Concepción bíblica sobre el trabajo

El trabajo humano es especialmente importante en la Biblia, porque refleja un

aspecto básico del mundo entendido como creación de Dios y del ser humano
como “imagen” divina entre todas las creaturas. En el capítulo 1 del libro del
Génesis Dios es presentado como autor del trabajo y del descanso. Esta tarea
creadora del mundo, que incorpora en perfecta armonía y equilibrio ambas
dimensiones, continúa sin cesar, sosteniendo la existencia del hombre y la mujer,
a quienes ha destinado a una vida plena. Al contrario de lo que suele decirse, en
estos pasajes iníciales de la Biblia el trabajo es parte de la vida de plenitud que el
Creador le regala a su creatura predilecta en el mundo original concebido como un
Jardín de Edén. Y el mismo Dios Creador se nos presenta como un alfarero, al
momento de formar al hombre “con el polvo del suelo” e insuflando en él el
“aliento” de su propia vida divina.

Cuando aparece el trabajo en la historia humana

El trabajo existe desde el comienzo de la vida humana pero no era reconocida

como un valor solamente humano. El trabajo humano es un derecho a ejercer por
todos las personas , acordes a las posibilidades de funcionamiento individual.
Desde la prehistoria en el trabajo humano existía tecnología que ayudaba a las
actividades diarias.

Evolución del trabajo

El origen etimológico de trabajo proviene del latín trabajolium que significaba carga
de trabajo como castigo para los esclavos.

 Actividad esencialmente humana que es compleja y variable

 Actividad instrumental que se orienta a la obtención de medios para
subsistir
 Actividad auto preservadora que contribuye a preservar la vida
 Actividad alteradora, pues su objetivo es modificar algún aspecto del medio
físico vía de desarrollo de las personas en todos los planos.
La Sociedad Primitiva
 División Natural del Trabajo
 No existencia de la Propiedad Privada
 No existencia de divisiones de Clases
 Creencias religiosas espontáneas, no institucionalizadas
 Existencia del trueque como intercambio
 Forma de organización a través de Clan, Gens y/o tribus
 Técnicas poco desarrolladas
 Eran nómades principalmente, aunque existan otros sedentarios

La Sociedad Esclavista

 División Social del Trabajo

 División de clases entre Amo y Esclavo
 Creencias religiosas institucionalizadas
 Aparición de la Propiedad Privada
 Aparición del ejercito
 El lugar central eran las Polis o Ciudad Estado

La Sociedad Feudal

 División social entre señor y siervo (también llamado peón o vasallo)

 El clero paso a tener un papel fundamental
 Religiones pasaron a ser principalmente monoteístas
 El lugar de producción era principalmente el taller
 El lugar central eran los feudos
 Autarquía económica (el reino hacia los productos que consumía)
La Sociedad Capitalista

 División de clases entre burgueses y proletarios

 La fabrica comenzó a ser el lugar central de producción (paulatina
desaparición del taller)
 Rápida emigración del campo a las ciudades (paulatino crecimiento de las
ciudades) Adelantos tecnológicos
 Organización de sectores proletarios (aparición de diversas ideologías
políticas que reivindicaban al proletariado, principalmente el marxismo y el
anarquismo)
Trabajo como un castigo

El trabajo se entiende como un castigo; no como una actividad que permite

obtener recursos y la satisfacción de su desarrollo o evolución donde quien ha
ordenado el trabajo cumple el papel de castigador.

Contrario a lo que muchos creen, que el trabajo fue un castigo de Dios a causa del
pecado del hombre, el trabajo no fue ni es un castigo de parte de Dios.

Desde el libro de Génesis podemos encontrar esta verdad. Lo primero que vemos
en este libro es al Dios trino trabajando, por medio del poder de Su Palabra, para
traer a la existencia todo el universo creado que hoy conocemos. Toda esta obra
de Dios que se encuentra relatada en los primeros dos capítulos de Génesis se
resume en Éxodo 20:12a: “Porque en seis días hizo el SEÑOR los cielos y la
tierra, el mar y todo lo que en ellos hay, y reposó en el séptimo día“. Dice Génesis
2:15 que Dios puso al hombre en el huerto del Edén «para que lo cultivara y lo
cuidara»; ¿qué es esto? trabajo. El alimento que el hombre comería sería el
resultado del cultivo y cuidado del huerto . En Génesis 2:20 leemos como Adán
también trabajó al poner «nombre a todo ganado y a las aves del cielo y a toda
bestia del campo».
Trabajo en la era del conocimiento

El conocimiento ha existido y ha acompañado al hombre desde su aparición. Sin

embargo es ahora, muchos milenios después, cuando se habla de la «sociedad
del conocimiento». ¿Por qué? La respuesta la podemos encontrar, quizás en Peter
Drucker, quien comenta que antes de nuestra era el conocimiento se aplicaba al
«ser» tanto en el occidente con Platón y Sócrates como en el oriente con los
monjes del Taoísmo y del Zen.

Actualmente estamos en medio de la tercera Revolución del Conocimiento. Peter

Drucker la llama «La revolución de la dirección de empresas». Sin embargo,
muchos otros autores identifican a esta época como «La era del conocimiento».
Entre otras características, dos son fundamentales.

La primera es que el conocimiento se ha convertido en un nuevo factor de

producción. El trabajo basado en conocimiento desplaza al manual (en 1881,
nueve de cada diez trabajadores realizaban trabajo manual; para el 2010 será uno
de cada diez). La actividad agrícola, que era la única para el 98% de la población
del siglo XVIII, pasó a serlo para menos del dos por ciento a finales del siglo XX.

En cuanto a la segunda característica, el valor de los intangibles de las empresas

crece sin cesar (en 2003 la inversión en intangibles igualó la de tangibles en
Estados Unidos). Estos activos ayudan a desarrollar nuevos mercados, introducir
productos innovadores, y a movilizar las competencias de los empleados.