Cuando alguien como Stéphane
Hessel llama a la <<insurrec ción
pacífica>>, a desperezarse, a
rebelarse, hay que escucharlo.
Porque Hessel, a sus 93
años, sabe de lo que habla:
miembro de la Resistencia
francesa, superviviente de
Buchenwald, militante a favor
de la independencia argelina y
defensor de la causa palestina,
este eterno luchador es, además,
el único redactor aún vivo de
la Declaración Universal de los
Derechos Humanos de 1948.
Por eso, cuando reclama <<UU
motivo de indignación>> para
todos hay que hacerle caso.
Porque <das razones para
indignarse pueden parecer
hoy menos nítidas o el mundo
demasiado complejo», pero
siguen ahí, en la dictadura de
los mercados, en el trato a los
inmigrantes, a las minorías
étnicas. «Buscad y encontraréis»,
B imago mundi
nos dice, «coged el relevo,
¡indignaos!>>, porque <da peor
¡Indignaos!
actitud es la indiferencia. Si os
comportáis así, perdéis uno de
los componentes esenciales que
forman al hombre: la facultad de
Stéphane Hessel
indignación y el compromiso que
la sigue». Un mensaje que ya ha Prólogo de
contagiado a más de un millón y
medio de lectores en Francia.
José Luis Sampedro
<<¡Indignaos! Hoy se trata
no sucumbir bajo cllmr�,,�,
destructor
voraz y de la <:list:rac:déin
m•�ooitic:a t]neJntr:as nos
aplican los recortes.
¡Indignaos!
Como cantara Raimon
contra la dictadura: Di;gat1nos
NO. Actluad.
¡Indignaos!»
JosÉ Lurs SAMPEDRO
o Un alegato contra
l la indiferencia y a favor de la
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911� llliiJ�III IJIJIIIJIJlll DESTINO
 Stéphane Hessel

¡Indignaos!
Un alegato contra la indiferencia y a favor
de la insurrección pacífica

Prólogo de
José Luis Sampedro

Traducción de Telmo Moreno Lanaspa

Ediciones Destino Colección !mago Mundi Volumen 195

 PRÓLOGO

Yo también
Yo también nací en 1917. Yo también estoy indignado.
También viví una guerra. También soporté una dicta­
dura. Al igual que a Stéphane Hessel, me escandaliza e
indigna la situación de Palestina y la bárbara invasión
de Irak. Podría aportar más detalles, pero la edad y la
época bastan para mostrar que nuestras vivencias han
sucedido en el mismo mundo. Hablamos en la misma
onda. Comparto sus ideas y me hace feliz poder presen­
tar en España el llamamiento de este brillante héroe de
la Resistencia francesa,posteriormente diplomático en
activo en muchas misiones de interés, siempre a favor
de la paz y la justicia.
¡INDIGNAOS! Un grito, un toque de clarín que
interrumpe el tráfico callejero y obliga a levantar la
vista a los reunidos en la plaza. Como la sirena que
anunciaba la cercanía de aquellos bombarderos: una
alerta para no bajar la guardia.
Al principio sorprende. ¿Qué pasa? ¿De qué nos
alertan? El mundo gira como cada día. Vivimos en
democracia, en el estado de bienestar de nuestra ma­
ravillosa civilización occidental. Aquí no hay guerra,
I2 ¡INDIGNAOS!
no hay ocupación. Esto es Europa, cuna de culturas.
Sí, ése es el escenario y su decorado. Pero ¿de verdad
estamos en una democracia? ¿De verdad bajo ese
nombre gobiernan los pueblos de muchos países? ¿O
hace tiempo que se ha evolucionado de otro modo?
Actualmente en Europa y fuera de ella, los finan­
cieros, culpables indiscutibles de la crisis, han salva­
do ya el bache y prosiguen su vida como siempre sin
grandes pérdidas. En cambio, sus víctimas no han re­
cuperado el trabajo ni su nivel de ingresos. El autor
de este libro recuerda cómo los primeros programas
económicos de Francia después de la segunda guerra
mundial incluían la nacionalización de la banca,aun­
que después, en épocas de bonanza, se fue rectifican­
do. En cambio ahora, la culpabilidad del sector fi­
nanciero en esta gran crisis no sólo no ha conducido
a ello; ni siquiera se ha planteado la supresión de me­
canismos y operaciones de alto riesgo. No se elimi­
nan los paraísos fiscales ni se acometen reformas im­
portantes del sistema. Los financieros apenas han
soportado las consecuencias de sus desafueros. Es de­
cir, el dinero y sus dueños tienen más poder que los
gobiernos. Como dice Hessel, «el poder del dinero
nunca había sido tan grande, insolente, egoísta con
todos, desde sus propios siervos hasta las más altas
esferas del Estado. Los bancos, privatizados, se preo­
cupan en primer lugar de sus dividendos y de los altí-
STÉPHANE HESSEL 13
simas sueldos de sus dirigentes, pero no del interés
general».
¡INDIGNAOS!,les dice Hessel a los jóvenes,por­
que de la indignación nace la voluntad de compromi­
so con la historia. De la indignación nació la Resis­
tencia contra el nazismo y de la indignación tiene que
salir hoy la resistencia contra la dictadura de los mer­
cados. Debemos resistirnos a que la carrera por el
dinero domine nuestras vidas. Hessel reconoce que
para un joven de su época indignarse y resistirse fue
más claro, aunque no más fácil, porque la invasión
del país por tropas fascistas es más evidente que la
dictadura del entramado financiero internacional. El
nazismo fue vencido por la indignación de muchos,
pero el peligro totalitario en sus múltiples variantes
no ha desaparecido. Ni en aspectos tan burdos como
los campos de concentración (Guantánamo, Abu
Ghraib) , muros, vallas, ataques preventivos y «lucha
contra el terrorismo>> en lugares geoestratégicos, ni
en otros mucho más sofisticados y tecnificados como
la mal llamada «globalización» financiera.
¡INDIGNAOS!, repite Hessel a los jóvenes. Les
recuerda los logros de la segunda mitad del siglo xx
en el terreno de los derechos humanos, la implanta­
ción de la Seguridad Social, los avances del estado de
bienestar,al tiempo que les señala los actuales retroce­
sos. Los brutales atentados del 11-S en Nueva York y
 ¡INDIGNAOS! STÉPHANE HESSEL I5

las desastrosas acciones emprendidas por Estados más», del consumismo voraz y de la distracción me­
Unidos como respuesta a los mismos, están marcando diática mientras nos aplican los recortes.
el camino inverso. Un camino que en la primera dé­ ¡INDIGNAOS!, sin violencia. Hessel nos incita a
cada de este siglo XXI se está recorriendo a una veloci­ la insurrección pacífica evocando figuras como Man­
dad alarmante. De ahí la alerta de Hessel a los jóve­ dela o Martin Luther King. Yo añadiría el ejemplo de
nes. Con su grito les está diciendo: «Chicos, cuidado, Gandhi, asesinado precisamente en 1948, año de la
hemos luchado por conseguir lo que tenéis, ahora os Declaración Universal de los Derechos Humanos, de
toca a vosotros defenderlo, mantenerlo y mejorarlo; cuya redacción fue partícipe el propio Hessel. Como
no permitáis que os lo arrebaten». cantara Raimon contra la dictadura: Digamos NO.
¡INDIGNAOS! Luchad, para salvar los logros de­ Negaos. Actuad. Para empezar, ¡INDIGNAOS!
mocráticos basados en valores éticos, de justicia y li­
bertad prometidos tras la dolorosa lección de la se­
]OSÉ LUIS SAMPEDRO
gunda guerra mundial. Para distinguir entre opinión
pública y opinión mediática, para no sucumbir al en­
gaño propagandístico. «Los medios de comunicación
están en manos de la gente pudiente», señala Hessel.
Y yo añado: ¿quién es la gente pudiente? Los que se
han apoderado de lo que es de todos. Y como es de
todos, es nuestro derecho y nuestro deber recuperar­
lo al servicio de nuestra libertad.
No siempre es fácil saber quién manda en reali­
dad, ni cómo defendernos del atropello. Ahora no se
trata de empuñar las armas contra el invasor ni de
hacer descarrilar un tren. El terrorismo no es la vía
adecuada contra el totalitarismo actual, más sofisti­
cado que el de los bombarderos nazis. Hoy se trata de
no sucumbir bajo el huracán destructor del «siempre
 A los lectores españoles

Considero de especial relevancia que mi llamamiento

a comprometerse, indignarse, resistir a aquello ina­
ceptable, alcance a la joven generación de esa Espa­
ña que ha tenido tanto que afrontar y que es rica, hoy
en día, en su diversidad cultural y lingüística. Le es­
toy muy agradecido al apoyo que ha dado a la causa
palestina, que se muestra cada vez más partidaria
de una resistencia no violenta. La inercia cómplice de
una Unión Europea pusilánime va contra nuestros
intereses a largo plazo y contra la paz a medio plazo.
La España rebelde y valiente de siempre puede favo­
recer este impulso hacia una Europa cultural, frater­
nal, y no una Europa al servicio de una financiariza­
ción del mundo.

STÉPHANE HESSEL
¡INDIGNAOS!
Noventa y tres años. Es algo así como la última eta­
pa. El final ya no está muy lejos. ¡Qué suerte poder
aprovecharlos para recordar lo que fueron los ci­
mientos de mi compromiso político: los años de re­
sistencia y el programa elaborado hace 66 años por
el Consejo Nacional de la Resistencia! AJean Moulin
le debemos, en el marco de este Consejo, la unión de
todos los miembros de la Francia ocupada, los mo­
vimientos, los partidos, los sindicatos, para procla­
mar su adhesión a la Francia combatiente y al único
líder que reconocía: el general Charles de Gaulle.
Desde Londres, donde me había unido al general De
Gaulle en marzo de 1941, supe que este Consejo ha­
bía preparado un programa, que adoptaría el 15 de
marzo de 1944 y que proponía para la Francia li­
berada un conjunto de principios y valores sobre
los que se asentaría la democracia moderna de nues­
tro país.'
Estos principios y valores son hoy más necesarios
que nunca. Todos juntos debemos velar por que nues­
tra sociedad sea una sociedad de la que podamos es-
22 jiNDIGNAOS!
tar orgullosos: no esa sociedad de sin papeles, de ex­
pulsiones, de recelo hacia los inmigrantes; no esa
sociedad que pone en duda la jubilación, el derecho a
la Seguridad Social; no esa sociedad donde los me­
dios de comunicación están en manos de la gente pu­
diente: todo ello, cosas a las que no habríamos dado
ningún crédito de haber sido los verdaderos herede­
ros del Consejo Nacional de la Resistencia.
A partir de 194S, después de un drama atroz, las
fuerzas presentes en el Consejo de la Resistencia em­
prendieron una ambiciosa resurrección. Recordémos­
lo, fue entonces cuando se creó la Seguridad Social
tal y como quería la Resistencia, como su programa
estipulaba: «Un plan completo de Seguridad Social
cuyo objetivo sea garantizar a todos los ciudadanos
los medios de subsistencia, en todos aquellos <;asos en
los que no puedan procurárselos a través del traba­
jo>> ; << una jubilación que permita a los ancianos tra­
bajadores finalizar sus días con dignidad>> . Las fuen­
tes de energía, la electricidad y el gas, las minas de
carbón y los grandes bancos se nacionalizaron. Era
esto lo que el programa preconizaba: << El retorno a la
nación de los grandes medios de producción mono­
polizados, fruto del trabajo común, de las fuentes de
energía, de las riquezas del subsuelo, de las compa­
ñías de seguros y de los grandes bancos>> ; «la instau­
ración de una verdadera democracia económica y
STÉPHANE HESSEL 23
social, que implique la evicción de las grandes feuda­
lidades económicas y financieras de la dirección de la
economía>> . El interés general debía primar sobre el
interés particular y el reparto justo de las riquezas
creadas por el mundo del trabajo, sobre el poder del
dinero. La Resistencia propuso <<una organización
racional de la economía que garantice la subordina­
ción de los intereses particulares al interés general,
libre de la dictadura profesional instaurada a imagen
de los Estados fascistas>> , y el gobierno provisional de
la República recogió el testigo.
Una verdadera democracia necesita una prensa
independiente; la Resistencia lo sabía y lo exigió: de­
fendió <<la libertad de prensa, su honor y su indepen­
dencia con respecto al Estado, los poderes económi­
cos o las influencias extranjeras>> . Esto es lo que,
desde 1944, todavía recogen las ordenanzas de pren­
sa. Sin embargo, es esto precisamente lo que a día de
hoy está en peligro.
La Resistencia apelaba a <<la posibilidad efectiva
de todos los niños de beneficiarse de la enseñanza
más desarrollada>> , sin discriminación. Sin embargo,
las reformas propuestas en 2008 van en contra de
este objetivo. Jóvenes profesores, a los que apoyo,
han llegado al punto de negarse a aplicarlas y han
visto cómo se reducían sus sueldos a modo de casti­
go. Se han indignado, <<han desobedecido>> , han con-
 jiNDIGNAOS!

siderado estas reformas demasiado alejadas del ideal

de la escuela republicana, demasiado al servicio de
una sociedad del dinero, un obstáculo para el desa­
rrollo del espíritu creativo y crítico.
Son los cimientos de las conquistas sociales de la
Resistencia lo que hoy se pone en tela de juicio.2
El motivo de la resistencia es la indignación

Se atreven a decirnos que el Estado ya no puede ga­

rantizar los costes de estas medidas ciudadanas. Pero
¿cómo puede ser que actualmente no haya suficiente
dinero para mantener y prolongar estas conquistas
cuando la producción de riqueza ha aumentado con­
siderablemente desde la Liberación, un periodo en el
que Europa estaba en la ruina? Pues porque el poder
del dinero, tan combatido por la Resistencia, nunca
había sido tan grande, insolente, egoísta con todos,
desde sus propios siervos hasta las más altas esferas
del Estado. Los bancos, privatizados, se preocupan
en primer lugar de sus dividendos y de los altísimos
sueldos de sus dirigentes, pero no del interés general.
Nunca había sido tan importante la distancia entre
los más pobres y los más ricos, ni tan alentada la
competitividad y la carrera por el dinero.
El motivo fundamental de la Resistencia fue la
indignación. Nosotros, veteranos de la Resistencia y
 ¡INDIGNAOS!
de las fuerzas combatientes de la Francia Libre, ape­
lamos a las jóvenes generaciones a dar vida y trans­
mitir la herencia de la Resistencia y sus ideales. No­
sotros les decimos: coged el relevo, ¡indignaos! Los
responsables políticos, económicos, intelectuales y el
conjunto de la sociedad no pueden claudicar ni dejar­
se impresionar por la dictadura actual de los merca­
dos financieros que amenaza la paz y la democracia.
Os deseo a todos, a cada uno de vosotros, que
tengáis vuestro motivo de indignación. Es un valor
precioso. Cuando algo te indigna como a mí me in­
dignó el nazismo, te conviertes en alguien militante,
fuerte y comprometido. Pasas a formar parte de esa
corriente de la historia, y la gran corriente debe se­
guir gracias a cada uno. Esa corriente tiende hacia
mayor justicia, mayor libertad, pero no hacia esa li­
bertad incontrolada del zorro en el gallinero. Esos
derechos, cuyo programa recoge la Declaración Uni­
versal de 1948, son universales. Si os encontráis con
alguien que no se beneficia de ellos, compadecedlo y
ayudadlo a conquistarlos.
Dos visiones de la historia
Cuando intento comprender qué causó el fascismo,
qué provocó que fuéramos invadidos por él y por Vi­
chy,me digo que los propietarios, con su egoísmo, tu­
vieron un miedo terrible a una revolución bolchevique.
Se dejaron guiar por sus temores. Pero si, hoy como
entonces, una minoría activa se rebela, será suficiente,
tendremos la levadura que levante a la masa. Es cierto
que la experiencia de alguien tan viejo como yo,nacido
en 1917, es diferente a la de los jóvenes de hoy. A me­
nudo les pido a los profesores de escuela que me permi­
tan hablar frente a sus alumnos, y les digo: <<No tenéis
las mismas razones, tan evidentes, para compromete­
ros. Para nosotros, resistir era no aceptar la ocupación
alemana, la derrota. Era relativamente simple. Simple
como lo que siguió, la descolonización. Después llegó
la guerra de Argelia. Era necesario que Argelia se inde­
pendizase; era evidente. En cuanto a Stalin,todos noso­
tros aplaudimos la victoria del Ejército Rojo contra los
 ¡INDIGNAOS!
nazis en 1943. Pero,desde que tuvimos noticia de los
grandes procesos estalinistas de 1935, y aunque hacía
falta tener un oído atento al comunismo para contra­
rrestar el capitalismo estadounidense, la necesidad de
oponerse a esta forma insoportable de totalitarismo se
impuso de forma muy clara. Mi larga vida me ha dado
una sucesión de razones para indignarme».
Estas razones han nacido menos de una emoción
que de una voluntad de comprometerme. Al joven
normalien'' que yo era lo marcó mucho Sartre, un
condiscípulo mayor. La náusea, El muro, y no El ser Y
la nada, fueron muy importantes en la formación de
mi pensamiento. Sartre nos enseñó a decirnos a noso­
tros mismos: «Sois responsables en tanto que indivi­
duos>> . Era un mensaje libertario. La responsabilidad
del hombre que no puede encomendarse ni a un poder
ni a un dios. Al contrario, debe comprometerse en
nombre de su responsabilidad como persona huma­
na. Cuando ingresé en la École Normale de la calle de
Ulm,en París,en 1939,entré como ferviente discípulo
de Hegel y asistía al seminario de Maurice Merleau-
*Alumno de la École Normale Supérieure de Paris (Escuela
Normal Superior de París), institución educativa de gran pre�ti­
gio que en sus inicios formaba a los profesores de secundaria y
que en la actualidad imparte másteres y estudios de doctorado.
Se caracteriza por su espíritu interdisciplinar y su alto grado de
exigencia. (N. del t.)
STÉPHANE HESSEL
Ponty. Su enseñanza exploraba la experiencia concre­
ta, la del cuerpo y de su relación con el sentido, gran
singular frente al plural de los sentidos. Pero mi opti­
mismo natural, que quiere que todo aquello que es
deseable sea posible, me llevaba hacia Hegel. El hege­
lianismo interpreta que la larga historia de la humani­
dad tiene un sentido: es la libertad del hombre que
progresa etapa por etapa. La historia está hecha de
conflictos sucesivos,la aceptación de desafíos. La his­
toria de las sociedades progresa y, al final, cuando el
hombre ha conseguido su libertad completa, obtene­
mos el Estado democrático en su forma ideal.
Por supuesto, existe otra concepción de la histo­
ria. Los progresos alcanzados por la libertad,la com­
petitividad, la carrera del <<siempre más", todo esto
puede vivirse como un huracán destructor. Es así
como representa la historia un amigo de mi padre, el
hombre que compartió con él la labor de traducir al
alemán En busca del tiempo perdido, de Maree!
Proust: el filósofo alemán Walter Benjamín. É l sacó
un mensaje pesimista del cuadro del pintor suizo Paul
Klee Angelus Novus, en el que la figura del ángel abre
los brazos como si quisiera contener y ahuyentar una
tempestad que él identifica con el progreso. Para Ben­
jamín, quien se suicidó en septiembre de 1940 para
huir del nazismo, el sentido de la historia es la mar­
cha inevitable de catástrofe en catástrofe.
 La indiferencia: la peor de las actitudes

Es cierto, las razones para indignarse pueden parecer

hoy menos nítidas o el mundo, demasiado complejo.
¿Quién manda? , ¿quién decide? No siempre es fácil
distinguir entre todas las corrientes que nos gobier­
nan. Ya no se trata de una pequeña élite cuyas artima­
ñas comprendemos perfectamente. Es un mundo vas­
to, y nos damos cuenta de que es interdependiente.
Vivimos en una interconectividad como no ha existi­
do jamás. Pero en este mundo hay cosas insoporta­
bles. Para verlo, debemos observar bien, buscar. Yo le
digo a los jóvenes: buscad un poco, encontraréis. La
peor actitud es la indiferencia,decir <<paso de todo,ya
me las apaño». Si os comportáis así, perdéis uno de
los componentes esenciales que forman al hombre.
Uno de los componentes indispensables: la facultad
de indignación y el compromiso que la sigue.
Ya podemos identificar dos nuevos grandes desa­
fíos:
32 jiNDIGNAOSJ
1) La inmensa distancia que existe entre los muy
pobres y los muy ricos, que no para de aumen­
tar. Es una innovación de los siglos xx y xxl.
Los que son muy pobres apenas ganan actual­
mente dos dólares por día. No podemos per­
mitir que esta distancia siga creciendo. Esta
constatación debe suscitar de por sí un com­
promiso.
2) Los derechos humanos y la situación del plane­
ta. Después de la Liberación tuve la suerte de
participar en la redacción de la Declaración
Universal de los Derechos Humanos,adoptada
por la Organización de las Naciones Unidas el
10 de diciembre de 1948 en París, en el palacio
de Chaillot. Fue bajo el cargo de jefe de Gabi­
nete de Henri Laugier, secretario general ad­
junto de la ONU y secretario de la Comisión
de Derechos Humanos, que participé, junto a
otros, en la redacción de esta declaración. No
podría olvidar el papel que desempeñó en su
elaboración René Cassin, comisario nacional
de Justicia y Educación del gobierno de la
Francia Libre en Londres en 1941, que fue pre­
mio Nobel de la Paz en 1968; ni el de Pierre
Mendes France en el seno del Consejo Econó­
mico y Social, a quien enviábamos los textos
que elaborábamos antes de ser examinados
STÉPHANE HESSEL 33
por la Tercera Comisión de la Asamblea Gene­
ral, que se encargaba de las cuestiones sociales,
humanitarias y culturales. Formaban parte de
ella los 58 Estados miembros, en la época, de
las Naciones Unidas, y yo asumí el secretaria­
do. Es a René Cassin a quien debemos el tér­
mino de derechos «universales>> y no «interna­
cionales>>, como proponían nuestros amigos
anglosajones. Porque ésta era la cuestión al sa­
lir de la segunda guerra mundial: emanciparse
de las amenazas que el totalitarismo ha im­
puesto a la humanidad. Para ello, es necesario
que los Estados miembros de la ONU se com­
prometan a respetar estos derechos universa­
les. Es una forma de desbaratar el argumento
de plena soberanía que un Estado puede hacer
valer mientras comete crímenes contra la hu­
manidad en su territorio. Éste fue el caso de
Hitler, que se creyó un dueño y señor autoriza­
do a provocar un genocidio. La Declaración
Universal le debe mucho a la reacción univer­
sal contra el nazismo, el fascismo, el totalitaris­
mo,e incluso,por nuestra presencia,al espíritu
de la Resistencia. Yo sentía que había que ir
deprisa, que no podíamos dejarnos engañar
por la hipocresía que había en la adhesión pro­
clamada por los vencedores a unos valores que
34 jiNDIGNAOS!
STÉPHANE HESSEL 35

no todos tenían la intención de promover con ser eficaz hoy en día, se debe actuar en red,
aprove­
lealtad, pero que nosotros intentábamos impo­ char los medios modernos de comunicación.
nerles. ' A los jóvenes, les digo: mirad a vuestro alrededor,
encontraréis los hechos que justifiquen vuestra
indig­
No me resisto a citar el artículo 15 de la Declara­ nación -el trato a los inmigrantes, a los sin pape
les,
ción Universal de los Derechos Humanos: «Toda a los gitanos-. Encontraréis situaciones conc
retas
persona tiene derecho a una nacionalidad>> , y el artí­ que os llevarán a emprender una acción ciud
adana
culo 22: «Toda persona, como miembro de la socie­ fuerte. ¡Buscad y encontraréis!
dad, tiene derecho a la Seguridad Social, y a obtene¡;
mediante el esfuerzo nacional y la cooperación inter­
nacional, habida cuenta de la organización y los re­
cursos de cada Estado, la satisfacción de los derechos
económicos, sociales y culturales, indispensables
para su dignidad y para el libre desarrollo de su per­
sonalidad>>. Y aunque esta declaración tiene un al­
cance declarativo, y no jurídico, ha desempeñado un
papel muy importante desde 1948; hemos visto cómo
hacían uso de ella los pueblos colonizados en sus lu­
chas por la independencia; sembró los espíritus en su
combate por la libertad.
Constato con satisfacción que, a lo largo de las
últimas décadas, se han multiplicado las organizacio­
nes no gubernamentales, los movimientos sociales
como Atrae (Asociación para la Fijación de Impues­
tos en las Transacciones Financieras), FIDH (Federa­
ción Internacional de Derechos Humanos) , Amnis­
tía. . . , que son activos y eficientes. Está claro que, para
 Mi indignación a propósito de Palestina

Actualmente mi principal indignación concierne a

Palestina, la franja de Gaza, Cisjordania. La fuente
de mi indignación es el llamamiento lanzado por los
israelíes valientes en la Diáspora: vosotros, nuestros
antepasados, venid a ver adónde han llevado nues­
tros dirigentes a este país, olvidando los valores hu­
manos fundamentales del judaísmo. Me desplacé
hasta allí en2002 y luego cinco veces más hasta 2009.
Es absolutamente necesario leer el informe Richard
Goldstone sobre Gaza de septiembre de 2009, en el
que este juez sudafricano, judío, que incluso se reco­
noce sionista, acusa al ejército israelí de haber come­
tido <<actos asimilables a crímenes de guerra y quizás,
en determinadas circunstancias, a crímenes contra la
humanidad» durante la Operación Plomo Fundido,
que duró tres semanas. En 2009, volví con mi mujer
a Gaza -donde pudimos entrar gracias a nuestros
pasaportes diplomáticos-, con el objetivo de eva-
 ¡INDIGNAOS!
luar con nuestros propios ojos lo que afirmaba el in­
forme. La gente que nos acompañaba no fue autori­
zada a entrar en la franja de Gaza. Ni allí ni en
Cisjordania. También visitamos los campos de refu­
giados palestinos creados en 1948 por la Agencia de
las Naciones Unidas, la UNRWA, donde más de tres
millones de palestinos expulsados de sus tierras por
Israel esperan un regreso cada vez más problemático.
En cuanto a Gaza, es una prisión a cielo abierto para
un millón y medio de palestinos. Una prisión en la
que se organizan para sobrevivir. Más que las des­
trucciones materiales, como la del hospital de la Me­
dia Luna Roja por la Operación Plomo Fundido, es el
comportamiento de los gazatíes, su patriotismo, su
amor por el mar y las playas, su constante preocupa­
ción por el bienestar de sus hijos, innumerables y ri­
sueños, lo que permanece en nuestra memoria. Nos
impresionó su ingeniosa manera de hacer frente a to­
das las penurias que les son impuestas. Vimos cómo
confeccionan ladrillos a falta de cemento para re­
construir las miles de casas destruidas por los carros
de combate. Nos confirmaron que, durante la Opera­
ción Plomo Fundido llevada a cabo por el ejército
israelí, los muertos habían sido 1.400 -mujeres, ni­
ños y ancianos- en el lado palestino, frente a única­
mente cincuenta heridos del lado israelí. Comparto
las conclusiones del juez sudafricano. Que los pro-
STÉPHANE HESSEL 39
pios judíos puedan perpetrar crímenes de guerra es
insoportable. Desafortunadamente, la historia da po­
cos ejemplos de pueblos que saquen lecciones de su
propia historia.
Lo sé, Hamás, que ganó las últimas elecciones le­
gislativas, no ha podido evitar que se lancen cohetes
a los pueblos israelíes en respuesta a la situación de
aislamiento y bloqueo en la que se encuentran los
gazatíes. Evidentemente pienso que el terrorismo es
inaceptable, pero hay que admitir que, cuando un
pueblo está ocupado con medios militares infinita­
mente superiores, la reacción popular no puede ser
únicamente no violenta.
¿Le sirve de algo a Hamás enviar cohetes a la ciu­
dad de Sdérot? La respuesta es no. No sirve a su causa,
pero podemos explicar estos actos por la exasperación
de los gazatíes. En la noción de exasperación, hay que
comprender la violencia como una lamentable conclu­
sión de situaciones inaceptables para aquellos que las
sufren. Entonces, podría decirse que el terrorismo es
una forma de exasperación, y que esta exasperación es
un término negativo. No deberíamos exasperarnos,
deberíamos esperanzamos. La exasperación es una
negación de la esperanza. Es algo comprensible, casi
diría que natural, pero precisamente por eso no es
aceptable. Porque no permite obtener los resultados
que puede eventualmente producir la esperanza.
 La no violencia, el camino que debemos
aprender a seguir

Estoy convencido de que el porvenir pertenece a la no

violencia, a la conciliación de las diferentes culturas.
Es por esta vía que la humanidad deberá superar su
próxima etapa. Y aquí, coincido con Sartre,no pode­
mos excusar a los terroristas que tiran bombas,pode­
mos comprenderlos. Sartre escribe en 1947: «Reco­
nozco que la violencia, cualquiera que sea la forma
bajo la que se manifiesta, es un fracaso. Pero es un
fracaso inevitable puesto que estamos en un mundo
de violencia. Y si es cierto que el recurso a la violencia
contra la violencia corre el riesgo de perpetuarla,
también es verdad que es el único medio de detener­
la».< A lo que yo añadiría que la no violencia es un
medio más eficaz de detenerla. No podemos apoyar a
terroristas tal y como hizo Sartre en nombre de este
principio durante la guerra de Argelia; o en ocasión
del atentado de los juegos de Múnich, en 1972, co-
 ¡INDIGNAOS! STÉPHANE HESSEL 43

metido contra atletas israelíes. No es eficaz, y el pro­ El mensaje de un Mandela, de un Martin Luther
pio Sartre acabó por interrogarse, al final de su vida, King encuentra toda su pertinencia en un mundo que
sobre el sentido del terrorismo y llegó a dudar de su ha sobrepasado la confrontación de las ideologías y
razón de ser. Decir <<la violencia no es eficaz>> es harto el totalitarismo conquistador. Es un mensaje de espe­
más relevante que saber si se debe condenar o no a ranza relativo a la capacidad de las sociedades mo­
quienes se entregan a ella. El terrorismo no es eficaz. dernas para lograr la superación de los conflictos a
En la noción de eficacia es necesaria una esperanza través de una mutua comprensión y una atenta pa­
no violenta. De existir una esperanza violenta,ésta se ciencia. Para conseguirlo, hay que basarse en los de­
encuentra en la poesía de Guillaume Apollinaire: rechos, cuya violación, cualquiera que sea el autor,
«Qué violenta es la esperanza>> ; pero no en política. debe provocar nuestra indignación. No cabe transi­
Sartre,en marzo de 1980, a tres semanas de su muer­ gir respecto a estos derechos.
te, declaraba: «Hay que intentar explicar por qué el
mundo actual, que es horrible, no es más que un mo­
mento en el largo desarrollo histórico, que la espe­
ranza ha sido siempre una de las fuerzas dominantes
de las revoluciones y de las insurrecciones, y cómo
todavía siento la esperanza como mi concepción del
porvenir. »5
Hay que comprender que la violencia da la espal­
da a la esperanza. Hay que dotar a la esperanza de
confianza, la confianza en la no violencia. Es el cami­
no que debemos aprender a seguir. Tanto del lado de
los opresores como de los oprimidos, hay que llegar
a una negociación que haga desaparecer la opresión;
eso es lo que permitirá que no haya violencia terroris­
ta. Es por esta razón que no deberíamos acumular
mucho odio.
 Por una insurrección pacífica

He constatado -y no soy el único- la reacción del

gobierno israelí confrontado al hecho de que cada
viernes los habitantes de la pequeña ciudad de Bil'in,
en Cisjordania, van, sin lanzar piedras, sin usar fuer­
za alguna, hasta el muro contra el cual protestan. Las
autoridades israelíes han calificado esta marcha de
«terrorismo no violento». No está mal. Hay que ser
israelí para calificar de terrorista la no violencia. Tie­
ne que resultar embarazosa la eficacia de una no vio­
lencia que tiende a suscitar apoyos, comprensión, la
complicidad de todos aquellos que en el mundo son
adversarios de la opresión.
El pensamiento productivista, auspiciado por
Occidente, ha arrastrado al mundo a una crisis de la
que hay que salir a través de una ruptura radical con
la escapada hacia delante del «siempre más»' en el
.
dominio financiero pero también en el de las ciencias
y las técnicas. Ya es hora de que la preocupación por
 ¡INDIGNAOS!
la ética, por la justicia, por el equilibro duradero pre­
valezcan. Puesto que los más graves riesgos nos ame­
nazan. Y llevar a su término la aventura humana en
un planeta que podría volverse inhabitable para el
hombre.
Pero no es menos cierto que se han hecho impor­
tantes progresos desde 1948: la descolonización, el
final del apartheid, la destrucción del imperio soviéti­
co, la caída del muro de Berlín. Por el contrario,
la primera década del siglo XXI ha sido un periodo
de retroceso. Este retroceso lo atribuyo en parte a la
presidencia estadounidense de George Bush, al 11 de
septiembre y a las desastrosas acciones que como
consecuencia ha emprendido Estados Unidos, como
esa intervención militar en Irak. Nos hemos encon­
trado con esta crisis económica,pero no hemos apro­
vechado la ocasión para iniciar ninguna nueva políti­
ca de desarrollo. De la misma manera, la cumbre de
Copenhague contra el cambio climático no ha con­
ducido al compromiso de una verdadera política
para la preservación del planeta. Nos encontramos
en un umbral, entre los horrores de la primera déca­
da y las posibilidades de las siguientes. Pero hay que
tener confianza,no hay que perder la confianza nun­
ca. El decenio anterior, el de 1990, fue el origen de
grandes progresos. Las Naciones Unidas supieron
convocar conferencias como la de Río sobre el medio-
STÉPHANE HESSEL 47
ambiente, en 1992; la de Pekín sobre las mujeres, en
1995; en septiembre de 2000, a partir de la iniciativa
del secretario general de las Naciones Unidas,Kofi
Annan, los 191 países miembros adoptaron la decla­
ración sobre los ocho Objetivos de Desarrollo del
Milenio, a través de la cual se comprometían a redu­
cir la pobreza en el mundo a la mitad desde 2000
hasta 2015. Mi principal disgusto es que ni Obama
ni la Unión Europea hayan propuesto una aporta­
ción para una fase constructiva apoyada en los valo­
res fundamentales.
¿Cómo concluir esta llamada a la indignación?
Acordándonos una vez más de que, en ocasión de los
60 años del Consejo Nacional de la Resistencia, de­
cíamos, el 8 de marzo de 2004, nosotros, los vetera­
nos de los movimientos de resistencia y de las fuerzas
combatientes de la Francia Libre (1940-1945), que
ciertamente <<el nazismo ha sido vencido, gracias al
sacrificio de nuestros hermanos y hermanas de la Re­
sistencia y de las Naciones Unidas contra la barbarie
fascista. Pero esta amenaza no ha desaparecido total­
mente y nuestra cólera respecto a la injusticia sigue
intacta».6
No,esta amenaza no ha desaparecido del todo. De
la misma manera, apelemos todavía a <<una verdadera
insurrección pacífica contra los medios de comunica­
ción de masas que no proponen otro horizonte para
 ¡INDIGNAOS!

nuestra juventud que el del consumo de masas, el des­

precio hacia los más débiles y hacia la cultura, la am­
nesia generalizada y la competición a ultranza de to­
dos contra todos».
A aquellos que harán el siglo XXI, les decimos, con
todo nuestro afecto:
<<CREAR ES RESISTIR. Notas del editor de acuerdo con el autor
RESISTIR ES CREAR."

1 . El Consejo Nacional de la Resistencia (CNR) fue

creado clandestinamente el 27 de mayo de 1943, en
París, por representantes de los ocho grandes movi­
mientos de resistencia: los dos grandes sindicatos an­
teriores a la guerra, la CGT y la CFTC ( Confede­
ración Francesa de los Trabajadores Cristianos),y los
seis partidos políticos principales de la Tercera Repú­
blica, entre los que se encontraban el PC y la SFIO
(los socialistas) . El CNR tuvo su primera reunión ese
27 de mayo,bajo la presidencia deJean Moulin,dele­
gado del general De Gaulle, quien quería instaurar
este Consejo para volver más eficaz la lucha contra
los nazis y reforzar su propia legitimidad de cara a los
aliados. De Gaulle encargó al Consejo la elaboración
de un programa de gobierno en previsión de la libera­
ción de Francia. Este programa fue objeto de diversos
intercambios entre el CNR y el gobierno de la Francia
Libre, tanto en Londres como en Argel, antes de ser
 jiNDIGNAOS!
50
adoptado el 15 de marzo de 1944, en asamblea plena­
ria por el CNR. Dicho programa fue entregado so­
lemnemente al general De Gaulle por el CNR el25 de
agosto de 1944, en el Hotel de Ville de París. Cabe
destacar que la disposición sobre la prensa fue pro­
mulgada el 26 de agosto, y que uno de los principales
redactores del programa fue Roger Ginsburger, hijo
de un rabino alsaciano. Ginsburger, bajo el seudóni­
mo de Pierre Villon, fue secretario general del Frente
Nacional por laIndependencia de Francia, movimien­
to de resistencia creado por el Partido Comunista
francés en 1941, y representaba a este movimiento en
el seno del CNR y de su oficina permanente.
2. Según una estimación sindicalista, las pensio­
nes por jubilación han pasado del 75-80 por ciento
del salario a aproximadamente el 50 por ciento, por­
centaje éste en el extremo más elevado. En2010 Jean­
Paul Domin, profesor de Economía en la Universidad
de Reims Champagne-Ardennes, redactó para el Ins­
tituto Europeo del Salariado un artículo sobre <<el se­
guro médico complementario». En él revela que el
acceso a un seguro complementario de calidad es en
la actualidad un privilegio en función de la posición
en el empleo; que los más frágiles renuncian a los
tratamientos a falta de seguros complementarios y de
la importancia de la suma que no cubre el seguro;
STÉPHANE HESSEL 5I
que la fuente del problema es no haber hecho del sa­
lario el soporte de los derechos sociales, punto cen­
tral de las disposiciones del 4 y el 15 de octubre de
1945. Éstas promulgaban la Seguridad Social y situa­
ban su gestión bajo la doble autoridad de los repre­
sentantes de los trabajadores y del Estado. Desde las
reformas Juppé de 1995, promulgadas por ordenan­
zas, y la ley Douste-Blazy (médico de formación) de
2004, es exclusivamente el Estado el que administra
la Seguridad Social. Por ejemplo, es el jefe del Estado
quien nombra por decreto al director general de la
Caja Nacional de Seguro Médico (CNAM). * Ya no
son sindicalistas, como en los días siguientes a la Li­
beración, quienes capitanean las cajas primarias
departamentales,'''' sino el Estado, por vía de los pre­
fectos. Los representantes de los trabajadores ya no
desempeñan otro papel que el de consejeros.''''*
*Caisse Nationale d'Assurance Maladie: Organismo con
sede en París que se encarga de definir las políticas de la Seguri­
dad Social en todo el Estado y coordinar los diversos organis­
mos que se encargan de hacerlas efectivas. (N. del t.)
*'�Caisse Primaire d'Assurance Maladie: Organismo fran­
cés que gestiona la Seguridad Social en el ámbito local. (N. del t.)
***EllO de noviembre de 2010, el presidente de la Repúbli­
ca francesa, Nicolas Sarkozy, promulgó una ley de reformas de
las pensiones en Francia. Según el gobierno, el objetivo de esta ley
es mantener el nivel de pensiones de los jubilados del presente y
del futuro y reestablecer el equilibrio presupuestario del sistema
de pensiones en 2018. De acuerdo con la nueva ley, la edad míni-
 ¡INDIGNAOS!
3. La Declaración Universal de los Derechos Hu­
manos fue adoptada el 10 de diciembre de 1948 en
París por la Asamblea General de las Naciones Uni­
das, con los votos a favor de 48 de los 58 Estados
miembros. Ocho se abstuvieron: Sudáfrica, a causa
del apartheid, que la declaración condenaba de facto;
Arabia Saudí, por la igualdad entre hombres y muje­
res, y la Unión Soviética (Rusia,Ucrania,Bielorrusia),
Polonia, Checoslovaquia y Yugoslavia, que conside­
raron que la Declaración no iba lo suficientemente
lejos respecto a los derechos económicos y sociales y
a los derechos de las minorías. Cabe destacar que Ru­
sia en particular se opuso a la propuesta australiana
de crear un Tribunal Internacional de Derechos Hu­
manos encargado de examinar las peticiones remiti­
das a las Naciones Unidas. Es importante también
recordar que el artículo 8 de la Declaración introduce
el principio del recurso individual contra un Estado
en caso de violación de los derechos fundamenta­
les. Este principio encontró su aplicación en 1998 en
ma de jubilación pasa de 60 a 62 años, y la edad de jubilación
para cobrar la pensión completa en el caso de aquellas personas
que no han cotizado la totalidad del periodo requerido se retrasa
de los 65 a los 67 años. La ley fue aprobada a pesar de las pro­
testas generalizadas de la sociedad francesa, que expresaron su
oposición a través de diversas huelgas generales y manifestacio­
nes convocadas en bloque por los sindicatos. (N. del t.)
STÉPHANE HESSEL 53
Europa, con la creación de un Tribunal Europeo de
Derechos Humanos permanente que garantiza este
derecho a unos S 00 millones de europeos.
4 . Sartre,J.-P., «Situation de l'écrivain en 1947»,
en Situations II, Gallimard, París,1948.
S. Sartre,J.-P. ,«Maintenant l'espoir... (III) >>,en Le
Nouvel Observateur, 24 de marzo de 1980.
6 . Los firmantes del llamamiento del 8 de marzo
de 2004 son: Lucie Aubrac, Raymond Aubrac,Henri
Bartoli,Daniel Cordier, Philippe Dechartre,Georges
Guingouin,Stéphane Hessel, Maurice Kriegel-Valri­
mont,Lise London,Georges Séguy,Germaine Tillion,
Jean-Pierre Vernant y Maurice Voutey. Este llama­
miento ha tenido una fuerte resonancia entre las ge­
neraciones más jóvenes, así como el discurso impro­
visado por Stéphane Hessel, el 17 de mayo de 2009,
en la explanada de las Glieres, en ocasión de la
reunión anual Palabras de Resistencia, convocada a
iniciativa de la asociación Ciudadanos Resistentes de
Ayer y de Hoy. Recordando que el motivo de la Re­
sistencia había sido «la indignación»,Hessel pronun­
ció: <<¡Encontrad vuestros propios motivos de indig­
nación, uníos a esta gran corriente de la historia!».
Recogida por el cineasta Gilles Peret en la película
54 ¡INDIGNAOS!

Walter, retour en résistance, esta intervención es el

punto de partida del texto publicado en estas pági­
nas. Merece la pena consultar la página web de la
asociación: www. citoyens-resistants. fr

Epílogo de los editores

Stéphane Hessel nació en Berlín en 1917, de padre ju­

dío,escritor y traductor,Franz Hessel,y de madre pin­
tora y melómana,Helen Hund, también escritora. Sus
padres se establecieron en París en 1924 con sus dos
hijos,Ulrich, el primogénito, y Stéphane. Gracias al
entorno familiar, ambos frecuentaron la vanguardia
parisina, por ejemplo al dadaísta Maree! Duchamp y
al escultor estadounidense Alexander Calder.
Stéphane ingresa en VÉ cole Normale Supérieure
de la calle Ulm en 1939,pero la guerra interrumpe sus
estudios. Naturalizado francés desde 1937,es movili­
zado, conoce la dróle de guerre* y ve al mariscal Pé-

'¡.Expresión francesa que designa el periodo de la Segunda

guerra mundial que va desde la invasión alemana de Polonia y la
declaración de guerra de Francia e Inglaterra a Alemania, el 3 de
septiembre de 1939, hasta la invasión alemana de Francia en
abril de 1940. Debe su nombre ('guerra falsa') al hecho de que el
frente occidental permaneció prácticamente inactivo. (N. del t.)
 ¡INDIGNAOS!
tain liquidar la soberanía francesa. En marzo de 1941
se incorpora a la Francia Libre del general De Gaulle,
en Londres. Trabaja en la Oficina de Contraespiona­
je, Información y Acción (BCRA, en sus siglas en
francés) . Una noche de finales de marzo de 1944, des­
embarca clandestinamente en Francia bajo el nom­
bre en código de Greco, con la misión de entrar en
contacto con las diferentes redes parisinas y encon­
trar nuevos emplazamientos para las transmisiones
de radio con el fin de pasar a Londres las informacio­
nes recogidas, en vista del desembarco aliado. El 10
de julio de 1944, es detenido en París por la Gestapo
al ser delatado: «No se persigue a alguien que ha ha­
blado bajo tortura>> , escribirá en un libro de memo­
rias' Danse avec le sii!Jcle, en 1997. Después de inte-
rrogatorios en los que se le somete a diversas torturas
-al suplicio de la bañera en concreto, aunque sabe
desestabilizar a sus torturadores hablándoles en ale­
mán, su lengua materna- es enviado al campo de
Buchenwald, en Alemania, el 8 de agosto de 1944,
pocos días antes de la liberación de París. La víspera
de ser ahorcado, logra in extremis intercambiar su
identidad por la de un francés fallecido por tifus en el
campo. Con su nuevo nombre, Michel Boitel, de pro­
fesión fresador, es trasladado al campo de Rottlebe­
rode' cercano a la fábrica de trenes de aterrizaje de
bombarderos alemanes, los Junker 52. Afortunada-
STÉPHANE HESSEL 57
mente -su eterna buena suerte-, es destinado al
servicio de contabilidad. Se escapa. Nuevamente cap­
turado, es desplazado al campo de Dora, donde se
fabrican los V-1 y V-2, cohetes con los que los nazis
todavía esperan ganar la guerra. Asignado al bata­
llón disciplinario, se escapa de nuevo y esta vez defi­
nitivamente; las tropas aliadas se acercan a Dora.
Finalmente, reencuentra París y a su mujer Vitia -la
madre de sus tres hijos, dos niños y una niña.
<<Esta vida restituida había que comprometerla>> ,
escribe el veterano de la Francia Libre en sus memo­
rias. En 1946, después de haber superado las oposi­
ciones de ingreso en el Ministerio de Asuntos Exte­
riores, Stéhane Hessel se convierte en diplomático. Su
primer destino son las Naciones Unidas, donde, ese
mismo año, Henri Laugier, secretario general adjunto
de las Naciones Unidas y secretario de la Comi­
sión de Derechos Humanos, le propone ser su secre­
tario de Gabinete. Con ese cargo ingresa en la comi­
sión encargada de elaborar lo que será la Declaración
Universal de los Derechos Humanos. Se considera
que, de los doce miembros, seis desempeñaron un pa­
pel más destacado: Eleanor Roosevelt, la viuda del
presidente Roosevelt, fallecido en 1945, feminista
comprometida y presidenta de la Comisión; el doctor
Chang (de la China de Chiang Kai-shek, no de Mao),
vicepresidente, quien afirmó que la Declaración no
 JINDIGNAOS!
ss
debía ser el mero reflejo de las ideas occidentales;
Charles Habib Malik (del Líbano) , ponente de la co­
misión, a menudo presentado junto a Eleanor Roose­
velt como <<la fuerza motriz»; René Cassin (Francia) ,
jurista y diplomático, presidente de la Comisión Con­
sultiva de Derechos Humanos ante el Quai d'Orsay,
a quien se debe la redacción de diversos artículos, así
como haber sabido lidiar con el temor de ciertos Es­
tados, incluida Francia, que veían su soberanía colo­
nial amenazada por esta Declaración -tenía una
concepción exigente e intervencionista de los Dere­
chos Humanos-; John Peters Humphrey (Canadá) ,
abogado y diplomático, colaborador cercano de Lau­
gier, que escribió el primer borrador, un documento
de cuatrocientas páginas, y finalmente Stéphane Hes­
se! (Francia) , diplomático, jefe de Gabinete del pro­
pio Laugier, el más joven. Se percibe hasta qué punto
el espíritu de la Francia Libre influyó en esa comi­
sión. La Declaración fue adoptada el 1O de diciembre
de 1948 por las Naciones Unidas en el palacio de
Chaillot, en París. Con el flujo de nuevos funcio­
narios, muchos de los cuales codiciaban un puesto
bien remunerado, <<aislando a los marginales en bus­
ca de ideal>>, según el propio comentario de Hessel en
sus memorias, deja las Naciones Unidas.
El Ministerio de Asuntos Exteriores le encarga la
representación de Francia en el seno de instituciones
STÉPHANE HESSEL 59
internacionales, ocasión de reencontrar bajo ese car­
go Nueva York y las Naciones Unidas. Durante la
guerra de Argelia milita en favor de la independencia
argelina. En 1977, con la complicidad del secretario
general del Elíseo, Claude Brossolette, hijo de Pierre,
antiguo jefe del BCRA, es propuesto por el presidente
Valéry Giscard d'Estaing para el puesto de embaja­
dor ante las Naciones Unidas, en Ginebra.
No esconde que, de todos los hombres de Estado
franceses, del que se ha sentido más próximo ha sido
de Pierre Mendes France, a quien conoció en Londres
en la época de la Francia Libre y reencontró en las
Naciones Unidas en 1946, en Nueva York, donde
este último representaba a Francia en el seno del
Consejo Económico y Social. Su consagración como
diplomático se deberá a <<esta modificación del go­
bierno francés -escribe- que constituye la llegada
de Fran�ois Mitterrand al Elíseo>>, en 1981. <<Convir­
tió a un diplomático fundamentalmente especializa­
do en cooperación multilateral en un embajador de
Francia. » Se afilia al Partido Socialista. <<¿Me pre­
gunto por qué? Primera respuesta: la conmoción del
año 1995. No me imaginaba que los franceses fueran
tan imprudentes como para llevar a Jacques Chirac
a la presidencia. » En disposición de un pasaporte
diplomático, se desplaza con su nueva mujer en 2008
y 2009 a la franja de Gaza, y a su retorno da testimo-
6o jiNDIGNAOS!

nio de la dolorosa existencia de los gazatíes. «Siem­

pre me he situado del lado de los disidentes>>, declara
en esa misma época.
Es exactamente esta persona la que habla aquí, a
sus noventa y tres años.

SYLVIE CROSSMAN