEBRAR LA FE 3 EXPRESIÓN DE SENTIMIENTOS

4 VIVIR LA FE 4 FRATERNIDAD
5 HOSPITALIDAD 5 VIVIR LA FE

6 FRATERNIDAD 6 SERVICIO

7 SERVICIO 7 HOSPITALIDAD

8 COMUNICACIÓN 8 PROFESAR LA FE

9 CONOCER LA REALIDAD 9 COMPARTIR LA FE

10 EXPRESIÓN DE SENTIMIENTOS 10 CELEBRAR LA FE

18 Hacia una PastoralMisericordiosa

 Plan de Pastoral Orgánica 2018
3. Fortalezas y debilidades al compartir la vida en la Ciudad (Ver Tabla 2)

Percibimos que las fortalezas más grandes de la Iglesia de Monterrey, en el tema de Ciudadanía son: la
solidaridad, el fomento de la paz, la participación y responsabilidad democrática; por otro lado, también se
consideró la búsqueda del bien común, pero no con la misma relevancia.

Las mayores debilidades detectadas en este núcleo son: cultura de la legalidad, responsabilidad social e
información, casi con la misma importancia que el cuidado y preservación del medio ambiente.

Fijándonos un poco más, la responsabilidad social parece ser la característica más débil junto con la
información, pasando la cultura de la legalidad a tercer lugar.

Gracias a la mirada contemplativa que hemos hecho de la Ciudadanía, descubrimos que:

▪ Nos percibimos fuertes en nuestra disposición para ayudar de modo desinteresado a quien nos necesita.
▪ Convivimos con tolerancia, respeto y justicia, evitando la discriminación y la violencia.
▪ Ejercemos nuestra Ciudadanía con el voto y participando en la construcción de una mejor sociedad.
▪ Nos falta contribuir con nuestras capacidades y talentos al mejoramiento social, económico y ambiental
de nuestra Ciudad.

▪ Batallamos para analizar de modo crítico la situación en la que vivimos.

▪ Debemos crecer en el cumplimiento de las leyes, el rechazo a la corrupción y al engaño.

Tabla 2

FORTALEZAS DELA DEBILIDADES DELA

CIUDADANÍA CIUDADANÍA
NO. CARACTERÍSTICAS NO. CARACTERÍSTICAS
1 SOLIDARIDAD 1 CULTURA DE LA LEGALIDAD
2 FOMENTAR LA PAZ 2 RESPONSABILIDAD SOCIAL

PARTICIPACIÓN Y 3 INFORMACIÓN
3 RESPONSABILIDAD CUIDADO Y PRESERVACIÓN DEL
DEMOCRÁTICA 4
MEDIO AMBIENTE
4 BIEN COMÚN 5 VOLUNTARIADO
5 DERECHOS HUMANOS 6 BIEN COMÚN
6 VOLUNTARIADO PARTICIPACIÓN Y
7 CULTURA DE LA LEGALIDAD 7 RESPONSABILIDAD
CUIDADO Y PRESERVACIÓN DEL DEMOCRÁTICA
8
MEDIO AMBIENTE 8 DERECHOS HUMANOS
9 RESPONSABILIDAD SOCIAL 9 SOLIDARIDAD
10 INFORMACIÓN 10 FOMENTAR LA PAZ

Comunidad Eclesial y Ciudadanía 19

Arquidiócesis de Monterrey
4. Desafíos ante la situación de la Comunidad Eclesial y la Ciudad.
En nuestro acercamiento a la Comunidad Eclesial y la Ciudadanía, identificamos 4 debilidades a las que debe
responder el Plan de Pastoral Orgánica 2018. Para cada una resaltamos algunos aspectos que las explicitan.
COMUNIDAD ECLESIAL
NUESTRA COMUNICACIÓN
¿Noscomunicamos tomando en
cuenta la opinión de todos y siendo
tolerantes ante quien piensa
diferente a nosotros?
❖ Hay dificultad para tomar en cuenta y
con calma la opinión de los demás.
❖ Existe poca tolerancia ante quien piensa
diferente de nosotros.
❖ Se percibe una necesidad de ser escuchados
y atendidos, así como acompañados.
❖ Podemos constatar una necesidad de
herramientas de desarrollo humano
para mejorar lacomunicación.
CIUDADANÍA
NUESTRA CAPACIDADPARA
CONOCER YATENDER
LA REALIDAD
¿Nos dejamos iluminar con la fe y la
Palabra de Dios al conocer y analizar la
situación social quevivimos
en la comunidad?
❖ Hay poco interés por conocer la realidad que
vive la sociedad.
❖ Persiste el divorcio entre fe y vida que hemos
desatendido y noshace indiferentes
❖ Hay poca capacidad para acercarse a
escuchar y dialogar con la realidad.
❖ Se desconoce cómo atender pastoralmente
ciertos acontecimientos sociales.
20 Hacia una PastoralMisericordiosa
NUESTRA FRATERNIDAD
¿Nos conocemos y disfrutamos el
tiempo juntos, tratándonoscomo
hermanos, compartiendo lo que
sentimos y poniéndonos en los
zapatos de losdemás?
❖ Pocas veces se expresan los sentimientos
en los grupos y comunidades.
❖ Persiste la falta de empatía, confianza
y compasión en las reuniones comunitarias.
❖ Hay una actitud despersonalizada en nuestro
trato con losdemás.
❖ Hay necesidad de sentirse como hermanos,
miembros de una sola familia.
NUESTRA
RESPONSABILIDAD SOCIAL
¿Contribuimos connuestras
capacidades y talentosal
mejoramiento social, económico
y ambiental de nuestra Ciudad,
buscando el biencomún?
❖ Hay poca formación cívica y cultura de la
legalidad, abundando la corrupción e
impunidad.
❖ Hay interés por el mejoramiento social,
económico y ambiental, pero poco se hace al
respecto.
❖ Hay poco compromiso y participación social
❖ Se percibe poca participación de las personas
en programas de voluntariado y acción
comunitaria.

Con Jesús iluminamos el camino
II. DISCERNIMIENTO COMUNITARIO.
Tener los mismos criterios de Jesús al acercarse a la
realidad y sobretodo al conocerla y analizarla, es
uno de los retos que nos vamos planteando en este
proceso de planeación.
El Discernimiento Comunitario nos invita, como
hemos dicho, a considerar cada vez más la Palabra
de Dios, el Magisterio de la Iglesia y el paso del
Espíritu en la vida de la comunidad y en nuestra
propia vida.
Nuestro Arzobispo, en su IV Carta Pastoral nos dice,
citando el Directorio General para la Catequesis No.
109 que: “La encarnación no ignora las situaciones de
pecado y errores humanos. ‘En este trabajo de
inculturación, las comunidades cristianas deberán
hacer un discernimiento: se trata de `asumir´, por
una parte, aquellas riquezas culturales que sean
compatibles con la fe; pero se trata también, por otra
parte, de ayudar a `sanar´ y `transformar´ aquellos
criterios, líneas de pensamiento o estilos de vida que
estén en contraste con el Reino de Dios´”.
Plan de Pastoral Orgánica 2018
Para que los Proyectos Pastorales que surjan a partir
de este Plan tengan cimientos firmes y
profundamente enraizados en el Evangelio, se ha
realizado a lo largo del año 2017 una profundización
alrededor de las actitudes que Jesús tiene en su
encuentro con las personas, así como la presencia
de Dios en las personas, la ciudad y sus
acontecimientos, de tal manera que la
Arquidiócesis de Monterrey camine hacia la
realización de una Pastoral Misericordiosa, con
todo lo que esto implica.
Esta reflexión desde la vida de Jesús, de la Iglesia y
de la comunidad, se ha ido construyendo en base a
distintos esfuerzos de discernimiento personal y
comunitario en el proceso de planeación, animado
por muchas personas en grupos, movimientos,
parroquias e instancias pastorales. Cabe aclarar que
lo que buscamos es provocar a todos a seguir
discerniendo para aportar referencias bíblicas,
teológicas, pastorales y testimoniales a lo que aquí
se desarrolla.
Comunidad Eclesial y Ciudadanía 21
Arquidiócesis de Monterrey

“
1. La encarnación: Dios sale al encuentro de
todos. El Evangelio deJuan
El misterio de la encarnación es un misterio de nos muestra
amor. Dios nos ama porque es amor y está en cada en cada diálogo
uno de nosotros como fundamento de nuestro ser.
de Jesús con
Los cristianos, estamos llamados a descubrir esa
realidad en cada uno para vivirla conscientemente. cada persona,
una bella
En este camino de comprensión del misterio, en
toda la Arquidiócesis hemos tenido la oportunidad pedagogía dela

”
de leer durante todo el 2017 el Prólogo de San Juan.
Invitados por nuestro Arzobispo, en cada
encarnación
comunidad parroquial reunida para celebrar la Misa
dominical, fue propuesto como reflexión para
“dejarnos iluminar por la Palabra de Dios, luz Mons.RogelioCabreraLópez
verdadera que ilumina a todo hombre (Jn 1, 9)” (Cfr. IVCartaPastoral
Comunicado de Mons. Rogelio Cabrera, Prot. No.
3/2017).
La revelación de Dios no solo es una enseñanza, sino
su misma persona. Al hacerse carne, la Palabra ni
En este apartado, hemos considerado el Prólogo de
dejó de ser Palabra, ni dejó de ser Dios. Al contrario,
San Juan como un elemento iluminador, con la
al hacerse carne, la Palabra desarrolla su función al
salvedad de que cualquier explicación que demos
máximo, es decir, comunicar. Y es en la encarnación
será siempre provisional y limitada, ya que nunca
donde Dios se comunica de modo insuperable.
llegaremos a comprenderlo del todo.
En la encarnación, la Palabra sigue siendo Dios, pero
a) “Y la Palabra se hizo carne...” manifestado como el ”Dios-con-nosotros”, un divino
encuentro con lahumanidad.
Por amor, Dios es el que se ha abajado y ha
compartido su ser con nosotros en Jesús y no es la
persona la ha tenido que subir al cielo. Eso es lo que
significa la encarnación. Así, en su Hijo, podemos
llegar a saber lo que es Dios como ”Palabra hecha
carne”.

Cuando San Juan dice: ”carne” se refiere al mismo

hombre sometido a su debilidad, pero susceptible
de recibir el Espíritu. Carne no es lo contrario de
espíritu, sino la posibilidad de que el Espíritu se
manifieste.

En la antropología judía no existía el concepto de

alma y cuerpo. Para ellos el ser humano era un todo
indivisible. Cuando nos dice que “se hizo carne”,
quiere decir que la Palabra asumió la humanidad en
su totalidad hasta lo más bajo del ser humano.

Quiere decir que la revelación definitiva de Dios, no

es una sombra, un sueño o una ilusión óptica, sino
una realidad tangible, un encuentro verdadero.

22 Hacia una PastoralMisericordiosa


b) La encarnación de Dios en Jesús, es
nuestra referencia.
Los cristianos no podemos comprender a Jesús sino
desde Dios, ni podemos conocer a Dios sino desde
Jesús.
El Hijo pertenece enteramente al Padre. Por eso
mirar a Jesús es una referencia para conocer a Dios,
pero también para parecernos a Él.
Jesús no nos habló mucho acerca de Dios. No nos
dejó ninguna doctrina expresa y organizada acerca
de Él, ni una enseñanza teórica acerca de su Reino.
Jesús “vivió”a Dios, “practicó a Dios”.
Aquello que siente, dice y hace... todo ello es
provocado por Dios que es luz en sus ojos, calor en
su corazón y energía en sus manos. Todo lo mira
iluminado por Dios, todo lo percibe movido y
empujado por Él.
2. Jesús que escucha, dialoga y se encuentra
con todos.
En su encuentro con los demás, Jesús nos revela que
Dios es pura amistad y cercanía, ternura y
solidaridad y que cada persona puede encontrar en
Él un horizonte para mirar y un motivo para esperar;
puede encontrar en Él cómo aliviar y cómo curar
todos los sufrimientos de su propia historia.
Jesús tiene un estilo de amar inconfundible y es muy
sensible al sufrimiento de la gente.
Plan de Pastoral Orgánica 2018
No puede pasar de largo ante quien está sufriendo.
Los evangelios recuerdan en diversas ocasiones el
encuentro de Jesús con las personas y la forma en
que captaba con su mirada sus sentimientos. Los
miraba y se conmovía porque los veía sufriendo,
abatidos o como ovejas sin pastor.
“
La verdadera
encarnación antes
de juzgar,escucha
y valoratambién
lo que hay de
auténtico en la
cultura que
se evangeliza
y en laspersonas
que han nacido
y crecidoen
”
eseambiente
Mons.RogelioCabreraLópez
IVCartaPastoral
Rápidamente se ponía a curar a los más enfermos
para alimentarlos con sus palabras. Quien ama
como Jesús, aprende a mirar los rostros de las
personas compasivamente porque es admirable su
disponibilidad para hacer elbien.
Como hemos dicho, Jesús es Dios que se encarna
porque quiere encontrarse con nosotros, los seres
humanos de todos los tiempos y de todos los
lugares.
Gracias a los evangelios, podemos decir con certeza
y seguridad, que toda la vida de Jesús, desde su
nacimiento hasta su muerte e incluso después de la
resurrección, fue una larga serie de encuentros
personales, en los cuales comunicó su fe, amor y
esperanza a los hombres y mujeres con quienes
compartió su existencia en el mundo.
Comunidad Eclesial y Ciudadanía 23
Arquidiócesis de Monterrey
Como Jesús, estamos llamados a liberar a los
demás del miedo, la cobardía, la soledad, las
ambiciones y las debilidades, para llenar su
corazón con la verdad y con el amor de Dios,
iluminándolos con su luz que no se apaga.
Encontrarse con el otro implica situarse frente a él
cara a cara para conocerlo, amarlo y recibir su amor;
para establecer con él una relación de amistad en la
que cada uno se comunique, dando lo que siente y
vive en su corazón, su esencia e intimidad personal.

Para escuchar, dialogar y encontrarnos como La Comunidad Eclesial y la Ciudad queremos que
Jesús, hemos de ser “discípulos misioneros que sean espacios de encuentro que generen armonía y
saben ver, sin miopías heredadas; que examinan la paz, aún entre los que son diferentes o quienes no
realidad desde los ojos y el corazón de Jesús y desde se comportan comonosotros.

“
ahí la juzgan” (Papa Francisco en su viaje a
Colombia, 2017).
…al que esdiferente
3. Encuentro con todos en la Comunidad
Eclesial y la Ciudad no se le tratacomo
a un enemigo. Se leacoge.
La vida de todos los seres humanos, nace, crece,
se desarrolla y llega a su madurez en, por y para el Pues en el bien decada
encuentro. El encuentro de los padres comunica
la vida a los hijos; el encuentro de los padres, los
uno, seencuentra
hijos y de los hermanos entre sí, constituye la en el bien detodos…
familia, principio y fundamento de la sociedad y
de la Iglesia. El encuentro con las personas Dios no discrimina
cercanas abre nuestra mente y nuestro corazón al
mundo, da lugar a la amistad y hace posible que la
a nadie.Debemos
sociedad crezca y se desarrolle con vitalidad. abrirnos a lasperiferias,
reconociendo que
también aquellos
marginados, incluso
aquel que es rechazado
y despreciado por la
sociedad, es objeto dela
generosidad deDios.
Todos estamos llamados a
no reducir el Reino de Dios
alos confines de la
`iglesita´ nuestra
`pequeña iglesita´,
sino a dilatar la Iglesia
a lasdimensiones

”
del Reino deDios
PapaFrancisco
24 Hacia una Pastoral Misericordiosa
 Plan de Pastoral Orgánica 2018

4. Los resultados del Discernimiento Comunitario

El Discernimiento Comunitario que hicimos, dio como resultado el Objetivo Arquidiocesano para el año
2018, siendo este la dirección que queremos que tome la acción pastoral en su conjunto, el propósito por el
que los discípulos misioneros caminaremos y lucharemos.

OBJETIVO ARQUIDIOCESANO 2018

Realizar una Pastoral Misericordiosa
que, a través de la escucha y el diálogo,
haga posible el encuentro con todos
en la Comunidad y la Ciudad.
Otro de los resultados, fue la identificación de Urgencias Pastorales, a partir de las debilidades más sentidas
que hemos revisado en la Mirada Pastoral Contemplativa.

Mientras el objetivo señala la dirección y el propósito que seguiremos en nuestra atención pastoral, las
urgencias indican lo que buscaremos hacer concretamente para cumplirlo, es decir “el qué”.

URGENCIAS PASTORALES
DEBILIDAD URGENCIA
NUESTRA Ejercitarnos en el arte deescuchar
COMUNICACIÓN y dialogar con todos.
Salir de nosotros mismos
NUESTRA
compartiendo lavida
FRATERNIDAD
y la alegría de caminarjuntos.
NUESTRA CAPACIDAD PARA Mirar compasivamente
CONOCER Y ATENDER nuestra ciudad, suspersonas
LA REALIDAD y sus acontecimientos.
Responsabilizarnos solidariamente
NUESTRA
de nuestro bieny el de todos,
RESPONSABILIDAD SOCIAL
como estilo devida.

Comunidad Eclesial y Ciudadanía 25

Arquidiócesis deMonterrey
Amamos comoJesús
III. PASTORAL MISERICORDIOSA.
Uno de los modos de hacer pastoral de nuestro
Modelo es precisamente el misericordioso, que
como hemos dicho, consiste en manifestar la
ternura de Dios en toda acción pastoral, buscando
hacer siempre el mayor bien posible para la
santificación de todos.
Se caracteriza por la sensibilidad, la empatía y la
compasión interior y exterior de los discípulos
misioneros, que movidos como Jesús, responden a
las necesidades más reales de las personas, las
comunidades y laciudad.
En la Asamblea Eclesial Diocesana 2017, al presentar
el Objetivo Arquidiocesano 2018 y las Urgencias
Pastorales, se pidió a los asistentes proponer
Orientaciones Pastorales como líneas de acción que
indicaran el camino para la elaboración de Proyectos
26 Hacia una Pastoral Misericordiosa
Pastorales con la finalidad de dar elementos para la
implementación de este Plan de Pastoral Orgánica
2018.
Para cada urgencia se definieron dos orientaciones
que buscan despertar la creatividad pastoral y el
ánimo por transformar la realidad, imitando a Jesús,
como dice el Papa: “Hacer obras de misericordia
siempre es padecer incomodidades. El Señor ha
padecido la incomodidad y por nosotros: fue a la cruz.
Para darnos misericordia… Las obras de misericordia
son las que nos sacan del egoísmo y nos hacen
imitar a Jesús más de cerca” (Papa Francisco,
Homilía en Santa Martha, 2017).
Como dijimos, las urgencias indican “el qué” y las
orientaciones presentan “el cómo” podríamos
hacerlo.

ORIENTACIONES PASTORALES
COMUNIDAD ECLESIAL
URGENCIA PASTORAL
NUESTRA
COMUNICACIÓN
Ejercitarnos en elarte
de escuchar y dialogar contodos.
ORIENTACIONES PASTORALES
Fomentando la comunicación con
Dios como base de la comunicación
entre nosotros.
Formando a los agentes de pastoral
en mediación, diálogo y
resolución deconflictos.
CIUDADANÍA
URGENCIA PASTORAL
NUESTRA CAPACIDAD PARA
CONOCER Y ATENDER LA REALIDAD
Mirar compasivamente nuestraciudad,
sus personas y sus acontecimientos.
ORIENTACIONES PASTORALES
Sensibilizando a través deexperiencias
de apostolado y contacto con la
realidad de los más necesitados.
Garantizando que el Evangelio y la
misericordia sean nuestros criterios
en la atención pastoral de todos.
Plan de Pastoral Orgánica 2018
URGENCIA PASTORAL
NUESTRA FRATERNIDAD
Salir de nosotros mismos
compartiendo la vida y la alegría
de caminar juntos.
ORIENTACIONES PASTORALES
Favoreciendo el sentido de
pertenencia a la Comunidad Eclesial
sin excluir anadie.
Promoviendo la cercanía
y el conocimiento de las personas
de la comunidad.
URGENCIA PASTORAL
NUESTRA RESPONSABILIDAD SOCIAL
Responsabilizarnos solidariamente
de nuestro bien y el detodos,
como estilo devida.
ORIENTACIONES PASTORALES
Formando en la vivencia de
los valores cívicos y morales.
Organizando laatención pastoral
a personas y grupos vulnerables,
vinculándonos con organizaciones
de la sociedadcivil.
Comunidad Eclesial y Ciudadanía 27
Arquidiócesis deMonterrey

CRITERIOS PASTORALES
Una vez que entregamos al Arzobispo las Orientaciones Pastorales, nos vimos en la necesidad de definir
Criterios Pastorales a manera de sugerencias prácticas que pueden servir de impulso y guía en la elaboración
de Proyectos Pastorales.

Estos criterios tienen como base y marco de referencia el Objetivo Arquidiocesano 2018 que nos lanza a
hacer posible el encuentro con todos en la Comunidad Eclesial y la Ciudad.

Todo Criterio Pastoral es camino de auténtica conversión que sólo podrá darse a través del encuentro
personal con Cristo (Cfr. DA 12) y de la experiencia comunitaria fortalecida por la formación. De esta
conversión surgirá el compromiso y la pastoral misericordiosa como consecuencias.

La tarea consiste en asumir ciertas actitudes fieles al Modelo Pastoral, de ahí que los criterios estén
inspirados en la mística que nos ofrecen los modos Contemplativo, Comunitario y Misericodioso.

Cada criterio describe al encuentro con ciertas características, propone algunas actitudes a vivir y presenta
un texto inspirador del Magisterio de la Iglesia para la reflexión personal o comunitaria.

Nuestros Proyectos Pastorales ofrecerán espacios para la escucha y el diálogo tomando en cuenta los
siguientes criterios:

28 Hacia una Pastoral Misericordiosa

 Plan de Pastoral Orgánica 2018

1. El ENCUENTRO es CERCANÍA, crea COMUNIÓN y SENTIDO DE PERTENENCIA.

Esto se logra saliendo en busca del otro, deteniéndonos, abriéndonos, buscando identificarnos con
los demás y experimentando el amor.
“Los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo,
sobre todo de los pobres y de cuantos sufren, son a la vez gozos y esperanzas,
tristezas y angustias de los discípulos de Cristo “(GS 1).

2. El ENCUENTRO implica ESCUCHA, DIÁLOGO y deseo de CAMINAR JUNTOS.

Esto se logra con la práctica del silencio y el interés en la palabra del otro, renunciando al
autorreferencialismo para vivir la fraternidad.
“El aislamiento o la clausura en uno mismo nunca generan esperanza, en cambio,
la cercanía y el encuentro con el otro, sí. Solos no llegamos a ninguna parte”
(Papa Francisco a los jóvenes en Cuba, 2015).

3. El ENCUENTRO crea ARMONÍA, gracias a la TERNURA y la COMPASIÓN.

Esto se logra con serenidad, abriendo espacios para superar el anonimato y donde valoremos la
diversidad para integrar atodos.
“Cuando el corazón está auténticamente abierto a una comunión universal, nada ni nadie está excluido
de esa fraternidad. Todo está relacionado y todos los seres humanos estamos juntos como
hermanos y hermanas en una maravillosa peregrinación” (LS 92).

4. El ENCUENTRO nos RESPONSABILIZA y COMPROMETE.

Esto se logra con la entrega de lo mejor de uno mismo, yendo más allá de nuestros intereses,
propiciando que todos participen.
“El mundo en el que vivimos y especialmente los jóvenes tiene necesidad de modelos, de personas que
nos muestren cómo hacer que surja lo mejor de nosotros mismos, para hacer fructificar los dones y los
talentos que nos ha dado Dios y, al hacer esto, indicar el camino hacia un futuro mejor para nuestras
sociedades” (Papa Francisco a miembros de la Liga Nacional de Futbol Americano, 2017).

5. El ENCUENTRO nos PONE EN CAMINO para que Dios nos encuentre.

Esto se logra teniendo una mirada de fe a través de la cual decubrimos a Dios que nos invita a
caminar sin tener restricciones para servir y experimentar la salvación.
“Dios ha enviado a su Hijo, que se ha encarnado y hecho una vida como nosotros…. amar como amó
Jesús, como nos enseñó, siguiendo su ejemplo, caminando por el camino de Jesús.Y el camino de Jesús
es el que nos da la vida”(Papa Francisco, Homilía en Santa Martha, 2016).

Comunidad Eclesial y Ciudadanía 29

Arquidiócesis deMonterrey

PROYECTOS PASTORALES
La programación de Proyectos Pastorales es el momento de máximo aterrizaje y de concretización de las
Orientaciones Pastorales, en orden a responder a las Urgencias y a alcanzar el Objetivo Arquidiocesano
2018. Debe ser un momento muy participatvo, buscando la corresponsabilidad y la colaboración del mayor
número depersonas.

Hay muchas formas de elaborar y programar proyectos, por lo que cada comunidad parroquial, instancia
pastoral, comunidad religiosa, grupo o movimiento, puede seguir alguna que ya conozca o que les parezca
adecuada.

Para la elaboración de proyectos, pueden ser de utilidad las siguientes recomendaciones:

1. Es muy importante tener presente el Núcleo de Atención Pastoral que estamos considerando.
Repasemos la Mirada Pastoral Contemplativa de la Comunidad Eclesial y Ciudadanía.

2. Hay que ser muy concretos y evitar generalidades. Tomemos en cuenta a qué Urgencia y
Orientación Pastoral responde el proyecto.

3. Es importante clarificar el método que vamos a seguir. Recordemos que queremos mirar
contemplativamente, discernir comunitariamente y actuar con misercordia.

4. Seamos una Iglesia de puertas abiertas y en salida misionera buscando nuevos espacios y
lugares para llevar a cabo el proyecto.

5. Hay que hacer un calendario muy claro y preciso. Tengamos presente las fechas de otras
actividades y eventos.

6. Es vital definir quiénes son los responsables, asegurando la ejecución del proyecto y buscando
el involucramiento de la mayor cantidad de personas.

7. No debe olvidarse dar seguimiento y revisar los avances, retrocesos e impacto del proyecto en
la comunidad, para hacer ajustes. Vamos aprendiendo a “planear caminando”.

30 Hacia una PastoralMisericordiosa

 Plan de Pastoral Orgánica 2018

PROYECTOS PASTORALES
ARQUIDIOCESANOS
Como fruto del Discernimiento Comunitario realizado en la Post-Asamblea 2017 que reunió a obispos,
vicarios episcopales, decanos y sacerdotes encargados de la SEDECOPA (Secretariados, Departamentos,
Comisiones y Pastorales), así como en las Asambleas de Zona que convocaron a laicos, consagrados y
sacerdotes, presentamos los cuatro Proyectos Pastorales Arquidiocesanos que asumimos para responder a
las Urgencias Pastorales que tenemos en la atención pastoral de la Comunidad Eclesial y la Ciudadanía.

COMUNIDAD ECLESIAL

1erPROYECTO PASTORAL
Centro Diocesano de atención y escucha
pastoral a personas en situación de conflicto.
Ofrecer un serviciointerdisciplinar
OBJETIVO de atención y escucha pastoral a personas
en situación deconflicto.
URGENCIA
NUESTRA COMUNICACIÓN
PASTORAL
Ejercitarnos en elarte
A LA QUE
de escuchar y dialogar contodos.
RESPONDE

2º PROYECTO PASTORAL

Taller: “Hacia una Culturadel encuentro”.

Capacitar a los agentes de pastoral de

OBJETIVO nuestras parroquias comopromotores
de comunidades más fraternas.
URGENCIA
NUESTRA FRATERNIDAD
PASTORAL
Salir de nosotros mismoscompartiendo
A LA QUE
la vida y la alegría de caminar juntos.
RESPONDE
Comunidad Eclesial y Ciudadanía 31
Arquidiócesis deMonterrey

CIUDADANÍA

3er PROYECTO PASTORAL

Parroquia en salida.

Salir y encontrarnos con los hermanos que viven

en zonas marginadas de nuestras parroquias,
OBJETIVO
para promover acciones concretas que
atiendan sus necesidades.
URGENCIA NUESTRA CAPACIDAD PARA
PASTORAL CONOCER Y ATENDER LA REALIDAD
A LA QUE Mirar compasivamente nuestraciudad,
RESPONDE sus personas y sus acontecimientos.

4º PROYECTOPASTORAL

Taller: “¿Cómo ser un buenCiudadano?”

Abrir un espacio de diálogo y reflexión

en nuestras parroquias creandoconciencia
OBJETIVO
de nuestra responsabilidad cívica
en la promoción del bien común.
URGENCIA NUESTRA RESPONSABILIDAD SOCIAL
PASTORAL Responsabilizarnos solidariamente
A LA QUE de nuestro bien y el de todos,
RESPONDE como estilo devida.
Corresponde a la Vicaría Episcopal de Pastoral el seguimiento para el diseño y ejecución de estos proyectos,
en comunión con los Vicarios Episcopales, Decanos y con los sacerdotes responsables de Secretariados,
Departamentos, Comisiones y Pastorales (SEDECOPA) según corresponda el tipo de proyecto y su alcance.

32 Hacia una Pastoral Misericordiosa


Luz para nuestrospasos
IV.ITINERARIOESPIRITUAL.
“Les invito a leer detenidamente cada encuentro que
nos narra el evangelio de Juan y aprendamos la
pedagogía misionera de Jesús contemplando cómo
dialoga Él con cada persona, cómo se acerca, cómo
tiene la iniciativa y provoca el encuentro, cómo
escucha, etc.” (IV Carta Pastoral, Mons. Rogelio
Cabrera López).
Con estas palabras, nuestro Arzobispo nos propone
enriquecer nuestra planeación pastoral con la
lectura y reflexión del Evangelio de Juan y nos ha
regalado claves de lectura que nos permiten
identificar la pedagogía de Jesús, tal y como lo
señala el mismo Juan: “Jesús realizó en presencia de
sus discípulos muchos otros signos que no están
escritos en este libro. Éstos han sido escritos para que
crean que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que
creyendo tengan vida en su nombre” (Jn 20, 30).
Plan de Pastoral Orgánica 2018
En el Objetivo Arquidiocesano 2018, la escucha y el
diálogo son condiciones para hacer posible el
encuentro entre todos, por lo que la cuarta pista
de lectura: “el encuentro y movimiento como claves
del seguimiento”, que nos ofrece nuestro Pastor,
nos ayuda a identificar que “los Evangelios relatan
numerosos encuentros de Jesús con hombres y
mujeres de su tiempo… una característica común a
todos estos episodios es la fuerza transformadora
que tienen y manifiestan los encuentros con Jesús, ya
que abren un auténtico proceso de conversión,
comunión y solidaridad” (IV Carta Pastoral, Mons.
Rogelio CabreraLópez).
Revisemos algunos aspectos de este Evangelio que
da luz a nuestros pasos mientras planeamos, pues
sin este alimento, la acción pastoral se torna vacía
y sin sentido.
Comunidad Eclesial y Ciudadanía 33
Arquidiócesis de Monterrey

1. Creer para tenervida.

El Evangelio de Juan, es un Itinerario de fe, esto

parece decir todo y nada a la vez porque en cierto
sentido toda vida cristiana supone la fe, ya que para
un discípulo de Cristo, la fe es un presupuesto
obvio.

Sin embargo, el evangelista Juan no parece pensar

así, para él no se puede obviar la fe.

Por principio de cuentas esto lo vemos en un hecho

sorprendente ya que nunca utiliza el sustantivo “fe”
sino el verbo “creer” y por lo tanto, la fe no es algo
que se tiene, sino algo que se vive, algo que
engendra vida: “y creyendo tengan vida en su
nombre” (Jn.20, 31).

Creer como acción tiene consecuencias directas

sobre la vida de las personas. Por “creer en la
palabra de Jesús” (Jn. 9,34) el hombre que era ciego
es expulsado de la sinagoga; el funcionario real se
pone en camino a su casa, confiando que su hijo ha
sido curado (Cfr. Jn. 4, 50-53). Y sobre todo, 2. Creer juntos, encomunidad.
“creyendo se llega a ser hijo de Dios” (Jn. 1, 12-13).
Creer transforma la vida, y tiene consecuencias con Ahora, aunque el acto de creer es algo personal, el
el destino final de esta vida: el juicio o la vida eterna Evangelio de Juan no olvida que creer en Jesús crea
(Cfr. Jn. 3,18). una comunidad.

“
El dicho central del Prólogo, que es como el
Hay que contemplar programa de todo el Evangelio, se encuentra en
plural: “los que creyeron” (Jn. 1, 12-13); así, de la
al Maestro y poner misma manera, cuando Pedro responde a la
atención en su pregunta de Jesús, lo hace en primera persona del
plural: “nosotros sabemos y creemos, que tú eres el
pedagogía, confrontar santo de Dios” (Jn. 6, 67-69), el acto de creer tiene
como sujeto un “nosotros”, una comunidad.
nuestro actuar con el
de Él, ya que si lo El Evangelio enfatiza este aspecto comunitario del
creer, cuando se refiere al discípulo amado, testigo
queremos seguir, fundamental del relato: “este es el discípulo que da
debemos también testimonio de estas cosas y lo ha escrito; y sabemos
que su testimonio esveraz” (Jn.21,24).
actuar pastoralmente
Las palabras conclusivas nos muestran que, desde
como Élactuó

”
el inicio hasta el fin, detrás del Evangelio de Juan se
en suvida y misión encuentra una comunidad creyente que vive su fe
comunicándola y dando testimonio de ella. La
comunidad formada por los que creen, no es
cualquier comunidad, es la comunidad de los hijos
Mons.RogelioCabreraLópez de Dios (Cfr. Jn. 1,12-13; 11,52), de la familia de Dios,
IVCartaPastoral “hijos del Padre y hermanos de Jesús” (Jn. 20, 17).

34 Hacia una Pastoral Misericordiosa


Los discípulos y primeros creyentes son también
hijos de “la Madre de Jesús” (Jn. 19, 24-25). El creer
produce entonces unos vínculos tan fuertes como
los de la sangre, solo que más profundos y
radicales, porque provienen deDios.
3. Una comunidad creyente queama.
¿Cuáles son los rasgos característicos de la
comunidad creyente según el Evangelio de Juan?
“Os doy un mandamiento nuevo, que os améis unos
a otros como yo os he amado: amaos así unos a
otros. En eso conocerán todos que sois mis discípulos,
en que os amáis unos a otros” (Jn. 13, 34-35). Estas
palabras de Jesús se encuentran en el contexto de
su despedida (Cfr. Jn. 13-17), justo después de la
última cena, cuando ha lavado los pies a sus
discípulos (Cfr. Jn. 13, 4-11). El amor de la
comunidad ha de traducirse en servicio mutuo, en
acciones concretas de humildad y entrega al
hermano, como el maestro lo ha hecho (Cfr. Jn. 13,
15). Vemos así que el fruto del creer es un amor
servicial.
El camino de fe de este Evangelio se convierte en un
“amor-amistad” en dos direcciones: de Cristo hacia
los creyentes y de los creyentes hacia su prójimo
(Cfr. Jn. 13, 1; 15, 12-13), teniendo como horizonte
original el amor del Padre celestial (Cfr. Jn. 3, 16). El
amor de la comunidad creyente debe ser
misericordioso y total, como el Padre y el Hijo nos
lo han mostrado al encarnarse, es decir, al
encontrarse con nosotros.
Plan de Pastoral Orgánica 2018
4. Una comunidad configurada por la
Eucaristía.
En el Decreto de Promulgación de este Plan de
Pastoral Orgánica, nuestro Arzobispo nos pide que
“al terminar las Eucaristías Dominicales, leamos con
la comunidad el texto Eucarístico de Juan 6, 53-58;
pidiéndole a Dios que sea la misma Eucaristía la que
nos vaya configurando como Iglesia
Arquidiocesana”.
Los signos de la Eucaristía son el pan partido y el
vino derramado por eso durante siglos, se llamó a la
Eucaristía “la fracción del pan” para significar el
gesto de partiry comer.
Al partirse y dejarse comer, Jesús está haciendo
presente a Dios, porque Dios es don infinito y
entrega total a todos. Como cristianos, debemos
partirnos y repartirnos para dejaros comer, triturar y
asimilar para, en pocas palabras, desaparecer en
beneficio de los demás.
Cuando Jesús dice: “esto es mi sangre”, está diciendo
esto es mi vida que se está derramando y
consumiendo en beneficio de todos. Nuestra vida
sólo será cristiana si se derrama, si se consume en
beneficio de los demás.
Por eso, una celebración de la Eucaristía no es
compatible con nuestros egoísmos, con nuestro
desprecio por los demás, con nuestros odios,
rivalidades o complejos de superioridad. Eso no
tiene nada que ver con lo que Jesús quiso expresar
en la última cena. Celebrar la Eucaristía es
comprometerse a ser fermento de encuentro, de
unidad, de armonía, de amor y de paz que se lograa
través de la escucha y el diálogo con todos.
“
Leamos conla comunidad
el texto Eucarístico de
Juan 6, 53-58;pidiéndole
a Dios que sea la misma
Eucaristía la que nos vaya
configurando como
”
Iglesia Arquidiocesana
Mons.RogelioCabreraLópez
Comunidad Eclesial y Ciudadanía 35
Arquidiócesis deMonterrey
La alegría está en el camino
V.REVISIÓNYSEGUIMIENTO
Salir y realizar una Mirada Pastoral Contemplativa
de la realidad, regresar para hacer un
Discernimiento Comunitario de lo contemplado y
buscar que nuestros Proyectos Pastorales
manifiesten una Pastoral Misericordiosa, no solo
son momentos que forman parte de un método
pastoral, sino también son una propuesta de
revisión de vida personal y pastoral como parte de
nuestro camino de conversión individual y
comunitaria.
El método nos invita a asumir un estilo de vida más
semejante al de Jesús, fijándonos no sólo en lo que
hacemos, sino también en las actitudes con las que
realizamos nuestro serviciopastoral.
Por ejemplo, si vamos a salir a mirar las periferias
para encontrarnos con nuestros hermanos y buscar
una mayor integración en la comunidad, el método
nos va a pedir que nos preguntemos: ¿con qué
intenciones vamos a su encuentro?, ¿qué actitud
asumimos cuando estamos con ellos?, ¿alcanzamos
a descubrir a Dios en esos hermanos?, ¿qué frutos
de vida se van logrando a través de esta actividad?
Esto exige que en la evaluación que hagamos se
supere tanto el “subjetivismo del yo” como el simple
“chequeo de actividades” para que no se quede sólo
en revisar si una actividad se realizó o no.
36 Hacia una Pastoral Misericordiosa
Al evaluar, necesitamos tambien discernir
comunitariamente para reisar si con los proyectos
pastorales nos hemos manifestado como Iglesia de
puertas abiertas y en salida misionera, animados
por el EspírituSanto.
Con esto no queremos hacer abstracciones
complicadas, espiritualizando lo que hacemos o la
realidad que tocamos, sino acercarnos a la realidad
que vamos a servir de una manera contemplativa,
siendo capaces de descubrirla más auténtica y
profunda.
Una revisión y seguimiento así, implica que la
comunidad que va a realizar el Proyecto Pastoral ,
sea involucrada desde su elaboración y
programación, para que lo comprenda claramente,
lo ejecute y luego pueda discernir los frutos
alcanzados.
Cada comunidad parroquial e instancia pastoral de
la Arquidiócesis, deberá definir el tiempo para
revisar y dar seguimiento a sus propios Proyectos
Pastorales. Por otro lado, a nivel Arquidiocesano
buscaremos momentos y espacios para hacer
también este ejercicio, pues si no revisamos nuestra
acción pastoral, difícilmente este Plan Pastoral
logrará su objetivo.
 ¡Vamos a caminar!
ORACIÓNPOREL
PLANDEPASTORALORGÁNICA2018
Señor Jesús,
Palabra hechacarne,
somos una comunidad de creyentes
que camina como Iglesia de Monterrey.

Conscientes de nuestrahistoria
y como fieles seguidores de tu Evangelio,
nos reconocemos como Iglesia
de puertas abiertas y en salida misionera.

Con una mirada contemplativa,

hemos discernidocomunitariamente,
con el compromiso de realizar
una pastoralmisericordiosa.

Deseando permanecer enti,

te pedimosque, a través
del Plan de Pastoral Orgánica 2018,
hagamos posible el encuentro con todos
en la Comunidad Eclesial y la Ciudad.

Estamos seguros
que con la ayuda de tu Espíritu,
podremos desarrollar proyectos pastorales
basados en la escucha y el diálogo.

Lo ponemos en tus manos

por medio de nuestra Buena Madre,
laVirgen del Roble,
Patrona de la Arquidiócesis de Monterrey,
aceptando su invitación para hacer
lo que Jesús nos diga.

Amén.
“ Imploremos un nuevoPentecostés
y pidamos a María, en su advocación
de Nuestra Señora del Roble,
Patrona de nuestraArquidiócesis,
que interceda por todosnosotros
para que podamos llevar
a cabo unaauténtica

”
renovación misionera
Mons.RogelioCabreraLópez
IVCartaPastoral
www.arquidiocesismty.org