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Monomanía
para/por promocionar
la Asignatura:
FUNDAMENTOS TEÓRICOS
DE LA COMUNICACIÓN
Parece mejor olvidar a Marshall Eric Mc Luhan y -en especial- al título mismo
que lo hizo célebre; un clásico, es decir, un libro que nadie lee...
Sartori no solo nos dice que todo tiempo pasado y todo Homo de la generación
anterior a la actual fueron mejores; se erige además en profeta de la letra
impresa, en representante lúcido, sapiens, pretelevisivo y -en consecuencia- voz
(¿boss?) legitimada para instruirnos acerca del buen vivir, del bienpensar y del
mejor votar...
"Leer a menudo equivale a ser embaucado".
Raimond Roussell,
Nuevas impresiones de Africa
Sin contar con que aprendemos a leer (los que podemos) alrededor de los seis
años de edad: supongo que podremos ser considerados sapiens antes de eso...
En otras palabras: Giovanni Sartori haría bien en leer alguna otra cosa que sus
galeradas. O peor: porque si no puede justificarse en la ignorancia, habremos de
reflexionar sobre las intenciones con que encubre el auténtico problema
silenciando la importancia de la palabra en la TV... es decir, tendremos que poner
sus opiniones en el contexto -más amplio y complejo- en que las enuncia.
Casi está demás escribir aquí que, si así no fuera, permaneceríamos incapaces
de dilucidar si lo que estamos mirando es una película de “ciencia ficción”, por
ejemplo, o imágenes efectivamente tomadas por las cámaras en Bagdad...
algunas secuencias del filme “Enemigo Público” tienen con las vistas satelitales de
la penúltima guerra estadounidense similaridades que no creo necesario remarcar.
Puesto que “no necesita ser verdadero para ser auténtico”, disculparemos al
bienintencionado Sartori siempre que sea capaz de probarnos que -como todo
televidente- sin dejar por ello de ser un homo sapiens, o justamente por serlo, ha
caído en la doble trampa de creer en lo que ve en pantalla, y de creer que la
interpretación de lo que percibe es directa, masiva, no mediada por el lenguaje.
Pongámoslo en jerga: la pregnancia de la imagen encubre la primacía del
significante en la producción de efectos de significación. (Bellos, G.A.; 2004,
comunicación personal)
Es en virtud y por efecto de esa doble trampa, que “[...] la televisión puede,
paradojalmente, esconder mostrando. Exhibiendo otra cosa que lo que debería
mostrar si hiciera lo que se supone que debe hacer, es decir informar. O incluso
mostrando lo que hay que mostrar, pero de tal manera que no se lo da a conocer
o se lo vuelve insignificante o se lo construye de tal manera que toma un sentido
que no se corresponde de ninguna manera con la realidad”, tal como muchas veces
se ha dicho (*).
(*) Entre otras, Pierre Bourdieu, el 18 de marzo de 1996, en el marco de una serie del Colegio de
Francia, difundida por Paris Première en mayo del mismo año ("Acerca de la televisión”, Colegio de
Francia, CNRS audiovisual; traducción de R. Marafioti)
•Fuente: http://ar.geocities.com/proyectoinacayal/
La TV construye una visión del mundo, una cosmovisión que -con el tiempo y
la redundancia suficientes- se estatuye en la única realidad posible.
“... los hechos que componen esta realidad social no existen en tanto tales (en
tanto hechos sociales) antes de que los medios los construyan. Después que los
medios los han producido, en cambio, estos hechos tienen todo tipo de efectos.”
(Verón)
(*) Freud, Sigmund; El malestar en la Cultura (línea final del capítulo VI);
Obras Completas, Ed. Biblioteca Nueva; Madrid, 1981.
Bibliografía Citada:
Epílogo
Fragmentos compartidos tras una jornada de reflexión sobre el terrible hecho ocurrido el día 28 de
septiembre del año 2004, en Carmen de Patagones. Sin ánimos de marcar otra efeméride, sino
apelar a la memoria, a ese estado activo de nuestra condición humana, que como un músculo debe
ejercitarse día tras día. Acompañamos a las familias de todos los implicados, en el dolor
indescriptible: