Universidad abierta Para adulto

Sustentante

JosE A. DE LA CRUZ de Jesus

Matricula

13-3258

Facilitador

Lic. Francisco Casalinovo

Materia

Criminología

Sección

20

TEMA

Origen, evolución, torías y aspecto histórico de la crim.

Fecha

10/09/16
 ORIGEN, EVOLUCION, TEORÍAS Y ASPECTO HISTORÍCO DE LA
CRIMINOLOGIA

1.1 La pre-criminología antigua.

Se ha expresado que durante la antigüedad no se conocía la criminología con

categoría de ciencia. Pero se puede demostrar que algunos sabios de esa época,
sin proponérselo sistemáticamente, dieron enfoques escritos sobre la criminología.
Entre esos escritores y sabio de la antigüedad podemos citar los siguientes:

Platón: Expresa Leoncio Ramos en su citada obra que eminentísimo filósofo

griego, nacido en Atenas en el año 428 y muerto en el año 428 y muerto en el año
348 antes de Jesucristo, en una de sus notables obras, llamada la República
expresa: “Que el oro del hombre fue causa de muchos delitos” ,queriendo con ello
indicar, que la ambición por la riqueza ha sido la causa de la delincuencia; idea
está que compartimos, porque la misma se ajusta perfectamente a la realidad
criminológica de la época presente; no solo en la Republica Dominicana, sino
también en la casi totalidad de los países del mundo. También Platón en su obra
citada, expresa: “Que a medida que es más alta la estimación que se tiene por la
riqueza, más se hunde el respeto de los hombres por las virtudes” ; y además
agrega, “ Que debe darse por ciertos que en cualquier Estado donde se vea gente
pobre, también debe de haber ocultos pícaros, rateros, blasfemos y toda suerte
de villanos”

Por otro lado, si observamos la obra titulada Introducción al estudio de la

criminología, escrita por el profesor Dr. Héctor Dotel Matos, podemos ver que en
la misma se expresa que el citado sabio gregio, Platón, en su obra titulada Las
Leyes, considera el crimen como un síntoma de una enfermedad del alma, el cual
tiene triple fuentes que son: las pasiones, entre las que se mencionan la ambición,
la avaricia, la cólera, la lujuria , la envidia, los celos, etc.; la búsqueda del placer y
la ignorancia. Personalmente consideramos, las pasiones por sí solas no son
causa eficientes del crimen; pero sin embargo, creemos que las otras fuentes son,
por sí mismas, causas del crimen, como tales se ajustan a la realidad del
momento, salvo rara excepciones, tanto para nuestra sociedad dominicana, así
como para el resto del países del mundo.

Dice el mismo profesor dominicano, que el citado sabio griego, en su misma obra
expresa, que “ la pena es una medicina moral” , y que por tanto, su aplicación es
una es una dicha para el culpable, porque el sufrimiento del castigo, lo libera de la
maldad del alma. Y sigue diciendo el mismo filósofo griego, “que si el delincuente
se manifiesta incurable y refractario a toda acción educativa, la sociedad debe
eliminarlo” ; y que por eso, la pena de muerte tiene el doble mérito de liberar a la
República de aquellos ciudadanos que han demostrados tener una incurable
perversidad, también de imprimir temor a aquellos que se vieren tentados a
imitarlos.

Aristóteles es otro honorable sabio griego, nacido en Estagira (Macedonia) en

1834 muerto en el año 322 antes de Jesucristo, en su libro titulado la Política, se
ocupo de hacer enfoques sobre los criminales. Y según puede leerse en la cita
obra del profesor Dr. Hector Dotel Matos, el sabio griego no consideró a los
criminales como enfermos que habría de curar, sino como seres maleantes, como
enemigos de la sociedad, a quien habría que castigar severamente, “como se
golpea una bestia bajo yugos” . Este sabio señala algunos caracteres morfológicos
del criminal, y a la vez cita cierta causa de la delincuencia, destacando la
siguientes: las pasiones, las que según el se derivan de habito culpables o de
apetitos reprochables; la miseria, la cual según el da origen a la revueltas y al
crimen y a su vez puede influir a la disposición moral de los delincuentes.
Aristóteles y Platón, sin ir más lejos, hicieron alusión a dos de las causas
fundamentales del crimen, las cuales podrían formar parte de la constitución de la
criminología. Viéndolo así, las causas referentes a las pasiones podrían encajar
dentro de la deposición biológica, aunque no del todo, y las causas referentes a la
ambición por la riqueza y la miseria, podrían encajar dentro de lo referente al
mundo circular social, esta ciencia tuvo aparición un poco más tarde y aún hay
sitios del mundo donde todavía no ha sido introducida su publicación. Por otra
parte, vemos que Aristóteles se declara partidario de las penas severas, como la
muerte, la deportación perpetua otras, y así mismo considera la pena es
legitimada por la necesidad de restablecer el equilibrio social turbado por causa de
la infracción cometida.

Refiriéndose también Leoncio Ramos a Aristóteles, en su obra citada, titulada

“Notas para una Introducción a la Criminólogía” ,podemos ver que dicho autor de
la antigüedad, en su obra “ la politica” , expresa que la miseria engendra rebelión y
delitos más graves o grandes, y que los delitos no se comete para adquirir lo
necesario, sino para adquirir lo superfluo”.

1.2 La pre-criminología de la Edad Media

El prominente dominicano, profesor Leoncio Ramos, dice en su citada obra, que la

edad media es muy poco lo que se puede encontrar sobre el estudio de la
criminología. Dice que, quizás lo que podemos hallar en relación al estudio de esta
ciencia, son titulada Summa Teológica, por San Tomas de Aquino, quien,
refiriéndose al crimen o delito, dijo: “ Que los ricos que sólo viven para su propio
placer y desperdiciar sus aptitudes, pasarán con finalidad al robo, si caen alguna
vez en la miseria” , porque la miseria o pobreza es un factor u ocasión para el
robo, San Tomás de Aquino fundamenta las causas de la delincuencia, en la
búsqueda de los placeres ejercida por los ricos, y en el desperdicio de sus
aptitudes, quienes por llegar a la pobreza, caen en la delincuencia; pues, para el,
la pobreza es la causas más eficiente del delito.

Por otro parte, el profesor Dr. Héctor Dotel Matos, en su citada obra, expresa que
San Tomas de Aquino vio en las pasiones humana el origen de la mayorías e los
crímenes, así mismo consideró a la miseria como un factor criminológico, el Santo
escritor se pronunció a favor de la sociedad, y por eso dice: “ que para salvar la
parte sana de la sociedad, habría que destruir la parte enferma de la misma, y que
para ello, habría que imponer la pena capital, la que considera como un
instrumento indispensable para salvaguardar el bien común”.

Y debido a la estrecha coincidencia de San Tomás de Aquino con las de Platón y

Aristóteles, demostrándose de esta manera, que todos ellos representaban un
mismo fines y lo mismo intereses, y por eso, fundamentaron sus concepciones
para hacer recomendaciones en defensa de la sociedad, indicando por tanto,
imposición de pena que imprimieran sufrimiento y temor al delincuente, así como
pánico y terror a todos aquellos no siendo delincuentes, pudiera imitarlos.

1.3 Enfoque reformadores de la Edad Moderna (1463-1789)

Durante este período Histórico, surgieron principalmente en Europa importantes

figuras humanas, entre las que se cuentan filósofo, religioso, y los que de manera
especial fueron denominados como los Enciclopedista, quienes en nombre de la
humanidad sufrida, clamaron por reformas, no sólo en la creencias y costumbre,
sino también en las formas y métodos de aplicación de la pena, así como en la
forma de ejecución. Sus opiniones e ideas alimentaron las inquietudes sociales
que luego dieron origen a la Revolución Francesa, la cual revolucionó las
costumbres, la ciencia y la lectura europeas, y de otra parte del mundo civilizado
de esa época; así como de manera especial, al Derecho, con prioridad al Derecho
Penal; ya que dicha Revolución trajo en su seno la redacción del Primer Código
Penal Francés, que data en el año 1791; código que, inconsistente por causa de
sus errores y algunas, marco el hito de reforma Jurídico-Penales que han sido
cosechada por la misma Francia con la confección de los códigos penales de los
años 1810 y 1832 y otro países del mundo, de manera que para la dulcificación
de las penas optaron de antemano a la previa observaciones e investigaciones
criminológicas hechas dentro del ámbito social, se propusieron a demostrar cual
era las causas de la criminalidad, coincidiendo la mayoría en un mismo fenómeno
social, provocado por la miseria, el mal trato humano y la carencia económica
sufrida por el hombre; dentro de estos hombres podemos mencionar:
Martín Lutero: Protestante y reformador cristiano de los años 1483 hijo de una
familia acatada, se graduó de Doctor Teología y se invistió de sacerdote en contra
la voluntad de su padre. Atacó los abusos que se cometían en la Corte Pontificia,
que estaba regida por el Papa Julio II. Era un orador apasionado y culto, predicó
que la salvación del hombre se justifica por la fe, considerando que le bastaba
estar en el Evangelio para justificarse y no su obra, puesto que tiene una
naturaleza corrompida que le permitiría delinquir si no alimenta su alma con la fe
del Evangelio predicado por Jesucristo.

Juan Calvino: Este es de una generación distinta a la de Lutero, puesto cuando

este era sacerdote, era un hombre muy serio rompió en el 1534 con el papado,
siendo exiliado de Francia con motivo de la persecución contra los protestante
fundó en Ginebra, según se puede leer en la obra titulada “Historia de las
civilizaciones” escrita por el Dr. Ramón Tejada Castillo consideraba que existen
persona para salvación y otras para condenación, sostiene que el hombre fue
corrompido por el pecado original, pero, sin embargo, es libre.

Como se observa la doctrina de estos eminentes predicadores, Lutero y Calvino,

solo sirvieron, dentro del aspecto criminológico, para alimentar la doctrina clásica
del libre albedrío, y con ello, las concepciones sustentadas por los clásicos del
derecho penal, quienes al desconocer la eficacia del positivismo criminológico, han
tratado de justificar las penas que se imponían solo con la finalidad de reprimir el
delito considerado como un hecho dañoso, con menosprecio de la conducta y la
peligrosidad del delincuente, y de los factores endógeno y exógenos que
condicionan la voluntad del agente en el momento de actual.

1.4 Posición de la Iglesia Católica.

Es notorio, que contra las crueles medidas intimidatorias y expiatorias ejercidas

por las justicia penal en toda Europa, durante el período Penal-Político de la
venganza divina y pública y de intimidación, se produjo una fuerte reacción
sustentada por la Iglesia católica y por todo aquellos hombres de ciencia que
repudiaron aquel período histórico.

Hubo un gran empeño de hacer desaparecer el empeño que se tenía en hacer

sufrir al delincuente por medio de la ejecución de la pena, así como también hacer
desaparecer el interés que se tenía de imprimir temor en las personas que, de
una u otra manera se hubiesen visto tentadas a delinquir. Para eso se esgrimió la
imposición del humanitarismo bajo la consignación de Cristo predicó la caridad, la
fraternidad y acerca de la redención del ser humano, en la creencia anteriores se
concebía como grave crímenes a ciertas creencias, actitudes opiniones cometidas
o expresadas contra la Iglesia Católica o contra el rey;

Mabillón: Eminente monje Francés nacido en 1632 y muerto en 17707 quien en su

obra titulada, “Reflexiones sobre las prisiones de las órdenes religiosas” se opuso
contra aquellos hombres que aplicaban la intimidación y la expiación de la pena.
En la citada obra resumió sus ideas expresando lo siguientes: “ Que la justicia
secular, o bien no religiosa, se entiende a conservar y a reparar el buen orden,
pero también a imprimir el terror a los malvados; pero en que la justicia de la
Iglesia se trata se trata de obtener la salud de las almas” . Basado en estas
concepciones, este gran hombre clamó por la compasión y misericordia por ende
es de comprender que tanto la Iglesia como Mabillón, laboraron en lo criminológico
con anterioridad a los grandes filósofos y Enciclopedista impulsaron la Revolución
Francesa.

Mirabeau (1749-1791), filósofo, político y orador francés, se ocupo en realizar

reforma sobre el régimen penitenciario de su patria. Según lo expresa Leoncio
Ramos en su citada obra mostro la promiscuidad y la ociosidad que reinaba en las
Cárceles por lo que recomendó al país un nuevo modelo de prisiónes, a la que
habría de designar con el nombre “Casas de Mejoramiento” destaca como un mal
social la promiscuidad y ociosidad de los penados dando entender que estos
vicios son productores del delito.

1.5 Los verdaderos precursores de la criminología

(Barón de Montequieus) Juan Jacobo Rousseau Francisco María Arouet
(1689-1755) (1712-1778) Voltaire (1694-17778)

César Bonanza (Marqués de Jeremía Benthan (1748- John Howard

Beccarias) 1832)

Pueden ser denominados como precursores de la criminología, un reducido grupo

de hombres de ciencia, que durante gran parte de la edad media, la edad moderna
y los arboles de la edad contemporánea, contando quizás desde el siglo XVI hasta
cierto periodo del tiempo posterior a la Revolución Francesa, realizaron trabajo
investigativos e hicieron planteamientos científicos de corte de criminólogo, los
que, más que estar relacionados con las causas de criminalidad, tenía vinculación
con problema sociológico y con la medicina legal. De estos hombres solo
podemos mencionar algunos de ellos: los Franceses Montesquieu, Rousseau y
Voltaire, quienes forman parte de los filósofos enciclopedistas; el Italiano Cesar
Bonesana, Marques de Becaria, y los Ingleses Jeremía Benthan y Jhon Howard.

Carlos de segondat (Barón de Montequieus) (1689-1755): fue un gran filósofo y

escritor francés, en algunas obras refirió a temas relacionados con el delito y las
causas que lo producen. Este gran autor, en su titulada “El Espíritu de las Leyes”
(1784), expresa que “el legislador que el legislador debería de esforzarse más en
prevenir el delito que en castigarlo” porque entendió que había factores, internos y
externos que son causante del delito;

Juan Jacobo Rousseau (1712-1778): gran escritor en lengua Francesa nacido

en ginebra (Suiza) según lo expresa Leoncio Ramos, en su citada obra, este autor
en su obra titulada “Discurso del origen de la desigualdad entre los hombres”
,expresa que, “la institución de la propiedad particular del suelo, produjo muchos
delitos en su camino” también señala, dice el criminólogo Dominicano “Que la
miseria es la madre de los grande delitos” ,y que, “En un Estado bien organizado
existen poco delitos.

Francisco María Arouet Voltaire (1694-17778): Fue un Francés filósofo y escritor

famoso, Leoncio Ramos, en su obra titulada “El precio de la justicia y la
Humanidad” , señala “que el robo y el hurto y otros delitos parecidos, son delitos
del pobre”.

César Bonanza (Marqués de Beccarias): Fue un filósofo y criminalista italiano,

nacido en 1738 y muerto en 1794 quien en su pequeño libro titulado “Tratado de
los delitos y de las penas” , se refirió a temas criminológicos, diciendo “que el robo
es por regla general, el delito de la miseria y la desesperación”.

Jeremía Benthan (1748-1832): fue un filósofo, economista y jurisconsulto Inglés,

creador de la teoría llamada Utilitaria, fue un penitencialista, recomendó la
instauración de un recinto carcelario llamado “Panóptica”

John Howard: Fue un eminentísimo inglés, que se ocupó de mejorar y corregir al

máximo el régimen penitenciario de su país.

1.6 Los verdaderos fundadores de la criminología.

Los eminentes fundadores de la criminología fueron conformados por César

Lombroso, Enrico Ferri y Rafael Garófalo.

César Lombroso: Fue un médico psiquiátra militar italiano, profesor de la

Medicina Legal de la universidad de Turín. Nació en la ciudad de Verona en 1835
y murió en la cuidad de Turín en 1909. Se dedico hacer estudios anatómicos y
antropológicos dentro de las prisiones, con la finalidad de documentarse sobre las
causas de la criminalidad. Sus investigaciones le permitieron escribir sus obra
titulada “Antropología criminal” ,la que ulteriormente recibió el nombre de “El
delincuente” , la cual hizo su primera aparición en el año 1871, y desde entonces
alcanzó el renombre mundial. En dicha obra expuso us doctrina sobre el “criminal
nato” , considerándolo como una clase única y especifica de delincuente, cuyos
orígenes criminales se derivan de los factores endógenos o biológicos que
constituyen las células, tejidos y funciones del cuerpo humano del individuo.

Para caracterizar su llamado “delincuente nato” , destacó en la existencia de una

serie de elemento distintivos que se le atribuyen, considerado como signos
particulares, denominado estigmas degenerativos. Para su estudio divide dichos
signos o estigmas en especie distintas, la que Lombroso nombra de la siguiente
manera:

a) Estigmas anatómicos o morfológicos.- Estos están presentados por los

caracteres exteriores que le dan configuración al cuerpo humano b) Estigmas
biológicos o funcionales: están representados, entre otros defectos, por la
anomalía de la sensibilidad táctil del cuerpo humano. c) Estigmas o anomalías
constitucionales: son los cuales constituyen aquellos defectos que se manifiestan
en la estructura física, en la conducta y gesto del individuo. d) Los estigmas
psicológicos: se manifiestan mediante defecto morales.

Por otra lado, Lombroso reconoce otras clases de delincuentes, tales como los
ocasionales y los pasionales, además considera el . “criminal nato” de los signos
de criminalidad, es una función hereditaria, porque, por hechos naturales, dicho
signo se imprimen genéticamente en la constitución anatómica y biológica del
individuo; luego debido al surgimiento de otra teoría opuesta a la suya, tuvo que
aceptar otras causas de criminalidad y otras clases de delincuentes. Por eso
considero como criminales por arrebato o por pasión, a aquellos que con cierta
debilidad incurren en acto de violencia; pues según el son impulsivos y agiles en la
acciones y reacciones, ejecutan de manera espontanea y por eso comenten el
delito sin reflexionar, con relación a los criminales de ocasión, el mismo Lombroso
dice que son individuos honestos y dotados de sentido moral, pero débil a la
resistencia, por lo que se deja arrastrar con cierta facilidad por las provocaciones,
las tentaciones y las ocasiones existentes.

Enrico Ferri: Este fue un criminalista Italiano, nacido en 1856 y falleció en 1929,
fue discípulo de César Lombroso y profesor del derecho penal autor de la obra
titulada “Sociología criminal” , dada en la publicidad en 1881. Este autor se aparta
bastante de las concepciones criminológicas de su profesor Lombroso; aunque ,
según lo expresa, el Dr. Hector Dotel Matos en su citada obra, Ferri insiste
marcadamente en los factores criminológicos individuales, como son la herencia y
la constitución fisiobiológica del individuo; también en los factores geográficos,
como las condiciones meteorológicas etc. Enrri sostuvo un ejemplo que si el
individuo se inclina hacía al robo, se detiene ante los hechos de sangre.

Rafael Garófalo: Eminente jurista criminológico Italiano nacido en 1851 y falleció

en 1934, fuen un prominente magistrado Juez de la Corte de Nápoles, quien
además escribió una obra titulada “Criminología” , siendo, por lo que se sabe, el
primero que hizo uso de este término para colocárselo a tan importante ciencia. La
citada obra fue publicada en el año 1884, la misma consta de tres partes; una
primera que estudia el delito como fenómeno natural; una segunda, que trata
sobre las causas del crimen, y la tercera, que trata sobre los medios de
reprensión. Se propuso a definir el delito, también se propuso a definir el delito, no
como un ente jurídico, apropiado para cierto tiempo o lugar, sino como un ente
natural, a fin de que su concepto se ajuste a todo los tiempos y todo los lugares.
Examinado los pensamientos de los hombres, consideró que lo más arraigados
en su conciencia, con carácter universal, son los de propiedad y probidad, y que la
ofensa hecha a los mismos, según las medidas en que lo posea una sociedad
cualquiera, es un delito, hizo una peculiar clasificación de los delitos estableció los
siguientes: a) Los delitos naturales, que son los que ofende los sentimientos
fundamentales de piedad y probidad, y b) El delito positivo, que es aquel que una
manera de creación de la ley, por tanto no atenta contra los sentimientos
fundamentales. También hizo clasificación de lo delincuentes, expresando que los
autores del delito natural son tres clases: 1.- Los delincuentes impíos o impiadoso,
entre los cuales se encuentran los homicidas y los faltos de respeto por la vida
humana; 2.- Los delincuentes ímprobos, que comprende todo aquellos que
atentan contra la propiedad patrimonial; 3.- Los violentos, son aquellos individuos
que reaccionan en una manera desordenada en un momento dado. “Consideró a
los violentos como los delincuentes pasionales, que están desprovistos de los
sentimientos de piedad y probidad” “Colocó a los autores de los delitos sexuales
entre los impíos y los llamo especialmente delincuentes delincuente cínico”.
1.7 Que se sumaron a la escuela positiva

Varias corrientes se adhirieron a esta escuela a fin de realizar estudio investigativo

científico para descubrir las causas de la criminalidad, quienes las consideraron
como un fenómeno de masa. Entre el citado grupo de investigadores tenemos a
Adolfo Quetelet en Bélgica y a André Michel Guerry en Francia; al quedarse
sorprendido en sus estudios por el numero de delito que se cometía el Dr. Dotel
Matos, dijo “Que existe un presupuesto que se paga con una regularidad
sorprendente, que es el destino a las prisiones y al cadalso” , y que por tanto, “ es
este el que es necesario reducir” Quetelet expresa también, “Que la sociedad
encierra en ella los gérmenes de todos los crímenes que se van a cometer”
Quetelet quizo demostrar que cada comunidad o sociedad tiene a clase y
cantidades de crímenes que merece de acuerdo su ubicación geográfico
omitiendo así factores criminológicos de importancia notables.

André Michel Guerry, quien pertenece al grupo que fundó dicha escuela, se
reconoció así mismo como creador de la escuela “Estadística Criminal” Quetelet
había profundizado su investigación sobre el estudio de la sociología de las
estadísticas criminales. Habiendo creado de esa manera la escuela “franco-belga”
, la cual sirvió de instrumento donde se formaron. Alexander Lacassagne y
Grabriel Tarde. Quetelet recogío sus pensaqmientos criminológicos en una obra
suya titulada sobre el hombre y el desarrollo de sus facultades, la cual sirvió de
basamento para la escuela su la doctrina.

Alexandre Lassagne: Autor Francés nacido en el año de 1834 y falleció en el

1924; resumió su pensamiento en importantes y notables formulas y según se
expresa en la obra del Dr. Dotel Matos, dicho autor sostenía los siguientes: “que el
ambiente es el medio de cultivo de la criminalidad” , que “el microbio es el criminal,
quien es un elemento sin importancia, que se desarrolla al día que encuentre el
hervidero que ”lo hace fermentar.

Grabriel Tarde: Autor Criminológico de la nacionalidad francesa, nacido en el año

de 1843, y fallecido en 1904 “Leyes de limitación” fue una de su maravillosa obra
perteneció a la misma escuela que Lassagne pero no quiso fundamental su
doctrina en el medio ambiente general como causa de criminalidad, ubico en
exclusivo la educación, rechaza las ideas y enseñanza de Lombroso, tendente en
forma específica de ver el delincuente como un criminal nato, considerado como
un loco moral incurable. De ahí que el Dr Dotel Matos en su obra, Grabiel Tarde
afirma “que una persona puede nacer nerviosa, pero con toda seguridad se
convierte en criminal luego”.

Emile Durkheim: Gran sociólogo francés, nacido en 1858 y falleció en 1917, este
escritor científico sostiene “el crimen es un fenómeno social” ; es decir, un
fenómeno de la sociología normal, porque no hay sociedad donde, bajo formas
diferentes, no se observe una criminalidad más o menos desarrollada. También
asegura “que no hay pueblo cuya moral no sea cotidianamente violada”.
Considera por eso, “que el crimen es necesario, porque las condiciones
fundamentales de la sociedad, lo implica lógicamente“ . Aquí se observa que los
conceptos de Emile Durkheim son puramente enunciativos, porque a él nada le
preocupaba el estado anómalo provocado por la criminalidad, ni la degradación
moral del delincuente ni tampoco los efectos desastrosos ocasionados por sus
actos.
 Aplicación del tema desde mis perspectivas sapiente

1.1 La pre-criminología antigua: es evidente que mediante el estudio realizado

de este, afirma que no tiene un carácter específico, porque se entiende que es tan
antigua como desde la creación del hombre; más desde mi enfoque puedo
entender que la raíz de esta se fundamenta, desde el primer derramamiento de
sangre de Abel, mediante el cual toma un origen y desde luego no ha tenido cese
alguno en el mundo. Y una de la causa por la que se comete los crímenes, es por
la envidia y la falta de temor, que surge del alma. Dando entender que la envidia y
la falta de temor es lo que desarrolla todo lo que estos eminentes filósofos han
planteado, como la pasión al dinero y la miseria, porque donde se encuentran
estos dos factores no hay delito pero lo pecuniario siempre será la causa mayor.

1.2 La pre-criminología de la Edad Media: No hay duda de que en esta también

los estudios de esta edad dicen que son poco lo que se puede apercibir del
estudio de la criminología solo se encontró algunas consideraciones realizadas por
Santo Tomás de Aquino, que dice “que los ricos que solo viven para su propio
placer y desperdician sus aptitudes y pasaran con la facilidad al robo, si caen
alguna vez en la miseria” . Mas entiendo que el sistema estigmático y la
costumbre a la lujuria es que lleva algunos ricos en miseria a hurtar porque su
alma pasea en ellas aún sin que le haya quedado nada; y no hay duda que el
mismo sistema estigmático es que lo vomitará sin piedad alguna, en otro tenor
pasión y el amor provocará siempre los crimen mas horrendo porque si hay algo
por el cual la razón no toma rescate son estás aunque después se arrepienta al
no ser que sea un criminal náto.

1.3 Enfoque reformadores de la Edad Moderna (1463-1789): En este enfoque

podemos aportar que fueron muy importante ya que sirvieron de impulso para la
Revolución Francesa, debido a los esfuerzo de estos grandes hombre. De manera
que, la fe fue la parte esencial y doy la aquiescencia parcial de que un hombre de
fe es capaz de lograr lo que la lógica entiende que no tiene solución. Y el mismo
Teólogo Martín Lutero predico que la salvación del hombre se justifica por la fe de
manera que ratifico que es así .
1.4 Posición de la Iglesia Católica: En esta posición las cosas eran muy
acrónica porque la expiatoria estaba reinando, de manera que encontramos a en
este cierta discrepancia por lo que se tomo muchas medidas primero en cuanto a
al discernimiento de Mabillón, ilustrando la función de la justicia secular y la justicia
de la Iglesia, y Mirabeau quien busco la forma de crear un mejoramiento para
todos los penados, por lo que me adhiero a este, porque entiendo, de que, sin un
mejoramientos de los penitenciarios, nunca habrá una enmienda del interno
garantizado.

1.5 Los verdaderos precursores de la criminología: solo voy a establecer mi

concepto en cuanto al punto de vista de Juan Jacobo Rousseau sostiene que en el
estado Bien organizado existe poco delito, de manera que, me sucumbo a este
maravilloso punto de enfoque, porque en un estado organizado los delitos son
cometidos por el mismo grupo que mencionó Lombroso que son incurables, pero
sé su hogar debe de ser el internamiento

1.6 Los fundadores de la criminología: De este encontramos a Lombroso que

ha sido uno de impulsores más grande en cuanto a la criminología aún difiero de
algunos punto señalado cuando dice que al delincuente hay que eliminarlo, porque
si se elimina al delincuente de la sociedad no abría derecho a la vida alguna y
volveríamos a caer en la ignorancia, porque aunque sé, que hay mucho que no
tienen cura como el afirma, pero en eliminarlo no está la solución porque si fuera
por esto que las personas adquiriera la paz no sería un factor mundial de saber
que en algunos países existe mas no han conseguido la armonía social, de
manera que, podrá adquirir una mejoría si el estado mantiene su función como
órgano estatal.

1.7 Que se sumaron a la escuela positiva: En esta también me voy a enfocar

solo en Gabriel Tarde según expresa el Dr. Dotel Matos, en su obra, Grabriel
afirma que una persona puede nacer nerviosa, pero que con toda seguridad se
convierte en criminal luego. Basándome a este excelentísimo factor, puedo afirmar
que el problema no son los nervios que lo llevan a cometer los crímenes, sino los
pensamientos que genera en su psíquico por su mente jocosa.