EL ENEAGRAMA DE LA PERSONALIDAD

El Eneagrama de la Personalidad es una herramienta muy poderosa que nos provee de una
enorme cantidad de material descriptivo con el cual podemos trabajar sobre nosotros mismos.
Nos suministra una guía para el descubrimiento y aceptación de nuestras mayores
limitaciones, si existe primero un propósito de trascenderlas, y nos faculta la respetuosa
comprensión de las de los demás. Al mismo tiempo nos orienta hacia los lugares donde se
encuentran nuestras más grandes potencialidades y talentos que en gran medida continúan
sin desarrollarse.
En última instancia, el propósito fundamental de este sistema es el de lograr un conocimiento
de sí que nos permita salirnos de la espiral del sufrimiento y auto-engaño en que nos
encontramos parcial o totalmente sumergidos repitiendo el mismo guión una y otra vez y
cosechando resultados muy similares.
Este sistema de desarrollo humano contempla Nueve Estilos Básicos de personalidad y sus
distintas interrelaciones. Es muy útil para identificar y clarificar nuestro funcionamiento
psicológico además de ser utilizado como un método de auto-observación y estudio dentro de
un contexto psicoterapéutico, o de un trabajo de realización personal y espiritual. En ese
sentido, para nosotros, es una herramienta psico-espiritual que si bien puede utilizarse
solamente a nivel psicológico proporcionando un mayor nivel de funcionalidad, satisfacción
personal y adaptación al medio su alcance es mucho más profundo, sirviéndonos de guía
hacia los niveles más profundos del Ser.
"La diferencia entre que la personalidad funcione o mal-funcione es completamente una
diferencia de grado. Los más altos potenciales de nuestro estilo del Eneagrama incluyen
ideales, habilidades, sensibilidades, y fortalezas que valoramos profundamente y que nos
sirven bien. Pero cuando nos excedemos con ellos, nuestras mejores cualidades se pervierten
en nuestras peores, mutantes, bastardas y despreciables imitaciones de sí mismas."

Tom Condon - In a Deep Trance

Este mapa de la personalidad es una amalgama del conocimiento guardado y transmitido por
varias tradiciones de sabiduría combinado con los avances de la psicología moderna. Nos
permite sostener una investigación abierta e inteligente sobre nuestra propia experiencia
revelándonos cada vez aspectos más profundos de nuestro mundo interno.

El Eneagrama de la Personalidad, basado en la auto-conciencia y auto-observación es uno

de los métodos más claros y precisos que hay para entendernos a nosotros mismos y por
endepara entender la forma como los demás se ven a sí mismos y el punto desde el
cual gira su estrategia vital. Nos apoya para relacionarnos desde la compasión y el
entendimiento, permitiéndonos sostener lazos más fuertes y comprometidos y una mejor y
más efectiva comunicación.
Este mapa dinámico e interactivo muestra la forma básica que tenemos de percibir y organizar
la realidad; la forma como vemos la vida. Utiliza nuestros patrones o hábitos de conducta
limitantes como señalamientos hacia aspectos esenciales o nucleares dentro de nosotros que
eventualmente nos permitirán acceder a niveles superiores de conciencia, equilibro y sanidad.

Este modelo apunta a la motivación primaria o fuerza impulsora básica que subyace
cualquier comportamiento. No es una colección de rasgos sino que alumbra aquello que está
en la raíz del propio estilo, a las estrategias internas que gobiernan y dirigen nuestros actos;
nuestros miedos y deseos más profundos: la maquinaria del sótano, por así decirlo.
"Potencialmente, en cada uno de nosotros están todos los elementos y las calidades del ser
humano, las semillas de todas las virtudes y de todos los vicios. En cada uno de nosotros está
el criminal potencial y el santo también potencial o el héroe. Es una cuestión de diferente
desarrollo, de valoración, de elección, de control, y de expresión."

Roberto Assagioli - The Act of Will

Respuestas a preguntas frecuentes sobre el Eneagrama de la personalidad

Comenzamos nuestro recorrido con el Eneagrama de la Personalidad haciendo algunas

precisiones que consideramos necesarias para una mejor exposición de este tema:
1. ¿Enea qué?

Eneagrama: Figura de Nueve puntas.

Sistema o mapa de la Personalidad que
distingue NUEVE patrones de caracter
o estilos de personalidad básicos y sus
interrelaciones.

2. ¿Para qué sirve?

"Sólo es posible cambiar aquello que se conoce"

El objetivo del Eneagrama apunta a que podamos conocernos lo más clara y
nítidamente posible, para que, a través de nuestra aceptación y el reconocimiento de
nuestras potencialidades y los aspectos que las opacan, podamos iniciar un camino
de transformación y desarrollo individual. El Eneagrama nos permite conocer
profundamente nuestro funcionamiento interno. Es un excelente método para que
estemos más presentes y nos demos cuenta de qué está pasando dentro de nosotros
y hacia donde nos están conduciendo nuestros automatismos.

Reconociendo nuestro estilo de personalidad podemos comenzar a trabajar sobre

nuestras debilidades, mecanismos defensivos y puntos ciegos, despejando el camino
de nuestro desarrollo.
El Eneagrama de la Personalidad nos va a ayudar a comprender nuestra
individualidad, como seres únicos que somos. Como seres sociales, nos va a ayudar
a entender nuestros vínculos y las relaciones con otras personas y, si llevamos el
proceso adecuado, nos va a ayudar a mejorar la comunicación y a fortalecer nuestros
lazos con los demás.
Cada persona, debe observar y reflexionar sobre sus características (eneatipo) para
poder ir más allá de ellas, a lo que lo impulsa, a la fuerza básica del ser. Si tomamos
conciencia tanto de nuestra compulsión como de nuestras estrategias defensivas
tenemos mayor libertad personal para salir adelante y superarnos encontrando
nuevas opciones para responder y manejar la vida.
3. ¿El
Eneagrama
de la
Personalidad
es para
todos?

No, no lo es. Puede que exista quien no desea cuestionarse ciertas cosas sobre sí
mismo o querer admitir su estilo de personalidad, ese es su derecho y está perfecto
que así sea. Puede que alguien no esté preparado para oír ciertas verdades o hacerse
cargo de algunos aspectos de su experiencia [ver cuento Tiempo y Granadas]. No
tiene objeto alguno, ni rinde frutos el forzar a las personas a acercarse a este
conocimiento prematuramente.

El Eneagrama de la Personalidad siendo un camino individual funciona en aquellas

personas que desean hacer algún cambio en sí mismas, que se cuestionan su propia
experiencia o que buscan encontrar el núcleo central del profundo significado de la
vida.

Para lograr esto es necesario mucha honestidad, apertura, curiosidad y darnos la

oportunidad de "ser tocados" por aquello que nos perturba, que nos cuestiona y que
muchas veces no es grato reconocer como parte de uno mismo. Estar presente con
aquello que se vaya revelando, más aún cuando nos parezca desagradable o
contrario a la imagen que teníamos de nosotros mismos.

4. ¿Existe
alguna edad
recomendada
para trabajar
con este
sistema?

Si el trabajo no se realiza en algún espacio terapéutico, dentro de un taller vivencial o

guiado por un profesional, es decir, si se trata de un auto-estudio, nuestra
recomendación es trabajar con el Eneagrama posterior a los 25 años de edad, edad
promedio en que la personalidad se encuentra ya enteramente fijada.

5. ¿Qué es
un
Eneatipo?
Tipo de personalidad según el Eneagrama. Término acuñado por el psicólogo y
psiquiatra chileno Claudio Naranjo, una de la figuras más connotadas y sobresalientes
en el estudio y desarrollo de este sistema [ver artículo Eneatipos]

6. ¿Cuál
es el
mejor
Eneatipo?

Inicialmente todos suponen una constricción, una visión parcial y sesgada de la

realidad y de la vida y una limitación en nuestra forma de ser y de vivir. Ningún tipo de
personalidad es mejor que otro y cada uno de ellos tendrá que superar sus propias
trampas.

7. ¿Por
dónde
comenzar?
¿Cómo
puedo
conocer mi
Eneatipo?

Recomendamos trabajar el Eneagrama de la Personalidad dentro de un taller

vivencial o un espacio terapéutico donde el terapeuta o facilitador apoye "procesos
internos" y exista la posibilidad de que a través del trabajo realizado, se vivencien
estados de mayor soltura, libertad; que se bajen los mecanismos de defensa y se
experimente cómo es eso de no estar tan aprisionados en la estructura del estilo de
personalidad [ver artículoAportes potenciales del Eneagrama a la Psicología].

Dado que nuestro interés en esta herramienta es psico-espiritual recomendamos su

uso y aplicación como un apoyo para un camino, filosofía o escuela espiritual en la cual
nos desarrollemos de forma vertical y no sólo horizontal. No sólo en busca de más y
más cosas. Sin embargo queda eso a gusto del consumidor. El trabajo con esta
herramienta a un nivel psicológico aporta en sí mismo un avance significativo en nuestra
vida. Dependerá de cada quién si desea profundizar más allá de este aspecto.

En segundo lugar están los libros sobre el tema. En la sección de bibliografía están
expuestos algunos títulos que en nuestra consideración son de suma utilidad, aunque
sólo algunas personas logran identificarse adecuadamente a través de una lectura
debido a que solemos mantener mucha confusión entre lo que pensamos que somos,
lo que nos gustaría llegar a ser y lo que realmente somos. Además de estar
acostumbrados a orientarnos externamente, no teniendo mucha referencia de qué pasa
en realidad con nuestro mundo interno. De ahí la recomendación de asistir en la medida
de lo posible a un taller que tiene la ventaja de permitirnos observar al eneagrama vivo
y en movimiento, de forma tridimensional y a seres humanos de carne y hueso
compartiendo sus necesidades, ideales, miedos, deseos, talentos, virtudes y la
expresión de su estilo... Experiencia que no se puede plasmar en libro alguno.

Finalmente existen varios test que apoyan este propósito. En nuestro sitio hemos
desarrollado el PersonarTest: un test online de Eneagrama de la Personalidad, el
cual ha logrado un alto nivel de fiabilidad y validez en la identificación del eneatipo.
Recomendamos su uso como un apoyo adicional a la participación en talleres o
psicoterapias.

Sinceramente esperamos que la exposición que hacemos en PersonArte de este tema

sea una pincelada que despierte la curiosidad y el deseo de seguir ahondando en este
sistema, pero sobre todo: ahondando en el Conocimiento de Ti Mismo. Eso es lo que
realmente importa.

8. ¿Soy
un
Eneatipo
X, qué
Eneatipos
se llevan
mejor con
el mío?

Si tomamos con seriedad este trabajo nos damos cuenta que el sentido del mismo es
recuperar la apertura, flexibilidad y espontaneidad y poder relacionarnos con los demás
de forma fresca y clara utilizando todo aquello que no se ajusta con mi visión del mundo
para crecer y madurar. De tal forma que, alguien que supuestamente trabaja con el
Eneagrama de la Personalidad, podrá sostener relaciones más claras y
transparentes con quien sea, independientemente del Eneatipo o cualquier otra
etiqueta de ambos. El Eneatipo, propio o ajeno, no se convierte en una etiqueta más
que nos limita y encierra más de lo que ya estamos, por el contrario, se vuelve una
plataforma desde la cual, podemos ir poco a poco desprendiéndonos de cargas y
equipaje innecesario. Y nos permite ver más allá de la conducta aparente.

9. ¿Y
cuál
sería el
Eneatipo
de mi
pareja
ideal?

Cualquiera que le ame y le respete.

Si para algo sirve y debe servir el Eneagrama es para tener excelentes relaciones.
Mas el enfoque a recomendar es: ¿qué HAGO YO con lo que descubro en mí -
apoyado por la información del Eneagrama- y que me limita para relacionarme muy
bien con CUALQUIER ser humano?
"Me gustaría decir que encontrar una pareja es tan sencillo como
saber qué Eneatipo escoger. Pero sé que no es así. Mi mejor
consejo es: aprende todo lo que puedas aprender sobre ti mismo y
tu visión del mundo. Paso seguido, ¡aprende todo lo posible sobre
visiones del mundo diferentes a la tuya! E intenta encontrar medios
para comprender visiones más allá de las personales. Finalmente,
busca a un ser humano evolucionado a quien te sientas atraído(a)
y utiliza el Eneagrama para puedan comprenderse mutua y
profundamente, y así fortalecer la relación entre ambos."

Lynette Sheppard. The Everyday Enneagram (El Eneagrama de

Cada Día), edición del 19 de septiembre de 2003 en
www.9points.com

10. ¿Cómo le
hago para
 ayudar a mis
seres
queridos o
pareja con el
Eneagrama?

Nadie puede dar lo que no tiene aún.

El camino a través del Eneagrama es primero que nada un trabajo de toma de
conciencia individual e intransferible, de trabajo con uno mismo. Cuando finalmente
pueda por mí mismo lograr algún cambio -entonces y sólo entonces-, estaré en
condiciones de apoyar a alguien más, si él me lo solicita expresamente. En caso
contrario estaríamos interfiriendo e irrespetando su experiencia de vida y por ende no
aceptando su derecho a equivocarse, aprender de sus errores y crecer y desarrollarse
por sí mismo.
Más información en el Código de Etica para el uso del Eneagrama.
11. ¿Qué
movimientos
representan
las líneas
internas del
Eneagrama?

Las líneas internas del Eneagrama representan los

movimientos psicodinámicos que cada eneatipo puede seguir en
situaciones de stress o bienestar.

Las secuencias 1-4-2-8-5-7-1 y 9-6-3-9 corresponden a

ladirección de desintegración, que es el comportamiento que
podemos adoptar cuando ya hemos llegado al límite de nuestra
estrategia básica y ésta no nos está rindiendo los frutos que
nuestro ego requiere, en ese caso podemos adoptar la "camiseta"
del siguiente eneatipo y realizar un viaje completo por cada uno
de ellos, hasta estar de regreso una vez más en nuestro propio tipo.
Por ejemplo, un Cuatro abrumado por su sensación de vacío emocional y la falta de
receptividad o comprensión hacia él, puede llegar a estallar de forma muy melodramática,
como un Dos, volviéndose muy dependiente y adulador intentando conseguir la atención
que necesita; acto seguido se dedicará a exigir de forma directa y agresiva (Ocho)
enroscándole a los demás lo mucho que han hecho por ellos y el poco afecto o
reconocimiento que han recibido de vuelta, para más delante retirarse a su "cueva"
(Cinco) a lamerse sus heridas y recrear en su mente la situación una y otra vez al mismo
tiempo que se sumerge en el mar de sensaciones que esto le genera, para luego volverse
autoindulgente (Siete) y permisivo, con licencia para hacer todo lo que se le ocurra -
teniendo como mira exclusivamente su propio beneficio- para compensar esta sensación
de desaliento y, finalmente encontrarse rumiando y despotricando contra todos y contra
sí mismo en una áspera critica (Uno) para encontrarse de nueva cuenta con la melancolía
y la sensación de desolación en su punto de partida (Cuatro).
Esta dirección supone situaciones, tanto internas como externas, de conflicto,
desencuentros y crisis, en las cuales perdemos el control de nosotros mismos. Es así
como progresivamente el Cuatro puede avanzar en la dirección 4-2-8-5-7-1-4 hasta
retornar a su centro y este viaje puede hacerlo en tan sólo unas horas, días o semanas y
forma parte del trabajo de auto-observación el comprender cómo opera está dinámica
dentro de cada uno de nosotros.
Hasta aquí es lo que se conoce desde que Óscar Ichazo -el padre del protoanálisis-
difundió su modelo humanístico, como el FLUJO INTERNO del Eneagrama, con las
flechas que ilustra el diagrama adjunto. El flujo interno describe "la lógica" que sigue la
psiquis humana en su deseo natural de conseguir el amor, según lo define, y defenderse
del mundo (especialmente de los demás), según lo percibe. Y fundamentadas en este
flujo hay profundas y muy interesantes propuestas de trabajo interior, desde las diferentes
escuelas de Eneagrama y las visiones humanísticas de sus más connotados difusores.

Originada en la escuela católica de Chicago, existe la teoría Dinámica de la

Integraciónque invierte este flujo. Según esa visión, que también usa D. Riso, si tomamos
esta secuencia en el sentido contrario, es decir 1-7-5-8-2-4-1 y 6-9-3-6, hablamos
deintegración o conjunto de rasgos que puede adoptar un eneatipo cuando se permite
bajar sus mecanismos defensivos, cuando se encuentra confiado y fluye armónicamente
con la vida, suele darse, aunque de forma temporal, en la etapa del enamoramiento por
ejemplo, en la cual todo pareciera estar en su lugar y ser perfecto tal como es.

Por ejemplo, la salida sana del Cuatro es el eneatipo Uno o ser capaz de estar presentes
en la realidad y comprometerse con ella abandonando fantasías e idealizaciones,
actuando de forma organizada en vez de reaccionar de acuerdo a sus cambiantes estados
de ánimo y centrándose en los valores positivos que toda experiencia conlleva.
12.
¿Qué
son
las
alas?

Las llamadas ALAS es la relación de contigüidad que existe

entre el eneatipo principal y sus vecinos. En el caso del
eneatipo Cuatro por ejemplo, no es lo mismo un Cuatro ala
Tres orientado a mostrar una imagen exitosa, aristocrática o
de elite y a lograr triunfos más evidentes a los ojos ajenos,
que un Cuatro ala Cinco más encerrado en sí mismo y
observador de la realidad; a menudo grandes iconoclastas de
aguda percepción para destapar las incoherencias de la
sociedad, pero sin lograr ir más allá de ella. Estas variaciones
o matices de la estructura de personalidad, explican en alguna medida el por qué
personas de un mismo eneatipo a simple vista parecen ser tan distintas en cuanto a
su comportamiento.
13. ¿Qué
lectura
sugieren para
aprender más
o iniciar
conocimientos
en el tema del
Eneagrama de
la
Personalidad?

Sugerimos visitar nuestro capítulo completo dedicado al Eneagrama. También

recomendamos la lectura de algún libro de los que aparecen en nuestra sección
deBibliografía.

14. He leído varios libros, realizado varios tests y no logro identificarme... ¿Será que
soy extra-terrestre?
Puede ser, puede ser... no lo desestimemos del todo... Sin embargo el no poder
identificarse plenamente podría deberse a varios aspectos, entre ellos:
 Simple y llanamente inexperiencia.
 Orientación externa con mucha dificultad para mirar qué sucede interiormente.
 Poca o deficiente calidad o cantidad de información del Eneagrama, mal
interpretación o lectura deficiente de los materiales.
 Escasas oportunidades de cuestionar sus premisas básicas, una vida
relativamente cómoda, anestesiada o con pocas exigencias.
 Falta de costumbre para observar la propia conducta.
 Mecanismo defensivo para no afrontar la carga de verse en un estilo y asumir
la responsabilidad del cambio.
 Haber trabajado o sanado muchos de los aspectos negativos que aparecen en
las descripciones de los tipos.
En estos casos recomendamos la asistencia a un taller vivencial que utilice esta
herramienta o trabajarla en terapia.

15. Tengo
un poco de
los nueve
Eneatipos:
¿Son
todos los
que hay,
no hay un
Diez o un
Once, es
que no
encajo en
ninguno
de ellos?

Externamente los seres humanos compartimos muchas actitudes y comportamientos y

de alguna forma, mantenemos en nuestra personalidad rasgos de los nueve eneatipos.
Sin embargo nuestra pasión y fijación dominantes son únicas.
Dentro de un mismo Eneatipo existen muchos niveles que van desde lo más sano hasta
los casos clínicos y patológicos, de tal forma que un mismo estilo de personalidad difiere
mucho dependiendo del nivel de desarrollo donde se encuentre. Asimismo, existen
diferencias entre los subtipos por cada eneatipo. Es decir que a veces hay que correr
muchos velos antes de poder ver la luz.

Muchas veces se plantea esta pregunta debido a no estar dispuestos a encarar las
implicaciones de reconocer nuestro estilo central: "si tengo un poquito de todos los
nueve estilos, entonces el estilo que más me molesta no es tan potente".

Si la persona está realmente interesada en dilucidar su estructura de personalidad, le

recomendamos la asistencia a un taller vivencial que utilice esta herramienta o
trabajarla en terapia.

16. Ya
conozco
mi
Eneatipo
¿Ahora
qué hago,
qué sigue,
 cómo
continúo?

"Todo lo que funciona tiene tres elementos en perfecto equilibrio"

Bien, esta es la pregunta del millón de dólares y cada escuela, terapeuta, tallerista o
difusor tendrá sus respectivas indicaciones y propuestas. La respuesta que acá
compartimos es sumamente sencilla y consiste en trabajo y equilibrio (o balance),
apoyados por una actitud adecuada.
Podríamos decir que en gran medida dicho "trabajo" consiste exclusivamente
enobservar, sin hacer más nada, es decir más que un hacer, el trabajo consiste en
un no-hacer.
La auto-observación objetiva creará dentro de nosotros una instancia que algunos
llaman "testigo" u "observador interno", es decir, alguien que observa lo que sucede
sin implicarse y sin juzgar ni culpabilizar lo observado. No juzga ni critica, ni se
condena por lo que encuentra, pero tampoco es objeto de auto-indulgencia o de
justificarse y echarle la culpa a alguien más, al medio ambiente, al gobierno, etc.
Simplemente observa yevalúa o va tomando nota como si se tratase de otra persona.
Este "testigo" se genera únicamente con la práctica, con el esfuerzo repetido y
constante. Esto es lo que podríamos nombrar como "darse cuenta" o "toma de
conciencia".
Ojalá este ejercicio de darse cuenta podamos hacerlo metiendo un poco de risa y el
aspecto lúdico al paseo, disfrutando un poco los paisajes. A fin de cuentas estamos
observando la recreación de un papel, de un libreto y asistimos a una re-presentación
o puesta en escena. No hay porque tomarse tan en serio, es el mismo ego quien se
da tanta auto-importancia. Hay que intentar reírse de uno mismo sin caer en la
liviandad. De nueva cuenta, es importante el balance o equilibro: ni muy muy, ni tan
tan. El camino es largo, dura toda la vida. No hay motivo entonces para la seriedad
excesiva. No existen los "iluminados" en 15 minutos, como tampoco se adquiere nada
sin un esfuerzo previo.
Existe un riesgo potencial y es importante conocerlo: en la medida en que uno inicia
una vía de desarrollo personal, se corre el riesgo de forzarnos por ser buenos,
según ciertos cánones preestablecidos, con la consecuente culpa y castigo cuando
no lo conseguimos, además de llenarnos de "deberías". Podemos, al intentar crecer,
hacernos de un superyo más grande que nos fustigue constantemente. Es por eso
que enfatizamos el mantener una "actitud adecuada"
Este tema puede profundizarse bastante en el artículo: La clarificación de la
personalidad.
En la medida en que podemos observar nuestros comportamientos recurrentes,
hábitos, formas de hablar, de relacionarnos, la forma como nos mostramos a los
demás, etc., sin identificarnos con estos patrones, vamos creando un espacio de
separación que permitirá más adelante ir cambiando estas reacciones automáticas,
por respuestas más acordes a la situación y experiencia del momento.
Es importante mencionar que lo que iremos encontrando en nuestro trabajo de auto-
observación y en la medida que profundizamos en nosotros mismos, en muy poco o
en nada se va a corresponder con aquello que esperábamos encontrar y habrá cosas
que costará trabajo asumir como propias o verlas en su total desnudez.
Con el Eneagrama, en la medida que vamos profundizando en nuestra auto-
observación, iremos destapando capas y capas, como si tratase de una cebolla, que
nos irán mostrando aspectos cada vez más sutiles y profundos de nosotros y al mismo
tiempo iremos limpiando de telarañas el sótano que nos irá mostrando también los
innumerables tesoros que mantenía ocultos.
Esta parte de cómo usar el Eneagrama en forma de abrevadero y regresar a él por
información cada vez más relevante de uno mismo puede consultarse en el
artículo:Darse Cuenta.
Mencionamos brevemente tres aspectos que son necesarios trabajar en
concordancia: físico, mental y espiritual.
Para el aspecto físico está la ciencia, que es la que se encarga de ello. Ahí tenemos
todo aquello que apoye nuestra salud. No podemos dejar de nombrar que detalles tan
"ínfimos" o pequeños y que usualmente pasamos por alto como: dormir bien, comer
adecuadamente y manejar un ciclo actividad-reposo adecuado son responsables
directos de nuestra calidad y capacidad de energía vital que nos proporciona claridad
mental, imprescindible para emprender cualquier trabajo de desarrollo humano y nos
evita caer en estados depresivos o apáticos. Muchas veces queremos ir muy aprisa
y saltarnos estos aspectos para entrar de lleno a cosas "más elevadas", pero no por
mucho madrugar, amanece más temprano. En este apartado entran la meditación,
relajación, danza, bioenergética, masajes, esencias, etc. Todo aquello que nos
permita armonizarnos.
Para el aspecto mental está la filosofía y la psicología como parte de ella. Aquí es
donde entra el Eneagrama proporcionándonos nuevas entradas de información para
sustituir los viejos patrones de conducta y obtener resultados más satisfactorios. Es
importante mencionar que si bien es sumamente factible iniciar y sostener un trabajo
de auto-estudio también hay momentos o casos en los cuales es conveniente
acercarnos a un terapeuta o terapia. El Eneagrama no pretende sustituir la consulta
terapéutica cuando se hace necesaria. También recalcamos una vez más la
importancia de acercarse al eneagrama dentro del marco de un taller vivencial, que
supone una experiencia enteramente distinta a hacerlo sólo mediante la lectura.
Por último tenemos el aspecto transpersonal o espiritual para lo cual está la
teología, que es el estudio de las Leyes que rigen el universo y como se manifiesta la
divinidad en ellas. Por ello recomendamos el acercarse a una escuela, filosofía o
espacio en donde esté presente este aspecto que nos conecta con lo más profundo
dentro de nosotros. El desarrollo humano es un trabajo psico-espiritual. No puedo ser
espiritual si soy neurótico y todo lo que percibo es solo a través del velo del ego.
Tampoco me libero de la neurosis sin el ingrediente espiritual adecuado en calidad
y CANTIDAD.
El propósito es conocerse a sí mismo para crecer en consciencia y vivir más libres
y sin tantos miedos. Nadie lo ha logrado por un método distinto al de la auto-
observación. Es todo un viaje al interior de uno, y el Eneagrama es un mapa
increíblemente bueno, pero jamás reemplaza el paisaje que es lo real y al viaje que
cada uno de nosotros debe de realizar.

17.
¿Pertenece
el
Eneagrama
de la
Personalidad
a la corriente
de la Nueva
Era o New
Age?

Uno de los objetivos de esta herramienta es que quien la utilice pueda reconocer la
verdad sobre sí mismo a través de des-cubrir los velos que ocultan a nuestra
verdadera identidad, por medio de una capa de condicionamientos, automatismos y
limitantes lastres del pasado.
Así pues, tal camino de retorno a un estado más liviano y libre supone un cierto
esfuerzo y trabajo sostenido sobre sí mismo y enfrentarse y clarificar las propias
mentiras y falsedades de nuestra mascara o ego. De tal forma que este no es un
método facilista ni carente de profundidad. No supone un alivio temporal. Ni es una
receta mágica o panacea; sino que busca una trascendencia de lo falso y una
integración con lo real de cada uno de nosotros.
En ese sentido es una herramienta práctica y pragmática de tal forma que no
comulga con el pensamiento mágico, mítico o supersticioso.

18. ¿El
Eneagrama
de la
Personalidad
me aparta de
mi fe, religión
o creencia?

El Eneagrama de la personalidad es una herramienta y como todas las herramientas

es por sí misma: Neutra. No es una doctrina ni está alineado con alguna doctrina,
religión o dogma. Su propósito es alumbrar aquellos aspectos donde permanecemos
atorados la mayoría de las veces para que con conocimiento y de forma
consciente podamos desatar esos nudos que nos mantienen prisioneros de nuestras
propias trampas e ir sanando nuestras correspondientes fijaciones.

19. No
comparto la
idea de ser
etiquetado
o
clasificado
en una de
las nueve
etiquetas
del
Eneagrama.

El Eneagrama no va en contravía de la individualidad. No existen 2 seres humanos idénticos

sobre el planeta tierra. El Eneagrama bien utilizado mas que pretender encasillarnos o
encorsetarnos intenta mostrarnos cuán gravemente nos encontramos ya atrapados,
encasillados y encorsetados dentro de una estructura rígida y cómo limitamos nuestras
posibilidades y respuestas. Mal utilizado el sistema puede servir para reforzar y justificar
nuestros sesgos, armar un nuevo sistema de estereotipos, o pretender que el sistema nos
cambie sin realizar ningún esfuerzo por parte nuestra.
"Recuerde que el Eneagrama es un medio para un fin, no un fin en sí
mismo; un piso, no un techo. El estudio del Eneagrama, debe llevarlo a
usted, en últimas, a que se sienta más como un individuo, nunca menos.
Si el sistema trabaja por usted - si le es útil y le permite una vida mejor-
entonces es algo que vale la pena; si le funciona de otro modo, siéntase
libre para desecharlo."

Tom Condon - The Dynamic Enneagram