Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
EL ESTADO:
Definiciones de Estado:
El concepto de Estado difiere según los autores, pero algunos de ellos definen el Estado
como el conjunto de instituciones que poseen la autoridad y potestad para establecer
las normas que regulan una sociedad, teniendo soberanía interna y externa sobre
un territorio determinado. Max Weber, en 1919, define el Estado moderno como
una “ asociación de dominación con carácter institucional que ha tratado, con éxito, de
monopolizar dentro de un territorio la violencia física legítima como medio de dominación
y que, con este fin, ha reunido todos los medios materiales en manos de sus dirigentes y ha
expropiado a todos los seres humanos que antes disponían de ellos por derecho propio,
sustituyéndolos con sus propias jerarquías supremas”. Por ello se hallan dentro del Estado
instituciones tales como las fuerzas armadas, la administración pública, los tribunales y
la policía.
T. Hobbes: Una institución, cuyos actos, por pactos realizados, son asumidos por
todos, al objeto de que pueda utilizarse la fortaleza y medios de la comunidad, como se
juzgue oportuno, para asegurar la paz y la defensa común.
1. Por un lado están los Estados con plena capacidad de obrar, es decir, que puede
ejercer todas sus capacidades como Estado soberano e independiente. En este caso
se encuentran casi todos los Estados del Mundo.
2. Por otro lado se encuentran aquellos Estados con limitaciones en su capacidad de
obrar por distintas cuestiones. Así, dentro de esta tipología se puede observar, a su
vez, una segunda clasificación de éstos:
4. Estados bajo administración fiduciaria. Son una especie de Estado tutelado de una
forma parecida a lo que fueron los Estados bajo mandato, no posibles actualmente,
y bajo protectorado. La Sociedad Internacionalprotege o asume la tutela de ese
Estado como medida cautelar o transitoria en tiempos de crisis. Fue el caso
de Namibia hasta 1998.
Análisis introspectivo:
Es inmensa la cantidad de capitalismo que se ha cobijado bajo el nombre de Socialismo, de
su retórica. Baste decir que la Internacional Socialista incluye a partidos como el partido
socialista obrero español (PSOE) de felipillo, al partido socialdemócrata alemán, aliado de
Merkel, a los partidos socialistas de Francia y Chile, al sandinismo nicaragüense… todos
impulsores del capitalismo bajo el paraguas del Socialismo. Podría decirse, con tristeza y
sorpresa, que el otro nombre del capitalismo es el Socialismo, quizá en el mundo haya más
capitalismo bajo la denominación de Socialismo, que capitalismo claramente definido.
Ahora, ¿por qué el capitalismo se disfraza de su superación?
La artimaña no es nueva, los sistemas dominantes se disfrazan, absorben a los movimientos
que representan real peligro para ellos, que los desnudan, proponen una nueva manera de
vivir. Así pasó con el Cristianismo, fue al punto neurálgico de aquella dominación, habló de
vivir en comunidades regidas por el principio amoroso de “a cada uno según su necesidad y
de cada uno según su capacidad”. Y fue, primero, duramente perseguido. Luego, absorbido
por los dominantes, convertido en un movimiento inocuo que no los pone en riesgo, al
contrario, los fortalece.
Con Bolívar sucedió igual, después que lo derrotaron, después que lo asesinaron, lo
adoptaron, pero sólo su imagen fría de las estatuas, despojaron su recuerdo de la fuerza
emancipadora, convirtieron al bolivarianismo en un desfile, un día de asueto, lo
neutralizaron, lo usan.
Con el Socialismo la situación es similar, al principio cuando sólo era una intención, un
instinto, no les importó mucho a los dominantes. Pero cuando Marx le dio sentido científico
al Socialismo, develó el robo que es el capitalismo, sentenció su superación, cuando Lenin
dirigió la instauración del primer Estado Socialista… entonces todas las fuerzas de los
dominantes se confabularon contra el Socialismo.
Al inicio lo satanizaron, pero era tan evidente que el capitalismo no soluciona los
problemas de la humanidad, al contrario los agrava, los crea, que fue necesario asimilarlo
para deformarlo, despojarlo de su fuerza revolucionaria. Fue allí que surgieron los mil y un
disfrazados capitalistas que aún deambulan por el mundo detectando peligros socialistas,
deformando revoluciones.
La Revolución Chavista no se salva de esta amenaza. Cualquier viaje a China nos trae
espejitos teóricos para extraviar a la Revolución, cualquier paliativo social se muestra como
Socialismo, cualquier recompensa material inmediata se usa como cortina de humo para
distraer.
Después del asesinato del Comandante, el curso firme hacia el Socialismo se tambaleó en el
pantanal de esas falsas teorías socialistas.