TEXTOS PRESOCRÁTICOS 2 BACHILLERATO

Textos
Selección de textos:

1. Dios es día-noche, invierno-verano, guerra-paz, hartura-hambre (todos los opuestos, éste es su

significado); cambia como el fuego, al que, cuando se mezclas con perfumes, se denomina de
acuerdo con la fragancia de cada uno de ellos.
Heráclito. Fr. 17, Hipólito, Ref. IX 10, 8.

2. Ni nunca fue ni será, puesto que es ahora, todo entero, uno, continuo. Pues ¿qué nacimiento
podrías encontrarle? ¿Cómo y dónde? No te permitiré que digas ni pienses de lo “no ente”, porque
no es decible ni pensable lo que no es. Pues, ¿qué necesidad le habría impulsado a nacer
después más bien que antes, si procediera de la nada? Por tanto, es necesario que sea
completamente o no sea en absoluto. Ni la fuerza de la convicción permitirá jamás que de lo no
ente nazca algo además de ello (…) Y ¿cómo podría lo que es ser en el futuro? ¿Cómo podría
llegar a ser? Pues, si llegó a ser, no es, ni es, si alguna vez va a llegar a ser. Por tanto, queda
extinto el nacimiento y la destrucción es inaudita.
Parménides. Fr. 8, 5-21, Simplicio, in Phys. 78, 5; 145, 5.

3. Una vez que la Discordia llegó al abismo inferior del torbellino y el Amor estuvo en medio del
remolino, todas las convinieron en la unidad bajo su acción, no enseguida, sino que se
congregaron desde direcciones diferentes según su voluntad. Mientras se estaban mezclando,
brotaron innumerables clases de seres mortales; pero muchas quedaron sin mezclarse,
alternando con los que estaban siendo mezclados todos los que la Discordia, aún en lo alto,
retenía, pues aún no se había retirado toda irreprochablemente a los límites extremos del círculo,
sino que seguía aún en algunos de los miembros, mientras que de otros ya se había retirado toda
irreprochablemente a los límites extremos del círculo, sino que seguía aún en alguno de los
miembros, mientras que de otros ya se había retirado.
Empédocles. Fr. 35. Simplicio, de caelo 529, 1.

[1] Los textos están extraídos de: Kirk, G. S – Raven, J. E. Los filósofos presocráticos,
Madrid, 1979.

Ejercicios y actividades

1. Analiza el texto 1.
2. A la luz del texto 1 trata de explicas las tesis fundamentales de Heráclito.
3. Explica la tesis y la estructura argumentativa del texto 2.
4. Relaciona las fuerzas que mueven el mundo en el texto 3 con el devenir de Heráclito.
5. Trata de definir con tus palabras el arché.
5. ¿En qué tipo de evidencias se sustentan los sistemas de Heráclito y de Parménides?
7. Si, como en el caso de Parménides, la lógica entra en contradicción con el sentido común,
¿qué fuente crees que es más fiable?
8. Explica qué poseen en común y en qué difieren los planteamientos de los milesios y de los
pluralistas.