Universidad Teológica de América Central

Mons. Óscar A. Romero.

UTAC

Nombre del(a) estudiante: Karol E. Morales Víquez

Fecha: 5 de marzo de 2014

DIARIO DE DOBLE ENTRADA

¿NUEVAS GENERACIONES DE TEÓLOGOS/AS?

¡ESTUDIANTES DE TEOLOGÍA!
Felicísimo Martínez Díez op

 “Y no tenemos
Por tratarse de la fe cristiana a la que la frase hace
otra vía de acceso referencia, estoy de acuerdo en lo que postula, ya que
a la fe, si no es estamos hablando de fe cristiana, una fe que tiene un
repitiendo el objeto y un fundamento (Jesús), que está inmersa en una
historia, y que es el resultado de la experiencia de fe de
mismo camino que un grupo de personas (primeras comunidades y la
condujo a la tradición) en diferentes momentos de la misma hasta el
primera día de hoy. Lo que si me parece es que no sólo hay que
conocerla, sino que también hay que identificar en ese
comunidad de camino aquellos aspectos que me ayuden a dar mejor
seguidores de razón de esa fe.
Jesús desde el Tal vez no se trata de “repetir” el camino, sino debería
mirarse con ojos críticos y respetuosos para poder
escándalo o la construir los argumentos para nuestra propia forma de
incredulidad ante hacer teología.
el Crucificado Me llama la atención que hayan teólogos que pretendan
hacer teología cristiana sin hacer reflexión de la
hasta la fe en el experiencia de fe vivida por las primeras comunidades
Resucitado”. especialmente en lo relacionado a la etapa de la
incredulidad entre la muerte de Jesús y la reafirmación de
la fe en Él con su resurrección.
La segunda frase me encanta, y estoy completamente de
acuerdo con su argumento, cuantas personas que
 conozco han empezado a estudiar teología y han
terminado sin creer en nada, ni en sí mismas. ¿cómo el
conocer sobre su objeto de fe, los lleva a perderla? ¿qué
 “si la teología no clase de teólogos son? Esta frase fue la que más me
lleva a madurar en impactó, ya que mis intenciones al iniciar cursos sobre
la fe, no sirve para teología, nunca estuvieron encaminados a la madurez de
mi fe, pensé que tal vez me ayudaría a entender
nada”. elementos por separado, nunca el hecho que desde la
razón podía madurar en mi fe.
Más aún, la frase tan fuerte que se agrega “…no sirve
para nada”, me hace cuestionarme mucho sobre la
fortaleza de mi fe para poder asumir este reto con esa
meta.

De las frases anteriores, extraje, considero yo, la idea

central que debería guiar nuestro quehacer teológico,
pero con los últimos aportes de la lectura en los que se
refieren a la inculturación del Evangelio a través de la
teología, me pareció bien complicado bajar esta
experiencia de fe a una sociedad (especialmente la de
los jóvenes) que ha dejado hace mucho tiempo de lado el
valor de lo religiosa para su vida. Como docente,
¿Cómo se puede lograr considero que hacer atractivo ese mensaje de las
Escrituras, es por demás un reto difícil de realizar, más
con y desde la teología, aún si se cae en dar más explicaciones, que en abrir
inculturar una realidad espacios para que ellos mismos vivan sus propias
juvenil en la que la fe ya experiencias de Dios.
no es más atractiva ni Es decir hacer atractiva una teología que vaya de la
útil? mano de la experiencia de Dios personal y relacionada
con la realidad en la que se suscita, es algo que se me
complica vislumbrar, ya que mi experiencia me a
mostrado, que aquellos que hacen teología, muchas
veces se alejan más y más de su propia realidad, por lo
que se les dificulta hablar desde un idioma entendible
para los que le son más cercanos.
Esta pregunta implicaría renunciar a que conozco la
verdad absoluta, renunciar a mis miedos, renunciar a
mucho de mi tiempo libre, renunciar a hacer sin pensar,
renunciar a mi propia y personal visión de Dios sobre la
de los demás.
Plantearía esta pregunta a teólogos como los
latinoamericanos, que desde sus aportes, han tratado de
dar respuesta a situaciones de pobreza y dolor que viven
muchos pueblos y que no encuentran en la misma Iglesia
ayuda o consuelo para sus necesidades.