INTRODUCCIÓN

En el siguiente trabajo de investigación veremos la unidad IV y la unidad V

fusionadas donde se desarrollaran los temas: los valores éticos del ejercicio
profesional del psicólogo y la formación profesional del psicólogo desde la
perspectiva del desarrollo psicoanalítico y las etapas de desarrollo psicosocial
de Erickson.

Sin más preámbulos démosle formal inicio a esta importante investigación.

A partir de que varios autores han cuestionado el tema de los valores
éticos del ejercicio profesional del psicólogo. En este material sólo se
mencionarán algunos de ellos dada la amplitud del tema. Citar en una
reseña lo que señalan los siguientes autores:

Biro

Señala que cuando el psicólogo no tolera sus afectos los maneja mediante
identificaciones proyectivas en sus clientes, dando lugar a un manejo sádico de
la profesión, por lo que se debe preguntar qué tan satisfechos están sus
necesidades básicas, ya que en el ejercicio de su profesión corre el peligro de
usar al otro para cubrir, tapar, y negar sus carencias internas. Debe
preguntarse también con qué sentido de honestidad, conciencia y
responsabilidad maneja el poder que le da la información que posee de sus
clientes, en tanto que es una herramienta con la que se puede destruir o
construir, Buscar las respuestas es una responsabilidad del profesional de la
Psicología.

Rodríguez (1979)

Señala que todo quehacer está influido por la filosofía particular con respecto a
la naturaleza del hombre y la postura que se adopta frente al mismo depende,
en gran medida, del modo de ver y valorar las cosas, de la posición ideológica
y el modelo conceptual con el que se identifique. Si se considera que en las
ciencias del hombre el objeto de estudio es el hombre mismo, la preocupación
se hace aún más relevante, ya que trabajar con personas, independientemente
del método que se utilice, sin contar con una clara jerarquía de valores sólo
conduce al caos y a la contradicción interna, en virtud que un método concreto
puede ser aplicado en diversos contextos para distintos fines con muy
diferentes actitudes.

La Farga (1979)

Señala que los psicólogos, en cualquier sociedad, por la naturaleza misma de

la profesión, son modelos de rol; son modeladores de conductas, no tanto por
lo que dicen y pretenden hacer, sino por lo que realmente hacen y son, como
hombres y como profesionales. Su comportamiento ejerce una profunda
influencia en todas sus actividades, que puede ser benéfica o nociva
dependiendo del grado de congruencia que exista entre los valores explícitos
en su práctica y las motivaciones que orientan su comportamiento como
profesional y como persona. Su eficacia en el ejercicio profesional depende
tanto de la calidad científica y técnica como de la correspondencia entre los
valores y motivaciones que rigen su actividad.

Bonner (1970, citado porRodríguez, 1979)

Da la siguiente definición: Los valores son al mismo tiempo preferencias o

actitudes personales y normas o imperativos culturales. Como preferencias
personales o actitudes, se encuentran profundamente enraizadas en las
necesidades del individuo. Como imperativos culturales se refieren a las
presiones y normas, que hacen que la vida diaria del hombre sea eficiente y
satisfactoria, si han sido adecuadamente asimiladas e internalizadas.

Elabora un ensayo acerca de las supuestas violaciones tomadas como

modelo por: Herrera y Lichrszajin (1979) sobre normas éticas de los
psicólogos, publicada por la APA EN 1967, con el fin de manejar algunos
casos concretos de supuestas violaciones del modelo.

Herrera y Lichrszajn (1979) toman el modelo existente sobre normas éticas de

los psicólogos, publicadas por la American Psychological Association en 1967,
con el fin de discutir algunos casos concretos de supuestas violaciones a dicho
modelo, que comprende 19 áreas, de las que se presenta un breve resumen:

 Responsabilidad: Incurre en ella el psicólogo que trata de modificar el

comportamiento de un cliente, de una manera distinta de lo que piensa o
desea.
 Competencia: No seguir estudiando, no actualizarse, particularmente
respecto a tendencias psicológicas a las cuales no se les tiene simpatía.
 Normas legales y morales: El psicólogo que prescribe, o expresa opinión
en contra o abiertamente en pro de alguna norma sostenida por un
credo religioso, de una ley civil o penal.
 Tergiversación de la información sobre sí mismo: Los psicólogos que
anotan en su currículo vitae: Doctor, sin haber obtenido el grado.
Profesores o instituciones universitarios que otorgan grado a alumnos
que padecen obvios trastornos psicológicos.
 Declaraciones Públicas: Expresar actitudes y opiniones destructivas ante
corrientes que se consideran antagónicas a la propia.
 Confidencialidad: Psicólogos y catedráticos que presentan casos en el
salón de clases, sin cuidar la identidad ni el respeto por el cliente. En
reuniones sociales, el psicólogo que habla sobre sus clientes.
 Intereses de Clientes: Un psicólogo del trabajo sabe por el propio
candidato algo que puede impedirle el ingreso a una organización, y lo
informa porque tiene instrucciones del patrón de comunicarle toda clase
de información.
 Relaciones con clientes: Un psicólogo mantiene una relación muy íntima
con sus clientes en tratamiento, fuera del consultorio.
 Servicios Impersonales: Un psicólogo contesta cartas en periódicos, de
gente que le consulta sus problemas.
 Publicidad sobre servicios: Un psicólogo se anuncia en el periódico,
listando todo lo que cura.
 Relaciones Interpersonales: Un psicólogo acepta tratar a una persona
que actualmente está en tratamiento con otro colega, sin comunicarse
con él. Un psicólogo habla al paciente sobre la calidad del trabajo de
otros colegas, en términos derogatorios y de calumnia.
 Honorarios: Un psicólogo sugiere a las personas que atiende en una
institución donde presta sus servicios, que lo vean en lo privado,
cobrándoles por este servicio.
 Protección de los test: Una empresa que vende test en forma
indiscriminada. El Psicólogo hace del conocimiento del público el
contenido de los test psicológicos.
 Interpretación de los test: Un psicólogo hace estudios psicológicos sin
conocer ni la confiabilidad ni la validez de sus instrumentos.
 Publicación de los test: El psicólogo publica una prueba sin especificar
su diseño, población a la que va dirigida, limitaciones, etc.
 Precauciones en la investigación: Los sujetos no son respetados, al
grado de abusar de ellos en investigaciones de laboratorio; el uso de
drogas, aún con las debidas precauciones.
 Créditos en las publicaciones: Un investigador publica resultados de sus
trabajos, sin mencionar a sus colaboradores; pública o cita como propios
datos de otros investigadores.
 Responsabilidad hacia la organización: Un catedrático que se ostenta
como tal sin cumplir con la institución para la que trabaja y hace uso de
su cargo para fines personales.
 Actividades promocionales: El catedrático asigna y obliga al alumno a
comprar el libro del que es autor, con fines de lucro.

Lectura de los Cap. 9 del libro: Harrisch, Catalina. (2005). Identidad del
Psicólogo.

1. Elaboración de una tabla, abordando los temas sobre la formación

profesional del psicólogo:

a) Ver perspectiva del desarrollo psicoanalítico.

b) Etapas del desarrollo psicosocial de Erickson e identidad de la

personalidad

Perspectiva del desarrollo psicoanalítico

Desde el punto de vista psicoanalítico se intenta comprender aquí al psicólogo
como ser humano en su esencia dinámica. El hombre solo alcanza su esencia
con el desarrollo de su conciencia, cuando pone en juego su liberación, en
la reestructuración de las posibilidades, en su despliegue espíritu y ético, en
las artes histórico-culturales. Sólo así se revela la esencia del hombre.
Supone la introyección de los valores parentales durante la infancia y la
adolescencia
Vives (1999, p. 160), en su artículo sobre la identidad psicoanalítica, sostiene
que hablar de la formación de una identidad profesional es una formulación
ambigua, a menos que se aclare que se trata de un proceso que ocurre en un
adulto y que se refiere a procesos de identificación secundaria.

Etapas del desarrollo psicosocial de Erickson e identidad de la

personalidad
Erikson (1967) señaló que la identidad profesional se basa en experiencias de
aprendizaje decisivo durante los años formativos de la primera vinculación con
el campo elegido.

Confianza básica versus desconfianza básica

En el primer año de su formación profesional, los alumnos se encuentran

necesitados de recibir los conocimientos y las experiencias del maestro, quien
representa su principal fuente de información y satisfacción, en virtud de
que en esta relación alumno-maestro se va a iniciar la estructuración de la
confianza básica y del Yo como profesional.

Se ha observado que en este periodo los alumnos asumen actitudes pasivas y

receptivas, o bien, se muestran desconfiados y temerosos, con bajo nivel
de tolerancia a la frustración ante cualquier ausencia de los maestros. Crear
confianza en el alumno no implica que pueda experimentar seguridad como
psicólogo.

Autonomía versus vergüenza y duda

En esta segunda etapa se llega al conocimiento de la disciplina, a lo largo del

segundo y tercer años de entrenamiento (área mayor). Se ha observado que
es cuando los alumnos empiezan a sentir que poseen información, que tienen
ya algunos conocimientos asimilados y que, si bien el maestro les proporciona
elementos cognoscitivos valiosos también tiene fallas, y no siempre satisface
sus necesidades. En el alumno surge como señaló Erikson en la etapa de la
autonomía el deseo repentino y violento de elegir por su propia cuenta.

Iniciativa versus culpa

En el último año de la formación académica que corresponde al área menor,

esto es cuando el alumno elige especializarse en algún campo (clínico,
educativo, general experimental, laboral o social de la disciplina psicológica)
prevalece un sentimiento de ansia por terminar la carrera; por salir a la
conquista de la vida profesional. Esta fase correspondería a la etapa de
iniciativa, cuando, como señaló Erikson, la autonomía va acompañada por un
deseo de planeación, actividad y movimiento, en virtud de que todo hombre
necesita tener iniciativa para todo lo que aprende y hace.

Industria versus inferioridad

En este momento está en disposición de experimentar un sentimiento de

finalidad, de aprender nuevas habilidades y de realizar nuevas tareas; pasa de
una posición de tomar los conocimientos de los maestros a iniciar su propia
producción en el trabajo profesional. Éste sería el sentido de la industria que
señaló Erikson; es decir, adaptación a las leyes de la vida profesional. La
finalidad es reemplazar los caprichos de anteriores etapas, los desafíos, las
agresiones, etc., por la producción.

Generalidad versus estancamiento

De acuerdo con Erikson, la generatividad es, en esencia, la preocupación por

establecer y guiar a la nueva generación; de hecho, el concepto de
generatividad incluye sinónimos más populares como productividad y
creatividad que, sin embargo, no pueden remplazarlo.

Integridad del yo versus desesperación

El fruto del éxito en esta etapa del desarrollo del hombre es para Erikson la
renunciación y la sabiduría; el soltar y el ceder; aceptar la continuidad del
pasado, del presen-te y del futuro; en este momento el hombre se experimenta
completo e integrado.
 CONCLUSIÓN

A manera de conclusión podemos decir que la conformación individual deun

proyecto de vida está muy vinculada con la constitución, en cada ser humano,
de laidentidad ocupacional. Entendida esta última como la representación
subjetiva que unotiene sobre su inserción al mundo (externo) de la profesión.Se
refiere a la identidad profesional donde el individuo debe pasar porun periodo
de capacitación y formación sistemáticas para lograr tal inserción. De
aquídespliega su hipótesis de que la construcción de un proyecto de vida forma
parte delproceso de maduración afectiva e intelectual, y supone un poder
“aprender a crecer”; esdecir, a ser capaz de orientar las acciones en función de
determinados valores, a actuarcon responsabilidad, a desarrollar actitudes de
respeto y a conformar un proyecto de vi da basado en el conocimiento sobre
uno mismo, sobre el núcleo familiar y sobre la realidad social.