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Introducción
Es por esta razón que el tema asignado sobre los Fisiócratas nos es relevante como un aporte
importante en el desarrollo de la sociedad.
Para el desarrollo de esta monografía hemos consultado los libros de Historia económica
encontrados en la biblioteca de la facultad y páginas web en la Internet.
Finalmente, inspirados en una luminosa frase de Albert Einstein, quien dijo: “Nunca consideres
el estudio como una obligación sino como una oportunidad para penetrar en el bello y
maravilloso mundo del saber”, agradecemos esta oportunidad, de poder investigar un tema tan
interesante como el pensamiento de los Fisiócratas.
I.-Marco teórico
La fisiocracia, surge en Francia a mediados del siglo XVIII, puede con justicia ser llamada la
primera escuela sistemática de pensamiento económico. Ellos fueron los primeros en reflexionar
sobre la actividad económica y en explicarla como un todo, es decir como una disciplina sujeta a
determinadas relaciones y leyes.
La escuela fisiocracia del pensamiento económico, en sus principios, era muy cercana a las ideas
de los sectores más cultos de Francia, también denominados enciclopedistas; quienes a su vez se
valieron de la fundamentación económica realizada por F. Quesnay. Parte importante de las
deducciones teóricas de F. Quesnay fueron asimiladas por los enciclopedistas en su fecunda
labor científica.
F. Quesnay y su doctrina fisiocrática tubo un rápido apogeo y gran popularidad, que se debió, al
hecho que esta corriente del pensamiento económico, llamaba a dar soluciones a los
impostergables problemas del desarrollo de la economía nacional, y lo que es más importante,
que muchas de sus ideas se encontraban en correspondencia y/o eran un complemento de las
exigencias socio políticas planteadas por los pensadores tales como Voltaire (Francisco María
Arquet.,1694-1778) y Montesquieu (Carlos de Secondat, Barón de la Brede ), en la obra de
quienes está contenida la fundamentación teórica de la revolución francesa.
Esta escuela consideraba a la tierra como la fuente única de riqueza de las naciones. Varios de
sus principales exponentes, como Quesnay y Turgot, opinaban que un pueblo sería más rico y
más poderoso cuanta más tierra y mayor producción agrícola tuviera. El eje de la argumentación
fisiocrática afirmaba que las sociedades están regidas por un orden natural -leyes naturales- y
que entonces el Estado está inhibido de intervenir en ellas. De hecho fisiocracia proviene de una
combinación de palabras griegas que significan “gobierno de la naturaleza”. En consecuencia, a
la pregunta del monarca “¿qué debo hacer con la economía?”, le siguió una respuesta que pasó a
la historia: “laissez faire, laissez passer” -“dejad hacer, dejad pasar”- . En síntesis, no hay que
hacer nada. Cualquier acción que realice el Estado sobre la economía sólo servirá para trabar ese
delicado mecanismo de relojería que es la sociedad, y entonces el remedio será peor que la
enfermedad.
En materia económica, estos pensadores entendían que la única actividad humana capaz de
producir una nueva riqueza, es decir agregar un nuevo valor, era la agricultura -recordemos que
la economía francesa en aquella época era eminentemente agrícola-. Según ellos, la industria, el
comercio, etc. sólo cambiaban las características de los bienes, es decir los transformaban pero
sin agregar nueva riqueza a la sociedad. De allí que, a diferencia de los mercantilistas, no
consideraban que el comercio pudiera favorecer la prosperidad de un país. Por lo tanto, la única
clase productiva era la de aquellos que estaban vinculados al trabajo de la tierra, mientras que
los demás sectores eran considerados “la clase estéril”, ya que no producían riqueza. Por lo
tanto, estaban de acuerdo con que sólo la actividad primaria pagara impuestos, medida que
involuntariamente favoreció el desarrollo industrial. Recordemos que Francia, si bien fue el país
donde nació la fisiocracia, venía de un acérrimo mercantilismo hacia fines del siglo XVII, donde
es famoso el aporte de Colbert -Ministro de Hacienda de Luis XIV- a la implementación política
de dichas ideas
Conclusines
· La fisiocracia, surge en Francia a mediados del siglo XVIII, puede con justicia ser llamada la
primera escuela sistemática de pensamiento económico.
· Esta doctrina económica surgió como reacción ante las políticas restrictivas del mercantilismo.
· El fundador de la escuela, Francois Quesnay, era médico de cabecera en la corte del rey Luís
XV.
· Según los fisiócratas, toda la riqueza era generada por la agricultura; gracias al comercio, esta
riqueza pasaba de los agricultores al resto de la sociedad. Los fisiócratas eran partidarios del
libre comercio y del laissez – faire (doctrina que defiende que los gobiernos no deben intervenir
en la economía).
· También sostenían que los ingresos del Estado tenían que provenir de un único impuesto que
debía gravar a la actividad primaria, la única fuente de riqueza para ellos.
· Hablaron de la creación de un excedente llamado Produit Net (producto neto), solo la
agricultura produce producto neto, que es la diferencia entre bienes producidos y bienes
consumidos.
· Divide el trabajo en dos categorías: productivo y estéril.
· Elaboran una teoría del precio basada en el costo de producción de artículos manufacturados.
La industria no produce valores, solo los transporta. El único imperio es la tierra.
· Entre sus principales representantes tenemos a François Quesnay y a Jean-Claude Marie
Vicent de Gournay. Como su protector, a Anne-Robert-Jacques Turgot y a sus discípulos más
representativos a Victor Riqueti, Marquis de Mirabeau y a Pierre Samuel Du Pont de Nemours.
Bibliografía
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Porres. 504 pp.
Roll , Eric. “Historia de las doctrinas económicas”. Tercera Edición. 1958. Mexico D.F. Ed.
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Villey, Daniel.”Historia de las grandes doctrinas económicas” .Primera edición 1960. Buenos
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Páginas Web consultadas
http://www.monografías.com/
http://www.wikipedia.org/
http://www.eumed.net/