Guia Del Iniciado GLP 2016

Gran Logia de los AA.·. LL.·.y AA.·.
Masones de la República del Perú 1882
Guía del Iniciado

www.glperu.org.pe Guia del Iniciado 1
G
U
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A
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3
1.- ¡Bienvenido! 6
2.- Conviene Recordar: 8
3.- ¿Y ahora que? 9
4.- Nuestras Reuniones 10
5.- ¿Porque ser un Francmasón? 12
6.- Masones Famosos 14
7.- Inicios de la Fraternidad 15
8.- Historia de la G.·.L.·.P.·. 16
9.- Nuestra Estructura 20
10.- Tratamientos y Distinciones en 22

La Gran Logia del Perú
11.- Oficiales de Logia 24
12.- Logia - Descripción 30

13.- Logia – El templo 32
14.- Nuestra Indumentaria 35
4 Gran Logia de los AA.·. LL.·. y AA.·. Masones de la República del Perú
Sumario
Guía del Iniciado
15.- Protocolo, Usos y Costumbres 38
17.- El Ritual 40
18.- Simbolismo Masónico 41
19.- Visitando Otras Logias 42
20.- Logias y Jornadas de Instrucción 43
21.- Recomendaciones para uso del Ritual 44

22.- Filantropía 45
23.- Lecturas Adicionales 46
24.- Himno Masónico 47
25.- Los Brindis de Ordenanza 48
26.- Mas allá del Simbolismo 51
27.- Pensando en nuestra Membresía 52
28.- Conclusiones 55
Bibliografia 56
Guia del Iniciado 5

A l ingresar a la Gran Logia de Antiguos Libres y
Aceptados Masones de la República del Perú, os
habéis convertido en miembro de una de las más
antiguas Sociedades Iniciáticas y Fraternales del
mundo.
En Perú somos cerca de 5,000 masones regulares y

activos, agrupados en 207 Logias y distribuidos a lo
largo y ancho de todo el territorio nacional, desde
Tumbes por el norte hasta Tacna por el sur e Iquitos
por el Oriente. A su vez la Gran Logia del Perú es
1.- ¡Bienvenido!
miembro-fundador de la Confederación Masónica

Interamericana (CMI), la cual agrupa 22 países
con 72 Grandes Logias que a su vez comprenden
aproximadamente 10,500 Logias con 350,000
Hermanos.
Guia del Iniciado 7

2.- Conviene Recordar:
1. La Francmasonería es una asociación

esencialmente fraternal y una escuela de
superación espiritual, sus miembros respetan
las leyes del país en que residen, aman la paz,
rechazan toda forma de explotación del hombre y
ejercen la beneficencia sin ostentación, como un
imperativo de solidaridad social; tienen el deber
de estar a la vanguardia de los movimientos
científicos y filosóficos, propendiendo al
bienestar y progreso de la humanidad.
2. Se exige que sus miembros sean creyentes en

un ser supremo y en la inmortalidad del alma. Se
respetan y se toleran las religiones.
3. La Francmasonería no reconoce distinción de

religión y hace hincapié en los deberes de lealtad
y ciudadanía. No permite debatir cuestiones
religiosas o políticas en Logia.
4. El ser masón no nos da ventajas pecuniarias ni

modos de sustento en nuestra vida diaria.
5. Si bien la Francmasonería no es una Organización

esencialmente Filantrópica, practicamos la
beneficencia de diferentes maneras por medio
de organizaciones masónicas y no masónicas
pero no somos en ningún sentido financiero una
sociedad de beneficio mutuo. La Beneficencia
Masónica es exclusivamente para los menos
afortunados.
6. Para los masones, el primer deber del hombre

es su familia, por lo tanto si se encuentra en
algún momento de la vida que los pagos
de membresía o contribuciones
caritativas van en detrimento
de sus seres queridos debería
alejarse temporalmente.
Vuestra Logia sabrá esperar
el tiempo necesario para su
regreso.
3.- ¿Y ahora que?
A hora que eres miembro de vuestra Logia, debéis

saber que en la Gran Logia del Perú se practican tres
Ritos: El Rito de York, el Rito Escoces Antiguo y Aceptado
(REAA) y el Rito Escocés Rectificado (RER).
Al margen de que Rito practique la Logia a la cual habéis

ingresado, el sistema que la masonería simbólica utiliza
en cualquiera de ellos es de tres grados. Como Aprendiz,
el siguiente paso es avanzar en sus dos restantes grados,
Compañero, y Maestro Masón.
Como Aprendiz, os tocará conocer la masonería

mediante vuestros rituales y prepararse observando
y escuchando los trabajos regulares de vuestra Logia,
como Compañero os tocará apreciar la masonería
mediante el estudio de las ciencias y artes liberales lo
cual permitirá interiorizar lo aprendido. Cabe resaltar
que la asistencia regular a los trabajos logiales es vital
para que en este grado ya estéis familiarizado con los
usos y costumbres de la orden.
Cuando te conviertes en un maestro masón, la

masonería te ofrecerá todos los secretos y privilegios
del grado pudiendo permanecer en los trabajos
permanentemente y ser parte de la Cámara del Medio
con voz y con voto.
Una vez que has alcanzado estos tres grados podrás ser
parte del Cuadro de Dignidades y Oficiales de vuestra
Logia, pudiendo llegar a dirigir la Logia siendo el
Venerable Maestro una vez adquirida experiencia en los
otros Cargos. No te preocupes que su Logia le ayudará
en el aprendizaje para cada puesto, además hay algunos
consejos sobre el aprendizaje del Ritual más adelante de
esta guía.
Es privilegio de los Maestros Masones el poder acceder

a lo que llamamos los “Grados Filosoficos” regulados
por cuerpos masónicos con los cuales la Gran Logia
del Perú mantiene Tratados de Amistad como son el
Supremo Consejo Grado 33º para la República del Perú,
los Capítulos del Real Arco de Escocia y los Capítulos del
Real Arco de EE.UU.
Toda Logia es autónoma y su regularidad la da su Carta

Constitutiva expedida por la Gran Logia del Perú. Los
deberes y derechos para con la fraternidad en general
los encontrareis en la Constitución y el Estatuto de la
misma Gran Logia del Perú.
Guia del Iniciado 9

4.- Nuestras Reuniones
Los Trabajos Logiales

Como en cualquier asociación, hay un trabajo
administrativo: Lectura del acta de la última reunión,
despacho de la documentación recibida y enviada,
informes y pedidos, orden del día. Parte de la reunión
comprenderá la exposición de algún tema a manera
de docencia e instrucción así como un acto de
beneficencia mediante el corrido de sacos.
Los Refrigerios
Los Trabajos Logiales son seguidos por un refrigerio,
que es la mejor oportunidad para fraternizar entre los
miembros de la Logia y visitantes. Existe un formato
estándar –en cada Rito- para realizar lo que llamamos
“Brindis de Ordenanza”. El Refrigerio es considerado
“La continuación de los trabajos”.
Asistencia
Se deberá asistir a todas las reuniones, sea Aprendiz,
Compañero o Maestro Masón. Si no puede asistir a
una reunión deberá notificar a su Logia.

Tipo de Trabajos Logiales
Los Trabajos Logiales, los cuales llamamos Tenidas
pueden ser de diversos tipos, conforme a su
naturaleza y de acuerdo a su convocatoria:
a) Tenidas Ordinarias, que tienen naturaleza
administrativa y de instrucción. Se realizan
según autorización que se encuentra en la
Carta Constitutiva de la Logia, emitida por
la Gran Logia del Perú. Por lo general son el
mismo día todas las semanas.
b) Tenidas Extraordinarias, obedecen a una
convocatoria expresa conforme con el
contenido de la agenda señalada para el
efecto.
c) Tenidas Solemnes, cuyo carácter lo definen
el ceremonial y el protocolo observado en el
desarrollo de las mismas. Su objeto es único
conforme a su convocatoria. Están referidas
a Ceremonias, homenajes, aniversarios o
efemérides.
d) Tenidas Blancas, son aquéllas a las que
pueden asistir personas invitadas que no
son miembros de la Orden.
Ceremonias
Hay Cuatro Ceremonias Ritualistas en Logia:
1. Ceremonia de Iniciación (Grado de Aprendiz ó
Primer Grado)
2. Ceremonia de Adelanto (Grado de Compañero
Francmasón ó Segundo Grado)
3. Ceremonia de Exaltación (Sublime Grado de
Maestro Masón ó Tercer Grado)
4. Ceremonia de Instalación del Cuadro de
Dignidades y Oficiales
Dónde sentarse
Cada Grado tiene su lugar donde debe sentarse, así
como cada oficial. Si no está seguro, consulte con
un miembro de su Logia donde sentarse antes de
empezar los trabajos.
Grandes Tenidas
Las Grandes Tenidas son las que convoca la Gran Logia
del Perú con un motivo ó agenda ya determinado.
Algunas de ellas son:
Gran Tenida Solemne por el Día del Aprendiz

Gran Tenida Solemne de Aniversario de la Gran Logia del Perú
Gran Tenida Solemne de Solsticio de Invierno
Gran Tenida Solemne de Solsticio de Verano
Grandes Asambleas
Guia del Iniciado 11

5.- ¿Por qué ser un Francmasón?
P orque es un privilegio pertenecer a esta

fraternidad teniendo en cuenta que para cada
persona el impacto es diferente. Pero todos los
masones tienen un objetivo común: convertirse en
un hombre mejor para beneficio de la sociedad, su
familia y a nivel personal.
Tradición
Porque cuando ingresas a nuestra fraternidad, formas
parte de la antigua tradición que se extiende por
siglos, que data desde los canteros que construyeron
algunas de las maravillas arquitectónicas más
majestuosos de Europa, formas parte de los masones
de hoy en día que trabajan la masonería simbólica en
la construcción de su propio ser. Te sentirás conectado
a una vital, creciente y espiritualmente edificante
organización de hombres morales.
Moralidad
Porque compartes los valores de grandes hombres. La
masonería se basa en los principios del Amor Fraternal,
Socorro y Verdad. La práctica del amor fraternal es la
regla de oro. El socorro encarna la caridad para toda
la humanidad. La verdad es la honestidad, el juego
limpio y la adhesión a las virtudes cardinales.
Mejoramiento personal
Porque los masones buscan mejorarse a sí mismos
y ayudar a otros, no porque piensan que deberían,
sino porque quieren. Debido a esta distinción crucial,
los masones dan libremente todo de sí mismos y
no piden nada a cambio. Cuando eres un masón, la
satisfacción derivada de servicio desinteresado es
inconmensurable, porque es en ayudar a los demás,
que realmente nos ayudamos a nosotros mismos.
Fraternidad
Porque los Masones provienen de todas las
clases sociales: contadores, profesores, oficinistas,
trabajadores – lo que sea. Ellos representan a todos
los credos y culturas, y todos son bienvenidos.

6.- Masones Famosos
L os masones siempre han estado presentes en los

grandes acontecimientos que han marcado el destino
de la humanidad: en los campos de la filosofía, las ciencias,
las artes, la política, así como en otros ámbitos del
quehacer humano.
Es así que no resulta dificil encontrar nombres de masones

conocidos, diseminados sobre la faz de la tierra, liderando
el campo donde les tocó desempeñarse, vivificando la
aspiración por la justicia, la fraternidad y la libertad.
EN EL PERÚ: Toribio Rodriguez de Mendoza, José Faustino

Sanchez Carrión, Hipólito Unanue, Miguel Grau, Francisco
Bolognesi, Leoncio Prado, Ricardo Palma, Victor Raul
Haya de la Torre, Jorge Basadre, Andrés Avelino Cáceres
Dorregaray, Luis Alberto Sanchez, entre otros.
EN AMÉRICA: Simón Bolivar, José de San Martín, Antonio

José de Sucre, Bernardo O’Higgins, Mariano Necochea,
Francisco de Miranda, Pablo de Olavide, George
Washington, Mario Moreno “Cantinflas”, Walt Disney,
Martin Luther King, Neil Armstrong, Salvador Allende,
Benjamín Franklin y muchos más.
EN EL MUNDO: Winston Churchill, Amadeus Mozart,

Alexander Fleming, Henry Dunant, Albert Einstein, el
Marqués de Lafayette, Franz Liszt, Giuseppe Garibaldi,
Federico II de Austria, Rubén Darío, José Marti, Benito
Juarez y Jhon Wayne, por mencionar algunos.
7.- Inicios de la Fraternidad
S us orígenes se pierden en la noche de los

tiempos. Sus postulados de búsqueda de la
verdad y sabiduría se remontan a las grandes
culturas de la antigüedad. Tal es así, que los
masones estuvieron presentes tanto en el antiguo
Egipto, como en la fundación de los Colegios de
Constructores Romanos y en la construcción de las
Catedrales que florecieron durante la Edad Media y
parte de la Edad Moderna.
Se les consideraba como miembros de la

masonería operativa, pues su fin era construir obras
arquitectónicas, tales como catedrales, palacios,
edificios públicos, entre otros, que tomaron en
muchos casos no solo años, sino décadas enteras
para su edificación.
La transformación de la masonería de operativa a

especulativa, es decir, tal como la conocemos hoy
en día, se plasma el 24 de junio de 1717, cuando
se funda en Inglaterra, La Gran Logia de Londres,
que deviene en Gran Logia Unida de Inglaterra,
permitiéndose el ingreso de personas con
actividad distinta a la albañilería, cuya dedicación
sería de ahí en adelante, la construcción de su
templo interior.

8.- Historia de la GLP
E n la etapa previa a 1882 en el territorio

Francmasónico peruano funcionaban logias bajo
la jurisdicción del Supremo consejo del Perú, de la
Gran Logia de Edimburgo, Gran Logia de Hamburgo,
Gran Oriente de Nápoles, entre otras.
Un grupo de masones preocupados por esta

situación convocaron a las diferentes logias ”PARA LA
ORGANIZACIÓN Y ESTABLECIMIENTO DE UNA GRAN
LOGIA DE ANTIGUOS LIBRES Y ACEPTADOS MASONES
PARA LA REPÚBLICA DEL PERÚ”.
El 24 de noviembre de 1876 por intermedio del Gran

Secretario Canciller, elevan al Supremo Consejo
Confederado grado 33° del Perú, la petición para
establecer una Gran Logia de Francmasones para el
gobierno exclusivo de los 3 grados simbólicos de la
Orden.
Del 5 al 25 de marzo de 1882, los representantes de

la logias «Orden y Libertad» No.1, «Orden y Libertad»
No.2, «Virtud y Unión» No.3, «Partenón» No.7 y
«Alianza y Firmeza» No.16, inician la organización de
la Gran Logia.
Antigua sede Masónica en la primera cuadra

del Jr. Callao (Calle Mantas).
El domingo 5 de marzo de 1882 se reunieron «Orden
y Libertad» No.1, «Orden y Libertad» No.2, «Virtud y
Unión» No.3, «Partenón» No.7 y «Alianza y Firmeza»
No.16, en el local del Callejón de San Francisco No.27,
eligen como Presidente de mesa a Julio F. Iriarte (de
Virtud y Unión) y como Secretario a J. Arturo Ego
Aguirre (de Alianza y Firmeza).
El 16 de marzo de 1882 se elige el Gran Cuadro,

instalándose el 25 de marzo del mismo año:
Como uno de sus primeros deberes, invitó a las

Logias que no habían concurrido a su formación
a incorporarse a ella. En virtud a esta invitación la
Gran Logia Provincial constituida en este país por la
Gran Logia de Escocia, en su sesión del 21 de mayo,
se declaró disuelta y cuatro de las cinco Logias que
la formaban en esta Capital ingresaron a la Gran
Logia del Perú el 31 de ese mes, consolidando con
este acto, su poder, robustecido después además,
con el establecimiento de una Logia en Guayaquil,
República de Ecuador, donde hasta entonces no
existía cuerpo masónico alguno.
Gr.·. M.·. Antonio Arenas Merino

La Constitución promulgada por la Gran Logia del
Perú, así como sus Estatutos y Reglas de la Orden,
están calcados sobre la de la Gran Logia de Nueva
York, con pequeñas modificaciones conformes con
las costumbres del país.
La Gran Logia del Perú trabajaría bajo las enseñanzas

del Rito York.
En la Tenida del 8 de junio (la primera dirigida por

Antonio Arenas, desde la Instalación de la Gran Logia
del Perú), se aprobó por unanimidad la numeración
de las logias, teniendo en cuenta la antigüedad de
sus Cartas Constitutivas, quedando de la siguiente
manera:
El 08 de Setiembre de 1914, se consagra y dedica el

Temp.·. de la Calle RUFAS, de la R.·. L.·. S.·. “ARCA DE
NOE” Nº 8, el mismo que lo pone a disposición de la
Orden, funcionando en ese lugar a partir de la fecha
la M.·. R.·. G.·. L.·. del Perú.
La G.·.L.·.P.·. En sesión ordinaria celebrada en diciembre

de 1927 aprueba la moción que logra definitivamente
la unificación de todas las logias de su jurisdicción
y los del R.·.E.·.A.·.A.·., de la dependencia del S.·.C.·.
Confederado 33° para el Perú.
El domingo 29 de enero de
1928, celebrada en el templo
de propiedad de la R.·.L.·.S.·.
Arca de Noé No.8, en la calle
Rufas, se suscribe el pacto de
paz y alianza ad referendum.
«La G.·.L.·.P.·. Reconoce al

S.·.C.·.33° del Perú como la única
autoridad para los altos grados
del 4° al 33° del R.·.E.·.A.·.A.·.».
«El S.·.C.·.33° reconoce a la G.·.L.·.P.·. Como la única

potencia masónica para el simbolismo y para el
gobierno de todas las logias regulares que trabajan
en los tres primeros grados.
El C.·.S.·. 33° aporta a la masonería peruana a la

RR.·.LL.·.SS.·. Paz y Perfecta Unión No.1, Orden y
Libertad No.2, Unión Amazónica No.5, Arca de Noé
No.8 y Excelsior No.9.
El G.·.M.·. Benjamín Pérez Treviño recibe a las logias

que formaran parte de la G.·.L.·.P.·. Conservando su
rito, el rito Escocés Antiguo y Aceptado.
La G.·.L.·. del P.·., creció y se benefició al aumentar a

dos los ritos que cobijaba. La primera log.·. escocesa
fundada en la G.·.L.·.del P.·. en 1928, fue Ciencia y
Trabajo Nº 10, llegó como triángulo.
Por causas aún no conocidas, no hubieron más

logias escocesas; recién luego de 18 años en 1946
en Arequipa, Nicolás de Piérola N° 20, pero en Lima
demoró 36 años, en 1964, Sol del Perú N° 64 e
Hipólito Unánue Nº 65.
En el 2012 aparece el Rito Escocés Rectificado (RER)

al autorizarse los trabajos del Triángulo masónico
Willermoz; el año 2014 se le otorga Carta Constitutiva
para sus trabajos con el nombre de R.·.L.·.S.·. Jean
Baptiste Willermoz 202, constituyéndose de esta
manera en uno de los tres Ritos que se practican
actualmente en la Gran Logia del Perú.

9.- Nuestra Estructura
GRAN ASAMBLEA DE LA GRAN LOGIA DEL PERU
GRAN MAESTRIA
VICE GRAN MAESTRIA
JURADO GRAN ASAMBLEAS REGIONALES

ELECTORAL
AUTONOMO SECRETARIA
TRIBUNAL GRAN
SUPERIOR DE TESORERIA GRANDES INSPECTORIAS REGIONALES
JUSTICIA
GRANDES
ADAEM COMISIONES
GRANDES INSPECTORIAS ZONALES
FOPREMAS
LOGIAS DE LA JURISDICCION Y
OBEDIENCIA
Estructura de Grandes Comisiones / Organos de la

G.·.L.·.P.·. y formación de cuatro Consejos de Trabajo y
Coordinación que incluyen Representantes de la Gran
Maestría. en función a los objetivos del
Plan Estratégico)
OBJETIVO 1 OBJETIVO 3 OBJETIVO 2 OBJETIVO 4
Consejo de Membresía Consejo de Docencia Consejo de

Des. Adm. e
Infraestructura
1er. Gran Vig.·. 2do. Gran Vig.·.
Vice Gran Maestro
Gran Comisión de Gran Comisión

Gran Comisión de
Fidelización de ADAEM de Desarrollo
Nueva Membresía
Membresía Administrativo
Gran Comisión
Gran Comisión de Camara
de Desarrollo
Cultura y Educación Antonio Arenas
Informático
Consejo del Gran Comisión

Gran Comisión de
Simbolismo REAA de Infraestructura
Relaciones Fraternales
y Proyectos
Gran Comisión de Gran Comisión

Proyecto Residencia
Celebraciones del H.·. Mayor
Gran Comisión
de Planeamiento
Estructura organizacional
de la Gran Logia del Perú
CONSEJO
CONSEJO CONSULTIVO ASESORIA ASESORIA
ASESOR PP.·.GG.·.MM.·. PERSONAL LEGAL
V.·.C.·. VV.·.MM.·. II.·. CONSEJO DEL

ANTONIO ARENAS SIMBOLISMO R.E.A. y A.
PLAN DE MEMBRESIA
PLANES OPERATIVOS
PLAN DE DOCENCIA
PLAN DE DESARROLLO
ADMINISTRATIVO E
INFRAESTRUCTURA
PLAN DE PROYECCION
A LA SOCIEDAD
OBJETIVO 5
Consejo de Proyección a la Sociedad

Otras Grandes
Gran Orador - Gran Canciller - Comisiones /
Gran Sec.·. de RR.·.PP.·. e Imagen Organos de GLP
Institucional
Gran Comisión de Inst. de Estudios

Gran Comisión de
Asistencia Social y Históricos Jorge
Legislación
Beneficencia Basadre
Gran Comisión
Instituto de Gran Comisión
Complejo
Filosofia y Etica de Hacienda
Arturo Padilla
Gran Comisión Gran Comisión de Gran Comisión
de Proyectos de Prospectiva Peru Revisora de
alcance social Siglo XXI Cuentas
Gran Comisión Gran Comisión de
de Extensión Regionalización y
Masónica Descentralización
Gran Comisión
de RR.·.EE.·. Gabinete de Prensa
CAL Perú

10.- Tratamientos y Distinciones en
Tratamientos:
Q.·.H.·. = Querido Hermano (Aprendiz,

Compañero y Maestro que aún
no ha sido Venerable Maestro).
R.·.H.·. = Respetable Hermano (Maestro

que es o ha sido Venerable Maestro).
M.·.R.·.H.·. = Muy Respetable Hermano (Maestro

que es o ha sido Gran Maestro).
V.·.M.·. = Venerable Maestro (Maestro que

ejerce la conducción de una Logia).
Ex V.·.M.·.I.·. = Ex Venerable Maestro Inmediato

(Maestro que condujo en el periodo
anterior una Logia del R.·.E.·.A.·.A.·.)
Past V.·.M.·.I.·. = Past Venerable Maestro Inmediato

(Maestro que condujo en el año
anterior una la Logia del Rito de York).
P.·.V.·.M.·.I.·. = Pasado Venerable Maestro Inmediato

(Maestro que condujo en el año
anterior una Logia del Rito Escoces
Rectificado)
Gran = A todos los HH.·., que ocupan cargos

en la Gran Logia del Perú, se les
denomina Grandes Oficiales y se les
antepone la palabra Gran antes
del cargo.
La Gran Logia del Perú
Vice G.·.M.·. = Vice Gran Maestro.
G.·.M.·. = Gran Maestro
Benemérito = 25 años de Vida Masónica

regular activa.
Vitalicio = Mas de 30 años de regular

activo ininterrumpidos o 35
años alternos.
Eminente = Al H.·.M.·. o ciudadano destacado

en la ciencia, filosofía o ejercicio
profesional o haya prestado
excepcionales servicios a la Nación o
a la Orden o actos de sacrificio
y/o heroísmo reconocidos por
la sociedad.
Preeminente = 50 años de Vida Masónica

ininterrumpida o haya prestado
excepcionales servicios a Orden.
Medalla de = En base al reglamento del

Merito Masónico y al acuerdo
que tome el Consejo de la Orden.
Para todas estas distinciones
el G.·.M.·. emitirá el Decreto
correspondiente.

24
C
son 9.
RITO
RITO ESCOCÉS
ESCOCÉS
RITO ESCOCÉS
ANTIGUO
ANTIGUOANTIGUO
YY Y RITO
RITO ESCOCÉS
ESCOCÉS
RITO ESCOCÉS
RECTIFICADO
RECTIFICADO
RECTIFICADO
RITO
RITO DE
DE YORK
RITO
YORKDE YORK
ACEPTADO
ACEPTADO ACEPTADO
(REAA)
(REAA) (REAA) (RER)
(RER) (RER)
Venerable
Venerable Venerable
Maestro
Maestro Maestro Venerable
Venerable Venerable
Maestro
Maestro Maestro Venerable
Venerable Venerable
Maestro
Maestro Maestro
1er
1er Vigilante
Vigilante
1er Vigilante 1er
1er Vigilante
Vigilante
1er Vigilante 1er
1er Vigilante
Vigilante
1er Vigilante
el 2do. Vigilante.
2do
2do Vigilante
Vigilante
2do Vigilante 2do
2do Vigilante
Vigilante
2do Vigilante 2do
2do Vigilante
Vigilante
2do Vigilante
Capellán
CapellánCapellán Orador
Orador Orador Orador
Orador Orador
Secretario
SecretarioSecretario Secretario
SecretarioSecretario Secretario
SecretarioSecretario
Tesorero
TesoreroTesorero Tesorero
TesoreroTesorero Tesorero
TesoreroTesorero
Hospitalario
Hospitalario
Hospitalario Limosnario
LimosnarioLimosnario
Maestro
Maestro Maestro
de
de Ceremonias
Ceremonias
de Ceremonias Maestro
Maestro Maestro
de
de Ceremonias
Ceremonias
de Ceremonias Maestro
Maestro Maestro
de
de Ceremonias
Ceremonias
de Ceremonias
11.- Oficiales de Logia
1er
1er Diacono
Diacono
1er Diacono 1er
1er Experto
Experto
1er Experto
2do
2do Diacono
Diacono
2do Diacono 2do
2do Experto
Experto
2do Experto
Guarda
Guarda Templo
Templo
GuardaInterior
Interior
Templo Interior Guarda
Guarda Templo
Templo
GuardaInterior
Interior
Templo Interior
Guarda
Guarda Templo
Templo
GuardaExterior
Exterior
Templo Exterior Guarda
Guarda Templo
Templo
GuardaExterior
Exterior
Templo Exterior
Ecónomo
EcónomoEcónomo
Dignidades que son: el Venerable Maestro y el 1er. y
El gobierno de una Logia es ejercido por tres
guiarte y ayudarte, mientras otros se encargaban de la
(REAA) son 12 y en el Rito Escoces Rectificado (RER)

según el Rito que practica cada Logia: En el Rito de
que para llevar a cabo una Tenida se requiere de la
York son 11, en el Rito Escoces Antiguo y Aceptado

presencia de un número de Dignidades y Oficiales
administración, ritual y tesorería de la logia. De hecho
preocupaban de vos y tenían preocupación por
seguramente que había personas que se
uando fue por primera vez a su Logia advirtió
Gran Logia de los AA.·. LL.·. y AA.·. Masones de la República del Perú
Estas Dignidades son asistidas en el aspecto
administrativo por los Oficiales Principales siguientes:
Capellán u Orador, Tesorero, Secretario y Hospitalario,
cuando corresponda.
Las Dignidades, y Oficiales Principales son elegidos por

el período de un año de acuerdo.
El Cuadro Logial se completa con los Oficiales siguientes:

Maestro de Ceremonias, 1er. y 2do. Diáconos o Expertos,
Guarda Templo Interior, Guarda Templo Exterior,
Limosnario y Ecónomo designados por el Venerable
Maestro Electo, cuando corresponda; asimismo el Past,
Ex o Pasado Venerable Maestro Inmediato, en calidad de
miembro nato.
Venerable Maestro
Es elegido cada año por los hermanos
Maestros de la Logia y luego "instalado"
en la silla en Ceremonia especial, es el
que representa, preside la Logia y dirige
los Trabajos. El Venerable Maestro se sienta en el Oriente
de la Logia y debe haber oficiado antes el cargo Vigilante
y tener cinco años o más en el Grado de Maestro Masón.
Su Joya es la Escuadra, símbolo de Rectitud, Moralidad,

Equidad e Imparcialidad.
La autoridad del Venerable Maestro es inviolable.

Ningún Hermano de su Logia puede censurarlo y sólo la
Gran Asamblea o el Gran Maestro tienen la facultad de
pedirle cuenta de sus actos.
Vigilantes
Es deber del 1er y 2do Vigilante ayudar al
Venerable Maestro en el desempeño de los
deberes inherentes a su elevado cargo y a instruir
a quienes él quiera poner bajo su cuidado.
Los Vigilantes tienen funciones diferentes

pero complementarias en la Logia, en
ausencia del Venerable Maestro, gobiernan la Logia y, en
su presencia, deben asistirlo y ayudarlo en el gobierno
de ella. Ayudan al Venerable Maestro a abrir y cerrar la
Logia y llevar a cabo los rituales. Su posición en la Logia
varía de acuerdo al Rito.
La Joya distintiva del 1er Vigilante es el NIVEL símbolo

de la IGUALDAD y la del 2do Vigilante es la PLOMADA
que denota RECTITUD
Capellan u Orador
Es un Oficial Litúrgico y Administrativo.
Como Oficial Litúrgico, invoca las
bendiciones del Gran Arquitecto del
Universo tanto en la apertura como
en la clausura de los trabajos y
como Oficial Administrativo, emite
sus conclusiones al final de cada debate y de cada
Tenida para que sean sometidas al voto de la Logia.
Es su obligación oponerse a toda discusión contraria

a la Constitución y Estatutos de la Orden; respetar y
hacer respetar los Antiguos Cargos, Regulaciones,
Leyes Escritas y No Escritas de la Francmasonería, los
Decretos y Disposiciones de la Gran Logia y de la Gran
Maestría; controlar los escrutinios y votaciones; vigilar
a las Comisiones de la Logia y controlar los balances y
libros de la Tesorería.
Pronunciará los discursos oficiales de la Logia en toda

ceremonia, cuando el Venerable Maestro no tome a su
cargo esta labor.
Su Joya es UN LIBRO ABIERTO que representa el

Volumen de la Ley Sagrada.
Secretario
El ejecuta los Trazos de las Tenidas; Burila las
Planchas de citación para las reuniones
de la Logia; anota todos los actos y fechas
ceremoniales y lleva los registros y archivos
necesarios para la buena organización del
Taller. El Secretario en sus comunicaciones
con las Autoridades de la Gran Logia, así
como con los Venerables Maestros de los demás
Talleres, Burila la palabra del Venerable Maestro,
respaldándola, también, con su firma.
Su Joya son DOS PLUMAS listas al servicio interno y

externo de la Logia.
Tesorero
Es el encargado de recibir los ingresos económicos del
Taller, los que se hallan bajo su custodia. Anota éstos
ingresos en los libros respectivos y paga por orden
del Venerable Maestro, los egresos del
Taller recabando los correspondientes
recibos.
Para el mejor desempeño de su labor,

lleva los libros y registros necesarios.
Para su satisfacción presenta los respectivos balances
a consideración de la Logia, la cual da su confirmación
lo mismo que la Comisión de Hacienda.
Se confía a su celo y sagacidad la puntualidad de los

hermanos en sus relaciones con el Tesoro, ya que él
es el encargado de mantener la regularidad de los
miembros del Taller ante la Gran Logia y la Logia.
Su Joya son DOS LLAVES CRUZADAS que denotan

SEGURIDAD.
Hospitalario ó Limosnario
A este noble cargo se le denomina
Hospitalario en el Rito Escocés Antiguo y
Aceptado (REAA) y Limosnario en el Rito
Escocés Rectificado (RER); en el Rito de
York este cargo no existe.
Es el encargado de recoger y de distribuir

las "limosnas", de ir a visitar a los hermanos enfermos,
de apoyar a los que están en dificultades, de inquirir y
velar por la buena situación de las viudas y huérfanos
de los hermanos, de averiguar por los motivos de las
ausencias que no han sido justificadas, ya que pueden
tener que ver con sus competencias.
Su joya es una mano abierta (REAA) ó un Corazón

inflamado (RER)
Maestro de Ceremonias
Las labores de este Oficial,
son: dirigir el ceremonial;
comprobar que el Templo se
halla debidamente arreglado
y provisto de los ornamentos y
Joyas necesarias para el trabajo;
controlar las insignias y condecoraciones ostentadas
por los hermanos y que ocupen el sitial y las Columnas
que les corresponde; introducir a los visitadores y
estar siempre atento a las órdenes de los Oficiales
Principales.

Su Joya son DOS VARAS CRUZADAS en el Rito de
York que denotan ORDEN Y DECENCIA, Un Compas
Abierto en el Rito Escocés Antiguo y Aceptado (REAA)
y Dos espadas cruzadas en el Rito Escocés Rectificado
(RER)
Diaconos ó Expertos
A este cargo ritualista se denomina Diacono en el Rito

de York y Experto en el Rito Escoces Antiguo y Aceptado
(REAA); en el Rito Escoces Rectificado (RER) este cargo
no existe.
Este oficial tiene labores ritualistas y cuando los

Oficiales Principales lo dispongan, conducirán a los
Recipendiarios; ayudarán en sus labores al Maestro
de Ceremonias; circularán los sacos; auxiliarán a los
Vigilantes en la conservación del orden y del silencio en
el Templo; escoltarán a los visitadores en conformidad
con el Ceremonial de Honores; iniciarán las procesiones;
escoltarán la Caja de Balotas en las ceremonias de
balotaje e inspeccionarán que los hermanos estén
colocados en sus respectivas columnas.
Son de su obligación el conocimiento perfecto de las

ceremonias en las que les toca, desempeñar importantes
cargos, debiendo ser expertos en sus deberes ya que
para ese fin han sido consagrados.
En el Rito de York, la Joya del 1er Diácono es el MAZO

que simboliza, LA FUERZA DE LA CONCIENCIA y la del
2do Diácono es la TRULLA ó LLANA que simboliza EL
AMOR FRATERNAL Y EL AFECTO.
En el Rito Escocés Antiguo y Aceptado (REAA), la joya del

1er Experto es el Mazo y la del 2do Experto es Una Regla
de 24”.
Guarda Templo Interior

Se encuentra dentro de la puerta de la Logia. Él admite
hermanos acreditados en laLogia, informa cuando hay
una persona que desee entrar en la Logia y comprueba
que todo está en orden antes de permitirle la entrada.
Su labor principal es la custodia de la
seguridad del Templo manteniendo
cerradas las puertas mientras se realizan
los trabajos masónicos y no abriéndolas
sino con mandato expreso del
Venerable Maestro por intermedio del
Segundo Vigilante. Impedirá: la entrada
a hermanos irregulares; indebidamente condecorados;
en estado incompatible con la corrección masónica;
y la salida de los que no hayan sido autorizados por el
Venerable Maestro ó los Vigilantes. Esta cargo no existe
en el Rito Escocés Rectificado (RER).
Su Joya son DOS ESPADAS CRUZADAS que simbolizan

las Virtudes: FORTALEZA Y PRUDENCIA.

Guarda Templo Exterior
El primer y constante deber de toda Lo gia
es de que «sus trabajos estén a cubierto de
toda indiscreción profana»; por tanto, uno de
los aspectos de los trabajos de una Logia es SU
SECRETO. Las labores del Guarda Templo Exterior,
son: Permanecer en la parte exterior de la puerta de
la Logia, estar armado con una Espada Desnuda, impedir
la entrada de los intrusos y profanos, asegurarse que
los hermanos al entrar al Templo estén debidamente
condecorados y cuidar que los Candidatos ingresen
convenientemente preparados. Esta cargo no existe en
el Rito Escocés Rectificado (RER).
Su Joya, UNA ESPADA DESNUDA, significa VIGILANCIA

INFATIGABLE.
Economo
Administrador de los bienes de la Logia, es responsable
de su buen uso y cuidado de los bienes y del
mantenimiento o reposición de los mismos cuando fuere
necesario. Es el encargado de supervisar que el Templo
este vestido antes de empezar los trabajos logiales. Este
cargo solo existe en el Rito Escocés Rectificado (RER) mas
no en el Rito de York ni en el Rito Escocés Antiguo y
Aceptado (REAA).
Su Joya, es un OJO ABIERTO

12.- Logia - Descripción
T e darás cuenta que en tu Logia hay elementos

particulares contenidos dentro de ella, o los
muebles, o cuando te iniciaste. Ellos tienen una
variedad de usos, algunos son simbólicos, y algunos
practicos. Tu los verás prácticamente en todas las
logias a las cuales asistas.
El pavimento de mosaico
En la mayoría de las logias encontrará
un piso compuesto por mosaicos
cuadrados de color negro y blanco.
Esto denota nuestra existencia dual enmarcados en

cuadros, la felicidad y la tristeza, lo bueno y lo malo,
el dia y la noche.
Sillas y pedestales
Hay sillas o bancos para todos aquellos que asisten
a nuestras reuniones dispuestas alrededor del
pavimento de mosaico, alguna de estas sillas están
detrás de pedestales o mesas pequeñas. En muchos
casos la silla y el pedestal serán marcados con la joya
del ocupante. La silla y pedestal en el Este es para
el Venerable Maestro. Frente a él en Occidente es el
Primer Vigilante y en el Sur el del Segundo Vigilante.
En el centro de la logia se encuentra el ara o altar
donde se coloca la Biblia, llamado "el volumen de la
Ley Sagrada ".
Volumen de la Ley Sagrada

El Volúmen de la ley sagrada es la Biblia, siempre esta
abierta cuando una logia está llevando a cabo sus
trabajos o ceremonias. El compas y la escuadra son
colocados en el volumen de la ley sagrada.
La piedra bruta o tosca y la
piedra cúbica
La primera se encuentra bajo el
pedestal del segundo vigilante
y la segunda bajo del primer
vigilante. Ellos representan dos
etapas diferentes en la masonería.
La piedra tosca representa un
aprendiz y como él puede aprender
el arte de la masonería. La piedra
cubica es utilizado por el mason
más experimentado para afinar y
perfeccionar sus habilidades.
Los Malletes
El Venerable Maestro, y los
Vigilantes tienen cada uno un
martillo o mallete. Este mallete es
utilizado por el Venerable Maestro
para llamar la atención al trabajo o
cuando se esta a punto de hablar.
Los Malletes de los Vigilantes
sonarán inmediatamente después
del Venerable Maestro.
Estandarte
Muchas logias tienen un estandarte, aunque no es
una necesidad. Algunos estandartes se remontan a la
consagración de la logia, algunos son más recientes.
Ellos representan a menudo el origen, o alguna
características particulares de la Logia.

13.- Logia – El templo
Templo del R.·.E.·.A.·. y A.·.

Ubicación de sus Dignidades y Oficiales, así
como de los RR.·. y QQ.·. HH.·.
Templo del Rito de York

Templo del Rito Escocés Rectificado (R.·.E.·.R.·.)
Ubicación de sus Dignidades y Oficiales, así como de
los RR.·. y QQ.·. HH.·.
1. Venerable Maestro
2. Primer Vigilante
3. Segundo Vigilante
4. Maestro de Ceremonias
5. Secretario
6. Limosnario
7. Orador
8. Tesorero
9. Economo
10. Pasado Venerable Maestro
14.- Nuestra Indumentaria
Código de Vestimenta
Nuestra vestimenta reglamentaria contempla el uso del
terno negro u oscuro durante los trabajos cotidianos en
nuestras logias; durante nuestras ceremonias formales
se usa el smoking negro. Igualmente, se usa una corbata
negra apropiada y guantes blancos según rito y tipo de
trabajos.
Vistiendo con tu Mandil

El Mandil del Masón esta lleno de simbolismos, y en
cada etapa de su avance se agrega un enriquecedor
emblema que nos recuerda la manera como trabajamos.
Cuando te inicies en nuestra orden, recibirán un mandil
completamente de color blanco el cual te lo sujetarás
alrededor de la cintura y por encima de tu saco; a medida
que avances y progreses, irá cambiando poco a poco
tu mandil hasta llegar al mandil que corresponde a un
Maestro Masón, este tendrá diversos símbolos con un
significado de acuerdo al rito que practiques.
Mandiles y Collarines
Cuando ingresas a nuestra orden, esta será dentro de una
logia que practica un rito en especial, en nuestro caso,
los Ritos practicados en territorio peruano son el Rito de
York, el Rito escocés Antiguo y Aceptado y el Rito Escocés
Rectificado, cada uno de ellos tiene un tipo de mandil
característico para cada grado con colores significativos
a ellos; de la misma manera, podrás observar que las
dignidades y oficiales de tu logia usan un collarín del
color de sus mandiles de las cuales penden unas joyas
que representan el cargo que ocupan en tu logia, cada
collarín usa el color característico Del rito. Para el caso
de los mandiles y colllarines de las dignidades y oficiales
de la Gran Logia, ellos usan colores diferentes a los ritos
practicados, manteniendo los colores propios de nuestro
bandera nacional.

Joyas y Condecoraciones
Sin duda, te habrás dado cuenta de que muchos de

los hermanos en el templo llevan medallas, o joyas,
estas joyas son de diversas categorías, la más común
o general es la joya de la logia donde trabajas, esta
tiene un diseño muy propio y característico de
cada logia y se lleva siempre en toda ocasión y en
el lado izquierdo del pecho; existen otras joyas o
condecoraciones debidas a los años dentro de la
orden, dobles membresías, entre otras, pero todas
ellas deben ser debidamente aprobadas.
Mandiles del Rito de York Mandiles del Rito

Escocés Antiguo y
Aceptado
Aprendíz Aprendíz
Compañero Compañero
Maestro Maestro
Indumentaria del rito Escocés Rectificado
Para este rito, el iniciado recibe además de su mandil

y guantes, un tricornio (sombrero) y una espada,
característicos del rito.
Aprendíz
Maestro

15.- Protocolo, Usos y Costumbres
E stos parámetros pueden varían enormemente de un

ritual a otro, de logia en logia, asi como los usados
por la Gran Logia del Perú, pero éstos presentan un uso
general en toda la Masonería Simbólica.
Saludos y signos
Los Saludos y señas y signos se utilizan en Logia en
todas las reuniones y cambian en función del grado en
que se esta trabajando. Tu ya has visto y dado el signo
del Primer Grado.
Habrás visto que cada vez que un Hermano se dirige

al Venerable Maestro o a los Vigilantes de la Logia, se
da un saludo y el signo correspondiente. El saludo es el
signo del grado en el que la Logia está trabajando en
ese momento.
"Así sea"
Esta frase se utiliza ahora en la Masonería en lugar de la
palabra hebrea "Amén". Esta frase es dicha al final de las
oraciones o expresiones especificas contempladas en el
ritual.
La Cuadratura o Circunvalación del Templo

Es la costumbre en una Logia para moverse dentro
de ella una vez “abierto” los trabajos, y ello depende
también del rito que practiques. Algunos rituales
exigen hacerlo en el sentido de las agujas d el reloj
("Cuadratura“) en todo momento; otros permiten más
libertad de movimiento, pero siempre empezando
la marcha con el pie izquierdo, esto "es una práctica
habitual". En el Rito Escocés Rectificado (RER) no se
cuadra el templo sino se circunvala.
"Respetable o Querido Hermano"
En una reunión en Logia, al abordar o referirse a un
hermano por su nombre, el formato es “Querido
Hermano (y su nombre)" o “Respetable Hermano ...“,
si este ocupa o ha ocupado con anterioridad el cargo
de Venerable Maestro de la Logia.
De pie durante el himno nacional

La postura correcta cuando se canta el Himno
nacional es estar de pie en posición vertical, pies
juntos, con la espalda recta y haciendo el signo de fe
con la mano derecha.
Disculpas
Si no vas a poder asistir a una de las reuniones de tu
Logia, debes de enviar las disculpas al secretario de la
logia, la cual se registrará en el acta respectiva.

17.- El Ritual
E l ritual es muy importante para nosotros, ello se

ha transmitido a través del tiempo de Mason a
Mason, y esto hace que nuestra orden sea única.
¿Cuál es el propósito del ritual?

El propósito del ritual es interiorizar en el iniciado
principios y valores éticos, despertando en él el
respeto y tolerancia a las ideas y creencias de los
demás. Es por esta razón que los hermanos están
obligados a evitar en logia la discusión en temas de
política y religión que son problemas y temas que
dividen a los hombres fácilmente
El Ritual ha sido empleado por casi todas las culturas

desde la más remota antigüedad como un proceso
de ayuda en la autorrealización y, como tal, es un
rito de paso que si se entiende completamente
y se experimenta, lo conducirá a un estado
mejorado. El ritual de la Francmasonería promueve
autoconocimiento, tolerancia y filantropía; también
ensalza las virtudes cardinales: la prudencia, la
templanza, la fortaleza y la justicia.
Encontraras en nuestra Orden que cada rito es

característico y propio; pero todos conducen hacia el
mismo fin, ellos te servirán como guía en tu nuevo
camino a la construcción de un nuevo hombre al
servicio de los semejantes. Cada ritual te llevará paso
a paso en este proceso iniciático.
El auto-descubrimiento
Te sugerimos considerar tu iniciación como el
comienzo de una nueva forma de vivir y de entender
la vida, como el camino a descubrir sobre ti mismo y
tu relación con los demás hombres.
18.- Simbolismo Masónico
E l Simbolismo Masónico como lenguaje específico

de la Masonería, nos remite a un imaginario
cultural tras el cual se revela la experiencia arquetípica
de la historia de la humanidad escenificada en rituales
axiológicos; es por ello que resulta tan importante
e interesante la forma de vida del Masón, pues
ambos, comunicación simbólica y acción ritualista,
construyen las intersubjetividades y el sentido vital
de la concepción de un mundo y un ser, una parte y el
todo, extraño e íntimo al mismo tiempo.
Todo verdadero símbolo porta en sí sus múltiples

sentidos, pues no está constituido como tal en virtud
de una convención humana, sino en virtud de la "ley
de correspondencia" que vincula todos los mundos
entre sí; mientras que algunos ven esos sentidos y
otros no los vean o los vean solo en parte, no quita
que estén realmente contenidos en él y el "horizonte
intelectual" de cada uno es lo que establece toda la
diferencia: el simbolismo es una ciencia exacta y no
una ensoñación donde las fantasías individuales
puedan darse libre curso”.
En suma, el simbolismo masónico nos ayudará a

construir un maravilloso puente invisible que nos ayude
a cruzar de lo material a lo espiritual en el transcurso de
nuestra vida como masón.

19.- Visitando Otras Logias
U no de los aspectos importantes de la masonería

es la de visitar otras Logias. Ordinariamente se te
invitará a través de un hermano que sabe que eres un
Miembro de la Orden. Si prevés visitar una Logia donde
no te conocen, por favor lleva tu credencial para que
puedan identificarte.
Visitando logias fuera del país

Si tienes la intención de visitar una Logia cuando estás
en el extranjero, es esencial que esta Logia sea regular
y reconocida, la secretaria y cancillería te ayudarán a
encontrar los datos que necesitas durante tu viaje.
Diferencias en el ritual o 'funcionamiento'

Como visitante lo habitual es que te sentarás y
observaras el desarrollo de los trabajos de esa logia.
Debes usar los signos que se te ha enseñado, y no la de

otros ritos diferentes al tuyo. Como ya te han orientado,
en nuestro país trabajamos bajo las enseñanzas de tres
ritos y existen diferencias en cada uno de ellos.
Discurso de los visitantes

Existe la posibilidad, de que, como visitante, puedas
dirigir un discurso a los asistentes, para ello siempre
debes empezar dirigiéndote y saludando al Venerable
Maestro de la Logia, a los vigilantes y a los respetables
y queridos hermanos.
El mismo caso ocurriría si se te permite la palabra

durante un brindis masónico.
Si estás solo como visitante en la logia, podrás ser

el portador del saludo de tu madre logia, pero si
son varios de tus hermanos de logia que asisten a la
reunión, el hermano con mayor jerarquía será el que
dirija la palabra y saludos.
20.- Logias y Jornadas de Instrucción
Cámaras y Jornadas de instrucción

Mientras aprendes paulatinamente el ritual en
tu logia, en las cámaras de instrucción recibes
asistencia con la oportunidad de practicar y ensayar,
construyendo el conocimiento, la confianza y la
habilidad que te permita dar una mejor experiencia
significativa durante las ceremonias.
Las Cámaras de instrucción son espacios y momentos

en que los iniciados de cada grado y sus respectivos
vigilantes establezcan un encuentro enriquecedor
de diálogo e interacción orientado a abordar y
profundizar en los diversos temas de la formación
Masónica, bajo un contexto flexible en el que cada
participante tenga la oportunidad de compartir las
reflexiones propias de su vivencia iniciática.

21.- Recomendaciones para el uso del Ritual
A continuación te daremos algunas recomendaciones

que te serán útiles en el aprendizaje de tu ritual:
• Tener un Diccionario a la mano mientras aprendes

tu ritual.
• Guarda tu ritual tan pronto como sea posible. El

truco es practicar recordando las palabras sin leer.
• Transcribe la primera letra de cada palabra sobre

una hoja de papel y usa eso como una ayuda
memoria.
• Recita en voz alta y usar diferentes voces (incluso

las más divertidas): esto va a ayudar a poner
expresión y significado en la entrega.
• Recuerda que si la entrega es correcta, y se dice

con sentido, otros serán mucho más propensos a
escuchar lo que tu estas diciendo.
• Hable con claridad al decir el ritual; la practica

constante te hará decirlo con fluidez y entenderlo.
• Ayúdate con los símbolos para entender su

significado, es parte de tu aprendizaje.
22.- Filantropía
C omo aprendizaje en tu iniciación, la caridad ha sido

una parte importante de la masonería desde sus
primeros días, aunque a diferencia de otras organizaciones
de recaudación de fondos, la mayor parte del dinero que
recaudamos viene de nuestros propios bolsillos. Así, se
espera que el hermano contribuya, esto es importante y se
tiene que hacer de la manera mas discreta.
Ahora eres parte de una familia más grande, local, nacional,

e internacional, y al igual que con todas las buenas
familias, es importante el estar pendientes unos de otros
y el esforzarnos para ayudar a nuestros Hermanos y sus
familias que puedan estar enfermos o en dificultades.
Los Diaconos, El Hospitalario o el Limosnario:

Según el rito que practiques, circulan en cada Tenida un
saco en el que podrás poner una cantidad de tu elección.
El producto de este saco será destinado en actividad

filantrópica o servirá de ayuda al hermano que
circunstancialmente lo necesite.
Haciendo la diferencia:
Juntos podemos hacer una gran diferencia. La masonería
mantiene importantes contribuciones a causas benéficas.
En los últimos años hemos realizado diversas actividades
benéficas, la principal de ellas es el sostenimiento
completo del colegio “Arturo Padilla” del distrito de
Ventanilla, otorgando no solo infraestructura y educación,
si no también alimentación a los escolares que alberga.
Por todo ello es importante la enseñanza de los valores

humanos en especial el amor al semejante que se ve
reflejada en la filantropía propia del masón.

23.- Lecturas Adicionales
C omo parte de tu instrucción y aprendizaje, podrás

utilizar diversos recursos, tanto convencionales
como virtuales que te proveerán de información y
conocimiento; pregunta a tus vigilantes al respecto,
ellos te guiarán.
Puedes ingresar a nuestra pagina web para que

obtengas información y enlaces de interés: www.glp.
org.pe. No olvides de trabajar en nuestra biblioteca,
allí encontrarás todo tipo de material masónico de
instrucción.
Visita nuestro museo masónico y te enriquecerás con

el gran legado histórico de nuestra orden.
Te invitamos a la lectura de algunos libros que te

ayudaran en tu progreso:
24.- Himno Masónico
M ediante Decreto 132-135-GLP, El Gran Maestro

con el voto aprobatorio de su Consejo Asesor,
ve con júbilo y alegría espiritual que las Logias de
nuestra jurisdicción adopten este Himno Masónico
Universal como parte de las Tenidas.
Siendo muchos los HH.·. Masones compositores

e intérpretes de música masónica, entre ellos
podríamos citar a: Beethoven, Haydn, Piccini,
Mazzola, Mendelssohn, Johann Christian Bach, Pleyel,
Franz Listz, George M. Cohen, Irving Berlin, Niccolo
Paganini, Héctor Berlioz; y Wolfgang Amadeus
Mozart quien entre otras obras maestras compuso
sus cantatas masónicas sobre el aumento de salario
a Compañero "El viaje del Compañero", así como
"La flauta mágica" y la que es considerada himno
masónico universal, La Cantata K 623 "Enlacemos
nuestras manos", pieza compuesta, pocos días antes
de su muerte, para la reinstalación de su R.·.L.·.S.·. La
Esperanza Nuevamente Coronada; se decreta que en
todas las Logias de la Jurisdicción, el canto del Himno
Masónico Universal La Cantata K 623 "Enlacemos
nuestras manos" de nuestro H.·. Wolfgang Amadeus
Mozart, se interpretara en el momento previo a la
Cadena Fraternal, con la finalidad de elevar nuestros
espíritus y entrelacemos nuestras manos como
símbolo del amor fraternal que nos une.

25.- Los Brindis de Ordenanza
E l objeto de los banquetes o refrigerios, es solemnizar

alrededor de una mesa determinados sucesos,
es una costumbre masónica muy antigua, son la
continuación de las tenidas que se realizan dentro del
Templo.
BRINDIS DE ORDEN DEL RITO DE YORK

Y RITO ESCOCES ANTIGUO Y ACEPTADO
(REAA)
Primer brindis
POR LA PATRIA Y SU PRIMER MANDATARIO, en los

antiguos misterio se ofrendaba el Primer Brindis al
SOL Rey del Universo, al cual debe la naturaleza su
exuberante fecundidad. En nuestros días se hace en
honor de la Patria y su Primer Mandatario o Jefe de
Estado. Este brindis se hace de pie.
Segundo brindis
POR LA GRAN LOGIA DEL PERU Y SU MUY RESPETABLE

GRAN MAESTRO, este segundo brindis se hacía en
honor a la LUNA, astro melancólico que ilumina con
sus plateados rayos los más recónditos misterios. En
nuestros días se hace por la GRAN LOGIA DEL PERU Y
SU MUY RESPETABLE GRAN MAESTRO, quien ilumina
a todas las Logias de la Obediencia, con sus atinadas y
sabias instrucciones. Este brindis se hace de pie.
Tercer brindis
POR LA LOGIA OFERENTE, este brindis se hacía en

honor a MARTE, divinidad que presidia los Consejos y
los Combates. Hoy de hace por la Logia oferente y su
Venerable Maestro.
Cuarto brindis
POR LAS LOGIAS DE LA JURISDICCIÓN Y LA OBEDIENCIA,

antiguamente estaba dedicado a MERCURIO, por ser
el dios de la vigilancia del Olimpo y encargado de la
iniciación y cesación de la labores. Lo que ahora en la
jurisdicción son los Vigilantes de las Logias.
Quinto brindis
POR LAS LOGIAS DE LA AMISTAD Y LA

CORRESPONDENCIA, se hacía en honor a JÚPITER, dios
de la prosperidad y de la hospitalidad. Hoy se hace
en honor de las Logias con las cuales mantenemos
correspondencia solidificando así los lazos que unen
a la Fraternidad Masónica.
Sexto brindis
TEMA LIBRE, se ofrecía a VENUS, diosa y símbolo

perpetuo de la madre naturaleza, diosa de la generación
y encanto de los hombres y de los propios dioses. Hoy
este brindis es amplio y variado, el Hermano puede
manifestar sus sentimientos acomodando el tema a las
circunstancias. Al tratar el tema libre debe recordarse
que no debe tratarse temas de orden político o religioso.
Séptimo brindis
POR LOS HERMANOS EN DESGRACIA, según los antiguos

misterios se hacía en holocausto al padre SATURNO,
cuyos múltiples satélites lo circundan en apretado y
cariñoso abrazo. Hoy lo hacemos con la más profunda
meditación, concentrando nuestros sentimientos de
fraternidad pensando en los Hermanos, que por uno
u otro motivo son víctimas de la desgracia y que se
encuentran al amparo del Gran Arquitecto del Universo.
Este brindis corresponde al Venerable Maestro, se hace
de pie y el silencio acompaña su término.

BRINDIS DE ORDEN DEL RITO ESCOCÉS
RECTIFICADO (RER)
1er Brindis de Orden
En honor del jefe de estado de la República del Perú

y de los soberanos y jefes de estado que protegen la
Francmasonería.
2do Brindis de Orden
En honor de nuestro Muy Respetable Gran Maestro

de la Gran Logia de la República del Perú y de sus
Grandes Oficiales.
3er Brindis de Orden
En honor de los Hermanos Visitantes presentes en

nuestra asamblea y a sus Respetables Logias, de
los Hermanos viajantes, sobre tierra, mar y aire,
principalmente los que viajan por el bien general de
la orden y su También de la adversidad.para los que
son enfermos, en pena y dentro prosperidad.
26.- Mas allá del Simbolismo
Otros cuerpos masónicos (altares filosóficos):

Tu aprenderás acerca de otros cuerpos masónicos a
su debido tiempo y serás capaz de acceder a ellos
cuando hayas hecho progresos y alcanzado el grado
de Maestro Mason; sin embargo es importante anotar
que la experiencia de aprendizaje y de vivencia
iniciática desde la perspectiva de la masonería
simbólica es inagotable.
Para tu conocimiento tenemos los siguientes cuerpos

Masónicos dentro de nuestro país, con los cuales la
G.·.L.·.P.·. Mantiene Tratados de Amistad:
1. El Supremo Consejo Grado 33º del Rito

Escocés Antiguo y Aceptado para la República
del Perú.
2. Los Capítulos del Real Arco de Escocia.
3. Los Capítulos del Real Arco Americano.
4. La Preceptoría de Caballeros Templarios.

27.- Pensando en nuestra Membresía
Servicios del Portal Web de la G.·.L.·.P.·.

La Gran Logia del Perú cuenta con un PORTAL WEB, que
brinda una plataforma de información general sobre
nuestra institución y accesible para cualquier persona;
y otra de información exclusiva para los HH.·. que
ingresen con su usuario y contraseña que los puedes
solicitar en la Gran Secretaría.
Dentro de esta segunda plataforma del Portal Web de

la G.·.L.·.P.·. podrás encontrar una sección administrativa
con información sobre nuestra historia, la Palabra y
actividades Decretos, Resoluciones, Circulares de Gran
Maestría; sobre nuestras Logias de la jurisdicción; así
como actividades e información sobre los Organos de
la G.·.L.·.P.·. como por ejemplo la Academia de Docencia
y Altos Estudios Masónicos, la Cámara de VV.·.MM.·.II.·.
“Antonio Arenas”, el Consejo del Simbolismo
R.·.E.·.A.·.A.·., el Instituto de Estudios Históricos “Jorge
Basadre G.”, la Biblioteca, el Jurado Electoral Autónomo,
etc.
Adicionalmente a ello encontrarás un acceso a la

INTRANET y a la WEB de Docencia de la G.·.L.·.P.·.
Intranet
Consiste en una plataforma de
gestión que permite a cada H.·.
consultar y actualizar su hoja
de datos personales; y a los
Venerables Maestros, Secretarios y Tesoreros de cada
logia acceder a las bases de datos para realizar consultas
y efectuar transacciones de procesos administrativos
para registro de asistencia, registro de planillas por
pagos de cotizaciones, solicitudes de iniciación,
adelanto, exaltación, dispensas y otros.
Página web de Docencia Masónica

En este acceso, el H.·. podrá acceder a un gran número
de Trabajos y Trazados Masónicos por Grado, con motor
de búsqueda que le permitirá acceder a ellos por título,
por autor o por tema.
Instituto de Estudios Históricos

Jorge Basadre Grohmann
Es uno de los Órganos Permanentes de la Gran Logia

del Perú compuesto por:
Museo Masónico
Donde podrás encontrar Estandartes, medallas,

Mandiles, collarines y diversos objetos, enseres y
alegorías provenientes de Logias de nuestro Oriente y
de otros Orientes que constituyen un legado histórico
de la Masonería Universal.
Archivo Histórico
Es donde custodiamos y gestionamos fondos
documentales pertenecientes a la historia de la Gran
Logia del Perú. Dando el mantenimiento necesario para
su conservación.

Centro Cultural De la Gran Logia Del Perú
Tiene como misión promover el desarrollo humano,

artístico de la familia masónica y de la sociedad en
general, conociendo la importancia de promover,
desarrollar y participar en todas aquellas acciones que
tengan un contenido y/o propósito cultural tales como
las relativas al patrimonio cultural, su historia y las
diversas manifestaciones del arte.
Cuenta actualmente con los siguientes Circulos

Culturales en actividad:
Círculo de la Agrupación Musical Compás Masónico

de la G.·.L.·.P.·.
Círculo del Coro de la G.·.L.·.P.·.
Círculo del Teatro de la G.·.L.·.P.·.
Círculo de Literatura de la G.·.L.·.P.·.
28.- Conclusiones
E speramos que hayas encontrado esta guía útil.

Como indicamos al principio, no es la intención
de dar respuestas a todas las preguntas que puedes
tener sino que contribuya a tu proceso de integración
a nuestra fraternidad y te ayude en los primeros pasos
dentro de nuestra Orden.
Una de las cosas fascinantes de la masonería es que

nos va generando nuevos intereses conforme vamos
aprendiendo nuevos aspectos relacionados al arte
real, a través de nuestro propio recorrido masónico.
Por favor, siéntase libre de proporcionarnos cualquier

información o comentarios con respecto a esta guía.
Tus comentarios realmente serán apreciados.
Para cualquier información y/o contribución, por

favor puedes dirigirte a:
GRAN LOGIA DEL PERU
www.glperu.org.pe
gransecretario@glperu.org.pe

Bibliografia
BERESNIAK, Daniel. Los oficios y oficiales de la logia.

Paris. Ediciones Detrat, 1992
BUTLER Jorge y MENDOZA SILVA, Eduardo. Manual

del aprendiz masón. Lima, 1957
Folletos de la Gran Logia del Perú
Hermano Ricardo Palma
57
Hermano Miguel Grau
59
En nuestras manos esta el desarrollo de nuestra Institución.
Siempre con unidad y fraternidad, por el futuro de la Gran Logia del Perú.
M.·.R.·.H.·. Galo Moncada Mau

Gran Maestro
R.·.H.·. Edgard Neyra Bardales

Vice Gran Maestro
Óleo enGran
60 lienzo de Heinrich
Logia Friedrich
de los AA.·. LL.·.Füger:
y AA.·.Prometeo
Masoneslleva
de laelRepública
fuego a la del
humanidad.
Perú

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Gran Logia de los AA.·. LL.·.y AA.·.

Masones de la República del Perú 1882

Guía del Iniciado

2.- Conviene Recordar: 8

3.- ¿Y ahora que? 9

4.- Nuestras Reuniones 10

5.- ¿Porque ser un Francmasón? 12

6.- Masones Famosos 14

7.- Inicios de la Fraternidad 15

8.- Historia de la G.·.L.·.P.·. 16

9.- Nuestra Estructura 20

10.- Tratamientos y Distinciones en 22

11.- Oficiales de Logia 24

12.- Logia - Descripción 30

14.- Nuestra Indumentaria 35

15.- Protocolo, Usos y Costumbres 38

18.- Simbolismo Masónico 41

19.- Visitando Otras Logias 42

20.- Logias y Jornadas de Instrucción 43

21.- Recomendaciones para uso del Ritual 44

23.- Lecturas Adicionales 46

24.- Himno Masónico 47

25.- Los Brindis de Ordenanza 48

26.- Mas allá del Simbolismo 51

27.- Pensando en nuestra Membresía 52

Guia del Iniciado 5

En Perú somos cerca de 5,000 masones regulares y

miembro-fundador de la Confederación Masónica

Guia del Iniciado 7

1. La Francmasonería es una asociación

2. Se exige que sus miembros sean creyentes en

3. La Francmasonería no reconoce distinción de

4. El ser masón no nos da ventajas pecuniarias ni

5. Si bien la Francmasonería no es una Organización

6. Para los masones, el primer deber del hombre

A hora que eres miembro de vuestra Logia, debéis

Al margen de que Rito practique la Logia a la cual habéis

Como Aprendiz, os tocará conocer la masonería

Cuando te conviertes en un maestro masón, la

Es privilegio de los Maestros Masones el poder acceder

Toda Logia es autónoma y su regularidad la da su Carta

Guia del Iniciado 9

Los Trabajos Logiales

Gran Tenida Solemne por el Día del Aprendiz

Guia del Iniciado 11

P orque es un privilegio pertenecer a esta

Guia del Iniciado 13

L os masones siempre han estado presentes en los

Es así que no resulta dificil encontrar nombres de masones

EN EL PERÚ: Toribio Rodriguez de Mendoza, José Faustino

EN AMÉRICA: Simón Bolivar, José de San Martín, Antonio

EN EL MUNDO: Winston Churchill, Amadeus Mozart,

S us orígenes se pierden en la noche de los

Se les consideraba como miembros de la

La transformación de la masonería de operativa a

Guia del Iniciado 15

E n la etapa previa a 1882 en el territorio

Un grupo de masones preocupados por esta

El 24 de noviembre de 1876 por intermedio del Gran

Del 5 al 25 de marzo de 1882, los representantes de

Antigua sede Masónica en la primera cuadra

El 16 de marzo de 1882 se elige el Gran Cuadro,

Como uno de sus primeros deberes, invitó a las

Su Joya, UNA ESPADA DESNUDA, significa VIGILANCIA