Culturas del mundo

Las culturas principales en el mundo son:

– La cultura occidental: en Europa, América y Australia. Hablan principalmente

inglés y español. Son sociedades dinámicas y ricas, pero hay muchas diferencias
sociales.

– La cultura islámica: en el norte de África, en muchos países de Asia y en

diferentes zonas de Europa. Es inseparable de la religión islámica. Hablan árabe.
Son zonas pobres, aunque algunas son ricas gracias al petróleo.

– Las culturas africanas: en África, al sur del desierto del Sáhara. Son culturas de
origen tribal. Su religión está relacionada con la naturaleza. Hay pobreza aunque
tienen muchos recursos naturales.

– Las culturas orientales: en el centro y este de Asia. En China y en India. Son

culturas muy antiguas. Las religiones son: hinduismo, budismo y confucionismo.
Hay muchas lenguas: hindí, urdu, lenguas chinas, japonés, etc. El nivel de riqueza es
desigual.
Muchos estados del mundo consideran que la diversidad cultural es parte del patrimonio
común de la humanidad. El concepto de interculturalidad apunta a describir la interacción
entre dos o más culturas de un modo horizontal y sinérgico. Esto supone que ninguno de los
conjuntos se encuentra por encima de otro.
La Declaración Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural, adoptada
por Unesco en noviembre de 2001, se refiere a la diversidad cultural en una amplia variedad
de contextos y el proyecto de Convención sobre la Diversidad Cultural elaborado por la Red
Internacional de Políticas Culturales, en conjunto con entidades cómo (ENCATC) y diferentes
representantes de diversos continentes, los cuales prevén la cooperación entre las partes en
un número de dichos asuntos.
La diversidad de culturas refleja la multiplicidad e interacción de las culturas que coexisten en
el mundo y que, por ende, forman parte del patrimonio común de la humanidad. Según
Unesco, la diversidad cultural es para "el género humano", tan necesaria como la diversidad
biológica para los organismos vivos.1
La diversidad cultural se manifiesta por la diversidad del lenguaje,2 de las creencias religiosas,
de las prácticas del manejo de la tierra, en el arte, en la música, en la estructura social, en la
selección de los cultivos, en la dieta y en todo número concebible de otros atributos de la
sociedad humana.

La defensa cultural[editar]
La defensa de la diversidad cultural se basa en el sano equilibrio que debe de lograrse con la
ayuda de los diferentes grupos culturales que existen en el mundo, pero sin afectar a terceros
o exceptuar alguna cultura. La excepción cultural pone de relieve la especificidad de los
productos y servicios culturales, incluido el reconocimiento especial por parte de la Unión
Europea, en su Declaración sobre la Diversidad Cultural.
Existen, en el mundo, diferentes organizaciones, como lo es la UNESCO que temen sobre la
tendencia hacia una uniformidad cultural, como prueba de ellos se pueden mencionar la
desaparición de diferentes lenguas y de dialectos, como lo es las lenguas de Francia sin
protección jurídica alguna que haga valer el derecho y que sobre todo realicen su
permanencia; también podemos tomar como ejemplo el aumento de la preeminencia cultural
de los Estados Unidos a través de la manera en que distribuye de sus productos de cine,
televisión, cantantes, accesorios, ropa y productos de comida promovidos por los mismos
medios de comunicación. Existen actualmente diferentes organizaciones internacionales que
su trabajo se basa en la protección de las sociedades y de las culturas que se encuentran
amenazadas por la extinción, incluyendo Survival Internacional y la UNESCO. La Declaración
Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural, adoptada por 185 Estados miembros en
2001, constituye el primer instrumento normativo internacional para preservar y promover la
diversidad cultural y el diálogo intercultural.
Además de la UNESCO, asociaciones cómo la Red europea de centro de formación de
administradores culturales (ENCATC) la cuál fue fundada en 1992. ENCATC esta conformada
por una red de más de 100 instituciones y profesionales miembros en más de 40 países que
se dedican a la educación, la formación y la investigación en el amplio campo de la gestión y
política culturales. Los miembros de ENCATC tienen un impacto en la educación de miles de
gerentes culturales en todo el mundo.3
La diversidad cultural es la fuerza del desarrollo sostenible no solo para el crecimiento
económico, sino para un complemento intelectual y moral. Así mismo, esta diversidad es un
componente indispensable para reducir la pobreza y alcanzar la meta de un mejor desarrollo
en la sociedad. Hablar de diversidad cultural es hablar de los reconocimientos que han
impulsado los pueblos indígenas, o algunos fenómenos sociales como la migración o la
globalización. La cultura es una parte fundamental de la sociedad y el mundo puesto que se
refiere a las formas en que se expresan los diferentes grupos en una sociedad que
manifiestan su forma de pensar a través de distintos modos de creación artística, producción y
distribución de distintas ideas.

Diferencia cultural y diversidad cultural[editar]

De acuerdo al marco conceptual para La Diversidad Cultural publicada en el marco de la
Campaña nacional por la diversidad cultural de México, "no es lo mismo hablar de diferencia
que de diversidad cultural. Si hablamos de diferencia, tenemos un punto obligado de
referencia. Somos diferentes en algo específico. Cuando se usa el concepto de diversidad, por
el contrario, cada persona, cada grupo, cada comunidad necesita hablar de lo que es, de sus
haberes, sus recursos, sus historias y proyectos, en suma, de su identidad. Porque lo diverso
se define en relación consigo mismo y en relación con los otros, con los diferentes".4

Identidad cultural[editar]
La identidad cultural es un elemento que muestra la diversidad cultural como punto de partida
de motor de la constante reconstitución de las culturas.
La identidad es la afirmación, reconocimiento y vinculación con la realidad de los sujetos que
se constituyen y forman en las distintas culturas. La identidad nos sitúa respecto del otro, al
afirmar la singularidad distintiva con base en la que creamos y recreamos un sistema
específico de significación, ya sea personal, comunitario o social, adscribiendo así de
pertenencia étnica y lingüística; posiciona a los sujetos en un intercambio de prácticas
culturales en el que actúan, se relacionan y proyectan. Así, la identidad forma parte de la
cultura y a su vez le da sentido y consistencia. Si la identidad parte del reconocimiento de uno
mismo, el sentido del yo proporciona una unidad a la personalidad que, para formarse,
necesita la presencia del otro que lo transforma y moldea a la vez.5
Se reconocía a la identidad como un espacio personal, frontera subjetiva de acciones
particulares en relación inextricable con el entorno social que permite construir el concepto de
sí mismo.
Ahora bien, se considera que la presencia de los otros como parte de la constitución de la
identidad personal incluye un conjunto de relaciones en que se da la identidad grupal; es decir,
el espacio social y subjetivo. Así, la identidad colectiva se construye con la apropiación del
conocimiento obtenido por las experiencias en distintas instituciones —la familia, la escuela, la
religión, el trabajo—, las cuales el individuo adapta, asume y recrea.

La cultura, su defensa, su protección y su definición[editar]

Hoy la cultura irrumpe en nuestras conversaciones como uno de los temas de mayor
importancia del mundo contemporáneo. Para muchos grupos y colectivos la cultura es una
identidad entendida como resistencia frente a un mundo global e interdependiente que
homogeneiza de una punta a otra del planeta todas las costumbres y tradiciones. En algunos
lugares la cultura es el nudo de numerosos conflictos de convivencia, de muchos
malentendidos identitarios. La cultura se nombra también para referirnos al patrimonio (de los
conocimientos y de los productos) que a lo largo del tiempo han ido configurando nuestras
realidades. A veces la Cultura es así, en mayúsculas, la representación de lo mejor y más
valioso de ese patrimonio, un legado que es necesario conservar, que pertenece a todos y que
por ello debe ser transmitido, aprendido e interiorizado.
Multiculturalidad[editar]
La multiculturalidad implica la coexistencia de diversas culturas en un determinado territorio y
puede entenderse como el reconocimiento del otro como distinto, pero no necesariamente
implica el establecimiento de relaciones igualitarias entre los grupos. La historia muestra cómo
se ha exigido a los otros desaparecer en tanto grupo cultural, ya sea por medio del etnocidio
directo como por medio de modalidades menos violentas, aunque con el mismo objetivo; al
respecto, destacan la asimilación y la integración como políticas adoptadas por los Estados
nacionales frente a sus pueblos originarios.
Interculturalidad se entiende como un proyecto social amplio, una postura filosófica y un
funcionamiento cotidiano ante la vida; constituye una alternativa que induce a replantear y
reorganizar el orden social, porque insiste en la comunicación justa entre las culturas como
figuras del mundo y recalca la importancia de dejar libres espacios y tiempos para que dichas
figuras puedan convertirse en mundos reales. Por ende, la interculturalidad reconoce al otro
como diferente. No lo borra ni lo aparta sino que busca comprenderlo, dialogar con él y
respetarlo.
La existencia de una sociedad intercultural lleva a considerar marcos de convivencia que
permitan la comunicación entre individuos y grupos sociales culturalmente diferentes. Sin duda
los derechos humanos son el asidero más cercano a estos marcos inacabados, entendidos
como una construcción histórico-cultural, al reconocer su instrumentalización imperialista por
parte de gobiernos y Estados occidentales, pero potenciando su dimensión ética, en tanto
memoria de lucha por los derechos del hombre. 6

Países superdiversos[editar]
La diversidad cultural es difícil de cuantificar, pero un buen indicador es el cuantificar el
número de lenguas habladas en una región o en el mundo como un todo. En el estudio que
Sarúkhan et al publicaron se retoma el estudio llamado Ethnologue (Gordon, 2005) en donde
se listan los siguientes países como aquellos con mayor número de lenguas habladas en su
territorio: Papúa Nueva Guinea (820 lenguas), Indonesia (737), Nigeria (510), India (415),
México (291), Camerún (279), China (235), Australia (231), República Democrática del Congo
(214), Brasil (188), Filipinas (171), Estados Unidos de América (162), Perú (47), y República
Dominicana (40).2

Requerimientos de tratos especiales[editar]

Actualmente es de reconocimiento general que la diversidad cultural forma parte del
patrimonio común de la humanidad, y que la producción y disponibilidad de una diversidad
de bienes económicos y servicios culturales procedentes de fuentes nacionales y extranjeras
introducen externalidades positivas, es decir, ventajas sociales y culturales que superan el
valor puramente comercial de esos bienes y servicios. Por esa razón, en la Declaración
universal de la UNESCO sobre la diversidad cultural, por ejemplo, se reconoce que los bienes
y servicios culturales no deben tratarse simplemente como productos básicos o bienes de
consumo.
Los ministros que participan en los debates de la RIPC han estudiado las formas en que la
diversidad cultural contribuye a la cohesión social, la vitalidad de la democracia y la identidad
de los pueblos, todos ellos componentes esenciales del desarrollo social y económico.
Por consiguiente, los gobiernos deben fomentar que haya una amplia disponibilidad de
contenido cultural variado. Un marco internacional eficaz aseguraría que sus obligaciones y
derechos en virtud de acuerdos internacionales den cabida y apoyo a su capacidad para
materializar en el ámbito nacional los beneficios de la diversidad cultural.
A escala local, la Agenda 21 de la cultura, primer documento con vocación mundial que
establece las bases de un compromiso de las ciudades y los gobiernos locales para el
desarrollo cultural, apoya a las autoridades locales comprometidas con la diversidad cultural.

Cultura
Cultura (del latín cultūra12) es un término que tiene muchos significados interrelacionados. Por
ejemplo, en 1952, Alfred Kroeber y Clyde Kluckhohn compilaron una lista de 164 definiciones
de «cultura» en Cultura: Una reseña crítica de conceptos y definiciones; y han clasificado más
de 250 distintas.3 En el uso cotidiano, la palabra «cultura» se emplea para dos conceptos
diferentes:

 Excelencia en el gusto por las bellas artes y las humanidades, también conocida
como alta cultura.
 Los conjuntos de saberes, creencias y pautas de conducta de un grupo social, incluyendo
los medios materiales que usan sus miembros para comunicarse entre sí y resolver
necesidades de todo tipo.
Cuando el concepto surgió en Europa, entre los siglos XVIII y XIX, se refería a un proceso de
cultivación o mejora, como en la agricultura u horticultura. En el siglo XIX, pasó primero a
referirse al mejoramiento o refinamiento de lo individual, especialmente a través de
la educación, y luego al logro de las aspiraciones o ideales nacionales. A mediados del siglo
XIX, algunos científicos utilizaron el término «cultura» para referirse a la capacidad humana
universal. Para el antipositivista y sociólogo alemán Georg Simmel, la cultura se refería a «la
cultivación de los individuos a través de la injerencia de formas externas que han sido
objetificadas en el transcurso de la historia».4
En el siglo XX, la «cultura» surgió como un concepto central de la antropología, abarcando
todos los fenómenos humanos que no son el total resultado de la genética. Específicamente,
el término «cultura» en la antropología americana tiene dos significados: (1) la evolucionada
capacidad humana de clasificar y representar las experiencias con símbolos y actuar de forma
imaginativa y creativa; y (2) las distintas maneras en que la gente vive en diferentes partes del
mundo, clasificando y representando sus experiencias y actuando creativamente. Después de
la Segunda Guerra Mundial, el término se volvió importante, aunque con diferentes
significados, en otras disciplinas como estudios culturales, psicología
organizacional, sociología de la cultura y estudios gerenciales.
Algunos etólogos han hablado de «cultura» para referirse a costumbres, actividades o
comportamientos transmitidos de una generación a otra en grupos de animales por imitación
consciente de dichos comportamientos.[cita requerida]