Modulo: Hermenéutica juvenil desafíos y compromisos.

Profesor: Pablo Polanco Jarrin

Alumno: Cesar Males
Fecha: 9 de marzo del 2018

ESTUDIO DE PRIMERA A CORINTIOS 14:35-36

INTRODUCCIÓN

A lo largo de la vida cristiana, muchos estudiosos de la Biblia, han querido llegar a las
profundadas verdades, expuestas por los diferentes escritores Bíblicos, para ello han
utilizado herramientas y métodos, que les acerque más a esa verdad. En esta búsqueda de
la verdad cada estudioso se a acercado a los textos Bíblicos con un pensamiento ya en
mente para poder defenderlos y muchos otros para poder desechar ciertas posturas
teológicas de otros estudiosos.

El estudio de la palabra de Dios, no debe ser con esos propósitos, más bien el estudio de
la Biblia tiene que ser para buscar el mensaje real de Dios para su pueblo y su diario
caminar.

Al momento de acercarse a un texto Bíblico, el estudiante de la palabra de Dios, tiene que

despojarse de sus creencias ya pre establecidas con anterioridad y así podrá encontrar la
verdad que Dios tiene preparada para sus hijos.

TEXTO DE ESTUDIO

1 a Corintios 14:34 vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es

permitido hablar, sino que estén sujetas, como también la ley lo dice. 35 Y si quieren
aprender algo, pregunten en casa a sus maridos; porque es indecoroso que una mujer hable
en la congregación.

ANÁLISIS DEL TEXTO SIN SU CONTEXTO

A lo largo de la vida cristiana, este pasaje a sido utilizado para impedir el liderazgo de la
mujer dentro de las congregaciones cristianas, aduciendo que las palabras de Pablo son
muy específicas. La mujer no debe hablar en las congregaciones, y si lo hace es
indecoroso.

También apelan a lo que dice la ley de Moisés con respecto a las mujeres

El marido era literalmente “señor” o “dueño” de su esposa (Gn. 18:12. La mujer entraba
en la lista de las posesiones del marido (Ex. 20:17). Era posible repudiar a la esposa,
incluso por causas nimias, pero ella no tenía posibilidad legal de solicitar el divorcio. A
la mujer se la considerada siempre como una menor de edad y no podía heredar del padre
o del marido cuando había otros posibles herederos varones, aunque fueran más jóvenes
que ella (Nm. 27:8). El voto o juramento de una mujer dependía siempre del
consentimiento del padre o del marido.

Si la prohibición de Pablo es interpretada de manera absoluta, las mujeres básicamente

deberían desaparecer de la iglesia. Esto significaría que ellas podrían proclamar el
evangelio a sus amigos y sus parientes, pero en el momento en que fueran a la iglesia, su
libertad para proclamar la bondad de Dios llegaría a su fin. Tal comprensión del papel de
la mujer en la iglesia no está fundamentada en la Biblia.

La ley que sita Pablo en el texto.

Ley del aprendizaje: En el mundo antiguo, era descortés que los estudiantes
interrumpieran a sus maestros con preguntas que, en algunos casos, mostraban su
ignorancia del tema e interrumpían el proceso de enseñanza.

Jesucristo y las mujeres

Jesús vino a honrar y restaurar a la mujer como tal. Fueron las mujeres las que
acompañaron, apoyaron y sirvieron en el ministerio de Jesús. Ellas permanecieron fieles
hasta su crucifixión y muerte, las primeras que vieron la tumba vacía, las primeras en
recibir el aviso de la resurrección de Cristo y las primeras en ver al Cristo Resucitado,
también fueron ellas las primeras en dar aviso a los discípulos de la resurrección del
Señor.

En estos textos, Pablo no está hablando acerca del liderazgo de la mujer en la

congregación ni tampoco si le es permitido o no tomar la palabra, para entender las
palabras de Pablo tenemos que ir mas allá, ir al contexto inmediato del pasaje.

CONTEXTO INMEDIATO.

1Co 14:26 ¿Qué hay, pues, hermanos? Cuando os reunís, cada uno de vosotros tiene
salmo, tiene doctrina, tiene lengua, tiene revelación, tiene interpretación. Hágase todo
para edificación.
27 Si habla alguno en lengua extraña, sea esto por dos, o a lo más tres, y por turno; y
uno interprete.
28 Y si no hay intérprete, calle en la iglesia, y hable para sí mismo y para Dios.
29 Asimismo, los profetas hablen dos o tres, y los demás juzguen.
30 Y si algo le fuere revelado a otro que estuviere sentado, calle el primero.
31 Porque podéis profetizar todos uno por uno, para que todos aprendan, y todos sean
exhortados.
32 Y los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas;
33 pues Dios no es Dios de confusión, sino de paz. Como en todas las iglesias de los
santos,
34 vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar,
sino que estén sujetas, como también la ley lo dice.
35 Y si quieren aprender algo, pregunten en casa a sus maridos; porque es indecoroso
que una mujer hable en la congregación.
36 ¿Acaso ha salido de vosotros la palabra de Dios, o sólo a vosotros ha llegado?
37 Si alguno se cree profeta, o espiritual, reconozca que lo que os escribo son
mandamientos del Señor.
38 Mas el que ignora, ignore.
39 Así que, hermanos, procurad profetizar, y no impidáis el hablar lenguas;
40 pero hágase todo decentemente y con orden.

BREVE ANÁLISIS DEL CONTEXTO

Al leer todo el pasaje, podemos ver claramente el problema que eta tratando de solucionar
Pablo dentro de las congregaciones cristianas. El problema de las iglesias de Corinto era:
el des orden en el momento de las reuniones, cada uno quería ser protagonista de la
misma. Pablo quería corregir ese desorden que había, y por eso en el verso 40 concluye
diciendo, pero hágase todo decentemente y con orden.

ANÁLISIS DEL TEXTO CON SU CONTEXTO

Problemas durante la adoración (culto)

1. Tensiones durante la adoración: Uno de los problemas que Pablo tenía para reunirse
en la iglesia de Corinto era decidir la conducta adecuada en la iglesia. Diferentes grupos,
con distintas ideas, creaban confusión y tensiones (ver 1 Cor. 1:10, 11; 14:26). Esto
sugiere que ese discurso de la mujer que Pablo prohibió contribuía, de alguna manera, a
aquel estado de confusión. Esto es apoyado por el hecho de que el discurso de la mujer al
que Pablo se refirió estaba relacionado con preguntas que ellas hacían y posiblemente
comentarios hechos, que no contribuían al adecuado orden en la iglesia. Esto está indicado
por el hecho de que Pablo les dijo que, si tenían alguna pregunta, deberían hacerla a sus
esposos en el hogar.

2. La predicación no es el tema. La discusión no giraba alrededor de si la mujer podía

predicar u ocupar posiciones importantes de liderazgo en la iglesia, sino alrededor de la
actitud apropiada en la iglesia cuando la instrucción estaba siendo dada. Prohibir a las
mujeres predicar, enseñar u ocupar posiciones de liderazgo en la iglesia es hacer un mal
uso de este texto. Pablo estaba abordando una situación muy específica y les estaba
aconsejando a los líderes de la iglesia cómo tratar con aquella. Estaba reglando la única
clase de discurso mencionado directamente en el texto; a saber, hacer preguntas.

3. Las mujeres deberían ser instruidas. El consejo de Pablo no niega a las mujeres el
derecho de aprender. Declaró que, en la iglesia, debían aprender en silencio, sin hablar,
sujetándose a la instrucción que se les estaba dando el maestro. En este caso, Pablo declara
que las mujeres no deberían interrumpir al maestro con preguntas que pudieran
desorganizar la reunión; su educación también podría tener lugar en el hogar. En ese
ambiente más privado, ellas podrían hacer preguntas a sus esposos y ser instruidas
apropiadamente. Este derecho a aprender acerca del evangelio no tenía el mero propósito
de incrementar su conocimiento para la realización personal. Implicaba que ellas debían
ser entrenadas para enseñar a otros.

REFLEXIÓN.

Las personas que deseen servir y aprender de las palabras de Dios, deben hacerlo en
orden, cuidando de que nadie y nada interrumpa ese momento de aprendizaje, ese
momento de cocción con los textos bíblicos, si el Apóstol Pablo, en la actualidad asistiese
a algunas de nuestras congregaciones sus palabras serían más duras que a las iglesias de
Corinto, pues hombres y mujeres no atienden a las predicas o enseñanzas desde los
pulpitos, se entretiene en comentarios entre vecinos de bancas o silla, comentarios que no
van de acuerdo a los textos que se están exponiendo. De la misma forma impediría el
ingreso de ciertos aparatos tecnológicos que impiden la concentración de los asistentes a
las reuniones, con esto Pablo no diría que la tecnología no sirve o que es mala, solo que
es inadecuado el mal uso de los mismo en las reuniones de estudio de la palabra. El sonido
de estos aparatos en media de las predicas o enseñanzas interrumpen la concentración de
los asistentes y del expositor, originado de esa forma el caos.

CONCLUSIÓN.

Este texto sencillamente sugiere que en algunas iglesias había tensiones entre las mujeres
y sus instructores. Pablo trató de controlar esa situación al poner freno a una situación
abusiva, pero no cercenó el privilegio de orar, aprender y profetizar en público (1 Cor.
11:5); de hecho, el verbo griego sigao, “guardar silencio”, también podría ser traducido
como “tranquilizarse”, en el sentido de no ser demasiado osado al hablar. No deberíamos
leer la declaración de Pablo como que prohíbe permanentemente a las mujeres hablar en
público. La razón por la que Pablo brinda este consejo es que una conducta tal es impropia
para la mujer cristiana en la iglesia. La iglesia no es el lugar adecuado para que una
persona –sea hombre o mujer– entre en controversias verbales con los que están a cargo
de instruir a la congregación. La armonía cristiana es la norma.

HERRAMIENTAS DE ESTUDIO:

1. Biblioteca electrónica e-Sword

2. Biblioteca electrónica theWord

LINKOGRAFÍA:

1. https://sermons.faithlife.com/sermons/101142-pueden-las-mujeres-en-la-iglesia-
hacer-preguntas-durante-un-estudio-basado-en-1-corintios-14:34
2. https://buscandoajesus.wordpress.com/articulos/situacion-social-de-la-mujer-
judia-en-tiempos-de-jesus/
3. https://csalazar.org/2008/09/02/el-ministerio-de-la-mujer-segn-la-biblia/
4. http://www.bbc.com/mundo/noticias/2014/11/141120_cultura_san_pablo_mujer
es_igleisa_catolica_finde_bd
5. https://www.adventistbiblicalresearch.org/es/materials/bible-nt-texts/1-corintios-
1434-35
6. http://protestantedigital.com/tublog/43031/El_debate_en_torno_a_1_Corintios_1
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