Introdução aos
PROFETAS
O conceito de profecia é introduzido no Antigo Testamento
pelo relacionamento entre Moisés e Arão. Quando Moisés se re-
cusou a falar, Arão foi designado por Deus como o porta-voz de
Moisés (Êx 4.12-16); Arão seria a "boca" de Moisés para falar por
ele. Mais tarde, o papel de Arão é descrito como o de "profeta" de
Moisés (Êx 7.1-2). Da mesma forma, o profeta de Deus é aquele
que transmite as palavras de Deus. Embora Deus não seja incapaz
de falar - como o demonstram os episódios da sarça ardente. da
entrega da Lei no Sinai e da voz suave ouvida por Elias - ele esco-
lheu enunciar as suas palavras ao seu povo através da voz de seres
humanos. que são os seus agentes de revelação.
De acordo com Hb 1.1, no período do Antigo Testamento. are-
velação se dava de "muitas maneiras''. Os fenômenos da profecia
no Antigo Testamento ilustram esse aspecto. Há visões. êxtases.
ações enigmáticas, compulsões interiores, sinais e maravilhas. É
difícil resumir em poucas palavras esses aspectos duma instituição
que abrange muitos períodos e situações, embora deva ser obser-
vado que a mensagem da profecia está nas palavras dos profetas,
e suas ações dificilmente podem ser interpretadas de forma inde-
pendente. A profecia do Antigo Testamento não é obscura ou caó-
tica e não conduz o povo por caminhos egoístas. ocultos e
destrutivos. Como a voz de Deus. os profetas exortavam, ameaça-
vam e encorajavam as pessoas. Ao pecado contínuo no coração
humano, eles opunham a palavra de Deus.
A história da profecia do Antigo Testamento é geralmente di-
vidida em três períodos principais. Os profetas que exerceram o
seu ministério durante os primeiros anos da monarquia em Israel
e em Judá nos são conhecidos somente pelo que deles se regis-
trou nos livros históricos. Profetas muito importantes para a histó-
ria de Israel. como Samuel, Natã, Elias e Eliseu, pertencem a esse
período "pré-clássico" da profecia israelita. Como eles não regis-
traram suas profecias em livros separados, esses profetas são.
em geral. lembrados mais pelos seus feitos do que por suas pala-
vras. O período "clássico" da profecia israelita, compreendido en-
tre os séculos VIII e VII a.C .. conheceu as primeiras coleções de
oráculos registrados. Durante esse período, os profetas parecem
agrupar-se ao redor de duas grandes crises: a queda de Israel di-
ante dos assírios (Amós e Oséias, em Israel; Isaías e Miquéias,
em Judá) e a queda de Judá diante dos babilônios (Sofonias,
Naum, Habacuque e Jeremias). Por último. os profetas "exílicos"
e "pós-exílicos" proclamaram a palavra de Deus ao povo durante
os obscuros anos do exílio na Babilônia (Ezequiel e Daniel) e du-
rante o período da restauração de Judá na Palestina (Ageu. Zaca-
fras e Ma\aw1ias\.
O conteúdo do cânon protestante das Escrituras indica que o
ministério profético como precursor do reino de Deus permaneceu
em silêncio entre Malaquias e João Batista. Malaquias predisse
que o Messias seria precedido pela vinda de Elias (MI 4.5-6). Elias
não se reencarnou. mas a sua autoridade se fez ouvir novamente
através de João Batista. As características e a mensagem de João
Batista constituem uma espécie de descrição sucinta dos seus
antecessores proféticos. João era um personagem à parte da socie-
dade. porém a sua mensagem compelia as pessoas a ouvi-lo. Ele
se apresentou diante de reis e foi perseguido por eles. Sua mensa-
gem conclamava as pessoas a mudarem os seus caminhos e a se
voltarem para Deus. Ele predisse a vinda e a grandeza de Jesus
Cristo. Em todos esses aspectos, João se assemelha aos profetas
do Antigo Testamento.
Da mesma forma que João Batista tinha seus discípulos (Lc
7.19; Jo 1.35-37; cf. At 19.1-5), os profetas do Antigo Testamento
eram igualmente assistidos por servos 11 Rs 19.19-21; 2Rs 5.20) e
acompanhados por grupos proféticos chamados de "os discípulos
dos profetas" 12Rs 2.3-7. 15; 4.38; 6.1-3; cf. 1Sm 10.10-12). Com
base na evidência do relacionamento entre Baruque e Jeremias (Jr
36.4; 14-18; 32). parece que esses grupos proféticos desempe-
nhavam papel importante no registro dos oráculos pronunciados
pelos profetas e cuidavam da conservação dos livros que levavam
os seus nomes. Um fato notável dos livros proféticos é que eles.
muitas vezes, se constituem em coletâneas de passagens curtas,
cuja conexão única advém do fato de terem sido proferidas pelo
mesmo profeta. Há pouca narrativa ou escritos que fazem a transi-
ção no texto, e a sua referência histórica original pode ser difícil, se
não impossível. de ser recuperada.
Os livros proféticos foram originalmente escritos em pergami-
nhos individuais. muito antes que a produção de livros extensos
numa única unidade física fosse possível. Não é de surpreender,
portanto. que a ordem dos livros proféticos no cânon final das Escri-
turas apresente alguma variação. O cânon do Antigo Testamento
aceito pelas igrejas protestantes é idêntico em conteúdo à Bíblia
Hebraica, apesar das diferenças quanto à ordem dos livros. Em ge-
ral. como os livros do Novo Testamento. a ordem dos livros proféti-
cos é um consenso de considerações quanto à extensão, data e
autoria dos livros. Isaías. Jeremias e Ezequiel, obviamente os "pro-
fetas maiores". são listados em ordem cronológica no início da co-
leção. Os livros relativamente curtos dos doze "profetas menores"
(tidos, em conjunto, como um único livro na Bíblia Hebraica) se-
guem os primeiros sem uma ordem cronológica rígida. Na Bíblia
Hebraica. Lamentações de Jeremias e Daniel (o último dos "pro-
fetas maiores" no cânon protestante) estão incluídos entre "os
Escritos", juntamente com Já, Salmos e outros livros, especial-
mente Esdras e Neemias. que se ocupam do mesmo período his-
tórico.
As palavras dos profetas são a mensagem de Deus ao povo
de Deus. Embora elas contenham uma grande variedade de as-
suntos e estilos. é oportuno rever alguns dos seus temas recor-
rentes.
1. Éfreqüente a figura do matrimônio. uma vez que o Senhor
imprime em seu povo a marca da intimidade do seu relacionamen-
to com ele e o fundamenta em um solene compromisso com Israel
(Ez 16.8-14; Os 2.14-20).
PROFETAS
2. A disputa Judicial no contexto da aliança (em hebraico, rib) é
uma forma pela qual Deus apresenta ao seu povo a acusação deles
terem violado a aliança existente entre ambas as partes !Os 12.3;
Mq 6.1-3). Esse gênero é identificado pelos elementos de uma cor-
te de júri, com testemunhas e uma acusação formal. Com freqüên-
cia, os profetas criticavam a elite religiosa, rica e poderosa, por
oprimir os pobres. Os profetas criticavam a nação como um todo
com a acusação de que não havia "conhecimento de Deus" na ter-
ra (Os 4.1 ). O povo sabia a respeito de Deus, mas não mantinham
um relacionamento fiel e confiável com ele.
3. Os oráculos contra as nações são discursos que denunciam
os inimigos do povo de Deus e condenam qualquer um que comete
os pecados ali descritos (Jr 46-51; Ez 25-32). Israel nem sem-
pre é apresentado como mais justo que os povos vizinhos.
4. O ensinamento moral dos profetas inclui pronunciamentos
decisivos que desafiam a vontade dos pecadores. Os profetas con-
denam a desonestidade, a crueldade, o orgulho e a sensualidade.
Eles denunciam a falsa religião, mas também a distorção da verda-
deira religião, especialmente qualquer ritual que esconda um cora-
ção vazio.
5. A tensão entre a profecia verdadeira e a falsa pode gerar
conflitos entre os profetas de Deus e os profetas dos falsos deuses
(os profetas de Baal, 1Rs 18.22) ou os profetas que alegam falsa-
mente falar em nome de Deus (Ananias, Jr 28). A prova de que um
profeta é enviado por Deus e não é um impostor advém da tarefa
profética de transmitir a palavra divina IDt 18.20-22). As profecias
devem ser verdadeiras, inclusive aquelas que prevêem aconteci-
mentos futuros. A vida de um profeta deve ser conforme a palavra
de Deus. Por fim, a mensagem do profeta deve ser coerente com a
natureza e o ensinamento de Deus.
6. Muitas profecias se referem ao Messias. No decurso da sua
vida terrena, Jesus cumpriu numerosas predições ao seu respeito.
Em seu conjunto, essas profecias são um testemunho convincente
790
da condição única de Jesus como o foco da palavra profética. O
Novo Testamento afirma que "o testemunho de Jesus é o espírito
da profecia" (Ap 19.1 O) e que todas "as promessas de Deus" são,
nele, o "sim" e o "amém" (2Co 1.20).
Os profetas freqüentemente escrevem em versos poéticos.
Esse fato, ao lado das referências a situações históricas remotas,
pode tornar a tradução e a interpretação de suas palavras extrema-
mente difíceis. Em conseqüência disso, é preciso prestar particular
atenção ao contexto or'1ginal da profecia, que provê a base correta
para se ouvir a sua mensagem perene. Os profetas instruem e re-
preendem as pessoas de todas as classes sociais, denunciando
todo tipo de pecado. Em termos religiosos, eles são "monoteístas
éticos"; socialmente falando, são a inextinguível consciência do
justo; espiritualmente, são os precursores do reino de Deus, anun-
ciando Jesus Cristo ao mundo.
O ministério específico dos profetas do Antigo Testamento
chegou ao final com a vinda de Jesus, o último e maior Profeta,
como ele mesmo sugere (Lc 7.24-28) Todos os profetas que o an-
tecederam apontaram para ele. Com a chegada de Jesus, a orien-
tação da profecia para o futuro teve que passar por mudança
permanente. No dia de Pentecostes, todo o povo de Deus rece-
beu o Espírito Santo IAt 2.17; cf. Nm 11.29), e o dom da profecia
continuou com os "profetas" da igreja primitiva (At 21.10-11; Rm
12.6; 1Tm 4.14; Ap 1.3). A nova autoridade e inspiração desses
profetas devem ser distinguidas das dos profetas do Antigo Tes-
tamento.
O ministério da Palavra foi confiado aos apóstolos e, então, à
Igreja fundamentada sobre o seu testemunho. O evangelho já não
é mais proclamado das "muitas maneiras" que caracterizaram os
profetas do Antigo Testamento (Hb 1.1 ). Contudo, os profetas do
antigo Israel permanecem como propriedade comum da Igreja de
todos os tempos e, mesmo depois de séculos, continuam a ser a
voz de Deus para o seu povo.
 O Livro de ,
ISAIAS
Autor Isaías era um aristocrata de nascimento,
: bem educado e por chamado divino tornou-se um
proclamador dos oráculos de Deus. El,e foi o instru-
- mento escolhido por Deus em Jerusalem.
Isaías era casado, e dois de seus filhos são mencionados em
seu livro: Um-Resto-Volverá e Rápido-Despo10-Presa-Segura (Is
7.3; 8.3). De acordo com a tradição, Isaías foi martirizado, tendo
sido serrado pelo meio (cf. Hb 11.37).
~
1
Data e Ocasião '"''" ""'"" o"" m'"''~
~ tério por um período de mais de quarenta anos, de
/ ·" •
: -~ 740 até depois de 701 a.C. A frase ini,cial de seu livro
1 -~---_ 1nd1ca os reis que governaram Juda durante esse
período: Uzias (morreu em 740 a.C.), Jotão (750-731 a.C.), Acaz
(635-715 a.C.) e Ezequias (729-686 a.C.). Esta foi uma época de
grande agitação política em decorrência do imperialismo assírio.
No reinado de Jotão houve uma guerra entre Judá e os reinos
unificados de Israel e Síria (a crise siro-efraimita de 734-732 a.C.; Is
7-9). Nesta guerra, Acaz, rei de Judá, teve de enfrentar uma
coalizão de forças de Peca, rei de Israel, e Rezim, rei de Arã ou Síria.
Acaz reagiu com medo e incredulidade. Ele recusou o sinal de Deus
(7.1 O) e tentou encontrar uma solução política.
Durante o reinado de Ezequias, Judá e diversas outras nações
lutaram contra a Assíria de Senaqueribe (705-681 a.C.). Este rei
devastou os territórios de Judá e sitiou a própria Jerusalém. Mas,
ao contrário de Acaz, Ezequias confiou no Senhor. Ele apresentou o
seu problema diante de Deus em oração e confiou nas palavras que
Deus proferiu através de Isaías (37.14-35).
Durante a segunda metade do século VIII, o profeta investiu
contra os governantes em razão de sua hipocrisia (1.10-15),
ganância (5 8), auto-satisfação (5.11) e cinismo (5.19). Com esses
pecados, eles estavam levando a nação à ruína moral. Deus
levantou Isaías para anunciar o seu destino (6.11-13). Como Isaías
havia predito, Israel foi exilado em 722 a.C., e Ezequias escapou por
pouco da destruição imposta pelos assírios (36.1-37.37).
O exílio de Israel na Babilônia forma o contexto do encoraja-
mento aos aflitos que caracteriza o ministério de Isaías. Em uma
brilhante série de profecias de grande alcance, ainda que específi-
cas, /saías prediz a queda da Babilônia pagã (46.1--4 7.15) e a sal-
vação do remanescente de Israel. Mais de cem anos antes de Ciro
assumir o reinado da Pérsia, Isaías o anuncia pelo nome como o
agente ungido por Deus para reconduzir o remanescente do seu
povo de volta à terra (44.24--45.13). Isaías urge o remanescente
a fugir da Babilônia (48.20-21 ). Ele desafia o povo a renovar a sua
lealdade ao Senhor ao voltar para sua terra (56.1-8) e a evitar os
atos de deslealdade do passado (57.3-13).
Além dessa salvação imediata, Isaías ainda predisse a vinda
de um Servo e Salvador muito maior do que Ciro. Este Servo anô-
nimo traria justiça às nações (42.1-4), estabeleceria Israel numa
nova aliança com o Senhor (42.5-7), se tornaria uma luz para os
l
gentios (49.1-7) e levaria os pecados do seu povo (52.13-
53.12). OServo sofreria de livre vontade para conquistar essas vi-
tórias, e Deus o recompensaria e o justificaria (50.4-11 ). O Novo
Testamento identifica este Servo com Jesus Cristo, o Senhor en-
carnado.
Dificuldades de Interpretação Por
mais de dois séculos, os estudiosos têm discutido
sobre a unidade de Isaías. Dados históricos, filosófi-
- cos e lingüísticos foram levantados para comprovar
que Isaías é o resultado de uma transmissão complexa que passou
por diversas mãos. Em poucas palavras, eles dividem o livro em
três seções, atribuindo-as ao Isaías de Jerusalém (caps. 1-39); a
um profeta do tempo do exílio (Segundo ou "Dêutero-lsaías", caps.
40-55); e a um profeta pós-exílico (o "Terceiro Isaías", caps.
56-66)
As variações de linguagem entre as divisões propostas para
o livro podem ser devidas aos diferentes assuntos abordados, às
mudanças de perspectiva ou ao amadurecimento pessoal do
profeta. As semelhanças entre as três seções levaram muitos
críticos a concluir que uma mão final unificou a obra. Esses ele-
mentos unificadores incluem a repetição de temas teológicos
(Sião, a vinda de Deus, o representante davídico e a implementa-
ção do plano soberano de Deus), os nomes utilizados para Deus
("o Santo de Israel," 1.4 e nota) e a mensagem unificada de julga-
mento e salvação. Os estudiosos conservadores defendem a
compreensão tradicional de que o livro como um todo é obra de
um só profeta, Isaías. A obra foi publicada sob seu nome (1.1). e o
profeta é freqüentemente mencionado no texto (2.1; 7.3; 13.1;
etc.).
Outros livros do Antigo Testamento que possuem múltiplos
autores, como Salmos e Provérbios, indicam esses autores. Nada
do que o livro afirma sobre a sua autoria aponta para mais de um
autor. No Novo Testamento, o apóstolo João atribui as profecias de
Is 6.1 Oe 53.1 O, supostamente provenientes do "Prato-Isaías" e do
"Dêutero-lsaías", a um só Isaías (Jo 12.38-41 ).
A crítica moderna assume que um profeta se dirige apenas
aos seus contemporâneos. Assim, argumenta-se que se os caps.
1-39 são endereçados à nação no tempo da invasão assíria (e.
740-700 a.C.), os caps. 40-55 aos exilados na Babilônia (600-539
a.C.) e os caps. 56-66 à comunidade dos que retornaram à terra
(c. 539-500 a.C.). isto então mostra a voz de mais de um profeta.
Porém os profetas freqüentemente convidam uma geração a se-
rem participantes, pela fé, em uma salvação que se encontra
num futuro longínquo. Por exemplo, embora a prosperidade de
Israel se encontrasse ainda muito distante, Isaías ordenou ao
povo desanimado: "Alarga o espaço da tua tenda" (54.2).
OAntigo Testamento entende a comunidade da aliança como
uma unidade histórica. Cada cidadão de Israel participa da história
passada e futura da nação. Moisés dirigiu-se à geração nascida
 ISAÍAS
depois que seus ancestrais tinham feito a aliança com o Senhor no
Sinai como se esta tivesse vivido r1aquele momento (Ot 5.3).
Os críticos assumem que a profecia miraculosa. tal como a de
indicar o nome de Ciro com mais de um século de antecedência ou
pred.1zer o nascimento de Jesus da virgem Maria, é impossível. Po-
rém a Bíblia reprova o naturalismo filosófico. Na verdade, Isaías re-
preende Acaz por esse tipo de descrença (7.10-13) Nos caps.
40-55, o Senhor reafirma o seu domínio soberano sobre as na-
ções exatamente através dos poderes dos seus profetas. Os profe-
tas pagãos eram enganados por seus ídolos. Eles não podiam
enfrentar o desafio do Senhor de demonstrar que as suas profecias
passadas tinham se cumprido, tampouco podiam oferecer qual-
quer profecia confiável quanto ao que estava para acontecer
(41.21-29). Em contrapartida, o Deus de Israel cumpriu as antigas
profecias de Isaías com respeito à Assíria. Ele também predisse o
futuro, chamando Ciro pelo nome. Isaías proclamava essas profe-
cias sobrenaturais (41.21-29; 44.24-45.8) para deixar os des-
crentes sem desculpas (48.3-5). As grandes profecias de Isaías so-
bre o sofrimento e a morte de Cristo sem dúvida respondem de
forma decisiva à questão da profecia sobrenatural.
'1·--
--1 Características e Temas Isaías serviu
• 1a Deus desempenhando o papel de promotor de 1usti-
\ ~ ça da aliança. A sua mensagem é constituída de
• - - ··· acusações. condenações e julgamentos. pois ele de-
clara a maldição de Deus sobre Israel, Judá e as nações (12-31;
13-23; 56-57; 65). O relato autobiográfico de Isaías do seu
chamado para tornar-se um mensageiro da corte celestial de Se-
nhor encontra-se no cap. 6. Quando Isaías foi convocado a repre-
sentar a corte celeste junto à corte terrena de Jerusalém, ele
descobriu, para a sua própria consternação, que Deus não o estava
enviando para salvar Israel. mas para endurecer os seus corações
impenitentes (6.9-1 O). Isaías devia apresentar ao povo a acusação
do Senhor de que eles eram infiéis e rebeldes (1.2-3; 31.1-3;
57 .3-1 O). Opovo de Deus havia se tornado como as demais nações
Esboço de Isaías
1. O Senhor é o Santo de Israel (caps. 1-12)
A. Oráculos de julgamento e esperança (caps. 1-5)
B. Ochamado profético e a revelação da santidade de
Deus(cap.6)
C. Oráculos de julgamento e esperança durante a guerra
com Israel e a Síria (caps. 7-11)
D. O hino dos redimidos (cap. 12)
li. O Dia do Senh9r em toda a criação (caps. 13-23)
A. Babilônia e Assíria (13.1-14.27)
B. Fílístia (14.28~32)
e. l\lloabe(caps. 15-16)
D. Damasco e Etiópia (caps. 17-18)
E. Egito (caps. 19-20)
F. Babilônia (21.1-10)
G. Edom (21.11-12)
H. Arábia (21.13-17)
1. Jerusalém (cap. 22)
J. Tiro (cap. 23)
Ili. Opequeno Apocalipse (caps. 24-27)
792
em seu orgulho, sarcasmo e egoísmo. Eles haviam perdido a pers-
pectiva de justiça, de amor e de paz. características do reino de
Deus, e tentaram estabelecer o seu próprio reino. O profeta tam-
bém desempenha o papel de advogado. Ele exorta os piedosos a
buscarem o Senhor, a aguardarem pelo reino de Deus, a experi-
mentarem eles mesmos a paz de Deus e a responderem com fé
aos novos atos divinos de redenção. A aliança do Senhor termina
com bênçãos sobre Israel, não maldições (Dt 30.1-1 O). Ao final, um
remanescente piedoso sobreviverá ao julgamento.
A primeira parte do livro, caps. 1-35, enfoca o julgamento de
Deus sobre Israel através da Assíria; a segunda, cap. 40-66, ore-
torno do remanescente do exílio na Babilônia e sua libertação final
no futuro distante (ver nota sobre 36.1-39.8 para uma conexão
entre essas duas partes). A segunda parte, como a primeira, ini-
cia-se com uma visão da corte celestial. Isaías ouve furtivamente
Deus enviando mensageiros para anunciar que o castigo de Israel
já foi pago e que terá fim (40.1-8). A visão que Isaías tem do reino
de Deus é grandiosa. pois inclui a história da redenção desde o
seus dias até alcançar a plenitude da salvação. Ela abarca o exílio, a
volta dos 1udeus do exílio, a missão, o ministério e o reino de Jesus
Cristo, a missão e a esperança da Igreja. o governo atual de Jesus
sobre este mundo e a restauração de todas as coisas em santidade
e justiça.
Isaías era mestre em sua língua e utilizou imagens e vocabulá-
rio muito ricos. Muitas das palavras e expressões de que faz uso
não são encontradas em nenhuma outra parte do Antigo Testa-
mento. As imagens retóricas do seu livro mostram que ele conhe-
cia as tragédias da guerra (631-6). as injustiças da alta sociedade
(31-17) e os fracassos da agricultura (5.1-7).
Isaías era um pregador de talento. Através de sua imaginação
poética e estilo retórico, ele expôs a loucura de fiar-se nas estrutu-
ras humanas em contraste com a sabedoria de confiar no reino de
Deus. Embora os infiéis sejam insensíveis ao Senhor (6.1 O). os orá-
culos proféticos de Isaías levam os piedosos a responderem a
Deus com reverência e louvor.
A. A imanência do Dia do Senhor (cap. 24)
B. A alegria da transformação (cap. 25)
C. Orelacionamento entre Deus e seu povo
(26.1-27.1)
D. A transformação (27.2-13)
IV. Julgamento e salvação (caps. 28-35)
A. Os reinos deste mundo (caps. 28-33)
B. O dia da vingança e da retribuição (caps. 34-35)
V. Isaías e Ezequias (caps. 36-39)
A. Senaqueribe e Jerusalém (caps. 36-37)
B. A doença de Ezequias (cap. 38)
C. A confiança de Ezequias e o futuro exílio de Judá
(cap. 39)
VI. O reino glorioso de Deus (caps. 40-48)
A. A proclamação da restauração (cap. 40)
B. O plano divino da restauração (cap. 41)
e. opovo, testemunha da redenção divina (42.1-13)
D. A restauração de Israel (42. 14-44.23)
E. O Senhor se vale de Ciro (44.24-45.25)
 793
1 F. A queda da Babilônia (caps. 46---47)
G. Exortação para voltar para o Senhor e escapar do seu
1 julgamento sobre a Babilônia (cap. 48)
VII. O ministério da restauração (caps. 49-55)
A. O Servo de Deus e a renovação das promessas
(caps. 49-50)
1 8. Encorajamento aos piedosos (51.1-52.12)
1
• C. O Servo Sofredor (52.13-53.12)
D. A renovação da aliança (caps. 54-55)
1
VIII. Responsabilidade e certeza do reino glorioso
l (caps. 56-66)
·-------------· --------- ----
A nação pecaminosa
ªVisão de Isaías, filho de Amoz, que ele teve a respeito de
1Judá e Jerusalém, nos bdias de Uzias, Jotão, Acaz e
Ezequias, reis de Judá.
2 couvi, ó céus, e dá ouvidos, ó terra, porque o SENHOR é
quem fala: Criei filhos e os engrandeci, mas eles estão
revoltados contra mim. J dQ boi conhece o seu possuidor, e o
jumento, o dono da sua 1 manjedoura; mas Israel enão tem
conhecimento, o meu povo não entende.
4 Ai desta nação pecaminosa, povo 2 carregado de iniqüi-
dade, !raça3 de malignos, filhos corruptores; abandonaram
o SENHOR, blasfemaram do Santo de Israel, voltaram para
trás. 5 gPor que haveis de ainda ser feridos, visto que conti-
nuais em rebeldia? Toda a cabeça está doente, e todo o cora-
ção, enfermo. 6 Desde a planta do pé até à cabeça não há
nele coisa sã, senão feridas, contusões e chagas inflamadas,
~~~~~~~~~~~~~~
~ CAPÍTULO 1 1 •Nm 12.6 b2Cr 26-32 2 e Jr 2.12 3 dJr 8.7 e Jr 93,6 1Ou cocho de comida 4/is 573-4; Mt 3.7 2Ut.pesado,
oprimido 3 geração. semente 5 g Jr 5.3 7 h Dt 28.51-52; 2Cr 36.19 8 i Já 27.18 J Jr 4.17 4 abrigo 9 12Rs 25.11,22; Lm 3.22 m Gn
19.24; Rm 9.29 1O n Dt 32.32 11 o 11 Sm 15.22]
•1.1 Visão de Isaías. D cabeçalho refere-se a todo o Livro de Isaías. "Visão"
significa que o livro é uma revelação de Deus.
Isaías. "O Senhor salva" {8.18).
reis de Judá. Ver a Introdução: Data e Ocasião.
•1.2 ó céus ... ó terra. A totalidade da criação dará testemunho contra Israel de
que o Senhor os havia advertido de que eles seriam julgados se quebrassem a
sua aliança com ele {Dt 30.19; 32.1).
SENHOR. Este nome significa a revelação pessoal de Deus a Israel. bem como a
sua solene promessa de que ele seria o Deus deles (Êx 3.15).
filhos. Eles eram filhos por criação, por eleição e pela aliança (45.11; 49.7; 64.8;
Dt 32.6.18; MI 2.10).
revoltados. A revolta é uma transgressão voluntariosa contra o governo
soberano e gracioso do Senhor fl .28; 43.27; 48.8; 59.13).
•1.4 Ai. Esta é uma partícula enfática no original hebraico, usada em contextos
de lamentação (1.4), porém mais freqüentemente em ameaças ("ai". 3.9.11;
5.11, 18,20-211. O lamento em staccato censura a insensatez e a maldade dos
filhos de Deus.
Santo de Israel. Ao usar essa designação especial para o Senhor. Isaías chama
a atenção para o esplendor do Senhor, ímpar e inspirador de reverência. Esta
expressão ocorre por vinte e seis vezes em Isaías (p. ex .. 5.19.24; 41.14, 16,20;
60.9.14). Ver também as expressões "o Santo de Jacó" (29.231. "o Santo"
(10.17; 40 25) e "o vosso Santo" (43.15)
•1.5 Por que. Mais prédica somente endurece os pecadores impenitentes.
•1.5-6 feridos ... feridas. O povo de Israel estava incapacitado de recuperar-se
do castigo de Deus. A imagem da nação sofredora tem a sua contraparte no
Servo sofredor de Deus {53.4-51. o qual suportou o julgamento divino em seu
próprio corpo vicariamente (ou seja, como um substituto de outros).
ISAÍAS 1
l
A. A busca da justiça e a promessa da presença de
Deus(caps.56--57)
8. Chamado ao arrependimento por causa da aliança
com Deus (caps. 58; 59)
C. A natureza da salvação gloriosa (cap. 60)
D. A grandeza da benevolência do Senhor e a glória de
Sião (61.1--63.6)
E. A oração ao Senhor pela libertação
(63.7--64.12)
F. Os benefícios da salvação de Deus e a severidade do
seu julgamento (caps. 65-66)
umas e outras não espremidas, nem atadas, nem amolecidas
com óleo. 7 h A vossa terra está assolada, as vossas cidades,
consumidas pelo fogo; a vossa lavoura os estranhos devo-
ram em vossa presença; e a terra se acha devastada como
numa subversão de estranhos. 8 A filha de Sião é deixada
;como 4 choça na vinha, como palhoça no pepinal, i como ci-
dade sitiada. 9 1Se o SENHOR dos Exércitos não nos tivesse
deixado alguns sobreviventes, já nos teríamos tornado
como msodoma e semelhantes a Camorra.
Condenado o culto hipócrita
to Ouvi a palavra do SENHOR, vós, príncipes "de Sodoma;
prestai ouvidos à lei do nosso Deus, vós, povo de Camorra.
11 De que me serve a mim a multidão de vossos ºsacrifícios? -
diz o SENHOR. Estou farto dos holocaustos de carneiros e da
gordura de animais cevados e não me agrado do sangue de
•1.8 filha de Sião. Esta expressão, no hebraico. é uma personificação de
Jerusalém. Sião foi a colina conquistada por Davi (2Sm 5. 7). mas a expressão
freqüentemente representa a totalidade de Jerusalém ou mesmo a totalidade de
Judá e Israel.
choça. Um abrigo temporário (nota textual) usado pelos vigias durante a
colheita. Ver 4.6, nota.
•1.9 o SENHOR dos Exércitos. Esta designação de Deus apresenta-o como um
guerreiro divino (13.4; 30.27; 40.10; 42.13,25; 59.17; 66.15-161. o comandante
de todas as tropas. tanto as do céu quanto as da terra. A sobrevivência de Israel.
em última análise, não se deve à fraqueza do adversário. mas ao poder soberano
de Deus.
alguns sobreviventes. O Senhor não derrubará a sua promessa. Mesmo em
meio ao julgamento. ele preservará um remanescente. Paulo cita este versículo
em Rm 9.29, apresentando a idéia de uma descendência tirada de um grupo
maior, como uma expressão da graça eletiva de Deus. Em Rm 9.27, Paulo cita do
ensino de Isaías sobre o remanescente. em 10.20-23. Ver também Is 4.3; 7.3 e
nota; 11.11-12.16; 28.5; 37.31-32; 46.3.
Sodoma ... Gomorra. O povo de Deus tinha-se tornado como os iníquos
habitantes de Canaã, cujas cidades tinham sido destruídas (1.10; Gn 18.20-21;
19.24-25). Odestino de Sodoma e Gomorra tipifica o terrível juízo divino contra os
reinos deste mundo (3.9; 13.19; Lc 17.28-29; 2Pe 2.6-10; Jd 7; Ap 118)
•1.11 sacrifícios. Estas eram as observâncias centrais e visíveis da religião do
Antigo Testamento. Embora Deus é quem tivesse ordenado que fossem
realizados, esses sacrifícios não tinham valor sem a obediência de todo o coração
(vs. 16-17; 1Sm 15.22-23; SI 51.16-17; Mq 6.6-8; Mt 23.23).
não me agrado. O desgosto do Senhor pelos sacrifícios oferecidos por aqueles
que praticam o mal (v. 16). está expresso com intensidade cada vez maior: "não
posso suportar" (v. 13); "a minha alma as aborrece" (v. 14). 1
~
ISAÍAS 1, 2 794
novilhos, nem de cordeiros, nem de bodes. 12Quando vindes
Ppara comparecer perante mim, quem vos requereu o só pisar·
des os meus átrios? 13 Não continueis a trazer qofertas 5vãs; o in·
censo é para mim abominação, e também as Festas da Lua
Nova, os sábados, e ra convocação das congregações; não posso
suportar iniqüidade associada ao ajuntamento solene. 14 As vos-
sas Festas da 5 Lua Nova e as vossas 1solenidades, a minha alma
as aborrece; já me são pesadas; estou cansado de as sofrer.
15 Pelo que, uquando 6 estendeis as mãos, escondo de vós os
olhos; sim, vquando multiplicais as vossas orações, não as ouço,
porque as vossas mãos estão cheias de 7 sangue. lóxLavai-vos,
purificai-vos, tirai a maldade de vossos atos de diante dos meus
olhos; zcessai de fazer o mal. 17 Aprendei a fazer o bem; atendei
à justiça, repreendei 8 ao opressor; 9 defendei o direito do órfão,
pleiteai a causa das viúvas.
O conl'ite da graça
18Vinde, pois, e ªarrazoemos, diz o SENHOR; ainda que os
vossos pecados sejam como a escarlata, beles se tomarão bran-
cos como a neve; ainda que sejam vermelhos como o carme-
sim, se tornarão como a lã. 19 Se quiserdes e me ouvirdes,
comereis o melhor desta terra. 20 Mas, se recusardes e fordes
rebeldes, sereis devorados à espada; eporque a boca do SENHOR
o disse.
O julgamento e a redenção de Jerusalém
21 d Como se fez / prostituta a cidade fiel! Ela, que estava
• l;-PÊx 2-;-7
mentodesangue
13 qMt 15.9 r JI 1.14 5indignas 14 SNm 28.11 ILm 2.6 15 upy 1.28 VSI 66.18; Is 59 1-3; Mq 3.4 ô
16 xJr4.14 zRm 12.9 17 8 Algumas versões antigas ao oprimido ºvingai ao 18 ªIs 43.26; Mq 6.2 bSI 51 7; [Is 43.25];
Ap 7.14 20 Cls40.5; 58.14; Mq 4.4; [Tt 12] 21dls57.3-9; Jr2.20 eMq 3.1-3 /infiel 22/Jr628 2380s 915hPv29.24 iJr
22.17 ils 10.2; Jr 5.28; Ez 22.7; Zc 7.1 O 24 IDt 28.63 25 m Is 48.1 O; Ez 22.19-22; MI 3.3 2depurar-te-ei com lixívia, um solvente feito a partir
de sódio ou potássio 26 n Jr 33.7-11 o Is 33.5; Zc 8.3 27 3 Lit. os seus, os quais retomam 28 P Jó 31.3; SI 9 5; [Is 66.24; 2Ts 1.8-9]
29 4,Conforme alguns mss. Hebr e T; TM, LXX e V se envergonharão 5 Locais de culto pagão 31 Hz 32.21 r Is 66.24; Mt 3.12; Me 9.43
CAPITULO 2 2 ªGn 49.1bMq41cs168.15
•1.16-18 órfão ... viúvas. A preocupação com os necessitados é uma demons-
tração prática da verdadeira piedade lv 23; 58.7; SI 9.18, nota; Jr 22.16; Tg 1.27)
•1.18 escarlata. Essa cor representa mãos "cheias de sangue" lv. 15)
brancos como a neve. Deus pode tirar a mácula do pecado, sem comprometer
a sua justiça, porque Jesus Cristo levou sobre si o castigo divino contra os peca-
dores 153.4-6; Rm 3.21-26)
•1.19-20 O evangelho é uma espada de dois gumes: a vida eterna lv 19) ou a
morte eterna lv. 20; 66 24)
•1.21 fiel. A piedade é demonstrada através da perseverança, da estabilidade e
da coerência na obediência à vontade de Deus. Através do processo purificador, o
Senhor renovará um remanescente que constituirá, novamente, uma "cidade fiel"
lv 26), porquanto ele é fiel 149.7; 55.3)
prostituta. No campo da religião, uma "prostituta" é uma pessoa idólatra, al-
guém que se esqueceu de Deus para servir aos ídolos IJr 2.20; 3.1; Os 2.2; 3.1, Ez
16.23-30). Os pecados mencionados lvs. 21-23) são todos evidências de que o
povo de Deus o havia esquecido.
justiça ... retidão. Justiça significa relacionamentos corretos entre o povo. Ela é
violada por meio do assassinato, da rebeldia, do furto e do suborno lvs. 21-23). A
verdadeira justiça defende a causa dos órfãos e das viúvas tanto quanto a causa da-
queles que podem pagar subornos e dar recompensas Os inimigos da justiça po-
dem até baixar leis que facilitem suas transgressões 110.1). Apesar de todos esses
obstáculos, Deus promete restaurar a retidão na terra (v 26; 32.1; 33.5-6; 42.1-4).
•1.22 prata ... licor. Estas são figuras simbólicas para os governantes injustos de
Jerusalém (v. 23}.
•1.23 suborno. A prática do suborno é fortemente condenada na Lei de Deus,
visto que essa prática fomenta a injustiça e a discriminação lcf. Is 5.23; Êx 23.8;
Dt 1619)
cheia de justiça! Nela, habitava a retidão, mas, agora, eho-
micidas. 22 A !tua prata se tornou em escórias, o teu licor
se misturou com água. 23 Os gteus príncipes são rebeldes e
hcompanheiros de ladrões; 1cada um deles ama o suborno e
corre atrás de recompensas. iNão defendem o direito do ór-
fão, e não chega perante eles a causa das viúvas. 24 Portanto,
diz o Senhor, o SENHOR dos Exércitos, o Poderoso de Israel:
Ah! 1Tomarei satisfações aos meus adversários e vingar-me-ei
dos meus inimigos. 25 Voltarei contra ti a minha mão, mpuri-
ficar-te-ei2 como com potassa das tuas escórias e tirarei de ti
todo metal impuro. 26 Restituir-te-ei os teus juízes, ncomo
eram antigamente, os teus conselheiros, como no princípio;
depois, ºte chamarão cidade de justiça, cidade fiel.
27 Sião será redimida pelo direito, e os que 3 se arrependem,
pela justiça. 28 Mas os Ptransgressores e os pecadores serão
juntamente destruídos; e os que deixarem o SENHOR perece-
rão. 29 Porque 4 vos envergonhareis dos 5carvalhos que cobi·
çastes e sereis confundidos por causa dos jardins que
escolhestes. 30 Porque sereis como o carvalho, cujas folhas
murcham, e como a floresta que não tem água. 31 qO forte se
tornará em estopa, e a sua obra, em faísca; ambos arderão jun·
tamente, e não haverá quem os rapague.
A glória futura do Israel espiritual
Palavra que, em visão, veio a Isaías, filho de Amoz, ares·
2 peito de Judá e Jerusalém.
2 ªNos últimos dias, bacontecerá e que o monte da Casa do
Or~is d~rrama-
7
•1.24 o SENHOR. Ou seja, o Proprietário. Deus, o Soberano, restaurará a 1ustiça
removendo os seus inimigos, os líderes injustos de Jerusalém.
•1.26 como no princípio. Onovo tempo será uma restauração, trazendo a con-
tinuação miraculosa e a renovação para a comunidade da aliança. A liderança e o
povo viverão em harmonia com a vontade de Deus 124.23; 32.1 ).
cidade de justiça. A nova comunidade será composta de homens e mulheres
que põem em prática a retidão e demonstrem compromisso com Deus e com ou-
tros seres humanos \1.21, nota).
•1.27 redimida. Este termo significa "resgatada", transferida ou libertada da
possessão para outrem. através do pagamento de um preço. D arrependido, que
virar as costas para a idolatria e a injustiça, encontrará liberdade de Satanás, do
pecado e da morte através da retidão de Cristo, que lhe é imputada e aplicada ao
seu coração pelo Espírito Santo.
•1.29 envergonhareis ... confundidos. Aquilo que o povo considera honroso
será desmascarado como sem valor. Os pecadores verão quão errados eles to-
ram quando chegarem à perdição 126.11; 44.9, 11; 65.13; 66 5)
carvalhos ... jardins. Ver nota textual. Eram lugares de ritos de fertilidade e de
adoração pagã que o povo tinha escolhido, ao invés do culto a Deus 165.3, nota;
6617)
•1.30 que não tem água. A seca e o togo sao metáforas para indicar o julga-
mento. No Livro de Isaías. a água significa a salvaçao livre, graciosa e abundante
111.9; 32.2; 41.18; 55.1; 58.11) A ausência de água significa separação das bên-
çãos de Deus 13.1, 50.2).
•1.31 arderão. Ver a nota em 4.4.
•2.2 Nos últimos dias. Essa referência aos "últimos dias" é indefinida e pode in-
cluir um longo processo de cumprimento, incluindo os reinados de Ezequias e Jo-
sias. o período de restauração após o exílio, o Primeiro Advento de nosso Senhor
 795
SENHOR será estabelecido no cimo dos montes e se elevará so-
bre os outeiros, e para ele afluirão todos os povos. 3 Irão mui-
tas nações e dirão: dVinde, e subamos ao monte do SENHOR e
à casa do Deus de Jacó, para que nos ensine os seus cami-
nhos, e andemos pelas suas veredas; eporque de Sião sairá a
lei, e a palavra do SENHOR, de Jerusalém. 4 Ele julgará entre os
povos e corrigirá muitas nações; estas converterão as suas es-
padas em relhas de arados e suas lanças, em 1 podadeiras;
uma nação não levantará a espada contra outra nação, nem
aprenderão mais a guerra. SVinde, ó casa de Jacó, e /ande-
mos na luz do SENHOR.
Abatido o orgulho dos homens
6 Pois, tu, SENHOR, desamparaste o teu povo, a casa de
Jacó, porque os seus se encheram gda corrupção do Oriente e
são hagoureiros como os filisteus ie 2 se associam com os fi-
lhos dos estranhos. 7 A isua terra está cheia de prata e de
ouro, e não têm conta os seus tesouros; também está cheia de
cavalos, e os seus carros não têm fim. 8 1Também está cheia a
sua terra de ídolos; adoram a obra das suas mãos, aquilo que
os seus próprios dedos fizeram. 9 Com isso, a gente se abate, e
o homem se avilta; portanto, não lhes perdoarás. to Vai, men-
tra nas rochas e esconde-te no pó, ante o terror do SENHOR e a
glória da sua majestade. 11 Os 3 olhos altivos dos homens se-
rão nabatidos, e a sua altivez será humilhada; só o SENHOR
será exaltado ªnaquele dia.
• 3 d~r50.5; [Zc 8.21-23; 14 16-21] eLc 24.47. 4 I facas de podar S /Ef 5.8 6 gNm 23.7 h Dt 18.14 iSI 106.35 2Du batem palmas, dão
as mãos para firmar contratos com os filhos 7 iDt 17.16; Is 30.16; 31.1, Mq 5.10 8 ils 40.19-20; Jr 2.28 10 m Is 2.19,21; Ap 6.15-16
11 n Pv 16.5; Is 5.15 o Os 2.16 3orgulhosos 13 P Is 14.8; Zc 11.1-2 14 q Is 30 25 16 r1Rs10.22; Is 23.1,14; 60.9 17 4o orgulho
18 50u dissipados 19 sos 10.8; [Ap 9 6] 1[2Ts 1.9] us1187; Is 2.21; 1313; 24.1, 19-20; Ag 2.6-7; Hb 12.26 óLit. do pó 22 vs1146.3; Jr
17.5 x Jó 27.3 7Ut. Cessai-vos do homem B Lit. em que é ele para ser estimado?
CAPÍTUL03 1 ª2Rs25.3;1s5.13;Jr37.21 bLv26.26 iTodaaajuda 2C2Rs24.14;1s9.14-15;Ez17.12-13
e a era presente, e a gloriosa consumação IJr 23.20; 30.24; Ez 38.8, 16; Os 35) Essa
expressão designa um novo penado que, para o profeta, jazia em um futuro desco-
nhecido. Onovo período altera a história em todas as suas dimensões e é oalvo na di-
reção do qual os acontecimentos estão avançando. Oapóstolo Pedro relaciona esse
tempo com o novo tempo iniciado no dia de Pentecostes, ao usar a expressão como
uma introdução que faz à sua citação da passagem de JI 2.28-32 IAt 2.17).
o monte. O profeta falou sobre o monte do templo como uma metáfora para o
Reino do Senhor, o qual será exaltado sobre todos os demais reinos lcf. 11.9;
65.25; 66.20). Omonte Sião e o templo que havia ali eram símbolos do céu e do
santuário terrestre IHb 9.24). Essas representações terrenas já se passaram IHb
8.13); através do sacerdócio do Senhor que subiu, a Igreja chega diretamente à
realidade celestial IHb 12.22-24)
no cimo dos montes. Os pagãos adoravam seus deuses em santuários edifica-
dos nos montes. O Deus de Israel, que era adorado no monte Sião, estabele-
cer-se-á aos olhos de todas as raças e nações como o único Deus verdadeiro e
vivo, tal como ele é adorado hoje em dia.
•2.3 subamos. As pessoas encorajam umas às outras a adorarem a Deus com
corações regenerados IJo 3.3-8).
de Sião. Oprofeta proclama aqui o novo tempo no qual judeus e gentios servirão
ao único Rei 111.10-12; 27.13; 56.3-8; 66.19-23). Sião ou Jerusalém representa o
trono de Deus 11.8, nota).
•2.4 espadas em ralhas de arados. Cf. JI 3.1 O.
•2.5 luz. A luz representa as bênçãos, a presença e a revelação de Deus 19.2;
30.26; 42.6, 16; 60.1-3). O Senhor é a luz tanto na bênção quanto no julgamento
110.17; 60.19-20; cf. Jo 1.4; 8.12). As pessoas que trocam a luz divina pelas tre-
vas de suas mentes corruptas (5.20; 8.20) experimentarão o castigo divino e vi-
verão nas trevas, separadas de Deus (5.30; 13.10; 59.9; cf. Jo 3.19-20).
•2.6-9 Isaías condena o sincretismo, a mistura de religiões. Estes versículos con-
ISAIAS 2, 3
12 Porque o Dia do SENHOR dos Exércitos será contra todo
soberbo e altivo e contra todo aquele que se exalta, para que
seja abatido; 13 contra todos os Pcedros do Líbano, altos, mui
elevados; e contra todos os carvalhos de Basã; 14 qcontra to-
dos os montes altos e contra todos os outeiros elevados;
15 contra toda torre alta e contra toda muralha firme; 16 r con-
tra todos os navios de Társis e contra tudo o que é belo à vista.
11 A 4 arrogãncia do homem será abatida, e a sua altivez será
humilhada; só o SENHOR será exaltado naquele dia.
18 Os ídolos 5 serão de todo destruídos. 19 Então, os homens
se meterão nas 5 cavemas das rochas e nos buracos óda terra,
tante o terror do SENHOR e a glória da sua majestade, quando
ele se levantar "para espantar a terra. 20 Naquele dia, os ho-
mens lançarão às toupeiras e aos morcegos os seus ídolos de
prata e os seus ídolos de ouro, que fizeram para ante eles se
prostrarem, 21 e meter-se-ão pelas fendas das rochas e pelas ca-
vernas das penhas, ante o terror do SENHOR e a glória da sua
majestade, quando ele se levantar para espantar a terra.
22 vAfastai-vos 7 , pois, do homem cujo xfôlego está no seu na-
riz. Pois 8 em que é ele estimado?
Julgamento de Judá e de Jerusalém
Porque eis que o Senhor, o SENHOR dos Exércitos, ªtira
3 de Jerusalém e de Judá 1
sustento e o apoio, todo sus-
bo
tento de pão e todo sustento de água; covalente, o guerrei-
2
ro e o juiz; o profeta, o adivinho e o ancião; 3 o capitão de
trastam a luz com todas as coisas adotadas pelo povo, derivadas das nações: a
mágica, a ganância, a guerra e a idolatria.
•2.6 corrupção do Oriente ... os filisteus. Isso refere-se às culturas pagãs de
ambos os lados de Judá; a Filístia ficava no Ocidente. A Lei condena todas as for-
mas de mágica e de adivinhação llv 19.26; Dt 18.10-11 ).
•2. 7 cavalos ... carros. Eles confiavam em suas próprias forças 130.16; 31.1,3)
e não na força do Senhor ISI 20.7).
•2.1 Orochas. Por ocasião do julgamento divino, as pessoas procurarão abrigo,
mas ninguém poderá ocultar-se dele IAp 6.16).
•2.11 naquele dia. ODia do Senhor trará julgamento contra os ímpios, mas bên-
ção e salvação aos piedosos (JI 2.31, SI 1.7; 2.13-18). A referência de Isaías
abrange eventos históricos la queda de Israel, da Assíria e de Judá) e a vinda do
julgamento e da salvação 13.7; 7.18-25; 11.10-11; 24.21; 27.1 ).
•2.13 os cedros do Libano ... os carvalhos de Basã. Eram árvores portento-
sas e impressionantes, dotadas de madeira valiosa IEz 27.5-6). Simbolizavam a
permanência e o esplendor da natureza. Mas até essas árvores estavam sujeitas
à condenação divina.
•2.16 navios de Társis ... o que é belo à vista. Simbolizam o orgulho, por se-
rem os primeiros nos negócios e comércio (23.1,8).
•2.17 naquele dia. Ver 2.11, nota.
•2.22 homem ... fôlego. A pessoa precisa confiar em Deus, que dá o fôlego, e
não naqueles que dependem dele.
•3.1 pão ... água. As condições caóticas são resultantes da falta de alimentos e
de água. Ver a nota em 1.30.
•3.2-3 o valente ... o encantador perito. OSenhor removerá toda espécie de
líder nos quais o povo estava confiando como garantia de sua sociedade: guerrei-
ros, sábios, mágicos e outras pessoas proeminentes. Ver 11.2, nota.
ISAÍAS 3, 4 796
cinqüenta, o 2 respeitável, o conselheiro, o hábil entre os artí-
fices e o encantador perito. 4 Dar-lhes-ei dmeninosJ por prín-
cipes, e crianças governarão sobre eles. 5 Entre o povo,
oprimem uns aos outros, cada um, ao seu próximo; o menino
se atreverá contra 4 o ancião, e o 5 vil, contra o nobre. 6 Quan-
do alguém se chegar a seu irmão e lhe disser, na casa de seu
pai: Tu tens roupa, sê nosso príncipe e toma sob ºteu governo
esta ruína; 7 naquele dia, levantará este a sua voz, dizendo:
Não sou médico, não há pão em minha casa, nem veste algu-
ma; não me ponhais por príncipe do povo.
8 Porque eJerusalém está arruinada, e Judá, caída; porquanto
a sua língua e as suas obras são contra o SENHOR, para desafiarem
a sua glortosa presença. 9 O aspecto do seu rosto testifica contra
eles; e, como fSodoma, publicam o seu pecado e não o enco-
brem. Ai da sua alma! Porque fazem mal a si mesmos. 10 Dizei
aos justos gque bem lhes irá; hporque comerão do fruto das suas
ações. 11 Ai do perverso! íMaJ lhe irá; 7 porque a sua paga será o
que as suas próprias mãos fizeram. 12 Os opressores do meu
povo são crtanças, e mulheres estão à testa do seu governo. Oh!
Povo meu! iOs que te guiam 8 te enganam e destroem o cami-
nho por onde deves seguir. 13 O SENHOR se dispõe 1para vpleitear
e se apresenta para julgar os povos. 140 SENHOR entra em juízo
contra os anciãos do seu povo e contra os seus príncipes. Vós
sois os que /consumistes esta mvinha; o que roubastes do pobre
está em vossa casa. 15 Que há convosco que nesmagais o meu
povo e moeis a face dos pobres? - diz o Senhor, o SENHOR dos
Exércitos.
Julgamento das filhas de Sião
16 Diz ainda mais o SENHOR: Visto que são altivas as filhas
de Sião e andam de 2 pescoço emproado, de olhares 3 impu-
A 3 JHorne~;de ap~~~~ia e:nente --~ dEc~~16 J~~capri~~~sos 74oidos: 5des-::ezado, pouco estimado 6 6L1t. a tua mão 8 e2cr
36.16-17; Mq 3.12 9/Gn 13 13; Is 1.10-15 10 g [Dt 281-14; Ec 812; Is 54 17] h SI 128.2 11 i[SI 11.6; Ec 8 12 13] 7Contra ele recairá o
que 12 ils 9.16 Bdesencaminham 13 lls 66.16; Os 4 1; Mq 6.2 9contender, pleitear a sua causa 14 mMt 21.33 1mcendiastes15 nMq
3.2-3 16 2 De cabeça erguida 3 sedutores, maliciosos 4 Lit. tropicam ou dão pequenos saltos 17 o Dt 28.27 P Jr 13.22 18 q Jz
8.21.,26 5os turbantes 24 'Is 22.12; Ez 27.31, Arn 8.1 O ócicatnz de queimaduras 25 7L1t. a tua força 26 s Jr 14.2; Lrn 1.4 ILrn 2.1 O
CAPITULO 4 1 ªIs 2.11,17 b2Ts 3.12 cLc 1.25 2 dls 12.1-6; [Jr 235]; Zc 38 3 eis 60.21/Fp43 4 &MI 32-3 / do derramamento de
sangue
•3.4 meninos... crianças. A nação de Israel será governada por pessoas sem
experiência e incapazes de governar sabiamente.
•3.5 cada um, ao seu próximo. Ocolapso da civilização vem com a desordem
social: ricos contra pobres; 1ovens contra idosos.
•3.6 roupa. Em uma sociedade em colapso, alguém que tiver tão pouco corno
urna troca de roupa decente parecerá próspero o suficiente para ser feito um
governante. Mas, quando o povo tentar convocar tal pessoa, ela retrucará que suas
riquezas são apenas ilusórias; pois ela não tem melhores soluções do que o povo.
•3.8 Jerusalém.,, Judá, A queda de Jerusalém (586 a C.) foi um cumprimento
parcial dessa profecia, corno foram as devastações causadas pelo cerco de
Senaqueribe à cidade, em 701 a.C ..
•3.9 Sodoma. Israel não tem senso de vergonha, desafiando a Deus e agindo
corno se a aliança com o Senhor não existisse. Ver 1.9-1 O.
•3. 12 Oh! Povo meu. Ver a nota em 40.1. Quanto à falta de liderança e suas
conseqüências, ver 3.4-7 e notas.
•3. 15 esmagais o meu povo. Comparar os atos desses governantes com
aqueles atos do rei davídico ideal em 11 3-5
•3.16 as filhas de Sião. Elas v1v1am no máximo luxo, às custas de outras
pessoas. Os ornamentos visavam impressionar os outros, fornecer dinheiro em
caso de urna emergência e suprir proteção mágica contra a desgraça repentina.
Esses adornos externos refletem urna atitude interior de orgulho (1Pe 3.3-4).
dentes, andam 4 a passos curtos, fazendo tinir os ornamentos
de seus pés, 17 o Senhor fará ºtinhosa a cabeça das filhas de
Sião, o SENHOR Pporá a descoberto as suas vergonhas. 18 Na-
quele dia, tirará o Senhor o enfeite dos anéis dos tornozelos, e
as stoucas, e os ornamentos em forma de qmeia-lua; 19 os
pendentes, e os braceletes, e os véus esvoaçantes; 20 os tur-
bantes, as cadeiazinhas para os passos, as cintas, as caixinhas
de perfumes e os amuletos; 21 os sinetes e as jóias pendentes
do nariz; 22 os vestidos de festa, os mantos, os xales e as bol-
sas; 23 os espelhos, as camisas finíssimas, os atavios ck c.abi::<;a
e os véus grandes. 24 Será que em lugar de perfume haverá
podridão, e por cinta, corda; em lugar de encrespadura de ca-
belos, 'calvície; e em lugar de veste suntuosa, cilício; e llmar-
ca de fogo, em lugar de formosura. 25 Os teus homens cairão
à espada, e os teus 7 valentes, na guerra. 2ó As 5 suas portas
chorarão e estarão de luto; Sião, desolada, se 1assentará em
terra.
Sete mulheres, ªnaquele dia, lançarão mão de um ho-
4 mem, dizendo: Nós mesmas do nosso próprio pão nos
bsustentaremos e do que é nosso nos vestiremos; tão-so-
mente queremos ser chamadas pelo teu nome; tira o cnosso
opróbrio.
O reinado do Renovo do SENHOR
2 Naquele dia, do Renovo do SENHOR será de beleza e de
glória; e o fruto da terra, orgulho e adorno para os de Israel
que forem salvos. 3 Será que os restantes de Sião e os que fi-
carem em Jerusalém eserão chamados santos; todos os que
estão /inscritos em Jerusalém, para a vida, 4 quando io Se-
nhor lavar a imundícia das filhas de Sião e limpar Jerusalém
1 da culpa do sangue do meio dela, com o Espírito de justiça
•3.24-4. 1 podridão,,, opróbrio. A penúna ameaçada pelo Dia do Senhor é
expressa mediante palavras associadas ao derramamento de sangue, à guerra e
ao cativeiro.
•3.26 portas. Jerusalém é personificada e junta-se à lamentação
•4. 1 naquele dia. Ver a nota em 2.11
•4.2 Renovo. Este termo tem dois sentidos possíveis: um deles é o sentido lite-
ral, correspondendo à frase paralela "fruto da terra"; e o outro é corno um título
messiânico para Jesus Cristo, que produz fruto espiritual (11.1-5; Jr 23.5; Zc 3.8;
Jo 15.1-8) O remanescente encontra vida nele (6.13). Visto que Jesus se humi-
lhou, ele está coroado de glória (52.13; 53.12; Fp 2 9-11)
glória. Isso significa que ele exibe o esplendor e o brilho de Deus. A glória de
Deus é revelada em todas as suas obras, mas especialmente no Messias (SI
19.1, Jo 118)
os de Israel que forem salvos. Ou seja, um remanescente (1.9, nota).
•4.3 Sião, Ver a nota em 1.8.
santos. Consagrados a Deus, o Santo de Israel (1.4, nota; 62.12).
inscritos. Os seus nomes estão inscritos no "livro" da vida (Êx 32.32-33; SI
69.28; Dn 12.1; Ap 20 12).
•4.4 o Espírito. É possível que tenhamos aqui urna menção ao Espírito Santo,
mas o mais provável é que se trate do processo de purificação (cf. 28.6).
 797
e com o Espírito purificador. 5 Criará o SENHOR, sobre todo o
monte àe Si.ãD e sobre todas as suas assembléias, huma
nuvem de dia e fumaça e iresplendor de fogo chamejante de
noite; porque sobre toda a glória se estenderá um 2 dossel e
um pavilhão, 6 os quais serão para sombra contra o calor
do dia e ipara refúgio e esconderijo contra a tempestade e a
chuva.
A parábola da vinha má
Agora, cantarei ao meu amado o cântico do meu amado
5 ªa respeito da sua vinha. O meu amado teve uma vinha
1 num outeiro fertilíssimo. 2 Sachou·a, limpou·a das pedras e a
plantou de vides escolhidas; edificou no meio dela uma torre
e também 2 abriu um lagar. bEJe esperava que desse uvas
boas, mas deu uvas bravas. 3 Agora, pois, ó moradores de Je-
rusalém e homens de Judá, cjulgai, vos peço, entre mim e a
minha vinha. 4 Que mais se podia fazer ainda à minha vinha,
que eu dJhe não tenha feito? E como, esperando eu que desse
uvas boas, veio a produzir uvas bravas? s Agora, pois, vos fa-
rei saber o que pretendo fazer à minha vinha: etirarei a sua
sebe, para que a vinha sirva de pasto; derribarei o seu muro,
para que seja pisada; 6 tomá-la-ei em!deserto. Não será poda-
da, nem 3 sachada, mas crescerão nela espinheiros e gabro-
lhos; às nuvens darei ordem que não derramem chuva sobre
ela. 7 Porque a vinha do SENHOR dos Exércitos é a casa de
Israel, e os homens de Judá são a planta dileta do SENHOR;
este desejou que exercessem juízo, e eis aí quebrantamento
da lei; justiça, e eis aí 4 clamor.
• 5 h Êx 13.21-22; Nm 9.15-23 izc 2.5 2uma abóbada 6iSI 27.5; Is 25.4
CAPÍTULO 5 1 a SI 80.8; Jr 2.21; Mt 21.33; Me 12.1; Lc 20.9 1 Lit. num chifre, o filho de gordura 2 b Dt 32.6 2 Lit. falquejou 3 C[Rm
3.4] 4 d2Cr36.15-16; Jr 2 5; 7.25-26; Mq 6.3; Mt 23.37 S e2Cr 36.19; SI 80.12; 89.40-41 6f2Cr 36.19-21 gls 7.19-25; Jr 25.11 3capi-
nada 7 4 pranto 8 h Jr 22.13-17; Mq 2.2; Hc 2.9-12 5 Acumulam casas 9 ils 22.14 1OiEz45.11 6 Um bato = 1/10 de ômer 7Um
ela = 1/1 Ode ômer 11 IPv 23.29-30; Ec 10.16-17; Is 5.22 8perseguem 12 mAm 6.5 n Já 34.27; SI 28.5 13 2Rs 24.14-16 PIs 1.3;
27.11; Os 4.6 15 q Is 2.9, 11 16 ris 2.11 17 s Is 10.16 9Lit. dos gordos 18 1 vacuidade ou falsidade 19 t Jr 17.15; Am 5.18
purificador. Esta metáfora significa julgamento 11.31; 10.17; 30.27; 42.25).
Através do processo de fogo refinador, que consome os infiéis e purifica os fiéis,
Deus produzirá uma Sião santa.
•4.5 Criará. No novo ato de redenção, o Criador dos céus e da terra 140.26; 42.5;
45.12, 18) renovará tudo por amor ao seu povo. A glória da era messiânica é dada
por Deus e não procede do esforço ou da habilidade humanos IJn 2.9; Ef 2.4-1 O).
nuvem ... fumaça e resplendor de fogo. Diferente do fogo do julgamento divi-
no, no v. 4, essa nuvem e esse fogo assinalam a presença protetora de Deus,
como aconteceu no mar Vermelho IÊx 13.20-22). por cima do tabernáculo IÊx
40.34-38) e no deserto INm 9.15-23). Aqui. a sua presença cobre um monte Sião
restaurado e santificado 12.2, nota).
•4.6 sombra. Ver a nota em 30.2.
refúgio. Em contraste com as falsidades humanas 128.15, 17), o Senhor provê
abrigo eficaz em face da tempestade 125.4; cf. SI 14.6; 46.1; 62.7; 94.22).
•5.1-7 O proprietário e a vinha representam Deus e o seu povo. O cântico tem
cumprimento em Jesus Cristo, o qual substitui as uvas bravas por fruto novo IMt
21.33-44; Jo 15.1-6).
•5.2 torre ... uvas boas. Estas figuras de linguagem reforçam a expectativa de
uma colheita abundante.
uvas bravas. O original hebraico significa "coisas fedorentas".
•5.5-6 pasto ... pisada. Deus decreta a desolação.
espinheiros e abrolhos. As ervas daninhas representam a maldição divina
17.23-25; 32.13). ou seja, a anarquia que segue à guerra 13.4-5). Deus também
pode fazer a maldição dar lugar à bênção, substituindo os espinheiros e os abro-
lhos por ciprestes e murta 155.13).
•5. 7 SENHOR dos Exércitos. Ver a nota em 1.9.
•5.8 Esta é a primeira dentre as seis exclamações de "ais", proclamando indigna-
ISAiAS 4, 5
Ais contra os peTVersos
s Ai dos que 5 ajuntam hcasa a casa, reúnem campo a cam-
po, até que não haja mais lugar, e ficam como únicos morado-
res no meio da terra! 9 A imeus ouvidos disse o SENHOR dos
Exércitos: Em verdade, muitas casas ficarão desertas, até as
grandes e belas, sem moradores. to E dez jeiras de vinha não
darão mais do que um ibato 6 , e um ômer cheio de semente
não dará mais do que um 7 efa.
11 1Ai. dos que se levantam pela manhã e 8 seguem a bebedi-
ce e continuam até alta noite, até que o vinho os esquenta!
12 mLiras e harpas, tamboris e flautas e vinho há nos seus ban-
quetes; porém nnão consideram os feitos do SENHOR, nem
olham para as obras das suas mãos. 13 ºPortanto, o meu povo
será levado cativo, por falta de Pentendimento; os seus nobres
terão fome, e a sua multidão se secará de sede. 14 Por isso, a
cova aumentou o seu apetite, abriu a sua boca desmesurada-
mente; para lá desce a glória de Jerusalém, e o seu tumulto, e o
seu ruído, e quem nesse meio folgava. 15 Então, a gente se aba-
te, q e o homem se avilta; e os olhos dos altivos são humilhados.
16 Mas o SENHOR dos Exércitos é 'exaltado em juízo; e Deus, o
Santo, é santificado em justiça. 17 Então, os cordeiros pastarão
lá como se no seu pasto; e os nômades se nutrirão dos campos
s dos ricos 9 lá abandonados.
18 Ai. dos que puxam para si a 1 iniqüidade com cordas de
injustiça e o pecado, como com tirantes de carro! 19 1E di-
zem: Apresse-se Deus, leve a cabo a sua obra, para que a veja-
mos; aproxime-se, manifeste-se o conselho do Santo de Israel,
para que o conheçamos .
°
ção de Deus com a ganância, a bebedice e outros pecados. O primeiro "ai"
condena a ganância.
reúnem campo a campo. A terra pertencia a Deus llv 25.23), tinha sido repar-
tida a famílias específicas como um patrimônio INm 33.54) e era a base da sub-
sistência. Privados de sua terra, os pequenos fazendeiros de Israel tornaram-se
trabalhadores diaristas ou escravos.
•5.9 casas. Ojulgamento divino tem por alvo os ricos em sua auto-indulgência.
As mansões não servem de proteção dos olhos de Deus (24.1 O, nota).
•5.10 bato ... ômer... efa. Obato era uma medida para líquidos com a capacida-
de de cerca de 4 litros. Apesar de suas dimensões, a vinha produziria praticamen-
te nada. Por semelhante modo, um ômer de sementes plantadas produziria
apenas um efa. Seis medidas de semente produziriam cerca de meia medida na
colheita. A terra estaria amaldiçoada IDt 28.38-39).
•5.11 vinho. Osegundo "ai" condena a bebedice. Ver a nota em 24.11. Obeber
em demasia é uma característica da corrupção social e da frouxidão moral lcaps.
22; 28; Am 4.1-3; 6.6-7).
•5.13 o meu povo. Ver a nota em 40.1.
cativo. Oexílio, com todas as suas desgraças, é ameaçado como um julgamento
contra o povo, que não tinha demonstrado qualquer conhecimento sobre a ma-
neira certa de conduzir-se.
•5.14 a cova. No original hebraico, a palavra hebraica é sheol, usada quase ex-
clusivamente na linguagem poética. Ver Pv 9.18 e notas. Isaías retrata a morte
como uma fera terrível que devora a qualquer um, sem importar a classe social,
incluindo tanto os "nobres" quanto a "multidão" lv. 13).
•5.16 justiça. Ver 1.21, nota.
•5.18 Oterceiro "ai" condena aqueles que zombam de Deus quando pecam.
•5. 19 Santo de Israel. Ver 1.4, nota.
ISAÍAS 5, 6
20 Ai dos que ao mal chamam bem e ao bem, mal; que fa-
zem da escuridade luz e da luz, escuridade; põem o amargo
por doce e o doce, por amargo!
21 Ai dos que são "sábios a seus próprios olhos e prudentes
em seu próprio conceito!
22 Ai dos que são heróis para beber vinho e valentes para
misturar bebida forte, 23 os quais por suborno vjustificam o
perverso e ao justo negam justiça!
24 Pelo que, xcomo a língua de fogo consome o restolho, e a
erva seca se desfaz pela chama, assim será a zsua raiz como po-
dridão, e a sua flor se esvaecerá como pó; porquanto rejeitaram
ª lei do SENHOR dos Exércitos e desprezaram a palavra do Santo
de Israel. 25 ªPor isso, se acende a ira do SENHOR contra o seu
povo, povo contra o qual estende a mão e o fere, de modo que
btremem os montes e os seus cadáveres são como monturo no
meio das ruas. rcom tudo isto não se aplaca a sua ira, mas ain-
da está estendida a sua mão.
26 dEJe arvorará o estandarte para as nações distantes e
lhes e assobiará para que venham Idas extremidades da terra;
e gvêm apressadamente. 27 Não há entre elas cansado, nem
quem tropece; ninguém tosqueneja, nem dorme; hnão se lhe
desata o cinto dos seus lombos, nem se lhe rompe das sandá-
• 21 uf'113 r~m ;~2~12 ;~, 3-~~20]~;3 v~~23 ~~7 15~1s~
[1Co 8;
66.15 bSI 18.7; Is 643; Jr 4.24; Na 1.5 eis 9.12,17; Jr 4.8; Dn 9 16 26 dls 11.10,12 eis 7.18; Zc 108/MI 1.11 g JI 27 27 h Dn 5 6
28 i ~r 5.16 2 serão considerados como Pedra dura com que produz faíscas 30 ils 8.22; Jr 4.23-28; JI 2.10; Lc 21.25-26 3 trist~za
CAPITULO& 1 ª2Rs15.7;2Cr26.23;1s1.1 bJo12.41,Ap4.2-3,2011 2cEz1.11 3dAp48eNm14.21;Sl72.19 5/Ex612,30
1 destruído, cortado fora
•5.20 O quarto "ai" condena a corrupção moral.
escuridade luz. Ver notas em 2.5; 5.30.
•5.21 Oquinto "ai" condena o orgulho e a auto1ustificação.
sábios a seus próprios olhos. Esta é uma expressão para designar uma
autonomia irracional e arrogante. A revelaçao de Deus. o único que sabe de todas
as coisas, é o único alicerce firme do conhecimento.
•5.22 O sexto "ai" condena aqueles que pervertem a justiça.
valentes para misturar bebida. Isso refere-se ao vinho e à cerve1a, com a adi-
ção de especiarias Uma vez mais, tal como em 5.11, Isaías fala sobre a indulgên-
cia excessiva.
•5.23 suborno. Ver a nota em 1.23. Osuborno envolve injustiça e ganãncia, tal
como em 5.8.
•5.24 fogo. Ver a nota sobre "purificador" em 4.4
•5.25 tremem os montes. Diante da revelação da ira de Deus, a natureza estre-
mece (2.19; 13.13; 24.18-19; Ez 32 6-8, nota) Quanto a uma figura contrastante
da redençao, ver 54.10.
ruas. Ver a nota em 24.11
não se aplaca a sua ira. Deus não se reconcilia, e sua ira pende sobre os
desobedientes (9.12, 17.21; 10.4; 31.3)
•5.26-30 Esta descrição do exército assírio segue bem de perto os relevos
assírios antigos; talvez o poeta tenha visto as tropas assírias com seus próprios
olhos.
•5.26 o estandarte. Trata-se da bandeira de s1na1s (11.1O,12; 18.3; 49.22;
62.10). Como um comandante durante uma batalha, o Senhor convoca as nações
para executarem o seu juízo (10.5).
as nações distantes. Essas nações seriam a Síria, a Assíria, a Babilônia. etc. O
exército imperial assírio compunha-se de mercenários contratados de todo o
império.
•5.30 naquele dia. Ver a nota em 2.11.
trevas. Esta metáfora que indica depressão, alienação e julgamento (822; 42.7;
47.5; 60.2) ensina que todos quantos torcem a justiça, por preferirem viver nas
trevas (5.20; 29. 15), experimentarão as trevas do juízo divino. Em contrapartida, a
luz de Deus raiará sobre os necessitados (9.2; 29.18; 42.7; 49.9; 58.1 O; 60.1-2).
O Senhor é soberano sobre as trevas e sobre a luz (45.7).
798
lias a correia. 28 As isuas flechas são agudas, e todos os seus
arcos, retesados; as unhas dos seus cavalos dizem·se de 2 pe·
derneira, e as rodas dos seus carros, um redemoinho. 29 O
seu rugido é como o do leão; rugem como filhos de leão, e,
rosnando, arrebatam a presa, e a levam, e não há quem a li·
vre. 30 Bramam contra eles naquele dia, como o bramido do
mar; se alguém iolhar para a terra, eis que só há trevas e 3 an-
gústia, e a luz se escurece em densas nuvens.
A visão de Isaías e o seu chamamento
Ó No ano da morte do ªrei Uzias, eu bvi o Senhor assenta-
do sobre um alto e sublime trono, e as abas de suas vestes
enchiam o templo. 2 Serafins estavam por cima dele; cada um
tinha seis asas: com duas cobria o rosto, "com duas cobria os
seus pés e com duas voava. 3 E clamavam uns para os outros,
dizendo: d Santo, santo, santo é o SENHOR dos Exércitos;
e toda a terra está cheia da sua glória. 4 As bases do limiar se
moveram à voz do que clamava, e a casa se encheu de fuma-
ça. s Então, disse eu: ai de mim! Estou / perdido! Porque sou
homem de !lábios impuros, habito no meio de um povo de
impuros lábios, e os meus olhos viram o Rei, o SENHOR dos
Exércitos!
23; ;;3 11,~-;-
2.;-XÊx 1~7 ;Jó-1~16 -;~-ª2R~ 17~
13,
angústia. A palavra hebraica correspondente significa "estreiteza", "aperto"
Deus livra os seus de tal prisão (25.4; 639)
•6, 1 Uzias. Ele morreu ern 740 a.C., tendo sofrido de lepra (2Cr 26.16-21)
eu vi. Isaías descreve aqui uma "teofania", urna rnanifestaçao visível de Deus. A
vinda de Deus é, com freqüência, acompanhada por fenômenos como terremo-
tos, fumaça, fogo e relâmpagos (13.3. nota; 29.6; 30.27-31; Êx 19.18-19; SI
18.7-15; 50.3; 97.2; Mq 1.3-4; Na 1.3-8; Hc 33-15)
o Senhor. No hebraico, Adonai, que significa "Soberano"
trono. OSenhor, no seu trono, governa os céus e a terra. Ocoro dos serafins (6.2,
nota) e o esplendor da santidade de Deus inspiraram o profeta durante todo o seu
ministério.
o templo. Ern sua visão, Isaías nao viu o templo de Jerusalém, mas o templo ce-
lestial (cf Ap 4 1-8).
•6.2 Serafins. Esta é uma palavra hebraica que, provavelmente, signifique
"abrasadores" (cf as serpentes de fogo em Nm 21.6). Representações de criatu-
ras angelicais com seis asas têm sido descobertas no Oriente Próximo pelos ar-
queólogos.
cobria o rosto. Os serafins não têm glória que se compare corn a glória de Deus
e não podem olhar diretamente para ele.
cobria os seus pés. Isso pode ser uma indicação de modéstia.
voava. Os serafins fazem a vontade do Soberano. Aqui, eles o louvam.
•6.3 Santo, santo, santo. Uma tríplice repetição é a forma mais forte de super-
lativo. Coisa alguma é tão santa como Deus. Ver a nota em 1.4.
SENHOR dos Exércitos. Ver a nota em 1.9.
toda a terra. Esta proclamação explica a perspectiva cósmica do profeta. Deus é
o Rei do mundo, e sua salvação e seu julgamento estendem-se a todas as nações
(11.4,9,12; 42.1.4-5; 65.17; 66.1; cf. Lc 2.14).
glória. Ver a nota em 4.2.
•6.5 ai de mim. Isaías ficou espantado diante da glória de Deus; à semelhança
de Pedro. ele ficou com medo (Lc 5.8). Ele pronuncia uma rnaldiçao oracular con-
tra si mesmo.
 6 Então, um dos serafins voou para mim, trazendo na mão
uma brasa viva, que tirara gdo altar com uma tenaz; 7 com a
799
brasa htocou a minha boca e disse: Eis que ela tocou os teus
lábios; a tua iniqüidade foi tirada, e 2 perdoado, o teu pecado.
8 Depois disto, ouvi a voz do Senhor, que dizia: A quem
enviarei, e quem há de ir por inós? Disse eu: eis-me aqui, en-
via-me a mim. 9Então, disse ele: Vai e idize a este povo:
Ouvi, ouvi e não entendais; vede, vede, mas não percebais.
10 Torna 'insensível o coração deste povo, endurece-lhe os
ouvidos e fecha-lhe os olhos, mpara que não venha ele a ver
com os olhos, a ouvir com os ouvidos e a entender com oco-
ração, e se converta, e seja salvo. 11 Então, disse eu: até quan-
do, Senhor? Ele respondeu: n Até que sejam desoladas as
cidades e fiquem sem habitantes, as casas fiquem sem mora-
dores, e a terra seja de todo assolada, 12 ºe o SENHOR afaste
dela os homens, e no meio da terra seja grande o desamparo.
13 Mas, se ainda ficar a décima parte dela, tornará a ser des-
truída. Como terebinto e como carvalho, dos quais, depois de
derribados, ainda fica o toco, assim Pa santa semente é o seu
toco.
Profecia contra Israel e a Síria
Sucedeu nos dias deª Acaz, filho de Jotão, filho de Uzias,
7 rei de Judá, que Rezim, rei da Síria, e Peca, filho de Re-
malias, rei de Israel, subiram a Jerusalém, para pelejarem con-
tra bela, porém não 'prevaleceram contra ela. 2 Deu-se aviso
à casa de Davi: A Síria está aliada com Efraim. Então, ficou
• ~ g A~3-; ~-r ~.9;Dn 10.16 2expia~ 875~~26 9 ils 43.8; Mt 13.14; Me 4.12; Lc 8.10; Jo 12.40; At 28.26; Rm 11.8 10 ISI
119.70; Me 6.1-6; At 7.51; Rm 10.1-4 mJr 5.21 11nMq3 12 12 º2Rs 25 21, Is 5 9 13 PDt 7 6, Ed 9 2
CAPÍTULO 7 t a 2Cr 28 b 2Rs 16.5,9 1a conqwstaram 3 2 Hebr Shear-Jashub 4 e Êx 14 13, Is 30 15, Lm 3 26 6 3 causemos um
pavor repulsivo 7 d2Rs 16.5; Is 8.10; At 4.25-26 8 e2Sm 8.6; 2Rs 17.6 4Lit. despedaçado 9 f2Cr 20.20, Is 5.24 11 8Mt 12.38 5Lit.
faze o pedido profundo ou faze-o alto acima 14 h Mt 1.23; Lc 1.31 ; Jo 1. 45; Ap 12. 5
•6.6 altar. O altar de onde a brasa viva foi tirada não é descrito. É salientada a
idéia da purificação necessária para se aproximar de Deus. Oaltar simboliza a pu-
rificação pelo sangue, e o fogo simboliza a purificação pelo Espírito O sangue de
Cristo e o ministério do Espírito Santo santificam os crentes atualmente.
•6. 7 a minha boca ... os teus lábios. A purificação torna o profeta aceitável
como ministro das palavras de Deus IJr 1 9)
•6.8 quem há de ir por nós. OSenhor convidou Isaías a ouvrr nas reuniões da
corte real dos céus. Daquele instante em diante, Isaías tornou-se um servo da
corte de Deus e proclamador da mensagem de Deus a reis e ao povo igualmente
lcf 1Rs 22.19-20; Jr 23.18,22)
•6.9 Vai. A missão de Isaías era paradoxal em seus efeitos, tal como o é a
proclamação da palavra de Deus IMt 13.13-15; Rm 11.7-10,25). A palavra profética
cerra o caminho de Deus para os rebeldes, orgulhosos e hrpócritas 129.13-16;
65 1-7), mas o abre para os surdos, os cegos, os humildes e os pobres 129.18-19).
•6.13 a décima parte. A terra tornar-se-ia um ermo, mas um remanescente
será salvo e purificado 11.9, nota).
o toco. O terebinto e o carvalho do Oriente Médio podem produzir novos
rebentos mesmo quando parecem ter sido decepados ou danificados acima de
toda a esperança de recuperação.
•7 .1-11.16 Estes oráculos de juízo e esperança estão associados à guerra en-
tre Judá e uma coligação de Israel e da Síria 1734-732 a.C.). Acaz, rei de Judá, foi
seriamente ameaçado pela aliança de Peca, rei de Israel. com Rezim, rei da Síria
(2Rs 16 5-18; 2Cr 28 16-21) Eles ameaçaram invadir Judá se Acaz não os
ajudasse contra a Assíria.
•7.2 casa de Davi. Esta expressão srgnifica o cabeça de então da casa de Davi,
Acaz. Ela relembra a aliança do Senhor com Davi, concedendo-lhe uma
descendência e um reino eternos 12Sm 7.12-16). A tentativa de substituir a
agitado o coração de Acaz e o coração do seu povo, como se
agitam as árvores do bosque com o vento.
ISAÍAS 6, 7 l
3 Disse o SENHOR a Isaías: Agora, sai tu com teu filho, que se
chama 2 Um-Resto-Volverá, ao encontro de Acaz, que está na
outra extremidade do aqueduto do açude superior, junto ao
caminho do campo do lavadeira, 4 e dize-lhe: Acautela-te e
eaquieta-te; não temas, nem se desanime o teu coração por cau-
sa destes dois tacos de tições fumegantes; por causa do ardor da
ira de Rezim, e da Síria, e do filho de Remalias. s Porquanto a Sí-
ria resolveu fazer-te mal, bem como Efraim e o filho de Remalias,
dizendo: 6 Subamos contra Judá, e 3 amedrontemo-lo, e o con-
quistemos para nós, e façamos reinar no meio dele o filho de Ta-
beal. 7 Assim diz o SENHOR Deus: disto não subsistirá, nem
tampouco acontecerá. 8 e Mas a capital da Síria será Damasco, e
o cabeça de Damasco, Rezim, e dentro de sessenta e cinco anos
Efraim será 4 destnúdo e deixará de ser povo. 9 Entretanto, a ca-
pital de Efraim será Samaria, e o cabeça de Samaria, o filho de
Remalias; !se o não crerdes, certamente, não permanecereis.
A promessa a respeito de Emanuel
10 E continuou o SENHOR a falar com Acaz, dizendo:
11 8Pede ao SENHOR, teu Deus, um sinal, quer seja 5 embaixo,
nas profundezas, ou em cima, nas alturas. 12 Acaz, porém, disse:
Não o pedirei, nem tentarei ao SENHOR. 13 Então, disse o profe-
ta: Ouvi, agora, ó casa de Davi: acaso, não vos basta fatigardes
os homens, mas ainda fatigais também ao meu Deus? 14 Por-
tanto, o Senhor mesmo vos dará um sinal: heis que a virgem
dinastia de Davi por outra l"o filho de Tabeal", v. 6) não poderia mesmo ser bem
sucedida, porque as promessas de Deus, estavam em jogo.
ficou agitado. Acaz, o rei orgulhoso, foi incapaz de acalmar o seu povo. A reação
do líder lançou pânico entre o seu povo 122.3, nota).
•7.3 Um-Resto-Volverá. No hebraico. Shear-Jashub 110 20-22). Esta foi uma
promessa de salvação e vida para os fiéis, diante da condenação iminente que
Judá infiel sofreria; mas um remanescente permaneceria.
• 7.4 dois tocos. Dois reinos estavam prestes a serem destruídos: Damasco, em
732 a C . por Tiglate-Pileser Ili, e Samaria. em 722 a.C., por Sargão li.
•7.7 o SENHOR Deus. Ver a nota em 25.8. OSenhor esvazra o conselho dos reis
18.9-10; 4023; SI 33.10-11)
•7.8 sessenta e cinco anos. Deus cumpriria as suas promessas após a morte
de Acaz 12Rs 1724-41).
•7.9 se o não crerdes ... não permanecereis. Temos aqui um jogo de palavras
de diferentes significados de uma mesma palavra hebraica. A fé significa
conhecer a promessa de Deus, concordar com ela intelectualmente e confiar em
Deus de que ele cumprirá a sua promessa.
• 7.11 um sinal. Um sinal autenticaria a mensagem profética concernente ao futuro.
embaixo ... em cima. Coisa alguma está fora da soberania do Senhor {Dt 10.14;
SI 139.8; Rm 8.39).
•7.13 casa de Davi. Ver a nota em 7.2.
•7.14 virgem. Esta palavra hebraica ocorre sete vezes no Antigo Testamento.
Significa uma mulher jovem, em idade de casar-se, normalmente uma virgem IGn
2443) A Septuaginta !Antigo Testamento grego, feito cerca de 150 a.C ). tradu-
ziu essa palavra hebraica por uma palavra que significa "virgem", mais especifica-
mente. O Novo Testamento compreende que Isaías estivesse fazendo uma
designação da virgem Maria IMt 1 23). Ver "O Nascimento Virginal de Jesus",
j
em Lc 1.27.
ISAÍAS 7, 8 800
conceberá e dará à luz i um filho e lhe chamará iEmanuel ô. dia, todo lugar em que houver mil vides, do valor de mil sidos
ts Ele comerá manteiga e mel quando souber desprezar o mal de prata, 1será para espinheiros e abrolhos. 24 Com flechas e
e escolher o bem. 16 Na verdade, 1antes que este menino saiba arco se entrará af, porque os espinheiros e abrolhos cobrirão
desprezar o mal e escolher o bem, será desamparada a terra toda a terra. zs Quanto a todos os montes, que os homens
ante cujos mdois reis tu tremes de medo. costumam sachar, para ali não irás por temeres os espinhos e
abrolhos; serão para pasto de bois e para serem pisados de
Males sobre Jerusalém ovelhas.
17 Mas no SENHOR fará vir sobre ti, sobre o teu povo e so-
bre a casa de teu pai, por intermédio do rei da Assíria, dias A invasão dos assírios
tais, quais nunca vieram, desde o dia em que ºEfraim se se- Disse-me também o SENHOR: Toma uma ardósia gran-
parou de Judá. 18 Porque há de acontecer que, naquele dia, 8
de e ªescreve nela de maneira inteligível: 1 Rápido-Des-
Passobiará o SENHOR às moscas que há no extremo dos rios pojo-Presa-Segura. 2 Tomei para isto comigo testemunhas
do Egito e às abelhas que andam na terra da Assíria; 19 elas fidedignas, a bUrias, sacerdote, e a Zacarias, filho de Jebe-
virão e pousarão todas nos vales profundos, qnas fendas das requias.
rochas, em todos os espinhos e em todos os pastios. J Fui ter com a profetisa; ela concebeu e deu à luz um fi-
20 Naquele dia, rapar-te-á o Senhor com uma rnavalha 5 alu- lho. Então, me disse o SENHOR: Põe-lhe o nome de Rápido-
gada doutro lado 7 do rio, a saber, por meio do rei da Assíria, a Despojo-Presa-Segura. 4 cporque antes que o menino saiba
cabeça e os cabelos das vergonhas e tirará também a barba. dizer meu pai ou minha mãe, serão levadas das riquezas de
21 Naquele dia, sucederá que um homem manterá apenas uma Damasco e os 2 despojos de Samaria, diante do rei da Assíria.
vaca nova e duas ovelhas, 22 e será tal a abundância de leite s Falou-me ainda o SENHOR, dizendo: 6 Em vista de este
que elas lhe darão, que comerá manteiga; manteiga e mel co- povo ter desprezado as águas de esiloé, que correm branda-
merá todo o restante no meio da terra. 23 Também, naquele mente, e se estar derretendo de medo diante Ide Rezim e do

• i[ls 9.6) ils 8.8, 1Oô Lit. Deus-Conosco 16 ils 84 m2Rs 15.30 17 n 2Cr 28.19-20; Is 8.7-8; 10.5-6 o 1As 12.16 18 P Is 5.26 19 q Is
2.19;,Jr 16.16 20 '2Rs 16.7; 2Cr 28.20 s1s 10.5,15 7Do Eufrates 23 tis 5.6
CAPITULO 8 1 a Is 30.8; Hc 2.2 1 Hebr. Maher-Shalal-Hash-Baz 2 b 2Rs 16.1 O 4 c2Rs 17.6; Is 7.16 d2Rs 15.29 2 espól!O ou sangue
6eJo9.7fls7.1-2
Emanuel. "Deus Conosco". Este nome transmite a promessa divina de salvar,
abençoar e proteger os filhos de Deus. A identidade da virgem e de seu filho
tem sido assunto de consideráveis discussões. Três opiniões principais têm
sido propostas. Primeiramente, alguns, especialmente judeus do século li d.C.,
entenderam essa profecia como sendo a esposa de Acaz e seu filho, Ezequias
(2Rs 18.2). Mas conforme Jerônimo (cerca de 400 d.C.) salientou, Ezequias já
havia nascido. Em segundo lugar, outros identificam a mulher como sendo a es-
posa de Isaías ou como uma mulher que seria sua noiva (8.3). Ofilho, pois, seria
o filho de Isaías, Maher-Shalal-Hash-Baz. Essa interpretação é questionável. O
termo hebraico aqui traduzido por "virgem" normalmente não seria usado para
uma mulher que já fosse mãe Ide Shear-Jashub, 73). Se alguém que estivesse
noiva do profeta está em foco, torna-se mister supor que sua primeira esposa
tivesse morrido. Além disso, a interpretação requer que o filho tivesse tido no-
mes contraditórios: Deus Conosco (Emanuel) e Rápido-Despojo-Presa-Segura
(Maher-Shalal-Hash-Baz) Embora isso não seja impossível, parece improvável.
Finalmente, a alimentação do menino de "manteiga e mel" sugere que ele cres-
ceria após a destruição de Judá (v. 15, nota). A tradição sugere uma terceira in-
terpretação, identificando o menino com o Messias, uma personagem divina
cujo nascimento foi contrário à natureza. Essa interpretação equipara o Menino
chamado "Emanuel" com a criança que possuía títulos divinos, em 9.6, e com o
Rebento do capítulo 11. De acordo com Mateus, a virgem é Maria, e o Menino é
Jesus Cristo (Mt 1.22-23). No v. 16, o nascimento, não obstante, parece imi-
nente. Talvez a profecia tenha um cumprimento parcial no nascimento do filho
de Isaías, Rápido-Despojo-Presa-Segura (8.1-3), enquanto que o cumprimento
definitivo esperava pelo nascimento de Jesus Cristo, que ficaria com o trono de
Deus para sempre.
•7.15 manteiga e mel. Não temos aqui uma alimentação típica das criancinhas,
mas aponta para um tempo quando as pessoas sobreviveriam de campos não
lavrados (v. 22). O Menino é identificado com o remanescente.
quando souber desprezar o mal. A auto-indulgência tornou a liderança
fracassada de Israel insensível para com os valores sociais e espirituais (5.11-23).
mas essa alimentação sensibilizaria Cristo para a obra do Senhor (42.1-4).
•7, 16 antes que. Este versículo parece significar que, antes do tempo requerido
para a criança tornar-se responsável - aos doze anos-, Peca e Rema/ias
seriam ambos derrotados. De acordo com essa interpretação, o "Menino"
apontava, primariamente, para o filho de Isaías e, em segundo lugar, para Cristo.
•7,18 naquele dia, Ver a nota ern 2.11 A queda de Damasco, a queda de Sa-
maria e a devastação de Judá são prenúncios dos eventos do Juízo Final.
às moscas ... às abelhas. Esses insetos formam enxames de grande número,
como as hordas de exércitos invasores.
•7, 19 vales profundos ... fendas das rochas. Os lugares tradicionais de
esconderijo não proveriam escape (2.19).
•7.20 navalha alugada. Rapar a cabeça era sinal de lamentação (15.2) e uma
maneira de humilhar inimigos vencidos 12Sm 10.4-5). Acaz tinha contratado a
Assíria para ajudá-lo contra a Síria e Samaria, mas o Senhor usaria a Assíria para,
em lugar disso, humilhar Israel (v. 17).
•7 .22 abundância. A terra perderá de tal maneira a sua população, que o
alimento limitado parecerá abundante.
manteiga e mel. Ver a nota no v. 15. O remanescente terá alguma coisa para
comer.
•7.23-25 naquele dia. A terra cultivada será entregue à erva daninha e dificil-
mente servirá como pastagem.
•8.1 ardósia. Provavelmente, um pedaço polido de madeira, como se fosse
uma tabuinha de escrever. Osignificado do nome é dado na nota textual e expli-
cado no v. 4.
•8.2 testemunhas. Orei apóstata, Acaz, foi forçado a fazer parte do sinal do nasci-
mento de Emanuel (7.10-14). Agora, um sacerdote apóstata, Urias l2Rs 16.10-11)
e, presumivelmente, um profeta falso, Zacarias, são forçados a tomarem parte
nessa profecia.
•8.3 profetisa. Isaías refere-se à sua esposa dessa maneira, talvez por causa da
associação dela com ele como um profeta ou, talvez, porque ela fosse mesmo
uma profetisa (Jz 4.4; 2Rs 22.14).
Rápido-Despojo-Presa-Segura. Ver nota textual no v. 1. O nome significa a
rápida devastação da Síria, de Israel e de Judá, mas também a presença de Deus
com o remanescente e o cumprimento iminente da palavra dita por Deus.
•8.6 este povo. Ou seja, Judá.
águas de Siloé, Talvez essas palavras se refiram a uma torrente que fluía das
águas de Giom (2Cr 32.30). Essas águas são um símbolo da provisão do Senhor,
que o povo tinha desprezado (cf. 1.30, nota; Jr 2.13; Zc 4.10).
e se estar derretendo de medo, O povo tinha olhado para a queda de Rezim,
 801
filho de Remalias, 7 eis que o Senhor fará vir sobre eles as
águas 3 do Eufrates, fortes e impetuosas, isto é, o rei da Assí-
ria, com toda a sua glória; águas que encherão o leito dos
rios e transbordarão por todas as suas ribanceiras. 8 Penetra-
rão em Judá, inundando-o, e, passando por ele, gchegarão
até ao pescoço; as alas estendidas do seu exército 4 cobrirão
a largura da tua terra, ó hEmanuei5.
O SENHOR é a nossa esperança
9 iEnfurecei-vos, ó povos, e sereis despedaçados; dai ouvi-
dos, todos os que sois de países longínquos; cingi-vos e sereis
despedaçados, cingi-vos e sereis despedaçados. 10 iForjai proje-
tos, e eles serão frustrados; dai ordens, 1e elas não serão cum-
pridas, mporque 6 Deus é conosco. 11 Porque assim o SENHOR
me disse, tendo 7 forte a mão sobre mim, e me advertiu que
não andasse pelo caminho deste povo, dizendo: 12 Não cha-
meis conjuração a tudo quanto este povo chama conjuração;
não temais 8 0 que ele teme, nem 9 tomeis isso por temível.
13 Ao SENHOR dos Exércitos, a ele santificai; seja ele o vosso te-
mor, seja ele o vosso espanto. 14 n Ele vos será 1santuário; mas
será ºpedra de tropeço e rocha de 2 ofensa às duas casas de Is-
rael, laço e armadilha aos moradores de Jerusalém. 15 Muitos
dentre eles Ptropeçarão e cairão, serão quebrantados, enlaça-
dos e 3 presos. 16 Resguarda o testemunho, sela a lei no coração
dos meus discípulos. 17Esperarei no SENHOR, que qesconde o
•
seu rosto da casa de Jacó, e a ele raguardarei. 18 s Eis-me aqui, e
7 3Lit do rio 8 g1s 30.28 h Is 7 14; Mt 1.23 4 Lit serão a plenitude da 5Lit Deus-Conosco 9 iJI 3.9 10 ils 7 7; At 5.38 /is 7.14 mRm
8.31 6 Hebr lmmanuel 11 7Forte poder 12 8 Lit o seu temor ou terror 9Lit. fiqueis em pânico 14 n Is 4.6; 25.4; Ez 11.16 o Lc 2.34;
20.17; Rm 9.33; 1Pe 2.8 1 morada santa 2tropeço 15 PMt 21.44 3capturados 17 qDt 31.17; Is 54.8 'Hc 2.3 18 5 Hb 2.13 tSI 71.7
19 u 1Sm 28.8 Vis 29.4 xs1 106.28 20 Zls 1.1 O; 8.16; Lc 16.29 a Is 8.22; Mq 3.6 4 Ou eles não têm aurora 21 b Ap 16.11 5 Ou pelo seu
rei e pelo seu Deus
CAPÍTULO 9 1 aIs 8.22 b 2Rs 15.29; 2Cr 16.4 cMt 4.13-16 2 dMt 4 16; Lc 1.79; 2Co 4.6; Ef 5.8 3 eJz 5.30 1 Conforme Q e T; K e V
não aumentaste alegria; LXX a maioria do povo derrubaste em tua alegria
rei da Síria, sem considerar que essa palavra de julgamento se aplicava
igualmente a Judá.
•8.7 Eufrates. Esse rio representa aqui os invasores assírios. Orio Eufrates con-
trasta com as águas brandas de Siloé lv. 6).
•8.8 ao pescoço. Oque fica entendido é que a Assíria estaria perto de aniquilar
a Judá, mas não totalmente. No auge da invasão assíria, em 701 a.C., Jerusalém
escapou.
ó Emanuel. Ver o v. 1O; 7.14, nota. Isaías dá o nome do Menino da virgem a
Judá, como o objeto dos cuidados de Deus.
•8.9 ó povos. Síria e Israel.
•8.1 OForjai projetos. Ver a nota em 11.2.
Deus é conosco. No hebraico, "Emanuel". Deus está com o remanescente de
Judá, que não será destruído lv. 8, notas; 7.14, notas).
•8.11 forte a mão. Isaías teve uma experiência de compulsão interior, da parte
do Espírito de Deus IEz 1.3; 3 14).
•8.12 conjuração. O povo considerava Isaías um traidor, porquanto ele disse
que Acabe e a sua administração estavam errados por confiarem na Assíria.
•8.13 temor... espanto. Não o povo lv. 12), mas o Senhor é quem deve ser ob-
jeto de temor Ele é a autoridade final, a quem todos devem-se submeter, em
quem todos devem confiar e a quem todos devem prestar conta 112.2; 33.6;
50.10; 59.19; SI 25.12-15; 34.11-14)
•8.14 santuário. Um lugar de refúgio.
às duas casas de Israel. Judá e Israel.
•8.16 o testemunho ... a lei. Isso poderia referir-se à revelação de Deus 11.1 O) a
Moisés (Dt 4.44-45), a Isaías ou a ambos.
discípulos. Os seguidores de Isaías registraram e selaram a sua profecia como
ISAÍAS 8, 9
os filhos que o SENHOR me deu, tpara sinais e para maravilhas
em Israel da parte do SENHOR dos Exércitos, que habita no
monte Sião.
19 Quando vos disserem: "Consultai os necromantes e os
adivinhos, vque chilreiam e murmuram, acaso, não consulta-
rá o povo ao seu Deus? x A favor dos vivos se consultarão os
mortos? 20 2 À lei e ao testemunho! Se eles não falarem desta
maneira, ªjamais 4 verão a alva. 21 Passarão pela terra dura-
mente oprimidos e famintos; e será que, quando tiverem
fome, enfurecendo-se, bamaldiçoarão 5 ao seu rei e ao seu
Deus, olhando para cima. 22 Olharão para a terra, e eis aí an-
gústia, escuridão e sombras de ansiedade, e serão lançados
para densas trevas.
O nascimento e o reino do Príncipe da Paz
Mas para a terra que estava aflita não continuará a ªobs-
9 curidade. Deus, nos bprimeiros tempos, tornou desprezí-
vel a terra de Zebulom e a terra de Naftali; mas, nos cúitimos,
tornará glorioso o caminho do mar, além do Jordão, Galiléia
dos gentios. 2 dQ povo que andava em trevas viu grande luz,
e aos que viviam na região da sombra da morte, resplande-
ceu-lhes a luz. 3 Tens multiplicado este povo, a alegria lhe
1 aumentaste; alegram-se eles diante de ti, como se alegram
na ceifa e como exultam equando repartem os despojos.
4 Porque tu quebraste o jugo que pesava sobre eles, a vara
que lhes feria os ombros e o cetro do seu opressor, como no
uma lei, a fim de que se soubesse se a mesma falhou ou foi cumprida pelos
acontecimentos lvs. 1-2,20). Isso é o teste de um verdadeiro profeta (Dt
18.21-22; Jr 28 9), por meio de quem Deus é conhecido e crido.
•8.17 Esperarei... aguardarei. Ver 25.9; 26.8; 30.18; 33.2; 40.31; 49.23; 64.4.
Esconde o seu rosto. ODeus da aliança tem a liberdade de conceder sua graça
154.8; 64.7; Dt 31.18; 32 20)
•8.18 para sinais e para maravilhas. Os nomes dos filhos eram significativos
17.3; 8.1,3 e notas).
•8.19 os necromantes e os adivinhos. Os adivinhos eram proibidos pela Lei
de Deus lls 2.6, nota).
chilreiam e murmuram. Os médiuns prometiam ter contato com os mortos,
os quais, na compreensão popular, eram sem substância e de voz fraca. Isaías,
porém, considerava que invocar os mortos era uma tentativa desprezível.
•8.20 lei ... testemunho. Ver a nota em 8.16.
alva. Ver nota em 2.5.
•8.22 escuridão. Esta é uma figura para o desespero 15.30, nota; 50.10).
•9.1 Zebulom ... Naftali. Essas regiões da Galiléia foram as primeiras a sofrer
com a invasão assíria de 732 a.C.12Rs 15.29).
•9.2 luz. Ver a nota em 2.5.
sombra da morte. Os assírios projetaram sua terrível sombra sobre a terra e o
povo de Israel lcf. SI 23.4; 44.19; 107.10). Contudo, havia esperança.
•9.3 alegria. Deus revela um novo futuro para os humildes 129.19), nos quais an-
tes havia melancolia (35.10; 51.3; 61.7). Essa nova alegria encontra expressão
nas metáforas da colheita e da vitória. Contrastar com 5.1 O; 8.4.
•9.4 jugo... vara. Estas são figuras de opressão (10.27; 14.25; 47.6; contrastar
com Mt 11.29-30).
ISAÍAS 9, 10
dia dos !midianitas; s porque toda bota com que anda o
guerreiro no tumulto da batalha e toda veste revolvida em
sangue gserão queimadas, servirão de pasto ao fogo.
6 hPorque um menino nos nasceu, um ifilho se nos deu; o
igoverno está sobre os seus ombros; e o seu nome será: IMa-
ravilhoso Conselheiro, moeus Forte, Pai da Eternidade,
nprfncipe da Paz; 7para que se aumente o seu governo, ºe
venha paz sem fim sobre o trono de Davi e sobre o seu rei-
802
de Israel a cabeça e a cauda, a palma e o junco, 'num mesmo
dia. ts O ancião, o homem de respeito, é a cabeça; o profeta
que ensina a mentira é a cauda. t6 Porque s os guias deste
povo são enganadores, e os que por eles são dirigidos são de-
vorados. 17 Pelo que o Senhor 1não se regozija com os jovens
dele e não se compadece dos seus órfãos e das suas viúvas,
porque todos eles são ímpios e malfazejos, e toda boca profere
3 doidices. "Com tudo isto, não se aparta a sua ira, e a mão

no, para o estabelecer e o firmar mediante o juízo e a justiça, dele continua ainda estendida.
desde agora e para sempre. O Pzelo do SENHOR dos Exérci- 18 Porque a maldade v1avra como um fogo, ela devora os
tos fará isto. espinheiros e os abrolhos; acende as brenhas do bosque, e es-
tas sobem em espessas nuvens de fumaça. 19 Por causa da ira
Profecia contra o reino de Israel do SENHOR dos Exércitos, xa terra está abrasada, e o povo é
8Q Senhor enviou uma palavra contra qJacó, e ela caiu pasto do fogo; zninguém poupa a seu irmão. 20 4 Abocanha à
em Israel. 9 Todo o povo o saberá, Efraim e os moradores de direita e ainda tem fome, devora à esquerda ªe não se farta;
Samaria, que em soberba e altivez de coração dizem: to Os ti- bcada um come a carne do seu próximo: 21 Manassés ataca a
jolos ruíram por terra, mas tornaremos a edificar com pedras Efraim, e Efraim ataca a Manassés, e ambos, juntos, e atacam
lavradas; cortaram-se os sicômoros, mas por cedros os substi- a Judá. d Com tudo isto, não se aparta a sua ira, e a mão dele
tuiremos. 11 Portanto, o SENHOR suscita contra ele os adversá· continua ainda estendida.
rios de Rezim e instiga os inimigos. 12 Do Oriente vêm os Ai dos que ªdecretam leis injustas, dos que escrevem
siros, do Ocidente, os filisteus e devoram a Israel à boca es- 1O
leis de opressão, 2 para negarem justiça aos pobres,
cancarada. Com tudo isto, não se aparta a sua ira, e a mão para arrebatarem o direito aos aflitos do meu povo, a fim de
dele continua ainda 2 estendida. despojarem as viúvas e roubarem os órfãos! 3 Mas bque fareis
13 Todavia, este povo não se voltou para quem o fere, nem vós outros no cdia do castigo, na calamidade que vem de
busca ao SENHOR dos Exércitos. 14 Pelo que o SENHOR corta dlonge? A quem recorrereis para obter socorro e onde deixa-

• 4/Jz 7.22 5 gls 66.15 6 h [Is 7.14; Lc 2.11); Jo 1.45 iLc 2.7; [Jo 3.16;
2.14 7°Dn2.44;Mt1.1,6;Lc1.32-33;Jo7.42Pls37.32 8qGn3228 t22Emjuízo 14rAp18.8 16Sls3.12;Mq3.1,5,9;Mt
15.14 17 rs1 147.1 ou Is 5.25 3 /oucura 18 vs1 83.14; [Is 1.7; 10 17]; Na 1.10; MI 4.1 19 Xls 8.22ZMq 7.2,6 20 a Lv 26.26 b Jr
19.9 4 Retalha ou Despedaça 21 e 2Cr 28.6,8; Is 11.13 d Is 9.12, 17
CAPÍTULO 10 1 a SI 582 3 b Já 31.14 c1s 13.6; Jr 9.9; Os 9.7; Lc 19.44 dls 5.26
dia dos midianitas. Uma referência à derrota dos midianitas por Gideão
(10.26-27; Jz 6.7; 7.22-25).
•9.5 Os escombros deixados na batalha podem ser removidos e queimados
quando o combate termina. Deus levará a guerra ao seu fim 12.4; SI 46.9-1 O; 2Co
10.4).
•9.6 menino... filho. As boas-novas são o nascimento de Jesus Cristo. Os qua-
tro nomes reais expressam suas qualidades divinas e humanas, dando a certeza
de que ele é, realmente, o "Emanuel" (7.14).
nasceu ... deu. Esses verbos são compatíveis com a humanidade e a divindade
de Jesus, respectivamente.
Maravilhoso Conselheiro. Visto que os outros títulos consistem, cada um, de
duas palavras, provavelmente, seja melhor combinar essas duas palavras para
!armarem um único título.
Deus Forte. Como um guerreiro, Deus protege o seu povo (10 21; Dt 10.17; Jr
32.18).
Pai da Eternidade. OPai e o Rei cuidam de seus súditos (40.9-11; 65.17-25; Mt
18.12-14; 23.9-12; Rm 8.15-17).
Príncipe da Paz. O seu governo traz a paz (2.4; 11.6-9; SI 72.7; Zc 9.1 O; Lc
2.14).
•9.7 trono de Davi. Cristo é descendente de Davi (11.1, nota), o qual estabele-
cerá o Reino de Deus em "justiça" e "retidão" (1.21, nota).
zelo. Deus garante que sua vontade terá cumprimento (37.32; 42.13; Zc 1.14).
•9.8-10.4 OSenhor julgará a Israel (o reino do Norte) e sua capital, Samaria. D
reino do Norte, algumas vezes, também é chamado de Efraim. (Judá é o reino do
Sul, que tinha Jerusalém como sua capital.)
•9.9 soberba e altivez de coração. Omotivo deles era preservar e glorificar a
si mesmos. Comparar também as palavras deles: "tornaremos a edificar... os
substituiremos", no v. 10 (Gn 11.3-4; Is 5.21 ).
•9.1 Opedras lavradas ... cedros. Opovo pensava que eles estavam começan-
1J~
4.9] i[Mt 28.18; 1Co15.25]; Ap 12.5IJz13.18 mn 2.13 nEf
do a reedificar com os melhores materiais, quando, na realidade, havia destruição
adiante.
•9.11-12 adversários de Rezim. Inimigos. Os assírios (7.1, nota; 7.20, nota;
8.7, nota) atacariam do norte, e os filisteus, do sul. OSenhor faria com que surgis-
sem muitos adversários.
não se aparta a sua ira. Este refrão também se acha em 9.17,21, 10.4 [cf.
31.3). Ver a nota em 5.25.
•9.13 não se voltou. Eles não foram sensíveis à disciplina divina (Am 4.6,8-11 ).
Eles não dependiam inteiramente do Senhor ou não o buscaram com diligência
(8.19; 11.10; 31.1; 55.6; 58.2; 65.10).
•9.14 cabeça ... cauda. Estas figuras representam a liderança civil e religiosa,
conforme é explicado no v. 15 (cf. 3.1-3; 30.1 O. nota). As mesmas figuras, incluin-
do a "palma" e o "junco", são usadas acerca da ~derança egípcia em 19.15.
•9.17 dos seus órfãos e das suas viúvas. Ver a nota em 1. 16-18. A gravidade
da ira de Deus é vividamente expressa quando é dito que ele não se compadece
dos órfãos.
todos eles são ímpios e malfazejos. D pecado é visto em cada pessoa, até
mesmo nos órfãos e nas viúvas, e isso corrompe tanto os seus pensamentos
como os seus atos (Gn 6.5; 8.21).
•9.20-21 devora ... come. Oorgulho, o narcisismo e a cobiça destroem o ânimo
da sociedade, especialmente os relacionamentos da aliança entre as tribos. His-
toricamente, a tribo de Manassés havia lutado contra Efraim (Jz 12.4), e, juntas,
elas lutaram contra Judá durante a guerra com Israel e a Síria.
•10.1-4 Oprincípio da retribuição é um importante ensino bíblico. As pessoas co-
lhem aquilo que semeiam, quer destruição, quer benefício (GI 6.7-8).
•10.2 justiça. Ver a nota em 1.21. Quanto às injustiças sociais, ver 1.23.
pobres ... órfãos. Ver 1.16-18; 11.4; SI 9.18 e notas.
meu povo. Ver a nota em 40.1.
•10.3 dia do castigo. O Dia do Senhor (2.11. nota).
vem de longe. As desolações provocadas pelos assírios.
 803 ISAÍAS 10
i:eis a vossa ~)faia? 4 Nada mais vos resta a fazer, senão do- levantasse a quem não é pau! 16 Pelo que o Senhor, o 3 SE-
brar-vos entre os eprisioneiros e cair / entre os mortos. !Com NHOR dos Exércitos, enviará a tísica contra os seus homens,
tudo isto, não se aparta a sua ira, e a mão dele continua ainda todos gordos, e debaixo da sua glória acenderá uma queima,
estendida. como a queima de fogo. 17 Porque a Luz de Israel virá a ser
como fogo, e o seu Santo, como labareda, que "abrase e con-
Profecia contra a Assíria suma os espinheiros e os abrolhos da Assíria, num só dia.
5 Ai da Assíria, gcetro da minha ira! A vara em sua mão é o 18 Também consumirá a glória da sua floresta e do vseu
instrumento do meu furor. 6 Envio-a contra uma hnação ím- campo fértil, desde a alma até ao corpo; e será como quando
pia e contra o povo da minha indignação lhe 1dou ordens, um doente se definha. 19 O resto das árvores da sua floresta
para que dele roube a presa, e lhe tome o despojo, e o ponha será tão pouco, que um menino saberá escrever o número
para ser pisado aos pés, como a lama das ruas. 7 iEla, porém, delas.
assim não pensa, o seu coração não entende assim; antes, in- 20 Acontecerá, naquele dia, que os restantes de Israel e os
tenta consigo mesma destruir e desarraigar não poucas na- da casa de Jacó que se tiverem salvado xnunca mais se estri-
ções. 8 1Porque diz: Não são meus príncipes todos eles reis? barão naquele que os feriu, mas, com efeito, se estribarão no
9Não é mcalno ncomo Carquemis? Não é Hamate como SENHOR, o Santo de Israel. 21 Os restantes se converterão ao
Arpade? E Samaria, ºcomo Damasco? 10 O meu poder atin- zoeus forte, sim, os restantes deJacó. 22 ªPorque ainda que o
giu os reinos dos ídolos, ainda que as suas imagens de escultu- teu povo, ó Israel, seja como a areia do mar, bo restante se
ra eram melhores do que as de Jerusalém e do que as de converterá; destruição será determinada, transbordante de
Samaria. 11 Porventura, como fiz a Samaria e aos seus ídolos, justiça. 23 cporque uma destruição, e essa já determinada, o
não o faria igualmente a Jerusalém e aos seus ídolos? Senhor, o SENHOR dos Exércitos, a executará no meio de toda
12 Por isso, acontecerá que, havendo o Senhor 2 acabado esta terra.
toda a sua obra Pno monte Sião e em Jerusalém, então, qcasti- 24 Pelo que assim diz o Senhor, o SENHOR dos Exércitos:
gará a arrogância do coração do rei da Assíria e a desmedida Povo meu, que habitas em Sião, d não temas a Assíria, quando
altivez dos seus olhos; 13 rporquanto o rei disse: Com o poder te ferir com a vara e contra ti levantar o seu bastão à maneira
da minha mão, fiz isto, e com a minha sabedoria, porque sou dos e egípcios; 25 porque daqui a bem pouco !se cumprirá a
inteligente; removi os limites dos povos, e roubei os seus te- minha indignação e a minha ira, para a consumir. 26 Porque o
souros, e como valente abati os que se assentavam em tronos. SENHOR dos Exércitos 4 suscitará contra ela gum flagelo, como
14 sMeti a mão nas riquezas dos povos como a um ninho e, a matança de h Midiã junto à penha de Orebe; 1a sua vara es-
como se ajuntam os ovos abandonados, assim eu ajuntei toda tará sobre o mar, e ele a levantará como fez no Egito. 27 Acon-
a terra, e não houve quem movesse a asa, ou abrisse a boca, tecerá, naquele dia, que o peso será tirado do teu ombro, e o
ou piasse. seu jugo, do teu pescoço, jugo que será despedaçado por cau-
15 Porventura, tgloriar-se-á o machado contra o que corta sa ida gordura.
com ele? Ou presumirá a serra contra o que a maneja? Seria 28 A Assíria vem a Aiate, passa por Migrom e em Micmás

•
isso como se a vara brandisse os que a levantam ou o bastão larga a sua bagagem. 29 Passa o 1desfiladeiro, aloja-se em

4 e Is 24.22 /is 5.25 / Lit debaixo dos5 g Jr 51.20 6 h Is 9.17 i 2Rs 17.6; Jr 3422 7 ! Gn 50.20; Mq 4 11-12; At 2.23-24 8 12Rs
19.1 O 9 m Gn 10.1 O; Am 62 n 2Cr 35.20 o 2Rs 16.9 12 P2Rs 1931; Is 28.21 q 2Rs 19.35; 2Cr 32.21; Jr 50.18 2 realizado 13 r [2Rs
1922-24];1s37.24-27;Ez284;Dn4.30 14SJó31.25 J5tJr51.20 t63ConformeTMeMMM;BgoSenhor 17Uls9,18 18V2Rs
19.23 20 x2Rs 16.7 2JZ [Is 9 6] 22 a Rm 9 27-28 b Is 6 13 23 e Is 28.22; Dn 9.27; Rm 9.28 24 dis 7.4; 12 2 e Ex 14 25 /Is
10.5; 26.20; Dn 11.36 26 g2Rs 19.35 h Jz 7.25; Is 9.4 i Êx 14.26-27 4 /evantará 27 /SI 105.15; [1 Jo 2 20] 29 11 Sm 13.23
•10.5 cetro da minha ira. Deus faz as nações servirem-no como instrumentos floresta ... campo fértil. O orgulho dos assírios se extinguiria rapidamente,
de sua vontade. mas elas continuam responsáveis pelos seus atos (5.25; 7.20 e como se fossem espinhos em uma fogueira. Epouco restaria fv. 19).
notas). A ira de Deus volta-se contra aqueles que administram o seu reino na •10.20 naquele dia. Ver a nota em 2.11.
terra de forma corrupta. tanto os governantes quanto o povo (9.12,17,21,
restantes. Ver a nota em 1.8.
10.4,25)
•10.22 areia do mar. Esta frase relembra a promessa que Deus fez a Abraão
•10.6 uma nação ímpia. Isso inclui tanto Israel quanto Judá (v 11).
(Gn 22 17; cf 1Rs 4.20).
•10.9 Calno ... Damasco. Estas cidades foram conquistadas pelos assírios:
Calno (Calné, Am 6.2), em 738 a.C.; Carquemis, em 717 a.C.; Hamate, em 738 e determinada. Deus mostra-se determinado em seu julgamento lv 23; 28.22).
720 a.C.; Arpade em 740 a C.; Samaria, em 722 a C., e Damasco, em 732 a.C. •10.23 o SENHOR dos Exércitos. Ver as notas em 1.9,24.
Ver também 36.19; 37.12-13. •10.24 não temas. Uma palavra de encorajamento para o remanescente de
•10.1 O O meu poder. A Assíria vangloria-se de seu poder (cf. Dn 4.30; Lc Judá (37.6; 41.1O,13; 43.1) Ver a nota em 35.4.
1218-20). •10.25 consumir. Os instrumentos da destruição seriam, eles mesmos,
reinos. Ver a nota em 13.4. destruídos.
•10.12 Sião. Ver a nota em 1.8. •10.26 Midiã ... Orebe ... Egito. Dois exemplos são tirados da história da
•10.13-14 Estes versículos são uma reiteração dos vs. 5-11. Quanto a redenção: a derrota de Midiã, na rocha de Orebe (um líder midianita; Jz 7.25) e a
expressões semelhantes de orgulho, ver 14.13-14; Ez 28.2-5. vitória sobre o Egito, no mar Vermelho (Êx 14 26-28).
•10.15 machado... bastão. Ver a nota no v. 5. •10.28-32 Aiate ... Sião. Estes versículos descrevem uma marcha para Judá,
•10.17 Luz. Ver a nota em 2.5. do Norte para o Sul, atravessando as cidadRs mencionadas. A última delas,
•10.18 glória. Ver a nota em 4.2. Oque os homens pensam que deve ser honra- Nobe, é avistada de Sião. Quanto a um retrato semelhante da invasão da Assíria
do ou desprezado significa pouco perante o julgamento pelo fogo de Deus. mas vinda do sudoeste, ver Mq 1.10-16. '
ISAÍAS 10, 11 804
Geba, já Ramá treme, m Gibeá de Saul foge. 30 5 Ergue comes-
trídulo a voz, ó filha nde Galim! Ouve, ó ºLaís! 6 0h! Pobre
Anatote! 31 PMadmena se dispersa; os moradores de Gebim
fogem para salvar-se. 32 Nesse mesmo dia, a Assíria parará
qem Nobe; ragitará o punho ao monte 5 da filha de Sião, o ou-
teiro de Jerusalém.
33 Mas eis que o Senhor, o SENHOR dos Exércitos, cortará os
ramos com violência, 1as árvores de alto porte serão derriba-
das, e as altivas serão abatidas. 34 Cortará com o ferro as bre-
nhas da floresta, e o Líbano cairá pela mão de um poderoso.
O reinado pacífico do rebento de Jessé
Do 1 tronco de ªJessé bsairá um rebento, e das suas
11 raízes, cum renovo. 2 Repousará sobre ele do Espírito
do SENHOR, o Espírito de sabedoria e de entendimento, o
Espírito de conselho e de fortaleza, o Espírito de conhecimen-
..A~~~~~
~ m 1Sm 11.4 30 n 1Sm 25.44 o Jz 18.7 5 Ou Grite estridentemente ô Conforme TM, Te V; LXX e S Ouve a ela, ó Anatote 31 PJs 15.31
32 q1Sm 21.1; Ne 11.32 ris 13.2 s1s 37.22 33 lls 37.24,36-38; Ez31.3; Am 2.9
CAPÍTULO 11 1 ª[Is 9.7; 11.1 O]; Mt 1.5; [At 13.23] b [Zc 6.12]; Ap 5.5 Cls 4.2 1cepo 2 d[ls 42.1; 48.16; 61.1; Mt 3.16]; Me 1.10; Lc 3.22;
[Jo 132] 4 eAp 19.11!Já4.9; Is 30.28,33; MI 4.6; 2Ts 2.8 6 gOs 2.18 9 hJó 5.23; Is 65.25; Ez 34.25; Os 2.18 iSI 98.2-3; Is 45.6; Hc 2.14
•10.33 Os assírios podem inspirar Judá com terror, mas o Senhor fará interven-
ção.
•10.34 Cortará ... floresta. Os assírios são retratados como uma floresta que o
Senhor está derrubando lv 18. nota).
um poderoso. Ver 33.21.
•11.1 tronco. Tudo quanto resta da dinastia de Davi é um tronco. Os filhos
privilegiados de Davi, não menos do que os assírios, são como árvores que foram
decepadas 110.33-34) Mas. apesar desse julgamento contra Judá, o Senhor
levantará uma nova liderança da dinastia de Davi (Mt 1.1).
Jessé. O pai de Davi 11 Sm 16.10-13). Davi inaugurou um grande reino. mas o
Davi maior (Ez 34.23-25; Zc 12.7-10). não apenas uma tenra planta 153 2).
governará um reino incomparavelmente maior.
renovo. Ver a nota em 4.2.
•11.2 Repousará sobre ele. OEspírito veio de uma maneira poderosa sobre os
santos no Antigo Testamento: Moisés (Nm 11.17); certos anciãos (Nm
11.25-26); Josué (Dt 34 9); os juízes (Jz 3.1 O; 11.29; 13.25); reis 11 Sm 11 6);
profetas l1Sm 10.10; 2Sm 23.2; 1Rs 22.24; 2Rs 2.15; Mq 3.8) O Espírito é o
agente divino da restauração 132.15; JI 2.28-32)
o Espírito do SENHOR. Conforme a quádrupla repetição enfatiza, a mesma dádi-
va divina do Espírito que deu a Davi o seu sucesso 11 Sm 16.13; SI 51.11) conce-
derá poder ao Messias 142.1, Lc 3.22). O Espírito é o agente criador para
estabelecer o Reino de Deus (Gn 1.2; Jz 3.1 O; 6.34; 1Sm 10.6 e notas).
sabedoria. Salomão havia orado pedindo sabedoria e entendimento (1Rs 39), a
to e de temor do SENHOR. 3 Deleitar-se-á no temor do SENHOR;
não julgará segundo a vista dos seus olhos, nem repreenderá
segundo o ouvir dos seus ouvidos; 4mas julgará ecom justiça
os pobres e decidirá com eqüidade a favor dos mansos da ter-
ra; !ferirá a terra com a vara de sua boca e com o sopro dos
seus lábios matará o perverso. s A justiça será o cinto dos seus
lombos, e a fidelidade, o cinto dos seus rins.
6 O globo habitará com o cordeiro, e o leopardo se deitará
junto ao cabrito; o bezerro, o leão novo e o animal cevado an-
darão juntos, e um pequenino os guiará. 7 A vaca e a ursa pas-
tarão juntas, e as suas crias juntas se deitarão; o leão comerá
palha como o boi. B A criança de peito brincará sobre a toca
da áspide, e o já desmamado meterá a mão na cova do basilis-
co. 9 hNão se fará mal nem dano algum em todo o meu santo
monte, porque ia terra se encherá do conhecimento do
SENHOR, como as águas cobrem o mar.
habilidade administrativa de governar o povo em retidão e justiça. Ver a Introdu-
ção à Literatura Sapiencial.
conselho. Planos e decisões de autoridade estão em vista aqui. O conselho
humano pode estar ou não em harmonia com o plano de Deus (30.1), mas o
conselho do Messias é dado pelo "Espírito".
conhecimento. Isso refere-se ao viver sábio e submisso em harmonia com a
vontade de Deus (33.6; 53.11 ). Deus o tem com perfeição 140.14).
temor do SENHOR. Otemor do Senhor inclui a obediência aos seus mandamen-
tos por causa da fé segundo a qual o Senhor cumprirá suas ameaças contra os
transgressores (Pv 1.7, nota).
•11.3 não julgará. Ver a nota em 2.4.
•11.4 justiça. Ver a nota em 1.21.
pobres ... mansos. Ou seja, aqueles que anelam pela retidão e pela justiça
divinas 125.4). por causa da opressão dos governantes deste mundo (3.15; 10.2;
32.7; 61.1 ). Esses são os afligidos, os oprimidos e os humildes, a quem Jesus
também abençoou (Mt 5.3-10; SI 19.8. nota).
eqüidade. A palavra hebraica também significa "nivelado" ou "reto" 140.4). O
julgamento de Deus é equilibrado e justo.
vara ..• sopro. Com grande poder e autoridade (SI 2.9; 82.8; Ap 6.15-17; 20.11-12),
o Messias conquistará por meio de sua palavra (49.2; 61.1; Hb 4.12; Ap 19.15).
•11.5 fidelidade. Ver a nota em 1.21; cf. 25.1; 33.6.
•11.6-9 Animais carnívoros, agora refeitos com naturezas que protegem aquilo
que antes devoravam, retratam eficazmente a maravilhosa paz na terra nos novos
tempos sob o governo do Messias. A visão corresponde ao amor reconciliador na

---
1

,___ ____ --
O Messias e seu Reino (11.1)
Isaías descreve as qualificações do Rei ideal cujo governo contrastaria com o reinado sombrio do rei
Acaz. Esse papel não foi desempenhado até a vinda de Jesus, o Messias. "O reino de Deus está no
meio de vós" era sua mensagem.

O Messias Seu Reino

O Rebento, um descendente de Os gentios o buscarão 11.1 o
Davi, o tronco de Jessé 11.1,10 O restante de Israel
O Espírito de Deus repousará será reunido 11.11-16
sobre ele 11.2 Haverá alegria na salvação
Ele temerá o Senhor 11.3 de Deus 12.1-ô
Ele julgará a terra com
justiça 11.4-5
_ _ _ _ _ _ _ _ L__.
---
 10 iNaa,.uele
dia, recorrerão as 'nações à mraiz de Jessé
que está posta por n estandarte dos povos; a glória lhe será a
morada.
805
A nova glória de Israel
11 Naquele dia, o Senhor tornará a estender a mão para
resgatar o restante do seu povo, que for deixado, ºda Assíria,
do Egito, de Patros, da Etiópia, de Elão, de Sinar, de Hamate e
das 2 terras do mar. 12 Levantará um estandarte para as na·
ções, 3 ajuntará os desterrados de Israel e Pos dispersos de
Judá recolherá desde 4os quatro confins da terra. 13 q Afas·
tar·se·á a inveja de Efraim, e os adversários de Judá serão eli·
minados; Efraim não invejará a Judá, e Judá não oprimirá a
Efraim. 14 Antes, voarão para sobre os ombros dos filisteus ao
Ocidente; juntos, despojarão os filhos do Oriente; 'contra
Edom e Moabe lançarão as mãos, e os filhos de Amom lhes
serão sujeitos. 15 O SENHOR 5 destruirá totalmente o braço do
mar do Egito, e com a força do seu vento moverá a mão con·
tra 5 o Eufrates, e, ferindo-o, dividi-lo-á em sete canais, de sor·
te que qualquer o atravessará de 6 sandálias. 16 1 Haverá
caminho plano para o restante do seu povo, que for deixado,
da Assíria, "como o houve para Israel no dia em que subiu da
terra do Egito.
,.A __ ------~~- ~ -------- ----~---~- -~ ~-~~ ~- -~-~~~
~ 10 /is 2.11 iRm 15.1Omts11.1; Rm 15.12 n1s 27.12-13 11 o[s 19.23-25; Os 1111, Zc 1O1 O2terrascosteiras 12 PJo 7.35 3recolherá
4Lit. as quatro asas 13 q[s 9.21; Jr 318; Ez 37.16-17.22; Os 1, 11 14 rts 63.1, Dn 11.41; Jl 3.19; Am 9.12 15 s Is 50.2; 51.10-11; Zc
10.10-11 5Lit.orio ôsemmolharassandálias 16 l[s 19.23"Ex14.29
CAPÍTULO 12 1 a Is 2 11 2 b SI 83.18 e Êx 15-2; SI 118.14 3 d [Jo 41O,14; 737-38] 4e1Cr 16.8; SI 105.1 /Si 145.4-6 gs1 34.3
5 hÊx 15.1; SI 98.1; Is 24.14; 4210-11; 44.23 6 i[s 52.9; 54.1; Sf314-15/Si 89.18
CAPÍTULO 13 1 ªJr 50; 51; Mt 1.11, Ap 14.8 1Oráculo, Profecia 2 bis 18.3 cJr51-25 d[s 10.32 3 eJI 311/Si149.2 2ouseparados
4 g[s 17.12; JI 3.14
lgreia (Ef 2 14-18) e será consumada nos novos céus e na nova terra (Ap
214,24-27)
•11.10 Naquele dia. Ver a nota em 2.11.
raiz de Jessé. Ver a nota no v_ 1 (Ap 2216)
estandarte. Aqui, o estandarte é um sinal de esperança (cf Jo 12.32), em con-
traste com 5.26 (ver a nota).
glória. Ver a nota em 4.2.
•11.11 tornará a estender a mão. A primeira vez em que Deus resgatou para
si um povo foi do Egito, mediante o êxodo; a segunda vez é tirando-o do exílio
151 9,11)
o restante. Ver a nota em 1.8. OSenhor guiará os seus filhos de onde eles este-
1am sendo afligidos.
•11.12 quatro confins. Oremanescente virá de todo o mundo conhecido, des-
crito como os quatro confins da terra 124.15; 42.4, 1O; 51.5; 59.18-19; cf. Mt
24.31)
•11.13 Efraim ... Judá. Operíodo da restauração testemunhará uma reconcilia-
ção das tribos desunidas. Quando o remanescente retornou à terra. após o exílio.
eles ofereceram sacrifícios em nome de todas as doze tnbos (Ed 6.17; 8.35).
•11.14 filisteus ... Amom. Esta é uma figura para a liberdade da opressão. da
subjugação e dos apertos que caracterizaram a experiência de Israel em sua terra
(cf 54.3; Mq 5 6. nota. quanto a um uso semelhante da Assíria)
•11.15 destruirá totalmente ... Eufrates. Qsegundo êxodo virá mediante ou-
tro milagre, semelhante à divisão das águas do mar Vermelho (vs 11-12) _
a força do seu vento. Ver Êx 14.24-27.
•11.16 caminho plano. Um caminho plano será preparado pelo Senhor, um
símbolo da certeza de sua salvação (35 8-9; 403-5; 57.14; 62.1 O).
•12.1-6 O novo hino de Isaías sobre o segundo êxodo corresponde ao hino de
Moisés no primeiro êxodo (Êx 15)
•12.1 naquele dia. Ver a nota em 211.
Graças te dou. Oprofeta fala como um representante do povo de Deus. A razão
do louvor é o próprio Deus.
Canto de louvor pela restauração de Israel
12 Orarás ªnaquele dia: Graças te dou, ó
ISAÍAS 11-13
por-SENHOR,
que, ainda que te iraste contra mim, a tua ira se reti·
l
rou, e tu me consolas. Eis que Deus é a minha salvação;
2
confiarei e não temerei, bporque o cSENHOR Deus é a minha
força e o meu cântico; ele se tornou a minha salvação. 3 Vós,
com alegria, tirareis d água das fontes da salvação. 4 Direis na-
quele dia: e Dai graças ao SENHOR, invocai o seu nome, !tornai
manifestos os seus feitos entre os povos, relembrai que é ex-
celso o seu gnome. 5 hCantai louvores ao SENHOR, porque fez
coisas grandiosas; saiba-se isto em toda a terra. 6 1Exulta e ju-
bila, ó habitante de Sião, porque grande é o iSanto de Israel
no meio de ti.
Profecia contra a Babilônia
ªSentença' que, numa visão, recebeu Isaías, filho de
13AlçaiAmoz,
2b
contra a Babilõnia.
um estandarte sobre o monte escalvado; levantai
e
a voz para eles; d acenai-lhes com a mão, para que entrem pelas
portas dos tiranos. 3 Eu dei ordens aos meus 2 consagrados,
sim, chamei os emeus valentes para executarem a minha ira,
os que com !exultação se orgulham. 4 Já se ouve sobre os mon-
tes o !?rumor como o de muito povo, o clamor de reinos e de
•12.2 Deus é a minha salvação. Ver Êx 15.2_ Ele é a fonte e autor da salvação
(496.8; 516,8; 56.1; 62.1).
o SENHOR Deus. A dupla referência ao nome do Senhor é uma ênfase poética
sobre a certeza da salvação provida por Javé. o Deus da aliança \Êx 3.15)
•12.3 alegria ... salvação. A salvação do Senhor sempre traz alegria (3510;
51.3.11; 61.3). quando o Senhor remove as causas da tristeza e da ansiedade.
água das fontes. A salvação é comparada à abundância de água (SI 13; 65.9;
104.10-13; 10735), proveniente das "fontes da salvação" (41 18; cf. Jo 4.14)_
•12.4 excelso. Ver 2.11.17; 33.5
•12.5 coisas grandiosas. Isso é uma alusão ao "triunfou gloriosamente" (Êx
15.1) e um sinônimo de "excelso" (v. 4)
•13.1-23.18 As profecias de Isaías acerca do Dia do Senhor e o que isso signi-
fica para as nações_ A Babilônia e a Assíria são tratadas juntamente no primeiro
oráculo (13 1-14.27). porquanto a Babilônia se tornou a coroa de jóias do Impé-
rio Assírio. Os reis assírios se coroavam como reis dessa cidade renomada. A Ba-
bilônia era considerada como uma epítome da religião e da cultura e, como tal, a
Babilônia representa os reinos deste mundo_ Pedro e João continuam a citar a Ba-
bilônia como um símbolo das nações ímpias (1 Pe 5.13; Ap 14.8; 16.19;
17.1-18-24).
•13.1 Sentença. A palavra hebraica pode indicar um peso literal. corresponden-
do à idéia de que a palavra profética é uma pesada responsabilidade para o profe-
ta que precisa anunciá-la. De outra forma. a palavra pode significar simplesmente
uma mensagem ou oráculo. sem a sugestão do peso_
•13.2 um estandarte. Ver 526. nota.
portas dos tiranos. Fica implícito que a cidade é orgulhosa_
•13.3 aos meus consagrados ... valentes. Estes são os exércitos usados por
Deus como instrumentos de julgamento_
•13.4 rumor. O grande ruído indica o exercício do poder de Deus (30.30-31,
33.3; SI 295-9)
reinos e de nações. OSenhor é o comandante dos reinos humanos. A Babilônia
ISAÍAS 13, 14 806
nações já congregados. O SENHOR dos Exércitos passa revista às
tropas de guerra.
s Já vêm de um país remoto, desde a extremidade do céu, o
hSENHOR e os 3 instrumentos da sua indignação, para destruir
toda a iterra. ó Uivai, ipois está perto o Dia do SENHOR; 1vem do
Todo-Poderoso como assolação. 7 Pelo que todos os braços se
tomarão frouxos, e o coração de todos os homens se derreterá.
8 Assombrar-se-ão, e apoderar-se-ão deles mdores 4 e ais, e terão
contorções como a mulher parturiente; olharão atônitos uns
para outros; o seu rosto se tornará rosto flamejante.
9 Eis que vem no Dia do SENHOR, dia cruel, com ira e ar-
dente furor, para converter a terra em assolação e ºdela des-
truir os pecadores. 10 Porque as estrelas e constelações dos
céus não darão a sua luz; o sol, logo ao nascer, se P escurecerá,
e a lua não fará resplandecer a sua luz. 11 qCastigarei o mun-
do por causa da sua maldade e os perversos, por causa da sua
iniqüidade; 'farei cessar a arrogância dos atrevidos e abaterei
a soberba 5 dos violentos. 12 Farei que os homens sejam mais
escassos do que o ouro puro, mais raros do que o ouro de Ofir.
13 5 Portanto, farei estremecer os céus; e a terra será sacudida
do seu lugar, por causa da ira do SENHOR dos Exércitos e por
causa 1do dia do seu ardente furor. 14 Cada um será como a
gazela que foge e como o rebanho que ninguém recolhe;
ucada um voltará para o seu povo e cada um fugirá para a sua
terra. JS Quem for achado será traspassado; e aquele que for
apanhado cairá à espada. ló Suas crianças serão vesmagadas
perante eles; a sua casa será saqueada, e sua mulher, xviolada.
• ~~ls42 13 ils 24.1; 342 30uar,;a~ - 6ils212; Ez30;~ A~51~~StU; Ap6
9 nM/ 4.1 °SI 104.35; Pv 2.22 JOP/s 24.21-23, Ez 32.7, J/ 2.31; Mt 24.29, Me 13.24; Lc 21.25 11Q/s26.21 '[Is 217} 5Qu dos tiranos
13 Sls 34.4; 516; Ag 2.6 ISI 110.5; Lm 1.12 14 UJr 50.16; 51 9 16 vs1137.8-9; Is 13.18; 14.21; Os 10.14; Na 3.10 xzc 14.2 17 Zls
21.2; Jr 51.11,28; Dn 5.28,31 ô estimarão 19 a Is 14.4; Dn 4.30; Ap 18.11-16, 19,21 bGn 19.24; Dt 29 23; Jr 50.40; Am 4.11 20 e Jr 50.3
21 d)s 34.11-15; SI 2.14; Ap 18.2 70u criaturas que uivam 22 e Jr 51.33
CAPITULO 14 1 ªSI 102.13; Is 49.13, 15; 54.7-8 b Is 41.8-9; Zc 1.17; 2.12 e Is 60.4-5, 1O 2 d Is 49 22; 60.9; 66 20 e Is 60.14 4/ls
13.19; Hc2.6gAp 18.16 IOucidadeinsolente
julgava-se "a jóia dos reinos" (13.19) ou a "senhora de reinos" (47.5) e governava
outros povos com grande violência (14.16).
•13.5 país remoto ... extremidade do céu. D reino do Senhor é universal.
os instrumentos da sua indignação. Ver a nota em 10.5.
•13.6-22 O terror do Dia do Senhor é aqui descrito.
•13.6 o Dia do Senhor. Esse Dia também é chamado de "o dia" (vs. 9.13); ver a
nota em 2.11.
•13.7 frouxos ... se derreterá. Os povos tornar-se-ão completamente
impotentes (Jr 6.24; Ez 7.17).
•13.8 a mulher parturiente. Essa comparação é usada freqüentemente na
Bíblia, para indicar dor e sofrimento intensos (21.3; 49.24; 50.43; SI 48.6; Mq 4.9;
cf. Rm 8.22).
•13, 1Oas estrelas ... a lua. Estas são símbolos do julgamento cósmico de Deus
(24.23; JI 2.10,31; Ap 6.12-14)
luz. Ver a nota em 2.5. Os povos antigos adoravam os corpos celestes, mas as
Escrituras ensinam que Deus é o Criador deles todos (Dt 4.19). As trevas simboli-
zam o julgamento. O simbolismo também é usado para indicar a destruição final
do mundo (34.3)
•13.11 violentos. Ver a nota em 29.20.
•13.13 farei estremecer os céus ... a terra será sacudida do seu lugar.
Estas expressões retratam a vinda de Deus em julgamento contra a sua criação.
O sacudir do mundo simboliza a derrubada de tudo quanto os incrédulos elegem
como rivais de Deus (212-18). O rei da Babilônia é descrito como alguém que
"fazia estremecer a terra" (14.16)
•13, 14 voltará ... fugirá. Opoder de atração da Babilônia tornar-se-á como um
fantasma, quando os povos perceberem quão breves são os reinos humanos.
t7 2 Eisque eu despertarei contra eles os medos, que não
ó farão caso de prata, nem tampouco desejarão ouro. 18 Os
seus arcos matarão os jovens; eles não se compadecerão do
fruto do ventre; os seus olhos não pouparão as crianças.
19 ªBabilônia, a jóia dos reinos, glória e orgulho dos caldeus,
será como bSodoma e Gomorra, quando Deus as transtor-
nou. 20 cNunca jamais será habitada, ninguém morará nela
de geração em geração; o arábio não armará ali a sua tenda,
nem tampouco os pastores farão ali deitar os seus rebanhos.
21 dPorém, nela, as feras do deserto repousarão, e as suas ca-
sas se encherão de 7 corujas; ali habitarão os avestruzes, e os
sátiros pularão ali. 22 As hienas uivarão nos seus castelos; os
chacais, nos seus palácios de prazer; e está prestes a chegar o
seu tempo, e os seus dias não se prolongarão.
Hino triunfal sobre a queda da Babilônia
14 Porque o SENHOR se ªcompadecerá deJacó, e ainda
belegerá a Israel, e os porá na sua própria terra; e
unir-se-ão a eles os e estrangeiros, e estes se achegarão à
casa de Jacó. 2 Os povos os tomarão de os levarão aos luga-
res deles, e a casa de Israel possuirá esses povos por servos
e servas, na terra do SENHOR; cativarão aqueles que os cati-
varam ee dominarão os seus opressores. 3 No dia em que
Deus vier a dar-te descanso do teu trabalho, das tuas angús-
tias e da dura servidão com que te fizeram servir, 4 então,
!proferirás este motejo contra o rei da Babilônia e dirás:
Como cessou o opressor! Como gacabou a 1 tirania! s Que-
17~;;0~25; 31;;Jl1~;~
;ó 8 m-;486
4dor~sagu;:s~ -
•13.15-16 traspassado ... violada. Estes são os terrores produzidos pela
guerra.
•13.16 casa. Ver a nota em 24.1 O.
•13.17 medos. Estes eram habitantes dos montes Zagros, situados a leste da
Babilônia e da Assíria. Eles nunca foram sub1ugados pela Assíria e juntaram-se à
Babilônia na conquista da Assíria (612-609 a C). Quanto à data desta profecia, é
significativo que a Pérsia, que conquistou a Média em 549 a.C., não é mencionada.
•13.19 reinos. Ver a nota no v. 4.
Sodoma e Gomorra. Ver a nota em 1.9.
•13.20 Nunca jamais será habitada. Esta é a medida do julgamento de Deus
contra o orgulho humano. A Babilônia, finalmente, foi deixada desolada, conforme
a descrição.
•13.21-22 feras ... chacais. A Babilônia torna-se imprópria para a habitação hu-
mana; somente os animais ferozes buscariam o lugar (34.11-15; Jr 50.39; 51 .37;
SI 2.14-15)
•14.1 elegerá. A eleição é uma escolha de Deus, e ele é livre para deixar Israel
de lado ou para escolher novamente a Israel, num novo futuro (41.8-9; 44.1-2;
45.4; 659; Êx 19.6; Dt 7.6; cf. Rm 9--11).
•14.2 povos. Estes são instrumentos do plano de Deus da redenção (55.5;
60.1-18; 61.5-7; 66.19-20; cf. Ed 1.1-8).
•14.3-21 Um escárnio contra o rei da Babilônia. Os vitoriosos, com freqüência,
cantavam cânticos escarnecedores contra as suas vítimas (v. 7; 12.1: Êx 15.1 ).
•14.3 descanso. Tal como no primeiro êxodo. Deus libertará o povo da opres-
são.
•14.4 motejo. O termo hebraico traduzido por este vocábulo tem uma grande
 807 ISAÍAS 14
brou o SENHOR ha vara dos perversos e o cetro dos dominado- os reis das nações, sim, todos eles, jazem com honra, cada
res, 6 que feriam os povos com furor, com golpes incessantes, um, no seu túmulo. 19 Mas tu és lançado fora da tua sepul-
e com ira dominavam as nações, com perseguição irreprimí- tura, como um renovo 7 bastardo, coberto de mortos 8 tras-
vel. 7 Já agora descansa e está sossegada toda a terra. Todos passados à espada, cujo cadáver desce à cova e é pisado de
exultam de júbilo. 8 ;Até os ciprestes se alegram sobre ti, e os pedras. 20 Com eles não te reunirás na sepultura, porque
cedros do Líbano exclamam: Desde que tu 2 caíste, ninguém destruíste a tua terra e mataste o teu povo; 1a descendência
já sobe contra nós para nos cortar. 9 iO além 3 , desde o pro- dos malignos jamais será nomeada. 21 Preparai a matança
fundo, se turba por ti, para te sair ao encontro na tua chegada; para os filhos, "por causa da maldade de seus pais, para que
ele, por tua causa, desperta as sombras e todos os príncipes não se levantem, e possuam a terra, e encham o mundo de
da terra e faz levantar dos seus tronos a todos os reis das na- cidades. 22 Levantar-me-ei contra eles, diz o SENHOR dos
ções. to Todos estes 1respondem e te dizem: Tu também, Exércitos; exterminarei de Babilônia o vnome e os xsobrevi-
como nós, estás fraco? E és semelhante a nós? t t Derribada ventes, 2 os descendentes e a posteridade, diz o SENHOR.
está na cova a tua soberba, e, também, o som da tua harpa; 23 Reduzi-la-eia possessão de ªouriços e a lagoas de águas;
por baixo de ti, uma cama de gusanos, e os vermes são a tua varrê-la-ei com a vassoura da destruição, diz o SENHOR dos
coberta. Exércitos.
12 mcomo caíste do céu, ó estrela da manhã 4 , filho da
alva! Como foste lançado por terra, tu que debilitavas as na- Profecia contra os assírios
ções! 13 Tu dizias no teu coração: "Eu subirei ao céu; ºaci- 24 Jurou o SENHOR dos Exércitos, dizendo: Como pensei,
ma das estrelas de Deus exaltarei o meu trono e no Pmonte assim sucederá, e, como determinei, assim se befetuará.
da congregação me assentarei, qnas extremidades do Norte; 25 Quebrantarei a e Assíria na minha terra e nas minhas
14 subirei acima das mais altas nuvens e rserei semelhante montanhas a pisarei, para que o d seu jugo se aparte de Is-
ao Altíssimo. IS Contudo, 5 serás precipitado para o reino rael, e a sua carga se desvie dos ombros dele. 26 Este é o e de-
dos mortos, no 5 mais profundo do abismo. 16 Os que te vi- sígnio que se formou concernente a toda a terra; e esta é a
rem te contemplarão, hão de fitar-te e dizer-te: É este o ho- mão que está estendida sobre todas as nações. 27 Porque o
mem que fazia estremecer a terra e tremer os reinos? 17 Que SENHOR dos Exércitos o !determinou; quem, pois, o invali-
punha o mundo como um deserto e assolava as suas cida- dará? A sua mão está estendida; quem, pois, a fará voltar
des? Que a seus cativos 6 não deixava ir para casa? 18 Todos atrás?

• ShSI 1-2~-; ils~512, 3~.2ten;te;itado

8 Ez . 9 jEz32 21 JQu Sheol t0t-Ez;2;~12~1s
344; Lc 10.18; [A~
12 7-9] 4Hebr.
heylel 13 n Ez 28 2; Mt 11.23 o Dn 8.10; 2Ts 24 PEz 28.14 q SI 48.2 14 ris 47.8; 2Ts 24 IS 5 Ez 28.8; Mt 11.2;J; Lc 10.15 5Lit no
âmago 17 ô Não iria soltar 19 7 desprezado 8 traspassado 20 t Jó 18.19; SI 21.1 O; 109.13; Is 14; 31.2 21 u Ex 20.5; Lv 26.39; Is
13.16; Mt 23.35 22 vpy 107; Is 26 14; Jr 51.62 x1As14.10 z Jó 18.19; Is 47.9 23 ªIs 34.11; SI 2.14 24 bis 43.13 25 CMq 5.5-6;
Sf 2.13 d Is 10.27; Na 1.13 26 e Is 23.9; St3.6,8 27 /2Cr 20 6; Jó 9.12; 23.13; SI 33.11, Pv 19.21; 21.30; Is 43.13; Dn 4.31,35
variação de significados, incluindo ditos breves como aquelas do Livro de Provér- primento desse destino celestial, tornando-se um império eterno e universal. Mas
bios e como um poema figurado, um motejo, como aquele que encontramos nes- diante do aparecimento de Deus lv. 22). a luz da Babilônia se extinguiria.
te versículo. • 14.13 no monte da congregação. De acordo com mitos cananeus, o deus EI
o rei da Babilônia. Esse rei é um principal representante do poder humano presidia uma assembléia de deuses em uma montanha da Síria. A Babilônia
opressor. estava preparada para reivindicar essa honra para si mesma.
•14.7 júbilo. Em lugar do "hino triunfal dos tiranos" 125 5). um novo cântico será extremidades do Norte. Uma tradução tradicional do termo hebraico zaphon.
ouvido em resposta ao julgamento de Deus e ao livramento dado por ele SI 48.1-2 diz que essas "extremidades do norte" pertencem exclusivamente ao
124 14, 16; 26.1, 19; 44.23; 49.13). Ver a nota em 12.1-6. Senhor.
•14.8 ciprestes ... cedros. A natureza responde aos atos divinos de julgamento •14.14 Altíssimo. Ver Gn 14.19-20. Esta é uma reafirmação do v. 13. Os povos
e de restauração 155.13; 60.13; contrastar com 37.24). podem reivindicar o governo de qualquer porção do Reino de Deus, mas Deus
continua a ser o soberano.
ninguém. Os reis assírios, em seus anais, vangloriavam-se das árvores
magníficas que eles tinham retirado das terras pilhadas, a fim de edificarem seus •14.15 reino dos mortos... abismo. Ver os vs. 9-11 e notas.
esplêndidos palácios. •14.16 os reinos. Ver a nota em 13.4.
•14.9-11 O além ... cova. Isaías usa o conceito popular do reino dos mortos, •14.17 deserto ... cativos. A Babilônia usava o poder do qual tanto se orgulhava
com suas figuras sombrias dando as boas-vindas aos recém-chegados, numa com vistas à destruição e à crueldade.
irônica descrição da queda da Babilônia e sua descida às regiões inferiores da • 14.18 os reis ... jazem. Ocontraste satírico introduzido no v. 9 é novamente
terra. O uso dessas idéias convencionais é poético e não tenciona ser uma usado. Os reis conquistados são retratados em honroso descanso, enquanto
teologia da vida após-túmulo. Ver 5.14, nota; Pv 1.12; 9.18 e notas. que o orgulhoso rei da Babilônia é jogado fora, como se fosse refugo. Ficar al-
•14.9 tronos. Os reis derrotados tinham tronos em seus sepulcros reais. Em guém privado de um sepultamento apropriado era considerado um tremendo
contraste, o rei da Babilônia recebeu um leito de gusanos lv. 11 ). infortúnio.
•14.12 caíste do céu. A figura representa, de maneira exagerada, a queda da •14.22 sobreviventes. Diferente de Israel. a Assíria não tem remanescentes lv.
Babilônia, com todas as suas ambições imperiais, sendo levada à destruição lcf. 30; cf. 15.9; 17.3; 1.9, nota)
Lm 2.1, Lc 4.6; 1015) •14.23 ouriços. Ver a nota em 13.21-22. Épossível que um certo tipo de pássa-
ó estrela da manhã, filho da alva. Lit "brilhante, filho da alva". Provavelmen- ro esteja em vista, em lugar de um ouriço.
te, isso se refira ao planeta Vênus, que aparece no firmamento pela manhã e •14.25 jugo. Ver a nota em 9.3-4.
sobe para o alto do céu, somente para seu brilho ser ofuscado pelo brilho do sol. • 14.26-27 o desígnio •.. o invalidará. Estes versículos, que concluem a seção
No mundo antigo, as observações sobre esse ciclo astronômico deram origem iniciada em 13.1, servem de eloqüente afirmação do irresistível juízo de Deus
a diversos mitos. A Babilônia parece ter pensado sobre si mesma como o cum- sobre a terra inteira 143.13).
ISAÍAS 14-16 808
Profecia contra os filisteus
28 No ano em que morreu o grei Acaz, foi pronunciada
9 esta sentença: 29 Não te alegres, tu, toda a Filístia, h por estar
quebrada a vara que te feria; porque da estirpe da cobra sairá
uma áspide, 1e o seu fruto será uma serpente voadora. 300s
primogênitos dos pobres serão apascentados, e os necessita-
dos se deitarão seguros; mas farei morrer de fome a tua raiz, e
serão destruídos os teus sobreviventes. 31 Uiva, ó porta; grita,
ó cidade; tu, ó Filístia toda, treme; porque do Norte vem fu-
maça, e ninguém há que se afaste 1das fileiras. 32 Que se res-
ponderá, pois, aos mensageiros dos gentios? Que io SENHOR
fundou a Sião, e nela encontram refúgio 1os aflitos do seu
povo.
Profecia contra Moabe
ªSentença contra Moabe. Certamente, numa noite
15 foi assolada b Ar de cMoabe e ela está destruída; cer-
tamente, numa noite foi assolada Quir de Moabe e ela está
destruída. 2 Sobe-se ao 1 templo e a Dibom, aos altos, para
chorar; nos montes Nebo e Medeba, lamenta Moabe; dtodas
as cabeças se tornam calvas, e toda barba é rapada. 3 Cin-
gem-se de panos de saco nas suas ruas; nos seus terraços e nas
• ;8 g_zRs ~6 ;~~8
20; 2; 9este o~culo,cesta ~rafe:-
29 h 2er 26.6 i2Rs 18.8 31 1Ou dos tempos designados 32 /SI 87 1,5 izc 11.11
CAPITULO 15 1 a 2Rs 3.4 b Dt 2 9; Nm 21.28 e Is 15.1-16.14; Jr 25.21, 48.1-47; Am 2.1-3; Sf 2.8-11 2 d Lv 21.5; Jr 48.37 1 Hebr.
bayith, lit. casa 3 eJr 48.38 4/Nm 21.28; 32.3; Jr 48.34 2eonforme TM, Te V; IJ<X e Slombos 5 8ls 16.11; Jr 48.31 h Jr 48.5 30uA
Terceira Eglate, uma cidade desconhecida, Jr 48.34 6 iNm 32.36 Q/2Rs 17.25; Jr 50.17 4eonforme TM e T; MMM e V Dibom; LXX
Rimam
CAPÍTUL016 1 ª2Rs3.4;Ed7.17b2Rs14.7;1s42.111Lit.Rocha
•14.28 sentença. Ver a nota em 13.1. Este oráculo deve ser datado ou tão cedo
quanto 727 a.e .. quatro anos antes do ataque de Salmaneser a Samaria, ou tão
tarde quanto 715 a.e., catorze anos antes da queda de Samaria (2Rs 18.13). Essa
última data é preferível, visto que corresponde ao tempo da revolta dos filisteus
contra a Assíria.
•14.29 vara. Ver a nota em 10.5. Este é um rei da Assíria - ou Tiglate-Pileser Ili
(727 a C) ou Sargão (705 a e.)
quebrada. Essa fraqueza na hegemonia assíria é temporária.
áspide ... serpente voadora. Não há necessidade de identificarmos essas co-
bras com reis específicos. tais como Senaqueribe, Esar-Hadom ou Assurbanípal.
A idéia é que a força dos assírios continuará por mais de uma geração, _apesar da
sucessão de reis.
•14.30 pobres ... necessitados. Ver 11.4; SI 19.8 e notas.
sobreviventes. Ver a nota no v. 22.
•14.31 do Norte vem fumaça. Esta referência diz respeito à invasão assina.
•14.32 mensageiros. Os filisteus procuraram criar uma coalizão com Judá e
outras nações, mas a resposta de Deus. por meio de Isaías. é clara. Deus
protegerá os seus, apesar da turbulência política e militar.
•15.1-16.14 Este oráculo de julgamento contra Moabe, provavelmente, tenha
sido proferido por volta do tempo da derrota de Moabe, por Sargão. em 715 a.e.
Ver também 11.14; 25.1 O; Jr 48; Ez 25.8-11; Am 2.1-3; Sf 2.8-11 O oráculo diz
respeito à aflição de Moabe (cap. 15). bem como a reação à aflição de Moabe
(cap. 16)
•15.1 Sentença. Ver a nota em 13.1.
Moabe. Moabe era uma nação situada a leste do mar Morto, entre os amonitas
e os edomitas. Seus relacionamentos com Judá, freqüentemente, foram tensos.
Ar... Ouir. A cidade de Ar ficava às margens do rio Amam, e Ouir era a capital dos
moabitas.
•15.2 Dibom, aos altos. Dibom era um lugar situado ao norte do rio Arnom.
dedicado à adoraçào do deus moab1ta, Ouemos
Nebo ... Medeba. Nebo era uma aldeia situada ao norte do rio Arnom, não muito
distante do monte onde Moisés subiu para contemplar a Terra Prometida (Dt
34.1 ). Medeba ficava a cerca de 8 km para sudeste.
suas praças, andam todos uivando e echoram abundante-
mente. 4 Tanto Hesbom como Eleale andam gritando; até
!Jaza se ouve a sua voz; por isso, os 2 armados de Moabe cla-
mam; a sua alma treme dentro dele.
s O gmeu coração clama por causa de Moabe, cujos fugiti-
vos vão até Zoar, 3 novilha de três anos; vão chorando hpela
subida de Luíte e no caminho de Horonaim levantam grito de
desespero; 6 porque as águas 1de Ninrim desaparecem; seca-
se o pasto, acaba-se a erva, e já não há verdura alguma, 7 pelo
que o que pouparam, o que ganharam e depositaram eles
mesmos levam para além das torrentes dos salgueiros; 8 por-
que o pranto rodeia os limites de Moabe; até Eglaim chega o
seu clamor, e ainda até Beer-Elim, o seu lamento; 9 porque as
águas de 4 Dimom estão cheias de sangue; pois ainda acrescen-
tarei a Dimom: /leões contra aqueles que escaparem de Moa-
be e contra os restantes da terra.
16
Enviai ªcordeiros ao dominador da terra, bdesde
1Sela, pelo deserto, até ao monte da filha de Sião.
2 Como pássaro e espantado, lançado fora do ninho, assim
são as filhas de Moabe nos vaus do d Arnom, que dizem:
3 Dá conselhos, executa o juízo e faze a tua sombra no pino
do meio-dia como a noite; esconde os desterrados e não des-
2cPvzr8dNm21.13
calvas. Os costumes das lamentações pelos mortos incluíam rapar a cabeça e
barbear-se.
•15.3 Cingem-se ... panos de saco ... choram. Esses eram costumes de la-
mentação pelos mortos (v 2; 22.12; Jr 4.8; 41.5; 48.20,34; Lm 2.10).
ruas. Ver a nota em 24.11
•15.4 Hesbom... Eleale. Estas duas cidades ficavam próximas uma da outra, a
cerca de 1Okm ao norte de Medeba (v. 2). Hesbom foi capturada por Israel, sob o
comando de Moisés (Nm 21 23-26).
Jaza. Localizava-se às margens do rio Arnom. cerca de 32 km ao sul de Hesbom
(Nm 21.23; Jr 4834)
•15.5 O meu coração clama. Isaías claramente simpatiza mais com Moabe, a
terra de Rute (Is 16.11), do que com qualquer outra naçào
Zoar. Os moabitas fogem para Zoar, como seu antepassado Ló tinha feito (Gn
19 23-30)
Luíte ... Horonaim. Cidades que ainda não foram identificadas. situadas prova-
velmente perto de Zoar (Jr 48.3,5,34).
•15.6 águas de Ninrim. Provavelmente, um riacho sazonal situado a sudeste
do mar Morto (Jr 48.34).
•15. 7 torrentes dos salgueiros. Talvez se trate do rio Zerede, situado na fron-
teira entre Moabe e Edom (v 8)
•15.9 Dimom ... sangue. Dimom pode ser outra grafia para Dibom. uma cidade
situada às margens do rio Amam
leões. Os fugitivos vão de uma dificuldade a outra (cf Am 5.19) em sua fuga para
o sul. Finalmente, viram-se para Judá, no oeste, pedindo asilo (16.1-5).
•16.1 Enviai cordeiros. Os moabitas eram pastores (Nm 32.3-4) e podiam en-
viar cordeiros como sinais de sua submissão (cf. 2Rs 3.4).
desde Sela. Os fugitivos estavam ou em Sela, um lugar naturalmente fortificado
em Edom, ou em alguma fortaleza da montanha (no hebraico, sela' significa "'ro-
cha"' ou "'penhasco"'). O tributo é enviado de seu posto avançado no território de
Judá.
Sião. Ver a nota em 1.8.
•16.2 pássaro ... nos vaus. Os fugitivos tornaram-se refugiados. em sua fuga
para o sul (15.8-9)
•16.3 sombra. Este versículo solicita proteção do calor do dia.
 809 ISAÍAS 16, 17
cubras os fugitivos. 4 Habitem entre ti os desterrados de Moa- contra Moabe. 14 Agora, porém, o SENHOR fala e diz: Dentro
be, serve-llies de esconderijo contra o 2 destruidor. Quando 0 de três anos, tais 1como os de jornaleiros, será envilecida a
homem violento tiver fim, a destruição for desfeita e o opres- glória de Moabe, com toda a sua grande multidão; e o restan-
sor deixar a terra, 5 então, um etrono se firmará em benigni- te será pouco, pequeno e débil.
dade, e sobre ele no tabernáculo de Davi se assentará com
fidelidade um que /julgue, busque o juízo e não tarde em fa- Profecia contra Damasco e Efraim
zer 8justiça. ªSentença' contra Damasco. Eis que Damasco dei-
6 Temos ouvido da hsoberba de Moabe, soberbo em extre- 17
xará de ser cidade e será um montão de ruínas. 2 2 As
mo; da sua arrogância, do seu orgulho e do seu furor; ;a sua cidades de b Aroer serão abandonadas; hão de ser para os re-
Jjactância é vã. banhos, que aí se deitarão e sem haver quem os espante. 3 d A
7 Portanto, iuivará Moabe, cada um por Moabe; geme- fortaleza de Efraim desaparecerá, como também o reino de
reis profundamente abatidos pelas pastas de uvas 1de Ouir- Damasco e o restante da Síria; serão como a glória dos filhos
Haresete. 8 Porque mos campos de Hesbom estão mur- de Israel, diz o SENHOR dos Exércitos.
chos; os senhores das nações talaram os melhores ramos 4 Naquele dia, a glória de Jacó será 3 apoucada, e e a gordu-
da nvinha de Sibma, que se estenderam até Jazer e se per- ra da sua carne desaparecerá. s !Será, quando o segador ajun-
deram no deserto, sarmentos que se estenderam e passa- ta a cana do trigo e com o braço sega as espigas, como quem
ram além do ªmar. 9 Pelo que prantearei, com o pranto de colhe espigas, como quem colhe espigas no vale dos Refains.
Jazer, a vinha de Sibma; regar-te-ei com as minhas lágri- 68Mas ainda ficarão alguns rabiscos, como no sacudir da oli-
mas, Pó Hesbom, ó Eleale; pois, sobre os teus frutos deve- veira; duas ou três azeitonas na ponta do ramo mais alto, e
rão e sobre a tua vindima, caiu já dos inimigos o eia, como quatro ou cinco nos ramos mais exteriores de uma árvore fru-
o de pisadores. 10 qFugiu a alegria e o regozijo do pomar; tífera, diz o SENHOR, Deus de Israel.
nas vinhas já não se canta, nem há júbilo algum; já não se 7 Naquele dia, h olhará o homem para o seu Criador, e os
pisarão as uvas nos lagares. Eu fiz cessar o eia dos pisadores. seus olhos atentarão para o Santo de Israel. 8 E não olhará
11 Pelo que por Moabe vibra como harpa o 'meu íntimo, e para os altares, obra das suas mãos, nem atentará para o que
o meu coração, por 4 Quir-Heres. 12 Ver-se-á como Moabe fizeram seus ;dedos, nem para os 4 postes-ídolos, nem para
se cansa 5 nos altos, como entra no santuário a orar e nada os altares do incenso. 9 Naquele dia, serão as suas cidades
alcança. fortes como os lugares 5 abandonados no bosque ou sobre o

•
13 Esta é a palavra que o SENHOR há muito pronunciou 6 cimo das montanhas, os quais outrora foram abandonados

4 2assoladorousaqueador 5 e11s 9.6-7; 32.1; 55.4; Dn 7.14; Mq 4.7; Lc 1.33; Ap 11.15]/SI 72.2 8ls 9.7 6 h Jr48.29; Am 2.1; Ob 3-4; SI
2.8, 1Oi Is 28.15 3 ostentação 7 i Jr 48.20 l 2Rs 3.25; Jr 48.31 8 m Is 24.7 n Is 16.9 o Jr 48.32 9 P Is 15.4 1O q Is 24.8; Jr 48.33
11 'ls15.5;63.15;Jr48.36;0s11.8;Fp2.14Quir-Haresete,v.7 12s1s15.2 141Jó7.1, 14.6;1s21.16
CAPÍTULO 17 1 •Gn 14.15; 15.2; 2Rs 16.9; Jr 49.23; Am 1.3-5; Zc 9.1; At 9.2 I Oráculo, Profecia 2 bNm 32.34 eJr 7.33 2Conlorme TM e
V; LXX Ela será abandonada para sempre; T Suas cidades serão abandonadas e desoladas 3 d Is 7.16; 8.4 4 e Is 10.16 3 murchará S /is
17 11, Jr 51.33; JI 3.13; Mt 13.30 6 g Dt 4.27; Is 24.13; Ob 5 7 h Is 10.20; Os 3.5; Mq 7.7 8 i Is 2.8; 31.7 4 Hebr. Asherim, divindades
cananitas 9 5 LXX os heveus; T devastados; V como os arados ô LXX amorreus; Tem ruínas; V chifre
•16.4 violento ... opressor. Os assírios. isso seja uma referência à expressão da rebelião contra Sargão, rei da Assíria, em
•16.5 em benignidade. Deus tinha feito uma aliança com Davi 155.3; 2Sm 715a.C.
22.51; SI 89.28; ver a nota em 54.8). Em Jesus, o Filho de Davi, as nações encon- glória. A palavra profética aplica-se a todos quantos se exaltam e perturbam o
traram abrigo IAt 15.16-17). povo de Deus. A salvação está no Messias lv. 5), mas aqueles que buscam
trono ... tabernáculo de Davi. A esperança está no Senhor e em suas refúgio por razões políticas ou econômicas não encontrarão abrigo em Sião.
promessas a Davi 19.2-7; 11.1-9; Am 9.11-12). •17.1-14 Este oráculo de julgamento a respeito de Damasco pode ser datado du-
•16.7 Ver "Deus Vê e Conhece: a Onisciência Divina", em Pv 15.3. rante a crise s1ro-efraimita de 734-732 a.e.
pastas de uvas. Há versões que dizem aqui "fundamentos", mas nossa versão •17.1 Sentença. Ver 13.1.
está correta na tradução do original hebraico. Damasco. Além de ser a capital da Sína, também era o eixo comercial ao longo
•16.8 Hesbom ... Sibma. Estes lugares não ficavam distantes um do outro das rotas comerciais entre a Mesopotâmia, o Egito e a Arábia. Damasco foi
115.4; Jr 48.32). capturada por Tiglate-Pileser Ili em 732 a C.
vinha. Osimbolismo da vinha 15.1-7) é aplicado aqui a Moabe. •17.2 Aroer. Esta cidade estava localizada às margens do rio Amam 12Rs 10.3
Jazer... mar. Jazer ficava no extremo norte do território moabita. 2-33). Ocontrole político exercido pela Síria ampliava-se, às vezes, até o Arnom.
•16.9 prantearei ... regar-te-ei. Isaías fica comovido diante da desolação das •17.3 fortaleza ... Efraim. As "cidades fortes" (v. 9) de Israel já estavam
excelentes vinhas. enfraquecidas em torno de 732 a.C.19.1, nota) e deixaram de existirem. 722 a.C.
Eleale. Ver 15.4. restante. Diferindo de Israel, a Síria não tem remanescente.
•16.11 vibra como harpa o meu intimo... o meu coração. Estas palavras •17 .5 vale dos Refains. Vale luxuriante localizado a sudoeste de Jerusalém, era
descrevem uma tristeza profundamente sentida lv. 9; 21.3-4; cf. Jr 48.36). Ver a a entrada para as planícies ocidentais IJs 15.8; 18.16; 2Sm 5.18,22; 1Cr 14.9).
nota em 15.5. •17. 7 homem. O remanescente fiel busca seu Criador.
•16.12 altos ... santuário. Ver a nota em 15.2. Criador. O profeta contrasta as obras de Deus com as obras de suas criaturas.
•16.13 o SENHOR há muito pronunciou. Este sumário diz respeito à aflição dos Ver a nota em 2.8.
moabitas em forma de prosa. Ou é uma revelação no passado ou uma referência •17 .8 postes-ídolos. Hebr. asherim. Ver a nota textual. Plural de Aserá, a deusa
aos oráculos encontrados em 15.1-9 ou 15.1-16.12. cananéia da fertilidade, simbolizada por bosques sagrados e postes-ídolos 127.9;
•16.14 Dentro de três anos. A desolação de Moabe estava às portas. Talvez Êx 34.13; Dt 16.21; Jz 2.13).
1

~
ISAÍAS 17-19 810
ante os filhos de Israel, e haverá assolação; 10 porquanto te
esqueceste ido Deus da tua salvação e não te lembraste da
Rocha 7 da tua fortaleza. Ainda que faças plantações formo·
sas e plantes mudas de fora, 11 e, no dia em que as plantares,
as fizeres crescer, e na manhã seguinte as fizeres florescer,
ainda assim a colheita voará no dia da tribulação e das dores
incuráveis.
12 Ai do bramido dos grandes povos que bramam 1como
bramam os mares, e do rugido das nações que rugem como ru-
gem as impetuosas águas! 13 Rugirão as nações, como rugem
as muitas águas, mas Deus as mrepreenderá, e fugirão para lon-
ge; nserão afugentadas como a palha dos montes diante do
vento e como pó levado pelo tufão. 14 Ao anoitecer, eis que há
pavor, e, antes que amanheça o dia, já não existem. Este é o
quinhão daqueles que nos despojam e a sorte daqueles que nos
saqueiam.
Profecia contra a Etiópia
18 Ai ªda terra onde há o roçar de muitas asas de inse-
tos, que está além dos rios da 1 Etiópia; 2 que envia
embaixadores por mar em navios de papiro sobre as águas,
dizendo: Ide, mensageiros velozes, a uma nação de ho-
mens altos e de pele brunida, a um povo terrível, de perto e
de longe; a uma nação poderosa e esmagadora, cuja terra
os rios dividem. 3 Vós, todos os habitantes do mundo, e
•
vós, os moradores da terra, bquando se arvorar a bandeira
tOi?l 68.19; ls51.13 ldoteurefúg10 t211s5.3Ó; Jr6.23; Ez43.2; Lc 21.25 13 ms19.5; ls41.11 nSl83.13; Os 13.3
ª
CAPITULO 18 1 2Rs 19 9; Is 20.4-5; Ez 30.4-5,9; Sf 2 12; 3.1 O 1Hebr Cush 3 bis 5.26 4 2Vigiando 7 cs1 68.31; 72.10; Is 16.1; Sf
3.10;,MI 1.11; At 8 27-38 3TM omite por, MMM, LXX e V de, T para
CAPITULO 19 1 ªJr 9.25-26; Ez 29.1--30 19; JI 3.19 bSI 18.10; 104.3; Mt 26.64; Ap 1.7 eEx 12.12; Jr 43.12 1 Oráculo, Profecia 2tremeráo
2 d Jz 7 22; 1Sm14 16,20; 2Cr 20.23; Mt 10.21,36 3e1Cr 10.13; Is 8.19; 47.12; Dn 2.2
•17.1 Oesqueceste... não te lembraste. Esta expressão descreve a apostasia
IDt 4.9,23; 8.11. 14, 19; 32.18)
Rocha. Ver a nota em 8.14-15.
fortaleza. Somente o Senhor é a força do seu povo 125.4; 27.5), em contraste
com as soluções políticas e militares lv 9; 23.11, 14; 30.2).
plantações formosas e plantes mudas de fora. Esta referência, provavel-
mente, indique ritos de fertrlidade dos povos cananeus. Israel havra cultivado
relacionamentos com seus vizinhos e tinha adotado os seus costumes
•17.11 as fizeres crescer. Talvez estas palavras aludam a uma prática pagã na
qual plantas envasadas eram forçadas a brotar, a fim de garantir colheitas férteis
colheita. Ofim nada trará, senão a desgraça
•17.12 bramam os mares... impetuosas águas. O poder destruidor das
nações parece ser como o dos "mares" e das "impetuosas águas" 18.7, nota).
Nos mitos do antigo Oriente Próximo, o mar representa o caos e a morte IEz 28.2;
32.2 e notas).
•17.13 palha ... pó levado pelo tufão. Ser tangrdo como a palha lcf 29.5;
41.15-16; SI 83.13) revela a ausência de vida, de valor e de estabilidade.
montes. O grão é peneirado nos altos das colinas batrdas pelo vento.
•17.14 pavor. Uma série imprevisível de tribulações 124 17-18) aparecerá no dia
da ira do Senhor 122.5). O Senhor sempre protege o seu povo Ele é o Emanuel
17 14, nota; 8.8, nota; 8.10, nota), o qual retribui aos povos o mal feito contra o
seu povo
•18.1 Ai. Ver a nota em 1.4.
terra ... roçar de muitas asas. Isso pode srgnificar ou uma terra de "muitos
insetos" ou de "murtos navros" (conforme diziam as traduções antigas).
Etiópia. A Etiópia da Biblra ou "Cuxe" ficava na região remota do Sul do Egito e
além, incluindo a Núbia, ao sul da quarta catarata do rio Nilo. Sabaco, da Núbia,
governou o baixo Egito a partir de 715 a.C. IXJ0/ dinastia). A administração dele
tentou ampliar a sua influência para o Norte, para a região do delta do Nilo.
nos montes, olhai; e, quando se tocar a trombeta, escutai.
4 Porque assim me disse o SENHOR: 2 0lhando da minha
morada, estarei calmo como o ardor quieto do sol resplan-
decente, como a nuvem do orvalho no calor da sega. s Por-
que antes da vindima, caída já a flor, e quando as uvas
amadurecem, então, podará os sarmentos com a foice e
cortará os ramos que se estendem. 6 Serão deixados juntos
às aves dos montes e aos animais da terra; sobre eles vera-
nearão as aves de rapina, e todos os animais da terra passa·
rãa o inverno sobre eles.
7 Naquele tempo, será levado rum presente ao SENHOR
dos Exércitos 3 por um povo de homens altos e de pele bru-
nida, povo terrível, de perto e de longe; por uma nação po-
derosa e esmagadora, cuja terra os rios dividem, ao lugar do
nome do SENHOR dos Exércitos, ao monte Sião.
Profecia contra o Egito
1
ªSentença contra o Egito. Eis que o SENHOR,
19 valgando uma nuvem ligeira, vem ao Egito; cos ído-
2
los do Egito estremecerão diante dele, e o coração dos
bca·
egípcios se derreterá dentro deles. 2 Porque d farei com que
egípcios se levantem contra egípcios, e cada um pelejará
contra o seu irmão e cada um contra seu próximo; cidade
contra cidade, reino contra reino. 3 O espírito dos egípcios
se esvaecerá dentro deles, e anularei o seu conselho; eles
e consultarão os seus ídolos, e encantadores, e necromantes,
•
•18.2 navios de papiro. Esses navios eram embarcações feitas de papiro, que
os núbios podiam usar para enviar mensageiros que incitassem as nações a se
rebelarem contra a Assíria
altos e de pele brunida. Épossível que esta frase se refira à aparência im-
pressionante dos homens da nação ou das nações que os remotos núbios esta-
vam tentando despertar
•18.3 habitantes do mundo. Aqueles a quem se dirigia este oráculo observa-
r.ao o que o Senhor está fazendo.
bandeira. Ver a nota em 5.26. Trombetas também eram comumente usadas
como sinais na guerra.
•18.4 minha morada, estarei calmo. O Senhor, com paciência, observa a
rebelião das nações ISI 2.1-4)
o ardor quieto do sol ... nuvem do orvalho. Estas palavras exprimem a quie-
tude enquanto Deus espera para agir (ver 25 5)
•18.5-6 Estes versículos contêm duas figuras do Julgamento divino. Na primeira, há
a poda das videiras antes da colheita, para estimular o desenvolvimento das uvas,
dos "sarmentos" e dos "ramos" Em segundo lugar, há as carcaças das quais as
"aves de rapina" e os animais ferozes se alimentam. Contrastar com 31.5
veranearão ... inverno. A duração do tempo implicada enfatiza quão extensa
será a carnificina.
•18.7 um presente. As nações oferecem sinais de submissão (13.4, nota; 16.1,
nota).
altos e de pele brunida. Ver o v. 2.
lugar. Otemplo era o sinal do Antigo Testamento do Reino de Deus IDt 12.5, 11 ).
•19.1-20.6 Um oráculo de julgamento acerca do Egito. Ern contraste com o
cap. 20, a lrnguagem do cap. 19 é srmbólica, não historicamente específica.
•19.1 Sentença. Mensagem profética 113.1, nota).
•19.3 os seus ídolos ... feiticeiros. Quanto à idolatria e à adivinhação, ver
2.6,8; 8.19.
e feiticeiros. 4 Entregarei os egípcios !nas mãos de um senhor
duro, e um rei feroz os dominará, diz o Senhor, o SENHOR dos
811
Exércitos. s gSecarão as águas do Nilo, e o rio se tomará seco
e árido. 6 Os canais exalarão mau cheiro, e os braços hdo Nilo
diminuirão e se esgotarão; as canas e os juncos se murcharão.
7 A relva que está junto 3 ao Nilo, junto às suas ribanceiras, e
tudo o que foi semeado junto dele se secarão, serão levados
pelo vento e não subsistirão. B Os pescadores gemerão, suspi·
rarão todos os que lançam anzol ao rio, e os que estendem
rede sobre as águas desfalecerão. 9 Consternar-se-ão os que
trabalham em iJinho fino e os que tecem pano de algodão.
10 Os seus grandes serão esmagados, e todos os jornaleiros
andarão de alma entristecida.
11 Na verdade, são néscios os príncipes de iZoã; os sábios
conselheiros de Faraó dão conselhos estúpidos; 1como, pois,
direis a Faraó: Sou filho de sábios, filho de antigos reis?
12 monde estão agora os teus sábios? Anunciem-te agora ou
informem-te do que o SENHOR dos Exércitos ndeterminou
contra o Egito. 13 Loucos se tornaram os príncipes de Zoã,
ºenganados estão os príncipes de 4 Mênfis; fazem 5 errar o
Egito os que são a pedra de esquina das suas tribos. 14 O
SENHOR derramou no coração deles Pum espírito estonteante;
eles fizeram estontear o Egito em toda a sua obra, como o bê-
bado quando cambaleia no seu vômito. IS Não aproveitará ao
Egito obra alguma que possa ser feita qpela cabeça ou cauda,
pela palma ou junco.
16 Naquele dia, os egípcios 'serão como mulheres; treme-
~~~~~~~~~~~~
~ 4/ls 20.4; Jr 46.26; Ez 29.19 5 g1s 50 2; Jr 51.36; Ez 30.12 6 h 2Rs 19.24 7 3 Lit. o rio 9i1Rs 10.28; Pv 7.16; Ez 27.7 11 iNm
13.22; SI 78.12,43; Is 30.4 l Gn 41.38-39; 1As 4.29-30; At 7.22 12 m 1Co 1.20 n SI 33.11 13 o Jr 2.16; Ez 30.13 4 Hebr. Noph 5 Lit.
cambalear 14P1Rs22.22;1s29.10 1Sqls9.14-16 16rJr51.30;Na3.13Sls11.15 17tls14.24;Dn4.35 18USf3.9Vls
45.23 ó Conforme alguns mss. Hebr., Arab, MMM, Te V; TM de Destruição; IJ()(asedek, lit., em Hebr., de Justiça 19 XGn 28.18; ~x 24.4; Js
22 10,26-27; Is 56. 7; 60.FSI 68.31 20 a Js 4.20; 22.27 b Is 43.11 21 C[ls 2.3-4; 11.9] d Is 56.7; 60.7; Zc 14.16-18; MI 1.11 22 e Dt
32.39; Is 30.26; 57.18; [Hb 12.11] 23 /is 11.16; 35.8; 49.11, 62.1 Og Is 27.13 25 h Dt 14.2; SI 100.3; Is 29.23; Os 2.23; [Ef 2.1 O]
•19.4 um senhor duro, e um rei feroz. O Egito, por igual modo, será subjuga-
do; talvez isso seja uma alusão à crueldade de Faraó, antes do êxodo IÊx 6.9).
o SENHOR dos Exércitos. Ver a nota em 1 9
•19.5 rio ... seco. Isso significa desastre econômico em um país cuja vida
depende do rio Nilo. Deus pode facilmente secar as muitas águas do rio Nilo.
•19.6 as canas e os juncos. Contrastar com 35.6-7.
•19.7 junto ao Nilo. O Egito era a despensa de muitos países, por causa das
enchentes regulares do rio Nilo IGn 41.57).
•19.9 linho fino •.• pano de algodão. O julgamento divino contra o Egito cai
sobre as importantes indústrias da pesca (v. 8) e produtos de linho, por causa dos
quais o Egito ficou famoso.
•19.10 Os seus grandes. O significado da palavra hebraica correspondente é
incerto. Alguns acreditam que temos aqui uma metáfora para os nobres, que
seriam o "alicerce" da sociedade, em contraste com os "jornaleiros". Outros su-
gerem os "tecelões" de tecidos. Oassunto em questão é que todos os aspectos
da sociedade sofrerão muito.
•19.11 néscios. Deus reduz a sabedoria dos sábios a insensatez.
Zoã. Esta cidade, também conhecida como Tânis, era uma cidade do delta do
Nilo INm 13.22; SI 78.12,43) e era a capital do Egito na época.
conselheiros .•. conselhos estúpidos. Ver a nota em 11 .2.
filho de sábios, filho de antigos reis. Esta observação sarcástica zomba da
reivindicação de sabedoria pelo Egito lcf. 1Rs 4.29-31 ).
•19, 12 Onde estão agora os teus sábios. Estas palavras, dirigidas a Faraó,
continuam a levantar uma polêmica contra o orgulho humano 11 Co 1.20).
•19.13 príncipes... a pedra de esquina. Entre esses líderes estavam incluídos
chefes políticos, econômicos e religiosos.
Mênfis. Esta cidade, do Baixo Egito, era a sua antiga capital.
rão e temerão ao levantar-se da mão do SENHOR dos
Exércitos, sque ele agitará contra eles. 17 A terra de Judá será
ISAÍAS 19
l
espanto para o Egito; todo aquele que dela se lembrar en-
cher-se-á de pavor por causa do propósito do SENHOR dos
Exércitos, do que 1determinou contra eles.
18 Naquele dia, haverá cinco cidades na terra do Egito que
"falarão a língua de Canaã e vfarão juramento ao SENHOR dos
Exércitos; uma delas se chamará Cidade 6 do Sol.
19 Naquele dia, o SENHOR xterá um altar no meio da terra
do Egito, e uma coluna se erigirá ao zSENHOR na sua fronteira.
20 ªServirá de sinal e de testemunho ao SENHOR dos Exércitos
na terra do Egito; ao SENHOR clamarão por causa dos opresso-
res, e ele lhes enviará um bsalvador e defensor que os há de li-
vrar. 21 O SENHOR se dará a conhecer ao Egito, e os egípcios
cconhecerão o SENHOR naquele dia; sim, eles o dadorarão
com sacrifícios e ofertas de manjares, e farão votos ao SE-
NHOR, e os cumprirão. 22 Ferirá o SENHOR os egípcios, ferirá,
mas os e curará; converter-se-ão ao SENHOR, e ele lhes atende-
rá as orações e os curará.
23 Naquele dia, /haverá estrada do Egito até à Assíria, os
assírios irão ao Egito, e os egípcios, à Assíria; e os egípcios
gadorarão com os assírios.
24 Naquele dia, Israel será o terceiro com os egípcios e os
assírios, uma bênção no meio da terra; 2s porque o SENHOR
dos Exércitos os abençoará, dizendo: Bendito seja o Egito,
meu povo, e a Assíria, hobra de minhas mãos, e Israel, minha
herança.
•19.16 ao levantar-se da mão. Ver a nota em 14.26-27.
•19. 18 cinco cidades. Não apenas uma, mas cinco cidades voltar-se-ão para o
Senhor.
língua de Canaã. Isso mostra quão grande mudança está em vista, porquanto
qualquer coisa que pertencesse aos cananeus era uma abominação para os
egípcios (Gn 43.32; 46.34).
juramento ao SENHOR. Ou seja, submeter-se-ão completamente a Deus.
Cidade do Sol. Éprovável que seja uma referência a Heliópolis. OTexto Masso-
rético traz "Cidade de Destruição", mas alguns escribas judeus parodiaram o
nome mudando a palavra hebraica para "sol" pela quase idêntica palavra para
"destruição" !ver nota textual).
•19.20 sinal... testemunho. Oaltar lv. 19) significa o compromisso deles com o
Senhor lcf. Gn 12.8; 28.22; Js 22.26-29)
salvador e defensor. Deus preencherá esses papéis para livrá-los dos
opressores, tal como ele fez por Israel nos dias dos juízes IJz 2.18; 3.9,15).
•19.22 Ferirá ••. curará. A disciplina divina atrairá os egípcios para o Senhor
130.26; Os 6.1; 14.1-2,4)
•19.23 estrada. A construção dessa ligação entre o Egito e a Assíria simboliza a
remoção da alienação entre essas duas nações (cf. 11.16, nota).
do Egito até à Assíria. Estas duas grandes culturas encontraram unidade em
um compromisso comum com o Senhor.
•19.24 bênção no meio da terra. Israel, Egito e Assíria reunir-se-ão sob as pro-
messas patriarcais iGn 12.2-3).
•19.25 povo ... obra de minhas mãos ... herança. Cada um participará em ple-
na associação da aliança, com três designações significativas: "povo" (cf. 10.24;
40.1, nota; SI 100.3; Jr 11.4; Os 2.23); "obra das minhas mãos" 160.21; SI
119.73; 138.8); e "herança" IDt 32.9).
ISAÍAS 20, 21 812
Profecia do cativeiro dos egípcios e dos etíopes
No ano em que dTartã 1 , enviado por Sargão, rei da
2O Assíria, veio a Asdode, e a guerreou, e a tomou, 2 nes-
se mesmo tempo, falou o SENHOR por intermédio de Isaías, fi-
lho de Amoz, dizendo: Vai, solta de teus lombos bo pano
grosseiro de profeta e tira dos pés o calçado. Assim ele o fez,
Cjndo despido e descalço. 3 Então, disse o SENHOR: Assim
como Isaías, meu servo, andou três anos despido e descalço,
d por sinal e prodígio contra o Egito e contra a Etiópia, 4 assim
o erei da Assíria levará os presos do Egito e os exilados da
Etiópia, tanto moços como velhos, despidos e descalços e
!com as nádegas descobertas, para vergonha do Egito.
s gEntão, se assombrarão os israelitas e se envergonharão por
causa dos etíopes, sua esperança, e dos egípcios, sua glória.
ó Os moradores desta região dirão naquele dia: Vede, foi isto
que aconteceu àqueles em quem esperávamos e a quem fugi·
mos por hsocorro, para livrar-nos do rei da Assíria! Como,
pois, escaparemos nós?
Profecia contra a Babilônia
1
Sentença contra o deserto do mar. Como os ªtufões
21 vêm do Sul, ele virá do deserto, da horrível terra.
2 Dura visão me foi anunciada: bo pérfido procede perfida-
mente, e o destruidor anda destruindo. e sobe, ó Elão, sitia, ó
Média; já fiz cessar todo gemer. 3 Pelo que os dmeus lombos
• CAPiruw-;o -~; 18~17 1-~ ~
2;s c;,,;;,dante ~~
ch:f;- 2 bzc 134; Mt 34 cism 1924; Mq 1 8 3 dls 8.18 4 eis 194/2Sm
10.4; \s 3.17; Jr 1322; Mq 1.11 5 82Rs 18.21. Is 30.3-5; 31 1. Ez 29.6-7 6 h Is 30 5.7
CAPÍTUL021 1 ªZc9.1410ráculo,Profecia Zbls33.1 cls13.17;22.6;Jr49.34 Jdls15.5;16.11 e1s13.82Lit.encurvo-me 4/Dt
28.67 5 8Jr 51.39; Dn 5.5 8 hHc 2.1 3MMMEntãooata/aiagntou. Meu Senhor' 9 ils 13.19; 47.5,9; 48.14; Jr51.8; Dn 528,31; Ap 14.8;
182 ils 46.1; Jr 50 2; 51.44 1O IJr 51.33; Mq 4.13 11 mGn 25 14; 1er1.30; Js 15.52 nGn 32.3; Jr 49.7; Ez 352; Ob 1 4 Oráculo, Profecia
•20.1 Tartã. Provavelmente, não se trate de um nome. mas de um título para
designar um oficial de alta patente do exército assírio lver nota textual)
Sargão. Este é Sargão li. rei da Assíria de 721 a 705 a e.
Asdode. Esta cidade filistéia rebelou-se contra a Assíria por instigação de
Sabaco. o rei da Núbia 118 1). em 713 a.e. Ela caiu em 711. Uma inscrição que
menciona Sargão por nome foi escavada em Asdode.
20.2 pano grosseiro ... tira dos pés o calçado. OSenhor ordenou que Isaías
se vestisse parcialmente, como um cativo que estivesse indo para o exílio. O
cilício ou pano grosseiro era uma veste usada em ocasiões de luto 115.3; 22.12;
37.1-2; 58.5). ou então as vestes distintamente proféticas 12Rs 1.8; Zc 13.4)
•20.3 meu servo. Esta expressão refere-se a uma posição de confiança e honra
na presença de Deus. Moisés era amigo e servo de Deus IÊx 14.31; Nm 12.7-8;
Dt 34.5). Também incluídos entre os servos de Deus estiveram Abraão ISI
10542); Jacó (Ez 28.25); Josué IJs 24.29); Davi 137.35; 2Sm 3.18; SI 132.1 O); o
Servo Sofredor (52.13-53.12); e grupos de pessoas, como os profetas 144 26).
e o Israel restaurado (41.8-9; 43.1 O; 44.1-2,21, 45.4; 48.20). Os servos de Deus
podem sofrer. mas foi-lhes prometida uma grande herança na qualidade de "ser-
vos do Senhor" (54.17; 65.8-9, 13-15; 66.14)
três anos. Estes três anos designariam o tempo em que Isaías andou como um
sinal ou a duração antes que o sinal se cumprisse
sinal e prodígio. O estilo profético de vida 18.18; cf Dt 13.1-2; Jr 32 20) apon-
tava para a insensatez de depender do Egito, porquanto o Egito, como qualquer
nação, era vulnerável.
•20.4 rei da Assíria. Esar-Hadom cumpriu essa profecia, em 671 a.e.
•20.6 naquele dia. Ver a nota em 2.11.
esperávamos. Odestino do Egito persuadirá o povo de que nenhum aliado pode
ajudá-los a escapar.
•21.1 Sentença. Ver a nota em 13 .1.
deserto do mar. Provavelmente, tenhamos aqui uma paródia sarcástica. A re-
gião sul da Babilônia, no golfo Pérsico, conhecida como "Terra do Mar", tor-
estão cheios de angústias; e dores se apoderaram de mim
como as de parturiente; 2 contorço-me de dores e não posso
ouvir, desfaleço-me e não posso ver. 4 O meu coração camba-
leia, o horror me apavora; fa noite que eu desejava se me tor·
nou em tremores.
s gPõe-se a mesa, estendem-se tapetes, come-se e bebe-se.
Levantai-vos, príncipes, untai o escudo. ó Pois assim me disse
o Senhor: Vai, põe o atalaia, e ele que diga o que vir. 7 Quando
vir uma tropa de cavaleiros de dois a dois, uma tropa de ju-
mentos e uma tropa de camelos, ele que escute diligentemen-
te com grande atenção. 8 3 Então, o atalaia gritou como um
leão: Senhor, sobre a htorre de vigia estou em pé continua-
mente durante o dia e de guarda me ponho noites inteiras.
9 Eis agora vem uma tropa de homens, cavaleiros de dois a
dois. Então, ergueu ele a voz e disse: iCaiu, caiu Babilônia; e
itodas as imagens de escultura dos seus deuses jazem despe-
daçadas por terra. 10 10h! Povo meu, debulhado e batido
como o trigo da minha eira! O que ouvi do SENHOR dos Exér-
citos, Deus de Israel, isso vos anunciei.
Profecia contra Dumá
11 msentença 4 contra Dumá. Gritam-me de nseir: Guar-
da, a que hora estamos da noite? Guarda, a que horas? 12 Res·
pondeu o guarda: Vem a manhã, e também a noite; se quereis
perguntar, perguntai; voltai, vinde .
nar-se-á um deserto ou tão boa quanto um deserto para qualquer um que buscas-
se dali a sua salvação.
•21.2 Dura visão. Oprofeta está esmagado por aquilo que ele vê.
procede perfidamente ... destruindo. No decurso da guerra que está se man-
tendo.
E/ão ... Média. OElão foi uma das principais regiões da Pérsia. Aliou-se à Média
em 700 a e Talvez como parte do exército assírio 15.26, nota). o Elão tenha ajuda-
do a conquistar a Babilônia em 689 a.e .. o que certamente fizeram em 539 a.C.
111.11, 1317,notas).
já fiz cessar. O su1eito indefinido poderia referir-se ao gemido da Babilônia sob o
domínio da Assíria ou ao gemido das nações controladas pela Babilônia. Oprimeiro
caso é mais provável, porque a Babilônia se ergueu à posição de hegemonia em
605 a.e.
•21.3-4 As expressões destes versículos transmitem grande sofrimento psicoló-
gico por parte do profeta 116.9-11; 22.4; cf Dn 8.27; 10.16-17) A notícia da que-
da da Babilônia deve ter deixado Isaías aflito, porque agora ninguém poderia
resgatar Judá das mãos da Assíria.
•21.5 untai o escudo. Preparai-vos para a batalha.
•21.6 atalaia. Isaías é o atalaia de Deus em Judá.
•21.7 tropa ... camelos. Provavelmente, sinais de um exército que se aproximava.
•21.9 Caiu, caiu Babilônia. Finalmente, o poder sedutor da Babilônia, sua reli-
gião 117. 7-9; 27.9; 46.1-13) e sua cultura chegaram ao fim 11319).
•21.10 debulhado e batido como o grão da minha eira. Judá é retratado
como um povo oprimido, muito semelhante ao grão sob o trilho da debulha
(28.27-28; 41.15-16; Am 13) Ver a nota em 40.1.
•21.11 Sentença. Ver a nota em 13.1.
Dumá. Um oásis em Edom, na interseção das estradas do mar Vermelho para
Palmira e do golfo Pérsico para Petra.
Seir. Edom. Os edomitas perguntam ao profeta o que o futuro trará.
•21 .12 manhã... noite. Ofuturo traz tanto esperança quanto julgamento, espe-
cificamente, alívio do domínio assírio seguido pela opressão babilônica.

813
Profecia contra a Arábia
13 ºSentenças contra a Arábia. Nos bosques da Arábia,
passareis a noite, ó caravanas Pde dedanitas. 14 Traga-se água
ao encontro dos sedentos; ó moradores da terra de Tema, le-
vai pão aos fugitivos. 15 Porque fogem de diante das espadas,
de diante da espada nua, de diante do arco armado e de dian-
te do furor da guerra. 16 Porque assim me disse o Senhor:
Dentro de um ano, qtal como o de jornaleiro, toda a glória de
rQuedar desaparecerá. 17 E o restante do número dos flechei-
ros, os valentes dos filhos de Quedar, será diminuto, porque
assim o disse o SENHOR, Deus de Israel.
Profecia contraferusalém
1 Sentença contra o vale da Visão. Que tens agora,
22 que todo o teu povo sobe aos telhados? 2 Tu, cidade
que estavas cheia de aclamações, cidade 2 estrepitosa, ªcidade
alegre! Os teus mortos não foram mortos à espada, nem morre-
ram na guerra. J Todos os teus príncipes fogem à uma e são
presos sem que se use o arco; todos os teus que foram encon-
trados foram presos, sem embargo de já estarem longe na fuga.
4 Portanto, digo: desviai de mim a vista be chorarei amarga-
mente; não insistais por causa da ruína da filha do meu povo.
5 cPorque dia de alvoroço, de atropelamento e confusão é este
dda parte do Senhor, o SENHOR dos Exércitos, no vale da Visão:
~~~~~~~~~~~~
~ 13 o Jr 25.24; 49.28 P Gn 10.7; 1Cr 1.9,32; Jr 25.23; Ez 27.15 5 Oráculo. Profecia 16 q Is 16.14 'SI 120.5; Ct 1.5; Is 42.11; 60.7; Ez 27.21
CAPÍTUL022 l IOráculo,Profecia 2ª1s32.132turbulenta 4bJr4.19 scls37.3dLm1.5;2.2 6eJr49.35Íls15.1 Sg2Rs
18.15-16 h 1As 7.2; 10.17 3 Lit. cobertura 9 i2Rs 20.20; 2Cr 32.4; Ne 3.16 4 Nos muros 11 iNe 3 16 12Rs 20.20; 2Cr 32.3-4 12 m Is
32.11; JI 1.13; 2. 17 nEd 9.3; Is 15.2; Mq 1.16 13 ªIs 5.11,22; 28.7-8; Lc 17.26-29 Pls 56.12; 1Co 15.32 14 Qls 5.9 '1Sm3.14; Ez 24.13
15 s 2Rs 18.37; Is 36.3
•21.13 Sentença. Ver a nota em 13.1.
dedanitas. Dedã era um oásis situado a cerca de 300 km ao sul de Dumá (Ez
27.20; 38.13)
•21.14 Tema. Tema também era um oásis localizado a cerca de 140 km ao norte
de Dedã (Jr 25.23). Ds povos do deserto providenciam alimentos e água para os
fugitivos da batalha.
•21.16 Dentro de um ano. A glória da Arábia será diretamente afetada por
aquilo que acontece na Babilônia.
Quedar. A Arábia. incluindo a Síria; a área era habitada por tribos beduínas (Jr
49 28-29).
•22.1-25 Um oráculo de julgamento acerca do vale da Visão, em Jerusalém. A
colocação de um oráculo concernente a Jerusalém no meio de oráculos contra as
nações estrangeiras pode ser explicada pela associação histórica de Jerusalém
com a Babilônia. Jerusalém havia confiado na Babilônia durante a hegemonia
assíria, mas finalmente foi levada em cativeiro por sua anterior aliada. O motivo
pode ser a rebelião de Asdode e a campanha militar assíria de 711 a.C. ou o
levantamento do cerco de Jerusalém após a devastação de Judá em 701 a.C.
•22.1 Sentença. Ver a nota em 13.1.
vale da Visão. Isso pode ter a intenção de servir de afronta, pois a cidade
construída em urna colina (2.1) é agora um vale.
sobe aos telhados. Tendo partido os assírios. o povo reuniu-se nos telhados das
casas com o propósito de se reunirem socialmente e de celebrarem (v. 13).
•22.2 cheia de aclamações ... estrepitosa ... alegre. A cidade ruidosa e exci-
tada não viu o que o profeta tinha visto. Antes, tornaram-se acomodados (32.13;
Sf 215; 3.11).
não foram mortos à espada. Eles tinham fugido (v. 3).
•22.3 os teus príncipes fogem à uma. O povo era governado por líderes em
quem não se podia confiar e egoístas que abandonaram o povo, a fim de salvar a
própria vida (2Rs 25.4-6). Oprofeta critica a liderança humana e o povo que não
tinha entendido o que estava acontecendo em seu redor (1.23-26; 3.13-15;
9.14-17; 19.13-15; 28.7-13; 29.15).
,
ISAÍAS 21, 22
um derribar de muros e clamor que vai até aos montes. 6 Por-
que eElão tomou a aljava e vem com carros e cavaleiros; e
/Quir descobre os escudos. 7 Os teus mais formosos vales se
enchem de carros, e os cavaleiros se põem em ordem às portas.
SgTira-se a 3 proteção de Judá. Naquele dia, olharás para as ar-
mas h da Casa do Bosque. 9 ;Notareis as 4 brechas da Cidade de
Davi, por serem muitas, e ajuntareis as águas do açude inferior.
lo Também contareis as casas de Jerusalém e delas derribareis,
para fortalecer os muros. 11 ifareis também um reservatório
entre os dois muros para as águas do 'açude velho, mas não co-
gitais de olhar para cima, para aquele que suscitou essas cala-
midades, nem considerais naquele que há muito as formou.
12 O Senhor, o SENHOR dos Exércitos, mvos convida naquele
dia para chorar, prantear, nrapar a cabeça e cingir o cilício.
13 Porém é só gozo e alegria que se vêem; matam-se bois, de-
golam-se ovelhas, come-se carne, ºbebe-se vinho e se diz: P Co-
mamos e bebamos, que amanhã morreremos. 14 q Mas o
SENHOR dos Exércitos se declara aos meus ouvidos, dizendo:
Certamente, esta maldade 'não será perdoada, até que mor-
rais, diz o Senhor, o SENHOR dos Exércitos.
Sebna é degradado. Eliaquim é exaltado
15 Assim diz o Senhor, o SENHOR dos Exércitos: Anda, vai
ter com esse administrador, com 5 Sebna, o mordomo, e per-
•22.4 não insistais. A tristeza do profeta era profunda demais para ele receber
consolo. Ver a nota em 21.3-4.
•22.5 dia. O Dia do Senhor. Ver a nota em 2.11.
de alvoroço, de atropelamento e confusão. Estas figuras de linguagem são
uma vívida descrição de desolação e destruição (18.2.7; Dt 28.20; Ez 7.7; Am 3.9;
Zc 14.13)
derribar de muros e clamor. Há uma ansiedade frenética e gritos de angústia.
•22.6 Elão ... Ouir. Ver as notas em 11.11; 21.2. Estas nações situadas a leste da
Babilônia aliaram-se à Assíria no cerco a Jerusalém (5.26, nota).
•22.8 Casa do Bosque. Isso era aparentemente um depósito de armas situado
perto do templo (1 Rs 7.2-5).
•22.9 Cidade de Davi. Jerusalém.
açude inferior. Isso pode ser o tanque de Siloé. Ezequias mandou construir
edifícios ao seu redor para que os habitantes de Jerusalém tivessem acesso a
ele, ao mesmo tempo em que negava entrada aos inimigos que viessem de fora
(Lc 134; Jo 97, 11)
•22.11 açuda velho. Provavelmente, a fonte de Giom, também conhecida
como "açude superior" (7.3; 36 21
não cogitais de olhar... nem considerais. Enquanto se ocupavam em planejar
e fortificar Jerusalém. eles se esqueceram do Senhor.
que há muito as formou. Deus tinha planejado o futuro de Jerusalém, quando
determinou, com grande antecedência, que a criaria (37.26). Ninguém podia
alterar o plano de Deus ou evitar seu julgamento.
•22.13 gozo e alegria ... bebe-se. Este é o espírito de farra (v. 2). Isso deve ser
contrastado com a alegria do povo de Deus (35.1 O; 51 .11)
vinho. Ver 24.11.
Comamos e bebamos, que amanhã morreremos. Está é uma expressão pro-
verbial de desprezo e de desrespeito para com os propósitos de Deus na história
(1Co 15.32; cf. Lc 12.19-20).
•22.14 esta maldade não será perdoada. O julgamento divino permanece
(Am7.1-9).
ISAÍAS 22, 23 814
gunta-lhe: 16 Que é que tens aqui? Ou a quem tens tu aqui,
para que abrisses aqui uma sepultura, l\avrando em lugar alto
a tua sepultura, cinzelando na rocha a tua própria morada?
17 Eis que como homem forte o SENHOR te arrojará violenta-
mente; "agarrar-te-á com firmeza, 18 enrolar-te-á num invólu-
cro e te fará rolar como uma bola para terra espaçosa; ali
morrerás, e ali acabarão os vcarros da tua glória, ó tu, vergo-
nha da casa do teu senhor. 19 Eu te lançarei fora do teu posto,
e 5 serás derribado da tua posição.
20 Naquele dia, chamarei a meu servo xEliaquim, filho de
Hilquias, 21 vesti-lo-ei da tua túnica, cingi-lo-ei com a tua faixa
e lhe entregarei nas mãos o teu poder, e ele será como pai para
os moradores de Jerusalém e para a casa de Judá. 22 Porei sobre
o seu 2 ombro a chave da casa de Davi; ele ªabrirá, e ninguém
fechará, fechará, e ninguém abrirá. 23 Fincá-lo-ei como bestaca
em lugar firme, e ele será como um trono de honra para a casa
de seu pai. 24 Nele, pendurarão toda a responsabilidade da casa
de seu pai, a prole e os descendentes, todos os utensílios meno-
res, desde as taças até as garrafas. 25 Naquele dia, diz o SENHOR
dos Exércitos, a estaca que fora fincada em lugar firme será tira-
da, será arrancada e cairá, e a carga que nela estava se despren-
derá, porque o SENHOR o disse.
Profecia contra Tiro
ªSentença / contra Tiro. Uivai, navios de Társis, por-
23 que está assolada, a ponto de não haver nela casa ne-
nhuma, nem ancoradouro. Da terra de 2 Chipre lhes foi isto
• 16 r2s~~-~8;_;c_;_1_61,;;t 27 6~ 17~~t -~~8
78 vis-;; 19 5LXX omiteserásdernbado, S, Te Vte derrubarei 20 X2Rs 18.18; Is
363-,22; 37.2 22 z1s 9 6 ªJá 12.14; Ap 37 23 b Ed 9.8; Zc 10.4
CAPITULO 23 l a Jr 25.22; 47.4; Ez 26-28; Am 1.9; Zc 9 2,4 1Oráculo, Profecia 2 Hebr. Kittim terras ocidentais, especialmente Chipre
2 3 Conforme TM e V; LXX e T atravessando o mar; MMM teus mensageiros atravessando o mar 3 b Ez 27.3-23 4 Lit. do rio S e Is 19.16
7dls22.2;32.13 seEz28.2,12 9/ls14.26gJó40.11-12;1s13.11;24.4;Dn4.375manchar 10ôlit.dono1L1t.cinto 11 hzc
92-4 J21Ez2613-14;Ap1822 l3ils47.11Sl72.9 14'"Ez27.25-30
•22.16 sepultura ... na rocha a tua própria morada. Isaías contesta Sebna
por preparar um tümulo régio na colina. Sebna deve estar provendo liderança e
não produzindo luxo para sr. Um túmulo que pode ter sido o de Sebna. escavado
na rocha. foi escavado no vale do Cedrom.
•22.17 homem forte. Esta expressão irônica desafia a presunção de Sebna.
•22.18 te fará rolar como uma bola. Sebna é insignificante e é prontamente
deposto (cf Jr 22 26)_
carros. Isso enfatiza a maneira luxuosa de Sebna viver.
•22.19 Eu te lançarei fora. Por ~olta de 701 a C. Sebna havia sido demitido de
seu serviço como secretário. tendo Eliaquim assumido o cargo de Sebna (36.3,22).
•22.20 meu servo. Ver a nota em 203. Deus considerava Eliaquim (363.11.22-
37.2) como seu servo. designação especial para quem vive perto de Deus.
•22.21 túnica ... faixa_ Estas eram peças do vestuário de uma pessoa que
ocupava algum cargo importante
pai. Ele seria um líder piedoso, que serve bem ao povo.
•22.23 trono de honra. Ele trará honra para sua família e para a sua
descendência, em contraste com Sebna ("vergonha da casa do teu senhor", v. 18).
•22.24 os utensílios menores. Uma metáfora para indicar aqueles que
dependiam do servo de Deus.
•22.25 Naquele dia. Embora Eliaquim fosse fiel, ele não poderia evitar o castigo
divino contra Judá
•23.1-18 Um oráculo de 1ulgamento acerca de Tiro. sobre sistemas comerciais
que não levam Deus em consideração. A linguagem é geral e simbólica e não es-
pecificamente histórica.
•23.1 Sentença. Ver a nota em 13.1.
Tiro. Um importante porto fenício situado às margens do mar Mediterrâneo. a
oeste do monte Hermom e de Damasco. Judá teve um relacionamento de longo
revelado. 2 Calai-vos, moradores do litoral, vós a quem os
mercadores de Sidom enriqueceram, 3 navegando pelo mar.
3 Através das vastas águas, vinha o cereal dos canais do Egito
e a ceifa 4 do Nilo, como a tua renda, Tiro, que bvieste a ser a
feira das nações. 4 Envergonha-te, ó Sidom, porque o mar, a
fortaleza do mar, fala, dizendo: Não tive dores de parto, não
dei à luz, não criei rapazes, nem eduquei donzelas. s couan-
do a notícia a respeito de Tiro chegar ao Egito, com ela se an-
gustiarão os homens. 6 Passai a Társis, uivai, moradores do
litoral. 7 É esta, acaso, a vossa deidade que andava exultante,
cuja origem data de remotos dias, cujos pés a levaram até lon-
ge para estabelecer-se?
B Quem formou este desígnio contra Tiro, a e cidade distri-
buidora de coroas, cujos mercadores são príncipes e cujos ne-
gociantes são os mais nobres da terra? 9Q SENHOR dos
Exércitos /formou este desígnio para 5 denegrir a gsoberba de
toda beleza e envilecer os mais nobres da terra. 10 Percorre li-
vremente como o 6 Nilo a tua terra, ó filha de Társis; já não há
quem te 7 restrinja. 11 O SENHOR estendeu a mão sobre o mar
e turbou os reinos; deu ordens hcontra Canaã, para que se
destruíssem as suas fortalezas. 12 E disse: Nunca mais exulta-
rás, ó oprimida virgem filha de Sidom; levanta-te, 'passa a
Chipre, mas ainda ali não terás descanso.
13 Eis a terra dos icaldeus, povo que até há pouco não era
povo e que a Assíria destinara para os 1sátiros do deserto; povo
que levantou suas torres, e arrasou os palácios de Tiro, e os
converteu em ruínas. 14 mlJivai, navios de Társis, porque é
tempo com Tiro. pois Salomão havia feito comércio com Hirão. de Tiro (1 Rs
5.1,8-11 ). e marinheiros fenícios tinham tripulado a frota de Salomão (1Rs927)
navios de Társis. Essas grandes embarcações da frota mercante (1Rs 10.22; SI
48.7) atravessavam grandes distâncias até as colônias fenícias. ao longo da costa
do Mediterrâneo.
está assolada. A queda de Tiro levaria os navios de Társ1s a procurarem outro
porto.
Chipre. Este seria um porto de parada na viagem de retorno.
•23.2 Sidom. Tiro e Sidorn eram as duas mais importantes cidades portuárias da
Fenícia. no mar Mediterrâneo. A queda de uma delas afetaria a outra.
•23.3 Egito. Algumas traduções dizem aqui Sior, que é o mesmo Egito (cf 19 7)
•23.4 o mar... fala. Omar lamenta a perda ou destruição de seus filhos. Ouvindo
isso. Sidom não deveria mostrar-se exageradamente confiante
•23.6 Társis. Tartesso, na Espanha (Jn 1.3) As nações unem-se na lamentação_
•23. 7-8 cidade que andava exultante ... nobres. Tiro era conhecida por suas
farras (22 2. nota). por sua "origem ___ de remotos dias". por sua influência
extensa. por suas riquezas e por sua fama (v. 8)_
•23.9-13 Ver "Deus Vê e Conhece: a Onisciência Divina", em Pv 15.3-
•23.9 O SENHOR dos Exércitos. Ver a nota em 1.9.
formou este desígnio. Através de sua profecia. Isaías procurou trazer a lume
algo do conselho de Deus (11.2. nota)_
•23.11 mar... reinos. Deus é o Senhor da terra e dos mares.
Canaã. A terra de Canaã incluía Tiro e Sidom.
•23.12 virgem filha. Os habitantes de Sidom (cf. 37.22; 47 1)
•23.13 caldeus ••. sátiros do deserto. "Caldeus" é outro nome para os as-
sírios. Eles tinham derrotado a Babilônia em 689 a.C. Isaías refere-se à derrota
como um exemplo para Tiro.
 815
destruída a que era a vossa fortaleza! ts Naquele dia, Tiro será
posta em esquec.\mento por setenta anos, segundo os dias de
um rei; mas no fim dos setenta anos dar-se-á com Tiro o que
consta na canção da meretriz: 16Toma a harpa, rodeia acida-
de, ó meretriz, entregue ao esquecimento; canta bem, toca,
multiplica as tuas canções, para que se recordem de ti. 17 Fin·
dos os setenta anos, o SENHOR atentará para Tiro, e ela tornará
ao salário da sua impureza e se nprostituirá com todos os rei-
nos da terra. 180 ganho e o salário de sua impureza ºserão
dedicados ao SENHOR; não serão entesourados, nem guarda-
dos, mas o seu ganho será para os que habitam perante o
SENHOR, para que tenham comida em abundância e vestes
8 finas.
Eis que o SENHOR vai devastar e desolar a terra, vai
24 transtornar a sua superfície e lhe dispersar os mora·
dores. z O que suceder ao povo sucederá ao ªsacerdote; ao
servo, como ao seu senhor; à serva, como à sua dona; bao
comprador, como ao vendedor; ao que empresta, como ao
que toma emprestado; ao credor, como ao devedor. 3 A terra
será de todo devastada e totalmente saqueada, porque o
SENHOR é quem proferiu esta palavra. 4 A terra pranteia e se
murcha; o mundo enfraquece e se murcha; enlanguescem os
cmais 1 altos do povo da terra. s Na verdade, da terra está
contaminada por causa dos seus moradores, porquanto
etransgridem as leis, violam os estatutos e quebram a/aliança
• ~7;;p~~2~18~~x2~;6;;~1~-2~-;B~a;a~ ~ ~ ~~·-~. ~ ~-~~·-~·-
CAPÍTULO 24 2 aos 4.9 bEz 7.12-13 4 eis 25.11 1os soberbos 5 dGn 3.17; Nm 35.33; Is 9.17; 10.6 eis 59.12f1Cr 16.14-19; SI
105.7-12 6 gMI 4.6 hls 919 20u estão desolados 7 ils 16.8-10; JI 1.10.12 8 ils 5.12,14; Jr 7.34; 16.9; 25.10; Ez 26.13. Os 2.11; Ap
18.22 13 i[ls 17.5-6; 27 121 15 m Is 25.3 n MI 1.11 16 o Is 21.2; 33 1. Jr 3.20; 5.11 3 Lit magreza para mim, magreza para mim
•23.15 setenta anos. Um período de tempo determinado por Deus; "setenta"
significa plenitude. Não é possível determinar o tempo específico referido.
canção da meretriz. Um cântico de rua acerca de uma prostituta.
•23.17 salário da sua impureza. Como se fosse uma meretriz. Tiro fazia alian-
ças econômicas com qualquer um que a enriquecesse. sem importar-se com
princípios éticos.
•23.18 ao SENHOR. Tiro, igualmente. reconhecerá a soberania do Senhor me-
diante o pagamento de tributo (Dt 2.3-35; Js 6.17.19).
comida em abundância e vestes finas. As riquezas das nações edificam o
Reino de Deus (45.14; 60.5, 11; 61.6; 66.12; Ag 2 7-8)
•24.1-27.13 Esta seção do Livro de Isaías. freqüentemente. é chamada de um
"apocalipse". Oprofeta sustenta. perante os pecadores e os piedosos. o claro en-
sino de que o Dia do Senhor traz Julgamento contra a criação e a plenitude da sal-
vação para os santos. Oplano divino da redenção inclui a restauração do exílio. as
bênçãos de Cristo na Igreja e o estabelecimento do Reino de Deus em todas as
nações. O cap. 24 enfoca a derrubada divina da terra corrompida; o cap. 25 enfo·
ca o louvor que é dado a ele como reação; e os caps. 26-27 enfocam a intera-
ção de Deus com o seu povo. Brilhantes assonâncias. acima da capacidade de
tradução, realçam a mensagem profética.
•24.1 o SENHOR vai devastar... a terra. Isso não é aniquilamento. mas uma si-
tuação em que as estruturas humanas não podem continuar operando (v. 3).
desolar. Todos os recursos humanos são removidos (Na 2.10).
transtornar a sua superfície. O mundo está cheio de perturbações e aflições
(Lm 39)
dispersar. Deus julgará os povos mais severamente do que o fez na torre de Ba-
bel. quando ele espalhou a humanidade, confundindo a sua linguagem (Gn
118-9)
•24.2 povo ... sacerdote. Deus JUigará a todos, sem fazer distinções sociais.
•24.3 proferiu. Ver a nota em 1.19-20.
ISAÍAS 23, 24
eterna. 6 Por isso, ga maldição consome a terra, e os que habi·
tam nela se tornam 2 culpados; por isso, serão hqueimados os
moradores da terra, e poucos homens restarão. 7 1Pranteia o
vinho, enlanguesce a vide, e gemem todos os que estavam de
coração alegre. BiCessou o folguedo dos tamboris, acabou o
ruído dos que exultam, e descansou a alegria da harpa. 9 Já
não se bebe vinho entre canções; a bebida forte é amarga para
os que a bebem. to Demolida está a cidade caótica, todas as
casas estão fechadas, ninguém já pode entrar. 11 Gritam por
vinho nas ruas, fez-se noite para toda alegria, foi banido da
terra o prazer. 12 Na cidade, reina a desolação, e a porta está
reduzida a ruínas. 13 Porque será na terra, no meio destes po-
vos, 1como o varejar da oliveira e como o rebuscar, quando
está acabada a vindima.
A alegria dos justos
14 Eles levantam a voz e cantam com alegria; por causa da
glória do SENHOR, exultam desde o mar. ts Por isso, m glorifi-
cai ao SENHOR no Oriente e, nas terras do mar, nao nome do
SENHOR, Deus de Israel. 16 Dos confins da terra ouvimos can-
tar: Glória ao Justo!
A ruína dos transgressores
Mas eu digo: 3 definho, definho, ai de mim! ºOs pérfidos tra-
tam perfidamente; sim, os pérfidos tratam mui perfidamente .
•24.4 os mais altos. As pessoas. em seu orgulho, elevam-se contra Deus
12 11-12.17)
•24.5 a terra está contaminada ... quebram. Os dias de Noé terão retornado
à terra (Gn 6.5.11-13) A própria terra é considerada em perigo de condenação.
devido aos pecados daqueles que nela vivem (Jr 44.22; Rm 8.20-22).
•24.6 restarão. Esta palavra no original hebraico também é traduzida por "so-
breviventes" e "restantes" (1.9; 10.20-21) Tal como aconteceu nos dias de Noé
(Gn 6 8.18). "poucos" sobreviverão.
•24.7-13 Oprofeta explica como será o Dia universal do Senhor. Haverá tristeza
em lugar de risos (vs. 8-11; ver as notas em 22.2.13). Os compositores de música
e canção pararão no meio de sua apresentação (cf. 5.12).
•24.1 Ocidade caótica. Ou se1a. a cidade da desolação ou cidade desolada; tal-
vez Jerusalém. talvez o sentido seia a civilização em geral.
as casas. Aquilo que costumava ser urn lugar de segurança particular e de pra·
zer da vida 15.9; 6.11; 13.16.21; 32.13) está fechado.
•24.13 oliveira ... rebuscar. Ver a nota em 17.4.
•24.14 levantam a voz. Onovo cântico é uma resposta ao ato salvffico de Deus
(cf cap. 12; 35 6; 42.10-13; 44.23; 49.13; 52.8-9; 65.14). Ver o v. 16; 147, nota.
glória. Eles cantam a grandeza do Senhor em contraposição ao orgulho humano.
•24.15 glorificai ao SENHOR. Isso é um convite para se prestar a Deus o reco-
nhecimento digno do seu nome (25.3; 43.20; SI 22.23; Ap 4.8-5.14). Ver a nota
em 37.16.
•24.16 confins da terra. As nações também se unirão.
Mas eu. Isaías, cheio de tensão. enquanto aguarda ansiosamente a salvação da
parte de Deus. vê a corrupção ao seu derredor e é incapaz de unir-se ao hino de
louvor a Deus.
pérfidos. Ohebraico evoca um senso de corrupção generalizada. O engano está
em toda parte.
1
~
ISAÍAS 24-26 816
17 PTerror, cova e laço vêm sobre ti, ó morador da terra. 18 E
será que aquele que fugir da voz do terror cairá na cova, e, se
sair da cova, o laço o 4 prenderá; porque as Qrepresas do alto se
abrem, e 'tremem os fundamentos da terra. 19 sA terra será de
todo quebrantada, ela totalmente se romperá, a terra violenta·
mente se moverá. 20 A terra 1cambaleará como um bêbado e
balanceará como rede de dormir; a sua transgressão pesa sobre
ela, ela cairá e jamais se levantará.
21 Naquele dia, o SENHOR castigará, no céu, as hostes ce·
lestes, e u os reis da terra, na terra. 22 Serão ajuntados como
presos em 5 masmorra, e encerrados num cárcere, e castiga-
dos depois de muitos dias. 23 A v1ua se envergonhará, e o sol
se confundirá quando o SENHOR dos Exércitos xreinar no
zmonte Sião e em Jerusalém; perante os seus anciãos haverá
glória.
Cântico de louvor pel.a misericórdia dillina
Ó SENHOR, tu és o meu Deus; ªexaltar-te-ei a ti e lou-
25 varei o teu nome, bporque tens feito maravilhas e
tens executado os °teus conselhos antigos, fiéis e verdadei-
ros. 2 Porque da deidade fizeste um montão de pedras e da ci-
dade forte, uma ruína; a fortaleza dos estranhos já não é
cidade e jamais será reedificada. 3 Pelo que povos fortes te
e glorificarão, e a cidade das nações 1 opressoras te temerá.
4 Porque foste a fortaleza do pobre e a fortaleza do necessita-
do na sua angústia; !refúgio contra a tempestade e sombra
contra o calor; porque dos tiranos o bufo é como a tempesta-
• 17PJr48.4;;Am519 18QGn7-11 'Sl18.7;462;1s219,21.13134Li~to~ará
76.14 22 5num cal~bouço 23 Vis 13.10; 60.19; Ez 32.7; JI 2.31; 3.15xAp19.4,6 Z[Hb 12.22]
CAPITUL025 1 ªEx15.2bSl98.1 cNm23.19 2dls21.9;2313;Jr51.37 3e1s24.15;Ap11.13 lassustadoras 4/ls4.6 S2hu-
milhado 6 gPv 9.2; Mt 22.4 h [Is 2.2-4; 56.7] i[Dn 7.14; Mt 8.11] 3 vinhos maturados por sedimentação 7 f2Co 315; [Ef 4.18] 8 l[Os
13.14; 1Co 15.54; Ap 20.14] m Is 30.19; Ap 7.17; 21.4 9 n Gn 49.18; Is 8.17; 26.8; [Tt 2.13] o SI 20.5 10 P Is 16.14; Jr 48.1-47; Ez
25.8-11; Am 2.1-3; Sf 2.9 11 q Is 24.4; 26.5 12 'Is 26.5
CAPÍTUL026 tals211;12.1 bls60.18 2CSl118.19-20
•24.18 represas .•. abrem. Ojulgamento divino é como odilúvio (cf Gn 7.11; 82)
tremem os fundamentos. Afigura de um terremoto é expandida nos vs. 19-20
e é a expressão de uma teofania (6.1, nota; 13.13, nota; SI 99.1, nota)_
•24.21 as hostes celestes ... reis. Estão inclusos os deuses das nações, as
hostes de Satanás e os poderes humanos (cf. Ef 6.11-12). Eles estão reservados
para o castigo e serão expulsos da presença de Deus (2Pe 2.4; Ap 17.8; 20.10).
•24.23 lua... sol. Ver a nota em 13.1 o_
Sião. Ver a nota em 1.8. Assim como os que estavam na arca de Noé encontra-
ram descanso no monte Ararate. assim o remanescente encontrará descanso no
monte Sião_
•25.1 o meu Deus. Uma afinmação pessoal de confiança em Deus (7 13; 49.4-5).
exaltar-te-ei... louvarei. Ver a nota em 12.1.
fiéis. Ver as notas em 1.21; 11.5.
•25.2 cidade. Ver 24.1 O. nota.
•25.3 te glorificarão. As nações reconhecerão o Senhor (24.14-16 e notas).
nações opressoras. Nações opressoras. tirânicas. Ver as notas em 19.24; 29.20.
•25.4 fortaleza. Ver a nota sobre "fortaleza" em 17 .1 O.
pobre ... necessitado. Ver SI 9.18, nota
refúgio ... sombra. Ver as notas em 4.6; 30.2.
•25.5 o calor. Tal como a "tempestade" no v. 4, isso é uma metáfora de opres-
são e perseguição.
tiranos. Os opressores. os provocadores de tribulações e os sedutores do povo
de Deus.
•25.6-8 Isaías prevê o grande banquete que celebrará a vitória de Deus.
•25.6 monte. Sião, o monte do Senhor (vs 7.1 O). Ver a nota em 2.2.
de contra o muro, 5 como o calor em lugar seco. Tu abaterás
0 ímpeto dos estranhos; como se abranda o calor pela sombra
da espessa nuvem, assim o hino triunfal dos tiranos será 2 ani-
quilado.
6 go SENHOR dos Exércitos dará hneste monte a itodos os
povos um banquete de coisas gordurosas, uma festa com 3vi-
nhos velhos, pratos gordurosos com tutanos e vinhos velhos
bem clarificados. 7 Destruirá neste monte a coberta que en-
volve todos os povos e lo véu que está posto sobre todas as na-
ções. 8 ITragará a morte para sempre, e, assim, menxugará o
SENHOR Deus as lágrimas de todos os rostos, e tirará de toda a
terra o opróbrio do seu povo, porque o SENHOR falou. 9 Na-
quele dia, se dirá: Eis que este é o nosso Deus, nem quem es-
perávamos, e ele nos salvará; este é o SENHOR, a quem
aguardávamos; ºna sua salvação exultaremos e nos alegrare-
mos. 10 Porque a mão do SENHOR descansará neste monte;
mas PMoabe será trilhado no seu lugar, como se pisa a palha
na água da cova da esterqueira; 11 no meio disto estenderá ele
as mãos, como as estende o nadador para nadar; mas o
SENHOR lhe abaterá a q altivez, não obstante a perícia das suas
mãos; 12 e abaixará as altas 'fortalezas dos seus muros; abatê-
las-á e derribá-las-á por terra, até ao pó.
Cântico de confiança na proteção dillina
26 ªNaquele dia, se entoará este cântico na terra de
Judá: Temos uma cidade forte; bDeus lhe põe a salva-
ção por muros e baluartes. 2 eAbri vós as portas, para que en-
19SJr4.23 20lls1914;24.1;28.7 21 USI
a todos os povos. Os convidados vêm de todas as nações (24 14-16; Ap 14.6)
coisas gordurosas ... vinhos velhos. SI 23.5; Mt 8.11; Lc 13.29; Ap 19.9.
•25. 7 coberta ... véu. Talvez estas palavras refiram-se ao sepulcro como a
cobertura dos mortos.
•25.8 Tragará a morte. Paradoxalmente, a "boca" devoradora. da qual ninguém
pode escapar, será. ela mesma, devorada (5.14; Pv 1.12, nota).
SENHOR Deus. Este título combina a palavra para "senhor, soberano" com o
nome do Deus da aliança (ver 28.16; 40.1 O; 52.4; 65.13).
lágrimas ... opróbrio. Toda lamentação (30.19; 35.1 O; 61.2-5; Ap 7 17; 21.4) e
até a morte e o aguilhão da morte (1Co 15.55) serão removidos.
•25.9 o nosso Deus. Oprofeta identifica-se com o povo de Deus (26.13; 40.3;
616)
aguardávamos. Ver 8.17. nota.
na sua salvação •.• nos alegraremos. Ver 12_ 1-3 e notas.
•25.10 mão. Esta é a mão do julgamento (9.12, nota; 9.17,21; 10.4).
neste monte. Ver a nota no v. 6.
Moabe. Aqui. Moabe representa todas as nações orgulhosas, tal como Edom re-
presenta em 34.5-17; 63.1-6; Ob 1.
•25.11 altivez... perícia. Ver a nota em 5.21.
•26.1 cântico. Ver a nota em 14.7.
cidade. Acidade de Deus é a comunidade dos redimidos (1.26; 2.2; 60.18 e
notas; SI 46.4; 48.1-3, 12-13; Ap 21.2, 10).
a salvação por muros e baluartes. Visto estar Deus com o seu povo. ele lhes
provê salvação e segurança (12.2, nota). Deus é como um muro de proteção para
o seu povo, livrando-o da desgraça (4916/.
 817
tre a nação justa, que 1 guarda a fidelidade. 3 Tu, SENHOR,
conservarás em perfeita dpaz aquele cujo propósito é firme;
porque ele confia em ti. 4 Confiai no SENHOR perpetuamente,
eporque o SENHOR Deus é uma 2 rocha eterna; 5 porque ele
3 abate os que habitam no alto, /na cidade elevada; abate-a,
humilha-a até à terra e até ao pó. 6 O pé a 4 pisará; os pés dos
aflitos, e os passos dos pobres.
7 A vereda do justo é plana; !?tu, que és justo, 5aplanas a
vereda do justo. 8 Também h através dos teus juízos, SENHOR,
te 'esperamos; no teu nome e na tua memória está o desejo
da nossa alma. 9 !Com minha alma suspiro de noite por ti e,
com o meu espírito dentro de mim, eu te procuro diligente-
mente; porque, quando os teus juízos reinam na terra, os mo-
radores do mundo aprendem justiça. 10 1Ainda que se mostre
favor ao perverso, nem por isso aprende a justiça; até m na ter-
ra da retidão ele comete a iniqüidade e não atenta para a ma-
iestade do SENHOR. 11 SENHOR, a tua mão está levantada, mas
11
nem por isso a vêem; porém verão o teu zelo pelo povo e se
envergonharão; e o teu furor, por causa dos teus adversários,
que os consuma. 12 SENHOR, concede-nos a paz, porque todas
as nossas obras tu as fazes 6 por nós. 13 Ó SENHOR, Deus nos-
so, "outros senhores têm tido domínio sobre nós; mas graças
a ti somente é que louvamos o teu nome. 14 Mortos não tor-
narão a viver, sombras não ressuscitam; por isso, os castigaste,
e destruíste, e lhes fizeste Pperecer toda a memória. 15 Tu,
SENHOR, aumentaste o povo, qaumentaste o povo e tens sido
ISAÍAS 26, 27
16 SENHOR, rna angústia te buscaram; vindo sobre eles a
tua correção, derramaram as suas orações. 17 Como sa mu-
lher grávida, quando se lhe aproxima a hora de 8 dar à luz, se
contorce e dá gritos nas suas dores, assim fomos nós na tua
presença, ó SENHOR! 18 Concebemos nós e nos contorcemos
em dores de parto, mas o que demos à luz foi vento; não
trouxemos à terra livramento algum, e não nasceram 1mora-
dores do mundo. 19 ªOs vossos mortos e também o 9 meu
cadáver viverão e ressuscitarão; v despertai e exultai, os que
habitais no pó, porque o teu orvalho, ó Deus, será como o
orvalho de vida, e a terra dará à luz os seus mortos.
20Vai, pois, povo meu, xentra nos teus quartos e fecha as
tuas portas sobre ti; esconde-te só zpor um momento, até
que passe a ira. 21 Pois eis que o SENHOR ªsai do seu lugar,
para castigar a iniqüidade dos moradores da terra; a terra
descobrirá o 1 sangue que embebeu e já não encobrirá aque-
les que foram mortos.
Deus ama ao seu povo e o salva
27 Naquele dia, o SENHOR castigará com a sua dura es-
pada, grande e forte, o dragão, serpente veloz, e o
ªdragão, serpente sinuosa, e matará bo monstro que está no
mar.
2 Naquele dia, dirá o SENHOR: cCantai a dvinha 1 deliciosa!
3 e Eu, o SENHOR, a vigio e a cada momento a regarei; para que
ninguém lhe faça dano, de noite e de dia eu cuidarei dela.

•
glorificado; a todos os 7 confins da terra dilataste . 4 Não há indignação em mim. Quem me dera /espinheiros e

1 Ou guarda a verdade 3 dis 57 19; [Fp 46-7] 4 eis 12.2; 45.17 20u força eterna Sfls 25.11-12 3rebaixa 6 4esmagará 7 gs137.23
50univelas 8 hls 645 lis 25 9; 332 9 /Si 63.6; Ct 31; Is 50.10; Lc 6.12 10 IEc 812; [Rm 24] ms1143.10 11 nJó 34.27; SI 28.5; Is 512
12 ô Ou em anos 13 o 2Cr 12.8 14 P Ec 9.5; Is 14.22 15 q Is 9.3 70u limffes, fronteiras 16 ris 37.3; Os 5.15 17 s Is 13.8; [Jo 16.21]
8dores agudas 18 1s117.14 19 "Is 25.8; [Ez 371-14] V[Dn 122]; Os 13.14 9Conforme TM e V; Se Tseus corpos mO!tos; lXXaque/es nas
sepulturas 20 xEx 12.22-23; [SI 911,4] Z[SI 305; Is 54.7-8; 2Co 4.17] 21 ªMq 1.3; !Jd 14] 1 ut seu sangue, o sangue que o solo absorveu
CAPÍTULO 27 1 a Gn 3.1; SI 74.13-14; Ap 12.9, 15 b Is 519; Ez 29.3; 32 2 2 e Is 5.1 d SI 80.8; Is 5 7; Jr 2.21 1 Conforme TM (Biblia
Hebraica Stuttgartensia), alguns mss. Hebr e LXX; TM (81bha Hebraica de Kittel), B e V vinho tinto, T vinha predileta, preciosa 3 e 1Sm 2.9; SI
121.4-5; Is 31.5; !Jo 1O28] 4/2Sm 236; Is 9.18
•26.2 Abri vós as portas. As portas abrem-se para a entrada do Rei glorioso e •26.19 mortos ... cadáver. Esta mensagem de esperança quanto ao futuro faz
seu povo (SI 15; 24. 7,9; 118 19-20) contraste com o v. 14 (cf. Ez 37 .11-12) O Antigo Testamento exprime fé na res-
•26.3 perfeita paz. A "paz" de Deus, que os 1ustos recebem e promovem lv 12; surreição do corpo, visto que a morte é uma invasão da ordem criada por Deus
32.17-18; 55 12; 66.12) não será estendida aos ímpios (48.22; 59 8). Essa "paz" (258. nota; Jó 1926; SI 49.15; 73.24-26; Dn 12.2; Os 1314).
encontra-se no Emanuel (9.6; 11.6-9; 14.7 e notas). •26.20 povo meu. Ou seja, o remanescente (vs. 7-9; 40.1, nota)
é firme ... confia. Ver as notas em 2.22; 8.12, 17. entra ... esconde-te. Tal como Deus protegeu a Noé por detrás de portas de se-
•26.4 rocha eterna. Ver a nota textual; 8.14-15; cf. 1Sm 2.2. gurança (Gn 7 .16), assim também aqui Deus protege os que lhe pertencem, en-
•26.5 abate. Conforme Nabucodonosor descobriu (Dn 4.37). quanto eles esperam pela sua salvação.
•26.8 te esperamos. Esta declaração é uma magnífica expressão daquilo que um momento. Esse "momento" é tão longo quanto o julgamento divino dura. D
Deus deseja: filhos que fazem a sua vontade, o amam e esperam com confiança sofrimento presente não é digno de ser comparado à glória eterna que se segue
em sua plena salvação. (v 19; 54 7; SI 305; 2Co 4.17; 2Pe 39)
•26.10favor. A graça comum de Deus (Mt 545; Lc 6 35) é evidenciada em suas ira. Ver 105 e a nota.
bênçãos na natureza, na procriação, na saúde e na prosperidade (At 14.17). •26.21 sangue. Ver Gn 4.1 O; 3726; SI 9 12.
•26.11 mão. A mão do julgamento (912, nota; 9 17.21, 10.4; 25 10) •27.1 Naquele dia. Ver a nota em 2.11.
furor. Ver a nota em 4. 4. dragão ... monstro. D Antigo Testamento utiliza-se desta figura de linguagem para
•26.12 a paz. Ver a nota no v. 3. denotar os poderes maus e autocráticos (30.7, nota; 51.9; Ez 28.2; 32.2 e notas) e
•26. 14 não tornarão a viver. Notar o contraste com o v. 19 (cf 14.22,30). para assegurar aos piedosos que o Senhor punirá todas essas expressões humanas
de poder e resistência ao seu Reino. Por detrás dos tiranos da terra acha-se Sata-
memória. Seus nomes. dinastia e memoriais, foram esquecidos.
nás, e por detrás dos eleitos está Cristo (Gn 3.15; Rm 16.20; Ap 12.1-6)
• 26.15 aumentaste ... dilataste. Este versículo descreve a experiência da restau-
ração em termos terrenos, fomentando esperança na restauração final (9.3; 54.2). •27.2-13 A vindoura transformação é de novo retratada.
•26. 18 demos à luz foi vento. Esta expressão de futilidade é devida ao fracas- •27 .2-6 Este cântico à vinha faz nítido contraste com a parábola encontrada em
so dos piedosos em conseguirem estabelecer o Reino de Deus (49.4). Eles sofre- 5.1-7 Quanto à vinha e à videira, ver 3.14; 61.5; 65.21.
ram, mas sem sucesso evidente. •27 .3 a regarei ... de noite e de dia. Ele provê todas as necessidades mediante
à terra livramento algum. A esperança do povo de Deus tanto antes como de- a sua bênção e proteção constante de seu povo (cf SI 121.4-5).
pois da vinda de Cristo foi a renovação da terra e sua transformação em um reino •27 .4 Não há indignação em mim. O Senhor está pronto para perdoar e para
de paz e retidão (cf 42.4; 2Pe 3.13; cf. nota em 12 2). conciliar consigo as pessoas.
ISAÍAS 27, 28
abrolhos diante de mim! Em guerra, eu iria contra eles e junta-
mente os queimaria. s Ou que homens se apoderem gda mi-
nha força e hfaçam paz comigo; sim, que façam paz comigo.
6 Dias virão em que Jacó ;lançará raízes, florescerá e brotará
Israel, e encherão de fruto o mundo. 7 !Porventura, feriu o
SENHOR a 2 Israel como àqueles que o feriram? Ou o matou, as-
sim como àqueles que o mataram? 8 1Com xô!, xô! e exfiio o
trataste; mcom forte sopro o expulsaste no dia do vento orien-
tal. 9 Portanto, com isto será expiada a culpa de Jacó, e este é
todo o fruto do perdão do seu pecado: quando o SENHOR fizer a
todas as pedras do altar como pedras de cal feitas em pedaços,
não ficarão em pé os 3 postes-ídolos e os altares do incenso.
to Porque a cidade fortificada está nsolitária, habitação desam-
parada e abandonada como um deserto; ali pastam os bezer-
ros, deitam-se e devoram os seus ramos. t t Quando os seus
ramos se secam, são quebrados. Então, vêm as mulheres e lhes
deitam fogo, porque este povo ºnão é povo de entendimento;
por isso, aquele que o fez Pnão se compadecerá dele, e q aquele
que o formou não lhe perdoará.
12 Naquele dia, em que o SENHOR debulhará o seu cereal
desde o 4 Eufrates até ao ribeiro do Egito; e vós, ó filhos de
Israel, sereis rcolhidos um a um. 13 5 Naquele dia, 1se tocará
..&~~~
~ 5 g1s 25.4 h Já 22 21; Is 26.3.12; [Rm 5 1; 2Co 5.20] 6 ils 3731, Os 14.5-6 7 /Is 10.12, 17; 30.30-33 2 Lit. ele 8 1Já 23.6; SI 6.1; Jr
10.24; 30.11; 46.28; [1 Co 10.13] m [SI 78.38] 9 3 Hebr.Asherim, divindades cananitas 1O n Is 5.6, 17; 32.14; Jr 26.18 11 o Dt 32.28; Is
1.3 P Is 9.17 q Dt 32.18; Is 43.1,7; 44.2,21,24 12 r[ls 11.11; 56.8] 4 Lit. o rio 13 s1s 2.11 tLv 25.9; 1Cr15.24; Mt 24 31, Ap 11.15 u Is
19.21-22 v [Is 2.3]; Zc 14.16; [Hb 12 22]
CAPITULO 28 1 1 Lit. vales de gordura 2 a Is 30.30; Ez 13 .11 4 2 Lit. vales de gordura
queimaria. Ver a nota em 4.4.
•27.5 façam paz comigo. Deus acolhe todos quantos se reconciliam com ele
126.3).
•27 .6 lançará raízes ... encherão de fruto. Estas coisas indicam uma vinha
boa e produtiva (Jo 15 1-81
o mundo. Opovo de Deus (por 1udeus e gentios) compõe 0 Reino de Deus 11 Pe
2.9-12).
•27.7 feriu ... matou. O Senhor tem tratado mais graciosamente 0 seu povo do
que os opressores de seu povo. Deus feriu fatalmente as nações, não Israel
(10.5-23; 13.19-14.2; 47.4-5)
•27.8 expulsaste ... vento. O vento oriental trazia poeira e calor abrasador da
parte do deserto, destruindo a vegetação. Aqui, está uma figura de linguagem
que representa a ira de Deus.
•27 .9 culpa ... pecado. Ao provar a disciplina da parte de Deus (v. 7), Jacó, ou
seja, Israel, pagará sua dívida à justiça divina. por causa de sua idolatria. A prova
de que a disciplina foi eficaz será a destruição dos lugares onde eles adoravam
ídolos. Essa expiação e nova obediência ilustram, em nível nacional, o que Cristo
realizaria de maneira perfeita em favor de um número maior de pessoas (Jo
11 52).
•27.10 a cidade fortificada. Ou seja, a cidade do homem (26.1-6. nota).
•27.11 ramos. A cidade poderosa tornar-se-á frágil como ramos ressecados.
não é povo de entendimento. A cidade está habitada por idólatras insensatos
\2.8, nota; Rm 1.20-23).
aquele que o fez. Ver 22.11, nota.
aquele que o formou. Uma designação freqüente de Deus como o Criador,
Governante e Redentor do seu povo. O verbo denota plane1amento ("tomei este
propósito", 46.11 ); autoridade, como de um artesão sobre os seus materiais
(41.25); criação e providência (4518); e a formação de um novo povo (43.1.21;
44.2,21; 49.5; 64 8)
não lhe perdoará. Isso é a graça de Deus imerecida (26.10; 30.18-19; 33.2).
•27.12 debulhará. Este verbo pode indicar a separação do grão ("debulhando",
Rt 2 17) ou das azeitonas (sacudir a oliveira, Dt 24 20) Trata-se de um ato
freqüentemente usado como uma metáfora para indicar a separação e o
recolhimento do mundo do povo de Deus.
818
uma grande trombeta, e os que andavam perdidos pela terra
da Assíria e os que forem desterrados para a terra do "Egito
tornarão a vir e vadorarão ao SENHOR no monte santo em Je-
rusalém.
Será castigada a impenitência de Efraim
Ai da soberba coroa dos bêbados de Efraim e da flor
28 caduca da sua gloriosa formosura que está sobre a
parte alta do 1fertilíssimo vale dos vencidos do vinho! 2 Eis
que o Senhor tem certo homem valente e poderoso; este,
ªcomo uma queda de saraiva, como uma tormenta de des-
truição e como uma tempestade de impetuosas águas que
transbordam, com poder as derribará por terra. 3 A soberba
coroa dos bêbados de Efraim será pisada aos pés. 4 A flor ca-
duca da sua gloriosa formosura, que está sobre a parte alta
do 2 fertilíssimo vale, será como o figo prematuro, que ama-
durece antes do verão, o qual, em pondo nele alguém os
olhos, mal o apanha, já o devora. s Naquele dia, o SENHOR
dos Exércitos será a coroa de glória e o formoso diadema
para os restantes de seu povo; 6 será o espírito de justiça para
o que se assenta a julgar e fortaleza para os que fazem recuar
o assalto contra as portas .
Eufrates ... ribeiro. Ou seja, o rio Eufrates e o Wadi el-Arish, que definiam as
fronteiras do território de Canaã, dado por promessa a Abraão (Gn 15.18). A
Assíria e o Egito serão ligados como uma estrada (11.16; 35.8-9). que ligará
ambos com Jerusalém. Pessoas de diferentes origens serão unidas na adoração
ao único Deus.
•27 .13 trombeta. Tal como o estandarte 111 10). a trombeta é usada para reunir
tropas (Êx 19.16,19; 1Sm 13.3; 2Sm6.15; Mt2431; 1Ts4.16).
perdidos. Esta palavra pode referir-se ao remanescente oprimido e disperso (Jr
50.6; Ez 34.4-6), ou aos mortos 125.8; 26.14,19), ou a ambos.
monte. Ou seja, Sião 12 2, nota). Este é o lugar tanto do trono de Deus (14.13)
como de sua bendita presença 125.6-7). Ambas estas promessas já se
cumpriram IP- ex., Hb 12.22) e ainda terão um novo cumprimento (p. ex., Ap
21.2-3)
•28.1-13 Um oráculo de condenação, por ocasião da queda de Efraim 1722 a C )
Esta é a primeira seção de "ais" 11.4, nota) nos caps. 28-33 128.1; 29.1, 15;
30.1; 31.1; 33.1).
•28.1 soberba. A arrogância humana faz oposição à "majestade" (mesma pala-
vra no hebraico) do Senhor (26.10).
coroa. Um símbolo de realeza (Ez 21 31), ou de divindade (2Sm 12.30), ou, se for
traduzido por "grinalda", um sinal de posição social ou de celebração \Ct 3.11, so-
bre uma grinalda usada em uma cerimônia de casamento). A referência é a Sa-
maria e sua liderança debochada.
bêbados ... vinho. Ver 24.11.
•28.2 valente e poderoso. A Assíria.
saraiva ... impetuosas águas. A Assíria é comparada com uma tempestade po-
derosa (7.2; 17 13; 28.17; 29.6; 30.30; 32.19). Quanto à proteção de Deus, ver 4.6.
•28.4 o figo prematuro ... antes do verão. Os figos de junho eram deliciosos,
porque prenunciavam a colheita feita de setembro (Os 9.10; Mq 7.1; Na 3.12).
Efraim, apesar de todas as suas possibilidades de realização, seria exilado, e o
fruto de seus labores seria aproveitado pelos assírios.
•28.5 Naquele dia. Ver a nota em 2.11.
os restantes. Ver a nota em 1.9; cf. 10.19-23.
•28.6 espírito de justiça. Como tal, ele será o Espírito de transformação
(32 15; 443-5; 59.21; 61.1) Ver as notas em 4.4, 11.2. Paulo também contrastou

819
Contra os /zabitantes· de Jerusalém
7 Mas também estes bcambaleiam por causa do vinho e
não podem ter-se em pé por causa da bebida forte; e o sacerdo-
te e o profeta cambaleiam por causa da bebida forte, são ven-
cidos pelo vinho, não podem ter-se em pé por causa da bebida
forte; erram na visão, tropeçam no juízo. 8 Porque todas as
mesas estão cheias de vômitos, e não há lugar sem imundícia.
9 d A quem, pois, se ensinaria o conhecimento? E a quem se
daria a entender o que se ouviu? Acaso, aos desmamados e
aos que foram afastados dos seios maternos? 10 e porque é
preceito sobre preceito, preceito e mais preceito; regra sobre
regra, regra e mais regra; um pouco aqui, um pouco ali.
11 Pelo que por/lábios gaguejantes e por língua estranha fala-
rá o SENHOR a este povo, 12 ao qual ele disse: Este é o g descan-
so, dai descanso ao cansado; e este é o refrigério; mas não
quiseram ouvir. 13 Assim, pois, a palavra do SENHOR lhes será
preceito sobre preceito, preceito e mais preceito; regra sobre
regra, regra e mais regra; um pouco aqui, um pouco ali; para
que vão, e caiam para trás, e se quebrantem, se enlacem, e se-
jam presos.
14 Ouvi, pois, a palavra do SENHOR, homens escarnecedo-
res, que dominais este povo que está em Jerusalém. IS Por-
quanto dizeis: Fizemos aliança com a morte e com o além
fizemos acordo; quando passar o dilúvio do açoite, não chega-
rá a nós, hporque, por nosso refúgio, temos a mentira e debai-
xo da falsidade nos temos escondido. 16 Portanto, assim diz o
SENHOR Deus: Eis que eu assentei em Sião uma ipedra, pedra
e~-- ~ ~ ~ -~~ ~~ ~- -~- -- - - - -
7 b Pv 20 1; Is 5.11,22; Os 4.11 e Is 56.10,12 9 d Jr 6.10 10 e [2Cr 36.15; Ne 9.30; Jr 25.3-4; 35.15; 44.4) 11fls3319; 1Co 14.21
12 gls 30.15; Jr 6.16; [Mt 11 28-29) 1S h Is 9.15; Ez 13.22; Am 2.4 16 iGn 49 24; SI 118.22; Is 8.14-15; Mt 21.42; Me 12.10; Lc 20.17;
At 4 11; Rm 9.33; 10.11; Ef 2.20; 1Pe 2.6-8 21 i2Sm 5.20; 1Cr14.11 1Js 1010,12; 2Sm 5.25; 1Cr14.16 m [Lm 3.33; Lc 10.41-44] 3 Lit.
estranha 22 n Is 10.22; Dn 9.27 4 Lit. de um fim completo
o ato de se ficar bêbado de vinho com a obra do Espírito (Ef 5 18) D "espírito da
1ustiça" prevalece durante a era messiânica (11.1-5; 42.1-4)
justiça. Ver a nota em 1.21
•28.7 vinho ... bebida forte. Ver o v. 1; 24.11, nota.
o sacerdote e o profeta. Os líderes do povo de Deus tinham-se tornado
sensuais, duros de coração e cínicos (29.9-14; cf. SI 3.4)
•28.9 A quem, pois, se ensinaria. Ver a nota em 27.7. Os líderes endurecidos
e ofensivos falam contra Isaías.
•28.11 lábios gaguejantes. Ou se1a. a língua estrangeira dos opressores
133.19; Jr 5.15). Os assírios tornar-se-ão os mestres de Israel, devido à liderança
fracassada dos israelitas. Quanto à aplicação ferta por Paulo deste versículo ao
"falar em línguas", ver 1Co 14.21-22.
•28.12 descanso. Israel não poderia entrar no descanso completo em Canaã
(Dt 12 9) por causa de sua incredulidade (SI 95.11 ). A esperança de descanso jaz
nas promessas feitas a Moisés (1 Rs 856) e a Davi (SI 1328,14, 17). Em lugar de
desfrutar do descanso que vem por meio da fé, Israel será castigado por seus
inimigos.
•28.13 a palavra do SENHOR. Esta revelação virá a Israel através da disciplina
de estrangeiros que ensinam princípios morais a Israel
preceito sobre preceito. Isaías devolve aos líderes religrosos os rnsultos
lançados por eles lv 10)
caiam para trás. A palavra de Deus terá um efeito endurecedor sobre os seus
ouvintes.
•28.14 homens escarnecedores, que dominais. Eram governantes insensa-
tos e ímpios (Pv 1.22; 29.8)
•28.15 aliança ... acordo. Eles tinham preferrdo aliar-se ao Egito, com o pro-
pósito de permanecerem independentes (30.2), mas essa escolha provou-se
mortífera.
a mentira ... nos temos escondido. A confiança deles era falsa 14 6, nota).
,
ISAÍAS 28
já provada, pedra preciosa, angular, solidamente assentada;
aquele que crer não foge. 17 Farei do juízo a régua e da justi-
ça, o prumo; a saraiva varrerá o refúgio da mentira, e as águas
arrastarão o esconderijo. 18 A vossa aliança com a morte será
anulada, e o vosso acordo com o além não subsistirá; e, quan-
do o dilúvio do açoite passar, sereis esmagados por ele. 19To-
das as vezes que passar, vos arrebatará, porque passará
manhã após manhã, e todos os dias, e todas as noites; e será
puro terror o só ouvir tal notícia.
zo Porque a cama será tão curta, que ninguém se poderá es-
tender nela; e o cobertor, tão estreito, que ninguém se poderá
cobrir com ele. 21 Porque o SENHOR se levantará, como no
monte IPerazim, e se irará, como no vale de 1Gibeão, para rea-
lizar a sua obra, a msua obra estranha, e para executar o seu
ato, o seu ato 3 inaudito. zz Agora, pois, não mais escarneçais,
para que os vossos grilhões não se façam mais fortes; porque já
do Senhor, o SENHOR dos Exércitos, ouvi falar de uma 4 destrui·
ção, n e essa já está determinada sobre toda a terra.
Deus é grande em sabedoria
23 Inclinai os ouvidos e ouvi a minha voz; atendei bem e ouvi
o meu discurso. 24 Porventura, lavra todo dia o lavrador, para se-
mear? Ou todo dia sulca a sua terra e a esterroa? 25 Porventura,
quando já tem nivelado a superfície, não lhe espalha o endro,
não semeia o cominho, não lança nela o trigo em !eiras, ou ceva-
da, no devido lugar, ou a espelta, na margem? 26 Pois o seu Deus
-~ -~- -
assim o instrui devidamente e o ensina. 27Porque o endro não
-~ ~ ~-- -~~~~-~~
•28.16 o SENHOR Deus. Ver a nota em 25. 7.
pedra ... solidamente assentada. Ver a nota em 8.14-15. A pedra solidamente
assentada é Jesus Cristo (cf. SI 118.22; Rm 9.33; 10.11; 1Co 3.11; Ef 2.20; 1Pe
2.48)
•28.17 juízo... justiça. Ver a nota em 1.21.
saraiva ... águas. Ver a nota no v. 2
refúgio. Ver a nota em 4.6.
•28.19 Todas as vezes. Oexércrto assírio passou marchando por Israel muitas
vezes
terror. Ojulgamento divino, na história da humanidade, leva as pessoas a enfren-
tarem, face a face, o poder de Oeus.
•28.20 curta ... estreito. As coisas de que as pessoas dependem para sua se-
gurança não são nem adequadas e nem confortáveis.
•28.21 Perazim ... Gibeão. No passado, o Senhor feriu os filisteus (2Sm
5.19-20) e os cananeus (Js 1010) nesses lugares.
obra ... obra estranha. O Senhor voltar-se-á contra o seu próprio povo.
•28.22 escarneçais. Eles são responsáveis por qualquer disciplina reforçada.
determinada. Deus ordena os acontecimentos da história. Ver 10.22-23.
•28.23-29 Assim como o tempo certo é importante para o sucesso no plantio,
assim também Oeus tem tempos para graça e para julgamento.
•28.23 Inclinai os ouvidos e ouvi. O profeta expede o chamado da sabedoria
divina (12; Pv 1.8; 4.1; 51).
•28.25 espeha. Provavelmente, o centeio (Êx 932). A comparação segue a or-
dem natural dos atos de arar, quebrar os torrões de terra, de arrotear o terreno e
de semear (vs. 24-25)
ISAÍAS 28, 29 820
se trilha com instrumento de trilhar, nem sobre o cominho se
passa roda de carro; mas com vara se sacode o endro, e o comi·
nho, com pau. 28 Acaso, é esmiuçado o cereal? Não; o lavrador
nem sempre o está debulhando, nem sempre está fazendo pas-
sar por cima dele a roda do seu carro e os seus cavalos. 29 Tam-
bém isso procede do SENHOR dos Exércitos; ºele é maravilhoso
em conselho e grande em 5 sabedoria.
Jerusalém e seus inimigos
aAi da I Lareira de Deus, cidade-lareira de Deus, bem
29 que Davi assentou o seu arraial! Acrescentai ano a
ano, deixai as festas que completem o seu ciclo; 2 então, porei
a Lareira de Deus em aperto, e haverá pranto e lamentação; e
ela será para mim verdadeira Lareira de Deus. 3 Acamparei ao
derredor de ti, cercar-te-ei com baluartes e levantarei tran-
queiras contra ti. 4 Então, lançada por terra, do chão falarás, e
do pó sairá afogada a tua fala; subirá e da terra a tua voz como
a de um fantasma; como um cochicho, a tua fala, desde o pó.
s Mas a multidão dos teus d inimigos será como o pó miúdo, e
a multidão dos tiranos, como a epalha que voa; dar-se-á isto,
de repente, !num instante. 6 gDo SENHOR dos Exércitos vem
o castigo com trovões, com terremotos, grande estrondo, tu-
fão de vento, htempestade e chamas devoradoras. 7 ;Como
sonho e visão noturna será Ja multidão de todas as nações que
hão de pelejar contra a 2 Lareira de Deus, como também to-
dos os que pelejarem contra ela e contra os seus baluartes e a
puserem em aperto. 8 1Será também como o faminto que so-
nha que está a comer, mas, acordando, sente-se vazio; ou
como o sequioso que sonha que está a beber, mas, acordando,
sente-se desfalecido e sedento; assim será toda a multidão das
nações que pelejarem contra o monte Sião.
-- ----
.~ --- ~- ~ -_. ~~------ -~ ~-~- ~ -~~
29 º.SI 92.5; Is 9.6; Jr 32.19 5 sã orientação
ª
CAPITULO 29 1 Ez 24 6,9 b 2Sm 5.9 1Ou Leão de Deus, Hebr. ariel, Jerusalém 4 eis 8.19 5 dis 25.5 eJó 21.18; Is 17 .13 /is 30.13;
47.11; 1Ts 5.3 6 g Is 28.2; 30.30 h 1Sm 2 1O; Zc 14.4; Mt 24. 7; Me 138; Lc 21.11; Ap 16.18-19 7 i Jó 20.8 Jis 37.36; Mq 4.11-12; Zc
12.9 2 Jerusalém 8 'SI 73.20 9 m Is 28.7-8 n Is 51.21 10 ºSI 69 23; Is 6.9-1 O; Mq 3.6; Rm 11.8 PSI 69.23; Is 6.1 O q 1Sm9 9; Is 44 18;
Mq3.6; [2Ts 2 9-12] 11 r1s 8.16 5 Dn12.4,9; [Mt 13.11-16]; Ap 5 1-5,9 3pergaminho 12 4Lit. que não conhece livros 13 tSI 78.36; Ez
33.31; Mt 15.8-9; Me 7.6-7 u CI 2.22 14 Vis 6.9-1 O; 28.21; Hc 1.5 x Is 44 25; Jr 49.7; Ob 8; 1Co 1.19 15 z Is 30.1 a SI 10 11, 94.7; Is
47.10; Ez 8.12; MI 2.17 16 bis 45 9; Jr 18.1-6; [Rm 9 19-21] 17 eis 32.15 18 dis 35.5; Mt 11.5; Me 7.37 19 e [SI 25 9; 37.11; Is
11.4; 61.1; Mt 5.5; 1129]
•28.27 instrumento de trilhar. Os diferentes grãos requerem tratamentos
diferentes; o Senhor ajusta seu julgamento às circunstâncias e não "lavra todo
dia" lv. 24).
•28.29 conselho ... sabedoria. Ver a nota em 11.2. Os governantes zombeteiros
ridicularizam insensatamente aquele que é maravilhoso em conselho [cf. 9.6).
•29.1-14 Um oráculo de condenação contra Jerusalém.
•29.1 Ai. Ver a nota em 1.4.
Davi. A reivindicação de Jerusalém de ser a cidade de Deus começa com Davi
lcf. SI 132).
ano ... festas. Isso aponta para a observância repetitiva e cansativa de rituais va-
zios. Ver a nota em 1.11-15.
•29.3 cercar-te-ei com baluartes. Deus refere-se ao cerco de Jerusalém pe-
los assírios em 701 a.e.
•29.4 afogada ... cochicho. Estas figuras de linguagem descrevem a experiên-
cia de humilhação de Jerusalém 12.10; 8.19).
•29.5 tiranos. Ver a nota no v. 20.
•29.6. trovões ... chamas. A natureza enfurece quando o Senhor dos exércitos
celestiais aparece 16.4; nota; Êx 19.16-19; Jz 5.4-5; SI 18.7-15; Ez 32.6-8, nota).
•29.10 videntes. Ver a nota em 30.1 O.
•29.13 se aproxima ... longe de mim. Deus deseja expressões de devoção
que saiam do coração e odeia rituais vazios 11 Co 1.19; CI 2.20-23).
A cegueira espiritual e a hipocrisia do pO\lo
Q Estatelai-vos e ficai estatelados, cegai-vos e permanecei
cegos; mbêbados estão, "mas não de vinho; andam cambale-
ando, mas não de bebida forte. 10 Porque ºo SENHOR derra-
mou sobre vós o espírito de profundo sono, e Pfechou os
vossos olhos, que são os profetas, e vendou a vossa cabeça,
que são qos videntes. 11 Toda visão já se vos tornou como as
palavras de um 3 1ivro rselado, que se dá ao que sabe ler, di-
zendo: Lê isto, peço-te; se ele responde: Não posso, porque
está selado; 12 e dá-se o livro ao que 4 não sabe ler, dizendo: Lê
isto, peço-te; e ele responde: Não sei ler.
13 O Senhor disse: 1Visto que este povo se aproxima de
mim e com a sua boca e "com os seus lábios me honra, mas o
seu coração está longe de mim, e o seu temor para comigo
consiste só em mandamentos de homens, que maquinalmen-
te aprendeu, 14 vcontinuarei a fazer obra maravilhosa no
meio deste povo; sim, obra maravilhosa e um portento; xde
maneira que a sabedoria dos seus sábios perecerá, e a prudên-
cia dos seus prudentes se esconderá. ts z Ai dos que escon-
dem profundamente o seu propósito do SENHOR, e as suas
próprias obras fazem às escuras, ªe dizem: Quem nos vê?
Quem nos conhece? 16 Que perversidade a vossa! Como se o
oleiro fosse igual ao barro, e a bobra dissesse do seu artífice:
Ele não me fez; e a coisa feita dissesse do seu oleiro: Ele nada
sabe.
A redenção de Israel
17 Porventura, dentro em pouco não se converterá o cu.
bano em pomar, e o pomar não será tido por bosque? 18 dNa-
quele dia, os surdos ouvirão as palavras do livro, e os cegos,
livres já da escuridão e das trevas, as verão. 19 eos mansos te-
_- -~- -~-
•29.14 sabedoria ... se esconderá. Deus esmigalhará a sabedoria e o planeja-
mento humanos 130.1-5; 31.1-3).
•29.15-16 Este oráculo de condenação contra os sábios de Jerusalém começa a
terceira seção de "ais" nos caps. 28-33 128.1-13, nota).
•29.15 propósito ... obras. Eles se opõem aos planos e obras de Deus 111.2.
nota; SI 10.11; 64.5-6). Eles tentam manipular Deus, ao invés de se submeterem
a ele.
•29.16 oleiro ... barro. Eles transtornavam a ordem de Deus por seu espírito in-
dependente e altivo 127.11, nota; cf. Rm 9.20).
•29.17 Líbano. As florestas do Líbano transformar-se-ão em campos, e os cam-
pos tornar-se-ão florestas. Ojulgamento divino produz tais reversões: "Os últimos
serão primeiros, e os primeiros serão últimos" IMt 20. 16; Lc 1.52-53).
•29.18 Naquele dia. Ver a nota em 2.11.
surdos ... cegos. Estas palavras são usadas aqui como figuras de linguagem
para indicar as condições espirituais anteriores das pessoas. Os "surdos" são
aqueles que anteriormente eram surdos para com a mensagem de Deus
(42.18-19; 43.8. cf. 6.1 O; 29.9). Os "cegos" se afastavam antes do caminho de
Deus, sem conseguir discerni-lo 142.7, 16; 56.1 O; 59.1 O; Lm 4.14). A restauração
dos espiritualmente "surdos" e dos "cegos" cumpre-se hoje em Cristo (61.1 ).
livro. Ver as notas sobre os vs. 11 e 12.
rão regozijo sobre regozijo no SENHOR, e los pobres entre os
h()mews <;e alegrarão no Santo de Israel. 20 Pois o 5 tirano é re-
821
duzido a nada, go escarnecedor já não existe, e já se acham
eliminados todos os que hcogitam da iniqüidade, 21 os quais
por causa de uma palavra condenam um homem, os que
ipõem armadilhas ao que repreende na porta, e os que isem
motivo negam ao justo o seu direito. 22 Portanto, acerca da
casa de]acó, assim diz o SENHOR, 1que remiu a Abraão: Jacó já
não será menvergonhado, nem mais se empalidecerá o seu
rosto. 23 Mas, quando ele e seus filhos virem na obra das mi-
nhas mãos no meio deles, santificarão o meu nome; sim, san-
tificarão o Santo de Jacó e temerão o Deus de Israel. 24 E os
ªque erram de espírito virão a ter entendimento, e os mur-
muradores hão de aceitar instrução.
Contra a aliança com o Egito
Ai dos filhos rebeldes, diz o SENHOR, ªque 1 executam
3O planos que não procedem de mim e fazem aliança
sem a minha aprovação, bpara acrescentarem pecado sobre
pecado! 2 coue descem ao Egito dsem me consultar, buscan-
do refúgio em Faraó e abrigo, à sombra do Egito! 3 e Mas ore-
fúgio de Faraó se vos tornará em vergonha, e o abrigo na
sombra do Egito, em confusão. 4 Porque os príncipes de Judá
já estão em IZoã, e os seus embaixadores já chegaram a Ha-
nes. s nodos se envergonharão de um povo que de nada lhes
• fls 14.30, [~t~3; 11.~~ g 2:; 20 ~281-,;-h
23 n [Is 45.11, 49.20-26; Ef 2.1 O] 24 o Is 28. 7
Is 59.4; Mq 2.1 5 o aterrorizador 21 í Am 5.1O,12 i Pv 28.21
CAPÍTUL030 1 ªls29.15 bDt29.19 1Lit.tecemumate1a 2 Cfs311,Jr43.7dNm27.21;Js9.14;1Rs22.7;Jr21.2;42.2,20 3 efs
20 5; Jr 37 5,7 4 /is 19.11 5 g Jr 2.36 6 h Is 57.9; Os 8 9; 12.1 iDt 8.15; Is 14.29 2 Oráculo, Profecia 7 i Jr 37.7 3 Lit. Raabe Senta-se
Ocwso 8 IHc 2.2 9 m Dt 32.20; Is 1.2,4; 65.2 10 n Is 5.20; Jr 11.21, Am 2.12; Mq 2.6°1Rs 22.8, 13; Jr 6.14; 23.17,26; Ez 13.7; Mq
2.11, Rm 16 18; 2Tm 4.3-4 12 P Lv 26.43; Nm 15.31; Pv 1.30; 13.13; Is 5.24; Ez 20.13, 16,24; Am 2.4 13 q 1Rs 20.30; SI 62.3-4; Is 58.12
r Is 29.5 14 s SI 2.9; Jr 19 11 4 Um pedaço de cerâmica quebrada
•29.19 mansos... pobres. Ver SI 9.18, nota.
Santo de Israel. Ver a nota em 1.4.
•29.20 tirano. Estas pessoas representam os opressores poderosos e tirânicos
deste mundo 113.11, 25.3-5; 29.5; 49.25; cf. SI 37.35; 86.14; Ez 287, 30.11,
32 12)
escarnecedor. Esta designação, comum na literatura de sabedoria, significa
uma pessoa endurecida e cínica 128.14; SI 1.1, Pv 1.22; 3.34; 97-8; 21 24)
os que cogitam da iniqüidade. Tais indivíduos são identificados no v. 21
•29.22 remiu a Abraão. Deus realizou a redenção de Abraão mediante a
eleição e a aliança, prometendo a ele e a seus descendentes a esperança da
presença divina lcl. Js 24.14; At 7 2-4)
não será envergonhado. Não será humilhado na derrota.
•29.23 filhos. A esperança de Jacó iaz no tratamento gracioso de Deus para
com a sua descendência, de geração em geração 149.20-22; 54.1, 13; 65.23).
•30.1 Ai. Ver a nota em 1.4.
filhos rebeldes. Estes são os conselheiros de Ezequias (cf 1.2, nota).
executam planos. Ver a nota textual. Ooriginal hebraico pode ser traduzido por
"tecem teias" ou "derramam libações". Qualquer dessas traduções refere-se à
execução de alianças políticas.
sem a minha aprovação. Os planos humanos [v. 2) são opostos aos planos do
Espírito de Deus.
acrescentarem pecado sobre pecado. Vemos aqui a teimosia aumentando
11 2-4) desde o plano de agir independentemente de Deus até o pecado da
·injustiça lv 12; 10.1-4, notas)
•30.2 Egito. Em 701 a.C. Judá contou com tropas egípcias para ajudá-lo contra
Senaqueribe 120.5-6; 2Rs 8.21.).
sombra. Somente Deus provê para o seu povo a proteção do perigo [4.6; 16.3;
25.4-5; 51.16; cf. SI 17 8; 367; 91.1, 121.5)
valerá, não servirá nem de ajuda nem de proveito, porém de
ISAÍAS
vergonha e de opróbrio. 6 hSentença 2 contra a Besta do Sul.
29, 30 l
Através da terra da aflição e angústia de onde vêm a leoa, o
leão, ia víbora e a serpente volante, levam a lombos de ju-
mento as suas riquezas e sobre as corcovas de camelos, os
seus tesouros, a um povo que de nada lhes aproveitará.
7 iPois, quanto ao Egito, vão e inútil é o seu auxílio; por isso,
lhe chamei 3 Gabarola que nada faz.
8 Vai, pois, 1escreve isso numa tabuinha perante eles, es-
creve-o num livro, para que fique registrado para os dias vin-
douros, para sempre, perpetuamente. 9 Porque mpovo
rebelde é este, filhos mentirosos, filhos que não querem ouvir
a lei do SENHOR. to nEJes dizem aos videntes: Não tenhais vi-
sões; e aos profetas: Não profetizeis para nós o que é reto; ºdi-
zei-nos coisas aprazíveis, profetizai-nos ilusões; 11 desviai-vos
do caminho, apartai-vos da vereda; não nos faleis mais do
Santo de Israel. 12 Pelo que assim diz o Santo de Israel: Visto
que P rejeitais esta palavra, confiais na opressão e na perversi-
dade e sobre isso vos estribais, 13 portanto, esta maldade vos
será ªcomo a brecha de um muro alto, que, formando uma
barriga, está prestes a cair, e cuja queda 'vem de repente,
num momento. 14 so SENHOR o quebrará como se quebra o
vaso do oleiro, despedaçando-o sem nada lhe poupar; não se
achará entre os seus cacos 4 um que sirva para tomar fogo da
lareira ou tirar água da poça. tS Porque assim diz o SENHOR
~;/ Js 24.3 m Is ~~7 ~~ -
•30.3 vergonha. Desta experiência de completo fracasso, o Senhor promete li-
vrar aqueles que nele confiam 1544; 617).
•30.4 príncipes. Talvez fossem embaixadores de Judá que tivessem ido a Zoã
[1911, nota) e a Hanes la 80 km ao sul do Cairo).
•30.6 Sentença. Ver a nota em 13 .1
•30.7 Gabarola. No hebraico original. Rahab-Hem-Shebeth. O nome Raabe alu-
de a um monstro do caos derrotado pelos deuses na mitologia da criação dos ca-
naneus (Ez 282, nota). Oprofeta zomba tanto do monstro mítico quanto do Egito
com um título que significa, mais ou menos, "Raabe, que nada faz".
•30.8 tabuinha ... livro. Os oráculos concernentes à insensatez de depender do
Egito deveriam ser escritos como um testemunho às gerações futuras.
•30.9 filhos. Ver a nota em 1.2.
lei. A lei que eles estavam rejeitando é a sabedoria piedosa ensinada por Isaías
lcf. Pv 21-5).
•30.10 videntes... profetas. A prédica de muitos profetas conformava-se com
as expectações do povo [9.15; 287; 29.1 O; 44.25; 1Rs 22.8; Jr 6.14; 14.13-16;
20 9-10; 28.8-9; Ez 13; Os 9.7-9, Am 2.12; 7.12, 16; Mq 2.6-11; 3.5, 11 ). Outros,
como Isaías, falavam pela inspiração do Espírito e sob a compulsão de alguma vi-
são divina.
•30.11 Santo de Israel. Ver a nota em 1.4.
•30.12 Pelo que. Visto que eles não davam ouvidos aos profetas de Deus, have-
riam de ouvir o seu julgamento.
palavra. Ou seja, a palavra de Deus por meio de Isaías lvs. 8-9).
na opressão e na perversidade. Os líderes de Jerusalém eram homens sem
princípios, e a diplomacia deles resultava na opressão.
•30.13 maldade. A teimosa resistência deles ao Senhor e a sua dependência do
Egito causarão a queda deles.
J
ISAÍAS 30, 31 822
Deus, o Santo de Israel: Em vos converterdes e em sosse- tança quando caírem as torres. 26 "A luz da lua será como a
1

gardes, está a vossa salvação; na tranqüilidade e na confian- do sol, e a do sol, sete vezes maior, como a luz de sete dias, no
ça, a vossa força, "mas não o quisestes. 16 Antes, dizeis: dia em que o SENHOR atar a ferida do seu povo e curar a chaga
Não, sobre cavalos fugiremos; portanto, fugireis; e: Sobre do golpe que ele deu.
cavalos ligeiros cavalgaremos; sim, ligeiros serão os vossos
perseguidores. 17 vMil homens fugirão pela ameaça de ape- O julgamento da Assíria
nas um; pela ameaça de cinco, todos vós fugireis, até que se- 27 Eis o nome do SENHOR vem de longe, ardendo na sua
jais deixados como o 5 mastro no cimo do monte e como o ira, no meio de espessas nuvens; os seus lábios estão cheios
estandarte no outeiro. de indignação, e a sua língua é como fogo devorador. 28 A
ºsua respiração é como a torrente Pque transborda e che-
Promessas consoladoras para Sião ga até ao pescoço, para peneirar as nações com peneira de
18 Por isso, o SENHOR espera, para ter xmisericórdia de destruição; oum freio de fazer errar estará nos queixos dos
vós, e se detém, para se compadecer de vós, porque o povos. 29 Um cântico haverá entre vós, como na noite em
SENHOR é Deus de justiça; zbem-aventurados todos os que que se celebra festa santa; e alegria de coração, como a da-
ªnele esperam. 19 Porque o povo bhabitará em Sião, em Je- quele que sai ao som da flauta para ir 'ao monte do SE·
rusalém; tu cnão chorarás mais; certamente, se compadece- NHOR, à Rocha de Israel. 30 '0 SENHOR fará ouvir a sua voz
rá de ti, à voz do teu clamor, e, ouvindo-a, te dresponderá. majestosa e fará ver o golpe do seu braço, que desce com
20 Embora o Senhor vos dê "pão de angústia e água de 6 afli· indignação de ira, no meio de chamas devoradoras, de
ção, contudo, não se esconderão mais os !teus mestres; os chuvas torrenciais, de tempestades e de 1pedra de saraiva.
teus olhos verão os teus mestres. 21 Quando te gdesviares 31 Porque "com a voz do SENHOR será 8 apavorada a Assí-
para a direita e quando te desviares para a esquerda, os teus ria, quando ele a fere com a vvara. 32 Cada pancada casti-
ouvidos ouvirão atrás de ti uma palavra, dizendo: Este é o gadora, com a vara, que o SENHOR lhe der, será ao som de
caminho, andai por ele. 22 hE terás por contaminados a pra- tamboris e harpas; e combaterá xvibrando golpes contra
ta que recobre as imagens esculpidas e o ouro que reveste as eles. 33 7 Porque há muito está preparada a fogueira, pre-
tuas imagens de fundição; lançá-las-ás fora como coisa imun- parada para o rei; a pira é profunda e larga, com fogo e le-
da e 'a cada uma dirás: Fora daqui! nha em abundância; o assopro do SENHOR, como torrente
23/Então, o Senhor te dará chuva sobre a tua semente, de enxofre, a acenderá.
com que semeares a terra, como também pão como produto
da terra, o qual será 7 farto e nutritivo; naquele dia, o teu gado O Egito é homem e não deus
pastará em lugares espaçosos. 24 Os bois e os jumentos que la-
vram a terra comerão forragem com sal, alimpada com pá e
31
Ai dos ªque descem ao Egito em busca de socorro e
se bestribam em cavalos; que confiam em carros, por-
forquilha. 25 1Em todo monte alto e em todo outeiro elevado que são muitos, e em cavaleiros, porque são mui fortes, mas
haverá ribeiros e correntes de águas, no dia da mgrande ma- não atentam para o Santo de Israel, cnem buscam ao SENHOR!

e~ 15 1 SI 1~7; Is;~; 28.12 ~t 2;7 ~7;Lv2636; Dt-;-8 25; ;;O; J:-;310, lPv~281~-~ma á,;ore d~~pojada-~e gal~s XlslB
332 z SI 2.12; 34.8; Pv 16.20; Jr 17.7 ªIs 26.8 19 b Is 65.9; [Ez 37.25,281 e Is 25.8 d SI 50.15; Is 65.24; [Mt 7.7-111 20 e 1Rs 22 27; SI
127.2/SI 74.9; Am 8.11 ô opressão 21 g Js 1.7 22 h 2Cr 31 1, Is 2 20; 317 IQs 14.8 23 i [Mt 6.331; 1Tm 6.8 7Lit gordo 25 lls
2.14-15 m Is 2.10-21; 34.2 26 n [Is 60.19-20; Ap 21.23; 22.51 28 o Is 114; 2Ts 2.8 P Is 8 8 o2Rs 19.28; Is 37.29 29 r[ls 231 30 s1s
29.6 f Is 28.2 31 u Is 14.25; 3736 v Is 10.5,24 8 Lit despedaçada 32 x Is 11.15 33 z 2Rs 231 O; Jr 7.31
CAPITULO 31 1 ªIs 30.1-2 b Dt 17.16; SI 20.7; Is 2.7; 30.16 e Is 9.13; Dn 9.13; Am 54-8
•30.15 SENHOR Deus. Ver a nota em 25.7. clamar as abundantes bênçãos de Deus, que ele preparou para os seus filhos (cf.
sossegardes ... tranqüilidade. O Senhor poderia dar ao seu povo aquilo que JI 318; Am 913)
eles procuravam no Egito. dia da grande matança. ODia do Senhor (cf 34.2,6; Jr 12.3; 19.6; 46.10; SI 17-8).
salvação ... força. OSenhor é aforça de seu povo e ele será vitorioso (12 2, nota) torres. Símbolos do orgulho humano (2.12-17)
•30.16 cavalos. Eles dependiam da força e dos estratagemas militares (2 7, •30.26 sete vezes maior. Aqui, a cifra hiperbólica indica que Deus está com o
nota; 31.1,3). seu povo (2 5. nota; 42.16; 60.19; Ap 21.22-23).
•30.17 Mil ... um. Isso é uma reversão da promessa divina de dar a vitória ao seu atar... curar. Deus disciplina, mas ele se lembra e cura as feridas de seu povo
povo (Lv 26.7-8; Dt 32.30; Js 23.10). (19 22; 57.18; 61.1, SI 147.3; Jr 3.22; 30.17; mas cf. Is 6.1 O).
•30.18 justiça. Deus sustenta o seu reino em sua paciência (1.21, nota). •30.27 o nome do SENHOR. Onome da aliança representa Deus (12.2, nota; cf.
•30.19 chorarás. Vera nota em 25.7-8; e!. Ap 7.17; 21.4. Êx 3 14)
•30.20 mestres. "Profetas"; ou, possivelmente, esta palavra refira-se a Deus, lábios ... língua. Isaías usa os recursos da poesia para retratar o iracundo poder
visto que poderia ser entendida como uma forma singular, "Mestre" Quanto à de Deus.
instrução de Deus, ver 28.11-13; 29.11-12. Depois do julgamento divino, eles ve- •30.29 cântico... flauta. Esta celebração é como a de uma festa de peregrinação.
rão a sua salvação (29.24).
monte. Ver a nota em 2.2.
•30.22 Sobre a polêmica de Isaías contra a idolatria, ver 2.8.
•30.33 a fogueira. Algumas versões dizem aqui Tofete. Esta era um abismo si-
Contaminados. Ou seja, profanados (2Rs 234-8). tuado no lado sul de Jerusalém, onde crianças haviam sido sacrificadas e um fogo
•30.23 chuva ... pão. Estas bênçãos serão concedidas em resposta ao arrepen- contínuo ardia para consumir o lixo que era ali jogado (57 5; 2Rs 23.10; Jr
dimento evidente nos versículos anteriores (v 20; cf. Dt 28.11-12). 731-32; 19.6,11-13).
naquela dia. Ver a nota em 2.11. •31. 1 Egito ... cavaleiros. Judá pensava que poderia ser libertado por cavalos e
•30.25 ribeiros e correntas de águas. Isaías usa uma hipérbole a fim de pro- carros de combate egípcios (30.2).

823
2 Todavia, este é sábio, e faz vir o mal, e d não retira as suas
palavras; ele se levantará contra a casa dos malfeitores e con-
tra a ajuda dos que praticam a iniqüidade. 3 Pois os egípcios
são homens e não deuses; os seus cavalos, carne e não espíri-
to. Quando o SENHOR estender a mão, cairão por terra tanto o
auxiliador como o ajudado, e ambos ejuntamente serão con-
sumidos. 4 Porque assim me disse o SENHOR: !Como o leão e
o cachorro do leão rugem sobre a sua presa, ainda que se con-
voque contra eles grande número de pastores, e não se espan-
tam das suas vozes, nem se abatem pela sua multidão, assim
o SENHOR dos Exércitos descerá, para pelejar sobre o monte
Sião e sobre o seu outeiro. s geamo pairam as aves, assim o
SENHOR dos Exércitos amparará a Jerusalém; protegê-la·á e
salvá-la-á, poupá-la-á e livrá-la-á.
6 Convertei-vos, pois, ó filhos de Israel, àquele de quem
htanto vos afastastes. 7 Pois, naquele dia, cada um iJançará
fora os seus ídolos de prata e os seus ídolos de ouro, que as
vossas mãos fabricaram para/pecardes. 8 Então, a Assíria 'cai-
rá pela espada, não de homem; a espada, não de homem, a
m devorará; fugirá diante da espada, e os seus jovens serão su-
jeitos a trabalhos forçados. 9 "De medo não atinará com a sua
rocha de refúgio; os seus príncipes, espavoridos, desertarão a
bandeira, diz o SENHOR, cujo fogo está em Sião e cuja forna-
lha, em Jerusalém.
O reinado do justo Rei
Eis aí está que reinará rei com justiça, e em reti-
ªum
3 2 dão governarão príncipes. Cada um servirá de es-
2
1
conderijo contra o vento, de brefúgio contra a tempestade,
de torrentes de águas em lugares secos e de sombra de grande
rocha em terra sedenta. 3 cos olhos dos que vêem não se
ofuscarão, e os ouvidos dos que ouvem estarão atentos. 4 O
2 dNm 2319; Jr 44.29 3 eis 20.6 4/Nm 24 9; Os 1110; Am 3.8 5 gQt 3211. SI 91.4 6 hOs 9 9 7 ils 220; 30.22 /1Rs 12.30
812Rs 19.35-36 m1s37.36 9 11 1s37.37
CAPÍTULO 32 1 a SI 45.1 2 b Is 4.6 1 abrigo ou cobertura 3 e Is 29.18; 35.5 4 d Is 29.24 2 precipitados 6 e Pv 24.7-9 7 f Jr
5 26-28; Mq 7.3 9 g Is 47 8; Am 6 1, Sf 2.15 13 h Is 7.23-25; Os 9.6 ils 22.2 14 i Is 27.1 O 15 i[ls 11 2]; Ez 39.29; [JI 2.28] m SI
107.35; Is 29.17 17 "SI 119.165; Is 2.4; Rm 14.17; Tg 3.18
não atentam. Uma das maneiras de buscar o Senhor consiste em consultar os
seus profetas 129.9-1 O; 30 1)
o Santo de Israel. Ver a nota em 1.4.
•31.2 este é sábio. Este sarcasmo do profeta ridiculariza os conselheiros reais.
mal. Deus é soberano em julgamento 1457).
•31.3 os egípcios ... não deuses. Este modelo de paralelismo poético contras-
ta carne e espírito, criatura e Criador 12.22; SI 56.4; Jo 424)
•31.4 leão ... não se espantam. OSenhor é tão resoluto como um leão. Os reis
assírios se comparavam com leões, proverbiais em sua força e ferocidade.
•31.5 amparará a Jerusalém. OSenhor cuida de seu povo como se fosse uma
ave-mãe !Ex 19.4; Dt 32 11-12)
•31.7 naquele dia. Ver a nota em 2.11
ídolos ... mãos. Quanto à polêmica de Isaías contra a idolatria. ver 2.8.
•31.8 cairá. A Assíria chegará ao seu fim pela mão de Deus e no tempo por ele
determinado. não por estratagemas humanos 137.36).
•31.9 a sua rocha de refúgio. A Assíria procurará um lugar para esconder-se
IAp 6.16).
fogo ... fornalha. Ver 4.5, nota; 10.17; 30.27,30.33.
•32.1-3 A paz e a harmonia de uma liderança piedosa.
•32.1 rei ... príncipes. Isso aponta para o Messias 19.1-7; 11 1-9) e líderes pie-
dosos 1126; 1Pe 52)
•32.2 esconderijo ... grande rocha. Opapel protetor do rei e suas coortes re-
1
1
ISAÍAS 31, 32
coração dos 2 temerários d saberá compreender, e a língua dos
gagos falará pronta e distintamente. s Ao louco nunca mais se
chamará nobre, e do fraudulento jamais se dirá que é magnâ-
nimo. ó Porque o louco fala loucamente, e o seu coração obra
o que é einíquo, para usar de impiedade e para proferir menti-
ras contra o SENHOR, para deixar o faminto na ânsia da sua
fome e fazer que o sedento venha a ter falta de bebida. 7 Tam-
bém as armas do fraudulento são más; ele maquina intrigas
para arruinar os desvalidos, com !palavras falsas, ainda quan-
do a causa do pobre é justa. 8 Mas o nobre projeta coisas no-
bres e na sua nobreza perseverará.
Advertências contra as mulheres de Jerusalém
9 Levantai-vos, mulheres gque viveis despreocupadamen-
te, e ouvi a minha voz; vós, filhas, que estais confiantes, incli-
nai os ouvidos às minhas palavras. 10 Porque daqui a um ano
e dias vireis a tremer, ó mulheres que estais confiantes, por-
que a vindima se acabará, e não haverá colheita. 11 Tremei,
mulheres que viveis despreocupadamente; turbai-vos, vós
que estais confiantes. Despi-vos, e ponde-vos desnudas, e cin-
gi com panos de saco os lombos. 12 Batei no peito por causa
dos campos aprazíveis e por causa das vinhas frutíferas.
13 hSobre a terra do meu povo virão espinheiros e abrolhos,
como também sobre todas as casas onde há alegria, ina cida-
de que exulta. 14 iQ palácio será abandonado, a cidade popu-
losa ficará deserta; Ofel e a torre da guarda servirão de
cavernas para sempre, folga para os jumentos selvagens e pas-
tos para os rebanhos; ts até que se derrame sobre nós 1o Espí-
rito lá do alto; então, mo deserto se tornará em pomar, e o
pomar será tido por bosque; 16 o juízo habitará no deserto, e a
justiça morará no pomar. 17 "0 efeito da justiça será paz, e o
fruto da justiça, repouso e segurança, para sempre. 18 O meu
suita de sua dependência do Senhor 14.6. nota). fazendo contraste com qualquer
apoio no Egito 130.1-2.12; 31.1,3).
•32.3 olhos ... ouvidos. Isso faz contraste com 6.9-1 O; 29.9-10; 30.1-2; 31.1.
Ver a nota em 29.18.
•32.4 coração ... língua. Tudo isso é cumprimento de 2924.
•32.7 desvalidos... pobre. Ver SI 9.18. nota.
•32.8 o nobre. Ele faz contraste com o insensato. que deseja oprimir os necessi-
tados lvs. 5-7)
•32.9 mulheres... despreocupadamente. Opovo confiava que obteria suces-
so em seus estratagemas (vs 5-7; cf. 3.16-24; Am 61. Zc 115).
confiantes. Esta é a mesma palavra traduzida por "segurança" no v. 17 e por
··seguras" no v. 18. A falsa segurança. baseada na confiança no E~ito, contrasta
com a verdadeira segurança. alicerçada sobre a confiança em Deus.
•32.10 vindima ... colheita. A pequena colheita indica o julgàmento divino.
•32.13 terra ... cidade. Tudo se tornará uma desolação lcf 5.5-6; 16.8-1 O;
24.7-13; 34.13-15)
cidade que exulta. Ver as notas em 22 2.13.
•32.15 o Espírito. O Espírito Santo transforma todas as coisas de acordo com a
ordem de Deus. Ele é o Espírito da restauração. Ver 112; 28.6; 42.1; 61.1; Ez 36.27;
JI 2.28-29.
lá do alto. OEspírito está acima de todos os poderes terrenos ISI 93.4; Lc 24.49;
Ef48)
deserto ... bosque. Ver a nota em 29.17.
1
~
ISAÍAS 32, 33 824
povo habitará em moradas de paz, em moradas bem seguras
e em ºlugares quietos e tranqüilos, 19 Painda que haja saraiva-
da, q caia o bosque e seja a cidade inteiramente abatida.
20 Bem-aventurados vós, os que semeais junto a todas as
águas e dais liberdade ao pé 'do boi e do jumento.
A aflição e o lillramento de Jerusalém
33 Ai de ti, ªdestruidor que não foste destruído, que
procedes perfidamente e não foste tratado com per·
fídia! b Acabando tu de destruir, e serás destruído, acabando
de tratar perfidamente, serás tratado com perfídia. 2 SE-
NHOR, tem misericórdia de nós; dem ti temos esperado; sê tu
o 1 nosso braço manhã após manhã e a nossa salvação no
tempo da angústia. 3 Ao ruído do tumulto, efogem os povos;
quando tu te ergues, as nações são dispersas. 4 Então, ajun·
tar-se-á o vosso despojo como se ajuntam as lagartas; como
os gafanhotos saltam, assim os homens saltarão sobre ele.
s to SENHOR é sublime, pois habita nas alturas; encheu a
Sião de direito e de justiça. 6 Haverá, ó Sião, estabilidade nos
teus tempos, abundância de salvação, sabedoria e conheci-
mento; o temor do SENHOR será o teu tesouro.
7 Eis que os heróis pranteiam de fora, e g os mensageiros
de paz estão chorando amargamente. 8 h As estradas estão de-
soladas, cessam os que passam por elas; ;rompem-se as alian-
ças, 2 as 3 cidades são desprezadas, já não se faz caso do
homem. 9 i A terra geme e desfalece; o Líbano se envergonha
e se murcha; Sarom se torna como um deserto, Basã e Car-
0--;; Is ;-10; 143; 30.1-5~ [Os 2~;~23. Zc 25; 3~]- !;;Is 30·;~ qzc 11.2 ~~Ec~ls 30.2324
0
CAPÍTULO 33 1 ªIs 21.2; Hc 2.8 bAp 13 10 Is 10.12; 14.25; 31.8 2 dls 25.9; 26.8 1Conforme S, Te V; TM deles, LXX omite o pronome
e
3 eis 17.13 S/SI 97.9 7 nRs 18.18,37 8 hJz 5.6 i2Rs 18 13-17 2T eles têm sido removidos de suas cidades 3Conforme TM e V; MMM
testemunhas;LXXomitecidades 9/ls24.4 10ISl125;1s219,21 11 m[Sl714;1s26.18;59.4;Tg1.15] J2nls9.18 13ºSl48.10;
Is 49.1 14 P Is 30.27,30; Hb 12.29 1S q SI 15.2, 24.3-4; Is 58 6-11 r SI 119.37 16 4 Lugar alto e, portanto, seguro 17 s SI 27.4
\8 11Co1.20 19 U2Rs 19.32 VDt 28.49-50; Is 28.11, Jr 5.15 20 xs1 4812ZSI 46.5; 125 1; Is 32.18 a Is 37.33 b Is 54.2
•32.18 O meu povo. Ver a nota em 40.1.
•32.19 saraivada. Ver a nota em 28.2.
•33.1-24 Este sexto e final oráculo de condenação, nos caps. 28-33, é contra a
Assíria. Ao enfocar a derrota da Assíria e a exaltação de Judá, o Senhor, o Rei de
Judá, é exaltado.
•33.1 destruidor... tratado com perfídia. Embora a Assíria seja a referência
dentro do contexto histórico lcf. 10.5,12,24; 14.25; 30.31; 31.8; 2Rs 18.13-16;
19.32-37), ela representa qualquer poder que se oponha a Deus.
•33.2 Este versículo dá início a uma oração pedindo misericórdia durante a hora
do julgamento.
•33.3 dispersas. Ver Nm 10.35.
•33.4 o vosso despojo. Os despojos pertencem ao Senhor. vitorioso sobre as
nações (23. lBJ.
•33.5 habita nas alturas. Ver a nota em 32.15
•33.6 salvação. Ver a nota em 12.2.
o teu tesouro. Provavelmente, o significado seja que o melhor presente que uma
pessoa pode receber da parte de Deus é a pura fé que é formada em resposta à
revelação da graça de Deus (SI 130.4; Pv 9.10; Lc 5.10).
•33.7-12 Tendo desaparecido todas as falsas esperanças de Judá lvs. 7-9), o
Senhor age para destruir a Assíria.
•33.7 heróis. Talvez esta ironia seja dirigida aos três funcionários que conversa-
ram com os assírios 1363.22)
pranteiam ... chorando. Os planos humanos tinham falhado. O comércio inter-
nacional, a diplomacia e as expedições militares chegaram ao fim. Os assírios
aceitaram presentes e tributos da parte de Judá, mas, traiçoeiramente, continua-
ram em seu cerco a Jerusalém.
melo são despidos de suas folhas. to 1Agora, me levantarei,
diz o SENHOR; levantar-me-ei a mim mesmo; agora, serei
exaltado. 11 mconcebestes palha, dareis à luz restolho; o vos-
so bufo enfurecido é fogo que vos há de devorar. 12 Os povos
serão queimados como se queima a cal; ncomo espinhos cor-
tados, arderão no fogo. 13 Ouvi vós, ºos que estais longe, o
que tenho feito; e vós, os que estais perto, reconhecei o meu
poder.
14 Os pecadores em Sião se assombram, o tremor se apode-
ra dos ímpios; e eles perguntam: Quem dentre nós habitará
com o Pfogo devorador? Quem dentre nós habitará com cha-
mas eternas? ts O que qanda em justiça e fala o que é reto; o
que despreza o ganho de opressão; o que, com um gesto de
mãos, recusa aceitar suborno; o que tapa os ouvidos, para não
ouvir falar de homicídios, e 'fecha os olhos, para não ver o mal,
16 este habitará nas 4 alturas; as fortalezas das rochas serão o seu
alto refúgio, o seu pão lhe será dado, as suas águas serão certas.
17 Os teus olhos verão o rei na sua 5 formosura, verão a ter-
ra que se estende até longe. 18 O teu coração se recordará dos
terrores, dizendo: 10nde está aquele que registrou, onde, o
que pesou o tributo, onde, o que contou as torres? 19 ºJá não
verás aquele povo atrevido, vpovo de fala obscura, que não se
pode entender, e de língua bárbara, ininteligível. 20 xrnha
para Sião, a cidade das nossas solenidades; os teus olhos verão
a 2 Jerusalém, habitação tranqüila, tenda que não será removi-
da, ªcujas bestacas nunca serão arrancadas, nem rebentada
nenhuma de suas cordas. 21 Mas o SENHOR ali nos será gran-
•33.9 terra ... Carmelo. Áreas famosas por sua fertilidade tinham-se tornado
como desertos 12.13; 29.17; 32.13 e notas) Ouanto à transformação, ver 35.1-2.
•33.1 OAgora. Otempo da intervenção divina e do glorioso estabelecimento do
Reino de Deus tinha chegado.
•33.12 cal ... espinhos. Estes símiles explicam quão completamente a Assíria
será destruída lcf. 27.4; Am 2.1 ).
•33.13 Ouvi ... reconhecei. Os povos confessarão que os 1ulgamentos de Deus
na h1stóna são sábios e poderosos e se submeterão à sua soberania.
longe... perto. Ver 57.19; estas declarações incluem cada pessoa, qualquer que
seja a sua nação ou tribo.
•33.14 Ouem dentre nós habitará. Esta percepção por parte dos pecadores
os desafia a se arrependerem e viverem em harmonia com a santa presença de
Deus (SI 15 1; 243)
•33.15 anda ... fecha os olhos. Estas frases descrevem a conduta dos piedo-
sos (SI 11-2; 15.2-5; 244; GI 5.22-25; Ef 5.1; Tg 3.13-18).
suborno. Ver a nota em 1.23.
•33.16 habitará nas alturas. Com Deus.
fortalezas ... águas. Esta pessoa desfruta da proteção (cf. SI 18.1-3) e da provi-
são divinas (49 1O; 55.1-2; 62.9; 65.13; contrastar com 30.20).
•33.17 rei. A chegada do Reino de Deus e do Messias reveste-se de maiores-
plendor do que qualquer manifestação prévia 132.1, nota).
•33.18-19 terrores ... língua bárbara. Isaías descreve a miséria do exílio longe
de casa e a opressão aplicada pelos estrangeiros.
•33.20 habitação... cordas. O exílio terminou. Jerusalém desfruta de estabili-
dade e prosperidade 154 2; cf Ap 21.1-3)
 825
dioso, fará as vezes de rios e correntes largas; 5 barco nenhum
de remo passará por eles, navio grande por eles não navegará.
22 Porque o SENHOR é o nosso e juiz, o SENHOR é o nosso dle-
gislador, e o SENHOR é o nosso Rei; ele nos salvará. 23 Agora, as
tuas enxárcias estão frouxas; não podem ter firme o mastro,
nem estender a vela. Então, se repartirá a presa de abundan-
tes despojos; até os coxos participarão dela. 24 Nenhum mo-
rador de Jerusalém dirá: Estou doente; /porque ao povo que
habita nela, perdoar-se-lhe-á a sua iniqüidade.
A indignação de Deus contra as nações
ªChegai-vos, nações, para ouvir, e vós, povos, escu-
34 tai; bouça a terra e a sua plenitude, o mundo e tudo
quanto produz. 2 Porque a indignação do SENHOR está contra
todas as nações, e o seu furor, contra todo o exército delas; ele
as destinou para a destruição e as entregou à e matança. 3 Os
seus mortos serão lançados fora, d dos seus cadáveres subirá o
mau cheiro, e do sangue deles os montes se inundarão.
4 erodo o exército dos céus se dissolverá, e os céus se enrola-
rão como um pergaminho; !todo o seu exército cairá, como
cai a folha da vide e a gfolha da figueira.
s Porque a h minha espada se embriagou nos céus; eis que,
para exercer juízo, idesce sobre Edom e sobre o povo que
destinei para a destruição. 6 A i espada do SENHOR está cheia
de sangue, / engrossada da gordura e do sangue de cordeiros
e de bodes, da gordura dos rins de carneiros; porque 1o
SENHOR tem sacrifício em Bozra e grande matança na terra de
Edom. 7 Os bois selvagens cairão com eles, e os novilhos,
com os touros; a sua terra se embriagará de sangue, e o seu pó
se tornará 2 fértil com a gordura.
A-;~ 5galé z;q~t
t
10.42J~ls ~- 5~4.~. 41-;-es~918~1s 3~4. ~9 ~~/Is 40;~r
CAPÍTULO 34
Tg 259;
a SI 49.1, Is 41.1; 43.9 bDt 32.1, Is 1.2 2 Cls 13.5 3 d JI 2.20; Am 4.1 O 4 es1102.26; Is 13.13; Ez 32.7-8; JI 2.31;
Mt 24.29; 2Pe 3.10/ls 14.12 gAp 6 12-14 S hDt 32.41-42; Jr 46.10; Ez 21.3-5 ils 63.1; Jr49.7-8.20; Ez 25.12-14; 35.1-15; Am 1.11-12; Ob
1-14; MI 1.4 6 ils 66.16 ISf 1.7 / Lit. engordurada 7 2Lit. gorda 8 m Is 63.4 9 n Dt 29.23; SI 11.6; Is 30.33 10 Ap 14.11; 18.18;
19.3 p Is 13.20-22; 24.1; 34.10-15; MI 1.3-4 11 q Is 14 23; Sf 2.14; Ap 18.2 '2Rs 21.13; Lm 2.8 3 Ou a coru1a 4 porco-espinho 13 s Is
32.13; Os 9.6 tis 13.21 14 5Hebr. seirim, lit. cabeludos. bodes, seres mitológicos. demônios !compare com Lv 17 7) ô Hebr. li/ith, criaturas
noturnas 16 u [MI 3.16]
CAPÍTULO 35 t a Is 32.15; 55.12 b Is 41.19; 51.3 1 os lugares secos 2 Hebr arabah 2 e Is 32.15
•33.21 rios e correntes largas. Deus dá provisão para todas as necessidades
dos cidadãos de seu Reino 141.18; 48 18)
barco ... navio grande. Os reinos deste mundo não mais podem intimidar e
atacar o povo de Deus.
•33.22 Ver as notas em 2.4; 12.2; cf. 44 6; 51.4; SI 46; 48; 96----99; Sf 3.15, 17
•33.23 tuas enxárcias ... vela. Opovo do Senhor é comparado a um navio que
é levado à deriva.
•33.24 morador... povo que habita. Ver a nota no v. 14.
•34.2 indignação ... furor. Ver as notas em 5.25; 10.5
destruição... matança. Estas nações estão destinadas à destruição, tal como
foram os cananeus IJs 6.17).
•34.3 sangue. Osangue dos mortos será tão abundante, que criará deslizamen-
tos na lama lv. 7). Esta é uma figura do Dia do Senhor sobre a terra.
•34.4 enrolarão. Ver Hb 1.10-12; 2Pe 3.12. Assim como o Senhor estendeu os
céus por ocasião da criação (42.25). no fim ele os enrolará !Me 13.24-25; Ap
613)
•34.5 desce sobre. A espada vingadora do Senhor move-se desde a demolição
do panteão dos céus até Edom. em particular.
Edom. Esta nação representa aqui as nações 163.1-6; Ez 35; Ob 10-14; cf. Ap 182).
•34.6 espada do Senhor. Ver Ap 19.15.
Bozra. Uma importante cidade de Edom, situada a 48 km a sudeste do mar Morto.
ISAÍAS 33-35
l
8 Porque será o dia da mvingança do SENHOR, ano de re-
tribuições pela causa de Sião. 9 "Os ribeiros de Edom se
transformarão em piche, e o seu pó, em enxofre; a sua terra
se tornará em piche ardente. to Nem de noite nem de dia se
apagará; ºsubirá para sempre a sua fumaça; Pde geração em
geração será assolada, e para todo o sempre ninguém passa-
rá por ela. 11 qMas o 3 pelicano e o 4 ouriço a possuirão; o
bufo e o corvo habitarão nela. 'Estender-se-á sobre ela o cor-
del de destruição e o prumo de ruína. 12 Já não haverá no-
bres para proclamarem um rei; os seus príncipes já não
existem. 13 Nos seus palácios, crescerão 5 espinhos, e urtigas
e cardos, nas suas fortalezas; 1será uma habitação de chacais
e morada de avestruzes. 14 As feras do deserto se encontra-
rão com as hienas, e os 5 sátiros clamarão uns para os outros;
6 fantasmas ali pousarão e acharão para si lugar de repouso.
ts Aninhar-se-á ali a coruja, e porá os seus ovos, e os choca-
rá, e na sombra abrigará os seus filhotes; também ali os abu-
tres se ajuntarão, um com o outro.
16 Buscai no ºlivro do SENHOR e lede: Nenhuma destas
criaturas falhará, nem uma nem outra faltará; porque a boca
do SENHOR o ordenou, e o seu Espírito mesmo as ajuntará.
t7 Porque ele lançou as sortes a favor delas, e a sua mão lhes
repartiu a terra com o cordel; para sempre a possuirão, atra-
vés de gerações habitarão nela.
Afelícidade na Sião.futura
35 O ªdeserto e a / terra se alegrarão; o bermo 2 exulta-
rá e florescerá como o narciso. 2 eflorescerá abun-
dantemente, jubilará de alegria e exultará; deu-se-lhes a
glória do Líbano, o esplendor do Carmelo e de Saram; eles
Zc 5020; ;.,;q 718-19; 1Jo 1.7-9
°
•34.7 bois selvagens ... touros. Estas palavras referem-se aos líderes
edomitas.
•34.8 o dia da vingança. O Dia do Senhor é o tempo quando o Senhor
estabelece o seu Reino na terra, livrando e glorificando os seus santos e punindo
os ímpios e os opressores de seus filhos 12 11, nota; 35.4; 59.17-18; 61.2; 63.4).
•34.9 piche ... piche ardente. Uma alusão à queda de Sodoma e Gomorra (Gn
1924-28; SI 11.6; Jr49.17-18; Ap 14.10-11)
•34. 10 noite ... dia ... geração em geração. O julgamento de Deus é eterno
(6624; Mt 18.8-9; 25.41.46; Me 9.43.48)
•34.11 destruição... ruína. As mesmas palavras hebraicas, aqui traduzidas por
"destruição" e "ruína", foram traduzidas por "sem forma e vazia" em Gn 1.2. Deus
decretou a desolação dos poderes que se opõem à sua ordem. Ele castigará com
a desordem aqueles que causaram dano na sua ordem.
•34.16 livro do Senhor. Provavelmente, a profecia dos vs. 1-15. D Espírito
cuidará para que aquilo que a Palavra anuncia tenha cumprimento.
•34.17 lançou as sortes. Assim como Deus distribuiu a Terra Prometida me-
diante o lançamento de sortes (Js 18.10), assim ele dividirá Edom entre os ani-
mais imundos lv. 11 ).
•35.1 deserto. Ver a nota em 40.3 A presença do Espírito do Deus da restaura-
ção transforma a natureza e as pessoas, mesmo quando afetados por este mun-
do pecaminoso (32.15, nota).
1
~
ISAÍAS 35, 36 826
verão a d glória do SENHOR, o esplendor do nosso Deus. mente para o seu povo; quem quer que por ele caminhe não
3 eFortalecei as mãos 3 frouxas e firmai os joelhos 4 vacilantes. errará, nem mesmo o louco. 9 q Ali não haverá leão, animal fe-
4 Dizei aos desalentados de coração: Sede fortes, não temais. roz não passará por ele, nem se achará nele; mas os remidos
Eis o vosso Deus. A/vingança vem, a retribuição de Deus; ele andarão por ele. 10 Os rresgatados do SENHOR voltarão e virão
vem e vos gsalvará. a Sião com cânticos de júbilo; alegria eterna coroará a sua ca-
5Então, se abrirão os hoJhos dos cegos, e se desimpedirão beça; gozo e alegria alcançarão, e deles fugirá a 5 tristeza e o
;os ouvidos dos surdos; 6 os !coxos saltarão como cervos, e a gemido.
11íngua dos mudos cantará; pois máguas arrebentarão no deser-

to, e ribeiros, no ermo. 7 A areia esbraseada se transformará em Senaqueribeinvade]udá

lagos, e a terra sedenta, em mananciais de águas; n onde outro- ªNo ano décimo quarto do rei Ezequias, subiu Sena-
ra viviam os chacais, crescerá a erva com canas e juncos. 36
queribe, rei da Assíria, contra todas as cidades fortifi-
8 E ali haverá bom 0 caminho, caminho que se chamará o cadas de Judá e as tomou. 2 O rei da Assíria enviou 1 Rabsaqué,
Caminho Santo; Po imundo não passará por ele, pois será so- de Laquis a Jerusalém, ao rei Ezequias, com grande exército;

• ·~~ 40~- 3-e Jó ;3-4; 1 ~~ ;-~3-[j; a;atidas ~am~ea~;~s -::a~;:nte; 4f~ gs~~5 ~;Is
ou 34 8 1 33-;2 -5 h ls.29 1 ;~~;;;7; ~-
9.6-7 i[Mt 115] 6 iMt 11 5; 15.30; Jo 5.8-9; At 8.7 lls 32.4; Mt 9.32; 12.22 m Is 4118; [Jo 7.38] 7 n Is 34.13 8 ªIs 19.23 Pls 52.1; JI
3.17; [Mt 7 13-14]; 1Pe1.15-16; Ap 2127 9 Hv 26.6; [Is 1U,9]; Ez 34.25 1O 'Is 51.11 5 ls 25.8; 30.19; 65.19; [Ap 7.17; 214]
CAPÍTULO 36 1 a 2Rs 18.13, 17; 2Cr 32.1 2 / Um título, provavelmente Chefe de Pessoal ou Governador
•35.2 do nosso Deus. Quanto à revelação do Reino de Deus, ver as notas em nhor é o "Redentor" (41 14, nota; 49 26), que perdoou os pecados de Israel
6.3; 33.17,21 (44 22; SI 103.3-4)
•35.4 não temais. Esta admoestação com freqüência ocorre como uma certeza •35.1 Oa tristeza e o gemido. Ver a nota em 25.8; cf. 51.11 .
de livramento dos opressores (7.4; 8 12, nota; 10.24; 37.6; 41.1O,13; 43.5; 51 7). •36.1-39.8 Esta ponte histórica entre os caps 1-35 e 40--ll6 tem como pa-
vingança ... salvará. Deus trará completo livramento aos oprimidos e estabele· ralelo direto o trecho de 2Rs 18.13-20.19. Registra o cumprimento das pre-
cerá a justiça na Terra (34 8, nota). dições de Isaías que o Senhor julgaria a Judá trazendo o exército assírio até os por-
•35.5-6 cegos ... surdos. Estas transformações são evidências de uma restau· tões de Jerusalém e em seguida julgando aquele orgulhoso exército, destruindo-
ração sobrenatural e estão associadas ao ministério de Jesus (Mt 11.2-6; 12.22; º ali, preservando um remanescente fiel na cidade. A fé que tinha o rei Ezequias
Me 7.37; Lc 7.21-22) contrasta com a de seu pai, Acaz. Mediante a fé, Ezequias aceitou um sinal quan-
águas. Ver a nota em 1.30 do foi atacado por uma enfermidade (30.7-8). Acaz, porém, recusou-se a pedir
•35.7 canas e juncos. Isso está em contraste com 19.5-6. um sinal (7 12)
•35.8 caminho. Ver a nota em 11.16; 40.3; contrastar com 33.8. •36.1 ano décimo quarto. Por volta de 701 a. C. Ezequias governou como co-
Caminho Santo. Somente aqueles que tiverem sido limpos e consagrados têm re gente com seu pai, Acaz, de 729 a 715 a.C e tornou-se rei sozinho de 715 a
o privilégio de caminhar pela estrada de salvação que conduz a Sião (4.3, nota) 686 a C. Alguns estudiosos explicam que o ano "décimo quarto" seria devido a
•35.9 leão, animal feroz. Contrastar com 13.21-22; 34.11-15. um erro de copista, em lugar de "vigésimo quarto"; mas outros sugerem que Isa-
•35.9-1 Oremidos ... resgatados. Estas duas palavras hebraicas com freqüên- ías refere-se ao começo do governo independente de Ezequias, em 715 a.C.
cia aparecem como paralelos (Jr 31.11; Os 13 14) e são quase sinônimas. Senaqueribe. Ele foi rei da Assíria entre 705-681 a C
Ambos esses vocábulos são usados para descrever o livramento divino de Israel cidades fortificadas. Senaqueribe deixou registrado, em seus anais, que 46 cida-
do Egito. Essas palavras desempenham um importante papel na descrição feita des fortificadas foram conquistadas durante essa campanha (2Rs 18.13, nota).
por Isaías do livramento futuro do exílio como um novo êxodo (51 .10-11). O Se- •36.2 Rabsaqué. Ele era o conselheiro real quanto a assuntos militares. De

O Império Assírio (650 a.C.)

Por volta de 650 a.C., o Império
Assírio, com sua capital Nínive, es-
tendeu-se desde o Golfo Pérsico, ao
leste, até o Crescente Fértil na Pales-
tina e além, abrangendo por breve
tempo todo o Egito no sudoeste. Judá,
enquanto zona livre, ainda pagava tri-
buto a Assíria durante o reino de Ma-
nassés.
 827 ISAÍAS 36, 37
parou ele na extremidade do aqueduto do açude superior, 13 Então, Rabsaqué se pôs em pé, e clamou em alta voz
)unto ao caminho do campo do lavadeiro. J Então, saíram a em judaico, e disse: Ouvi as palavras do sumo rei, do rei da
encontrar-se com ele bEliaquim, filho de Hilquias, o mordo· Assíria. 14 Assim diz o rei: Não vos engane Ezequias; porque
mo, csebna, o escrivão, e Joá, filho de Asafe, o cronista. não vos poderá livrar. 15 Nem tampouco Ezequias vos faça
confiar no SENHOR, dizendo: O SENHOR certamente nos livra-
Rabsaqué afronta a Ezequias e ao SENHOR rá, e esta cidade não será entregue nas mãos do rei da Assíria.
4 dRabsaqué lhes disse: Dizei a Ezequias: Assim diz o 16 Não deis ouvidos a Ezequias; porque assim diz o rei da
sumo rei, o rei da Assíria: Que confiança é essa em que te es· Assíria: Fazei as pazes comigo e vinde para mim; e comei,
tribas? s Bem posso dizer-te que teu conselho e poder para a geada um da sua própria vide e da sua própria figueira, e be-
guerra não passam de 2 vãs palavras; em quem, pois, agora bei, cada um da água da sua própria cisterna; 17 até que eu ve-
confias, para que te rebeles contra mim? 6 Confias no Egito, nha e vos leve para uma terra como a vossa; terra de cereal e
esse ebordão de cana esmagada, o qual, se alguém nele apoiar- de vinho, terra de pão e de vinhas. 18 Não vos engane Eze-
se, lhe entrará pela mão e a traspassará; assim é Faraó, rei do quias, dizendo: O SENHOR nos livrará. Acaso, os hdeuses das
Egito, para com todos os que !nele confiam. 7 Mas, se me nações livraram cada um a sua terra das mãos do rei da Assí-
dizes: Confiamos no SENHOR, nosso Deus, não é esse aquele ria? 19 Onde estão os deuses de Hamate e de Arpade? Onde
cujos altos e altares Ezequias removeu e disse a Judá e a Jerusa- estão os deuses de Sefarvaim? Acaso, livraram eles a ;Samaria
lém: Perante este altar adorareis? 8 Ora, pois, empenha-te com das minhas mãos? 20 Quais são, dentre todos os deuses destes
meu senhor, rei da Assíria, e dar-te·ei dois mil cavalos, se de tua países, os que livraram a sua terra das minhas mãos, para que
parte achares cavaleiros para os montar. 9 Como, pois, se não o SENHOR livre a Jerusalém das minhas mãos?
podes afugentar um só capitão dos menores dos servos do meu 21 Eles, porém, se calaram e não lhe responderam palavra;
senhor, confias no Egito por causa dos carros e cavaleiros? porque assim lhes havia ordenado o rei, dizendo: Não lhe res-
10 Acaso, subi eu agora sem o SENHOR contra esta terra, para a pondereis. 22 Então, Eliaquim, filho de Hilquias, o mordomo,
destruir? Pois o SENHOR mesmo me disse: Sobe contra a terra e e Sebna, o escrivão, e Joá, filho de Asafe, o cronista, rasgaram
destrói-a. suas vestes, vieram ter com Ezequias e lhe referiram as pala·
11 Então, disseram Eliaquim, Sebna e Joá a Rabsaqué: Pe- vras de Rabsaqué.
dimos· te que fales em aramaico aos teus servos, porque o en-
tendemos, e não nos fales em judaico, aos ouvidos do povo Ezequias consulta a Isaías
que está sobre os muros. 12 Mas Rabsaqué lhes respondeu: ªTendo o rei Ezequias ouvido isto, rasgou as suas
Mandou-me, acaso, o meu senhor para dizer-te estas palavras 37
vestes, cobriu-se de pano de saco e entrou na Casa
a ti somente e a teu senhor? E não, antes, aos homens que es- do SENHOR. 2 Então, enviou a Eliaquim, o mordomo, a Seb-
tão assentados sobre os muros, para que comam convosco o na, o escrivão, e aos anciãos dos sacerdotes, com vestes de
seu próprio excremento e bebam a sua própria urina? pano de saco, ao profeta Isaías, filho de Amoz, J os quais lhe

3 bis 22.20 eis 22.15 4 d2Rs 18.19 5 2Lit. uma palavra dos lábios
t8h2Rs19.12;1s37.12 t9'2Rs17.6
CAPÍTULO 37 1ª2Rs19.1-37; Is 37.1-38
acordo com 2Rs 18.17, o rei também enviou o seu "Tartã" ("comandante-
em-chefe"; cf. Is 20.1) e seu "Rabe-Saris" ("principal oficial").
Laquis. Esta cidade-fortaleza. localizada na parte ocidental da região montanho-
sa de Judá. protegia uma importante estrada que levava às terras altas ao sul de
Jerusalém (Jr 34 7)
grande exército. De acordo com 37.36, 185.000 soldados assírios foram mor-
tos no cerco de Jerusalém; o exército completo teria sido muito mais numeroso
do que isso.
açude superior. Isaías tinha-se encontrado ali com Acaz (7.3).
•36.3 Eliaquim ... Sebna. Ver a nota em 22.19.
Joá ... o cronista. Ele era um importante oficial e também o porta-voz oficial dos
reis.
•36.4 sumo rei. Um título oficial dos reis assírios, equivalente a "imperador". Em
contraste, Ezequias é mencionado sem qualquer título (vs 13·14).
•36.5 em quem, pois, agora confias. O desafio de assumir a lealdade à
Assíria, a outras potências políticas, ou ao Senhor é a mensagem essencial de
Isaías (12.2. nota).
•36.6 Egito. Ezequias vinha dependendo do apoio egípcio (30.2,6-7, 13; 31.1,3 e
notas). Mas, conforme Isaías tinha dito, o Egito nunca poderia livrar a Judá, pois
os egípcios também estavam sob o julgamento divino (19.1-15; 20.3-6).
•36. 7 altos a altares. Ezequias tinha removido muitos lugares pagãos e idóla-
tras em Judá (2Rs 18.4; 2Cr 31.1). sem dúvida para lamentação e ira de muitos
judeus.
6 eEz 29.6 /SI 1463; Is 30.3,5.7 16 grns 4.25; Mq 4.4; Zc 3.10
esta altar. Esta acusação focaliza a exigência de adorar exclusivamente no
templo de Salomão.
•36.8 cavalos ... cavaleiros. Judá não possuía cavalaria; a Assíria possuía.
•36.1 Oo SENHOR mesmo ma disse. Ele está tentando apelar para o povo
religioso de Judá.
•36.11 aramaico. Durante muitos séculos, o aramaico foi a língua internacional
da diplomacia e do comércio.
•36.15 confiar no SENHOR. Este tema esteve no âmago da pregação de Isaías
nos caps. 7-35.
confiar... livrará. Estas palavras testificam sobre a expressão pública de fé em
Deus por parte de Ezequias.
•36.16 Fazei as pazas comigo. Lit. "fazei uma bênção". O Rabsaqué apela
para a renovação de uma aliança política com a Assíria. Em contraste. ver 27.5.
comei ... babai. Ele tenta os judeus com alimentos e bebidas (37.30, nota). em
meio a um severo cerco (v. 12). Os assírios pro1etam uma vida feliz e 'ideal. mas
somente o Senhor pode cumprir o que eles prometem.
•36.17 vos lave. Esta frase reflete a política assíria de exilar uma população
rebelde (cf. 2Rs 15.29).
•37 .1 rasgou as suas vastas ... pano de saco. Estas expressões de lamenta-
ção ou arrependimento significam humildade, dependência e necessidade de
Deus.
•37.2 Eliaquim ... Sabna. Ver 22.15-25.
aos anciãos dos sacerdotes. Ou seja, representantes das principais famílias
sacerdotais (Jr 19.1).
ISAÍAS 37
dissessem: Assim diz Ezequias: Este dia é dia de bangústia,
de castigo e de 1 opróbrio; porque filhos são chegados à
hora de nascer, e não há força para dá-los à luz. 4 Porventu-
ra, o SENHOR, teu Deus, terá ouvido as palavras de Rabsa-
qué, a quem o rei da Assíria, seu senhor, enviou para
cafrontar o Deus vivo, e repreenderá as palavras que o
SENHOR ouviu; faze, pois, tuas orações pelos que ainda sub·
sistem. s Foram, pois, os servos do rei Ezequias ter com Isa-
ías; 6 Isaías lhes disse: Dizei isto a vosso senhor: Assim diz o
SENHOR: Não temas por causa das palavras que ouviste, com
as quais os servos do rei da Assíria blasfemaram contra mim.
7 Eis que meterei nele um espírito, e ele, ao ouvir certo ru·
mor, voltará para a sua terra; e nela eu o farei cair morto à
espada.
A carta do rei da Assíria
8 Voltou, pois, Rabsaqué e encontrou o rei da Assíria pe-
lejando contra Libna; porque ouvira que o rei já se havia re-
tirado de Laquis. 9 O rei ouviu que, a respeito de Tiraca, rei
da Etiópia, se dizia: Saiu para guerrear contra ti. Assim que
ouviu isto, enviou mensageiros a Ezequias, dizendo:
10 Assim falareis a Ezequias, rei de Judá: Não te engane o
teu Deus, em quem confias, dizendo: Jerusalém não será
entregue nas mãos do rei da Assíria. 11 Já tens ouvido o que
fizeram os reis da Assíria a todas as terras, como as destruí-
ram totalmente; e crês tu que te livrarias? 12 Porventura,
os ddeuses das nações livraram os povos que meus pais
destruíram: Gozã, Harã, Rezefe e os filhos de Éden, que es-
tavam em Telassar? 13 Onde está o rei de eHamate, e o rei
de Arpade, e o rei da cidade de Sefarvaim, de Hena e de
lva?
O-; bl~;25;;616~332 ~es;~zo -4 c~~61-5,18,2~
9.18 hSl74.22 18'2Rs15.29; 169; 17.6,24; 1Cr5.26
12 dls36.18-19
19 ils 40.19-20
25.1; 40 21; 45 21
•37.3 angústia ... opróbrio. Aquele era um tempo de adversidade, quando a
lealdade do povo estava sendo testada (cf 25.4; 26.16; 33.2)
nascer, e não há força. Ezequ1as admite a futilidade das estratégias humanas
em um tempo de crise aguda 126 17-18)
•37.4 o Deus vivo. Estas palavras exprimem a fé renovada de Ezequias e o seu
zelo pelo nome do Senhor.
que ainda subsistum. A população do país tinha sido dizimada (1.9, nota; 6.11 ).
•37.7 voltará ... cair. Ver os vs. 37-38. Isaías encoraiou Ezequ1as a confiar no Se-
nhor, tal como havia encorajado a Acaz (7.4)
•37 .8-13 Senaqueribe renovou sua tentativa de persuadir a Ezequias a subme-
ter-se e depender da Assíria. Ao zombar dos deuses das nações, ele desafiou
Ezequias a parar de confiar no Senhor.
•37 .8 libna. Uma cidade na região montanhosa ocidental de Judá, localizada a
poucos quilômetros ao norte de Laquis (36.2, nota).
•37 .9 rBi da Etiópia. OEgito era governado por uma dinastia etíope nesta épo-
ca. Tiraca comandava as tropas egípcias em 701 a.e. Ele se tornou o único rei em
cerca de 689 a.C. Quanto à .. Etiópia... ver 18.1, nota.
•37.10-11 Senaqueribe desafia a habilidade do Senhor em livrar Judá (v. 4, nota).
•37.12 pais. Senaqueribe afirma que seu deus está com ele, porquanto o suces-
so dos assírios na guerra remontava a várias gerações.
Gozá ..• Édun. Cidades da Mesopotâmia
•37.13 HamatB..• lva. Cidades de Ará (Síria)
•37.14-20 Ezequias não deu resposta às palavras jactanciosas de Senaqueribe;
ao invés disso, voltou-se para o Senhor em oração (38.2). Diferente de Acaz,
828
A oração de Ezequias
14 Tendo Ezequias recebido a carta das mãos dos mensa-
geiros, leu-a; então, subiu à Casa do SENHOR, estendeu-a pe-
rante o SENHOR IS e orou ao SENHOR, dizendo: 16 ó SENHOR
dos Exércitos, Deus de Israel, que estás entronizado acima
dos querubins, tu /somente és o Deus de todos os reinos da
terra; tu fizeste os céus e a terra. 17 X!nclina, ó SENHOR, os ou-
vidos e ouve; abre, SENHOR, os olhos e vê; houve todas aspa-
lavras de Senaqueribe, as quais ele enviou para afrontar o
Deus vivo. 18 Verdade é, SENHOR, que os reis da Assíria asso-
laram todos os países e suas 'terras 19 e lançaram no fogo os
deuses deles, porque ideuses não eram, senão obra de mãos
de homens, madeira e pedra; por isso, os destruíram. 20 Ago-
ra, pois, ó SENHOR, nosso Deus, 1livra-nos das suas mãos, para
que todos os reinos da terra msaibam que só tu és o SENHOR.
O profeta conforta a Ezequias
21 Então, Isaías, filho de Amoz, mandou dizer a Ezequias:
Assim diz o SENHOR, o Deus de Israel: Visto que me pediste
acerca de Senaqueribe, rei da Assíria, 22 esta é a palavra que o
SENHOR falou a respeito dele: A virgem, filha de Sião, te des-
preza e zomba de ti; a filha de Jerusalém meneia a cabeça por
detrás de ti. 23 A quem afrontaste e de quem blasfemaste? E
contra quem alçaste a voz e arrogantemente ergueste os
olhos? Contra o Santo de Israel. 24 Por meio dos teus servos,
afrontaste o Senhor e disseste: Com a multidão dos meus car-
ros, subi ao cimo dos montes, ao mais interior do Líbano; dei-
tarei abaixo os seus altos cedros e os ciprestes escolhidos,
chegarei ao seu mais alto cimo, ao seu denso e fértil pomar.
25 Cavei e bebi as águas e com a planta de meus pés sequei to-
dos os rios 2 do Egito. 26 Acaso, não ouviste que já nhá muito
13 els49.23 16fls43.10-11 17&2Cr640;SI 17.6; Dn
20 lls 33.22 mSI 83.18 25 2Qu talvez de defesa 26 n Is
Ezequias confessou sua completa confiança no Senhor como Rei, Criador e
Redentor. A teologia dessa oração sumariza a visão de Deus tida por Isaías.
•37 .16 entronizado acima dos querubins. Deus está com o seu povo e o go-
verna (1 Sm 4.4; 2Sm 6.2; SI 80 1, 99.1). verdades essas representadas pela sua
presença no Santo dos Santos do templo, que continha a arca da Aliança, com as
asas dos drns querubins por cima dela.
tu somentu és o Duus de todos os reinos. Ezequias atribui divindade somente
ao Senhor (44 8; 455-6, 14,22; 46 9).
reinos. Ver a nota em 13.4
fizeste os céus e a turra. Há uma ênfase distinta nas profecias de Isaías sobre
o Senhor como o Criador soberano e absoluto de todos 12710-11, 42.5;
4512, 18)
•37 .17 Inclina... os ouvidos e ouve. Diferente dos deuses da Assíria, o Senhor
vê, ouve e age
•37.19 Quanto à polêmica de Isaías contra a idolatria, ver 2.8.
•37 .21 o SENHOR, o Deus de Israel. Um título formal para aquele cuja aliança
foi firmada com as doze tribos de Israel.
•37 .22 A virgem, filha du Sião. A convenção literária dos hebreus fala sobre
cidades e povos como jovens 147.1; Lm 2.10; Am 5.2).
Sião. Ver a nota em 1.8.
despreza ... menuia a cabuça. Ela expressa dessa maneira rejeição e zombaria
(SI 22.7; Jr 18.16) Este cântico zombeteiro. nos vs. 22-29, é semelhante ao cân-
tico encontrado em 14.4-21.
•37 .23 afrontaste ... urguuste. A Assíria se exaltou contra o Senhor.
 829
dispus eu estas coisas, já desde os dias remotos o tinha plane-
jaóo? Agora, porém, as faço executar e eu quis que tu reduzis-
ses a montões de ruínas as cidades fortificadas. 27 Por isso, os
seus moradores, debilitados, andaram cheios de temor e en-
vergonhados; tornaram-se como a erva do campo, e a erva
verde, e o capim dos telhados, e o cereal queimado antes de
amadurecer. 28 Mas eu conheço o teu assentar, e o teu sair, e
o teu entrar, e o teu furor contra mim.
29 Por causa do teu furor contra mim, e porque a tua arro-
gância subiu até aos meus ouvidos, eis que ºporei o meu an-
zol no teu nariz, e o meu freio, na tua boca, e te Pfarei voltar
pelo caminho por onde vieste. 30 Isto te será por sinal: este
ano se comerá o que espontaneamente nascer e no segundo
ano o que daí proceder; no terceiro ano, porém, semeai e co-
lhei, plantai vinhas e comei os seus frutos. 31 O que escapou
da casa de Judá e ficou de resto tornará a lançar raízes para
baixo e dará fruto por cima; 32 porque de Jerusalém sairá o
restante, e do monte Sião, o que escapou. O qzelo do SENHOR
dos Exércitos fará isto.
33 Pelo que assim diz o SENHOR acerca do rei da Assíria:
Não entrará nesta cidade, nem lançará nela fiecha alguma,
não virá perante ela com escudo, nem há de levantar tran-
queiras contra ela. 34 Pelo caminho por onde vier, por esse
voltará; mas nesta cidade não entrará, diz o SENHOR. 35 Por-
que eu 'defenderei esta cidade, para a livrar, por amor de
mim e 5 por amor do meu servo Davi.
A destruição do exército dos assírios
36 Então, saiu o 1Anjo do SENHOR e feriu no arraial dos
assírios a cento e oitenta e cinco mil; e, quando se levanta-
-~~~~~~~~~~~
29 o 2Rs 19.35-37; 2Cr 32.21; Is 30.28; Ez 38.4 P Ez 38.4; 39.2 32 q 2Rs 19.31; Is 9.7; 59.17; JI 2.18; Zc 1.14 35 '2Rs 20.6; Is 31.5;
38.6srns11.13 3612Rs 19.35; Is 10.12,33-34 38 UEd 4.2
CAPÍTULO 38 1 ª2Rs 20.1-6,9-11; 2Cr 32.24; Is 38.1-8 b2Sm 17.23 3CNe1314 d2Rs 18.5-6; SI 26.3 1coração leal ou pacífico 6 e2Rs
19.35-37; 2Cr 32.21; Is 31.5; 37.35 7 I Jz 6.17,21.36-40; 2Rs 20.8; Is 7.11
•37 .24 subi ao cimo. Esta expressão poética, que enfatiza a superioridade e o
orgulho (14.13-14). geralmente é reservada à divindade.
•37 .25 Cavei ... sequei. Reivindicações absolutas de autoridade sobre a criação
são um insulto às prerrogativas de Deus.
•37 .26 as faço executar. A Assíria nada é senão um instrumento para fazer
avançar os planos de Deus.
ruínas as cidadas fortificadas. A Assíria cumpriu a vontade de Deus entre os
reinos deste mundo (10.5-19; cf. SI 37.1-2; Mq 4.11-13). Ver a nota em 27.1 O.
•37 .28 eu conheço. Deus é soberano sobre a Assíria. Os assírios jamais podem
escapar da sua vigilância (cf. SI 139).
•37 .29 furor... arrogância. Deus tem visto o que a Assíria tem feito, conside-
rando-a responsável, e decide puni-la.
anzol. Os monumentos assírios mostram seus cativos presos com anzóis ou argolas.
•37 .30 sinal. A derrubada da Assíria e a restauração de um remanescente eram
um testemunho da fidelidade de Deus na realização de seus planos (7.11, nota).
comei os seus frutos. Aquilo que os governantes assírios tinham prometido
(36.16) somente o Senhor pode cumprir.
•37 .31 rasto. Ver a nota em 1.9.
raízes ... fruto. Estes acontecimentos cumpririam a promessa divina de restaurar
a sua vinha (27.6, nota). Essa restauração começou em 701 a.C. e ainda conti-
nua, enquanto todos quantos estão em Jesus Cristo estão sendo enxertados e
tornando-se parte da vinha de Deus (Jo 15.1-8).
•37 .35 defenderei ... livrar. Ver a nota em 31.5. Senaqueribe não logrou suces-
so em seu cerco de Jerusalém. Deus foi fiel à promessa feita a Davi (8.8, 1O; 2Sm
7.16).
servo. Ver a nota em 20.3.
ISAÍAS 37, 38
ram os restantes pela manhã, eis que todos estes eram ca-
dáveres. 37 Retirou-se, pois, Senaqueribe, rei da Assíria, e
se foi; voltou e ficou em Nínive. 38 Sucedeu que, estando
ele a adorar na casa de Nisroque, seu deus, Adrameleque e
Sarezer, seus filhos, o feriram à espada e fugiram para a
terra de Ararate; e "Esar-Hadom, seu filho, reinou em seu
lugar.
A doença de Ezequias e a sua cura maral/ilhosa
ªNaqueles dias, Ezequias adoeceu de uma enfermi-
38 dade mortal; veio ter com ele o profeta Isaías, filho de
Amoz, e lhe disse: Assim diz o SENHOR: bPõe em ordem a tua
casa, porque morrerás e não viverás. 2 Então, virou Ezequias
o rosto para a parede e orou ao SENHOR. 3 E disse: cLembra-te,
SENHOR, peço-te, de que andei diante de ti com fidelidade,
com 1 inteireza de coração e fiz o que era reto aos teus d olhos;
e chorou muitíssimo. 4 Então, veio a palavra do SENHOR a Isa-
ías, dizendo: s Vai e dize a Ezequias: Assim diz o SENHOR, o
Deus de Davi, teu pai: Ouvi a tua oração e vi as tuas lágrimas;
acrescentarei, pois, aos teus dias quinze anos. 6 Livrar-te-ei
das mãos do rei da Assíria, a ti e a esta cidade, e e defenderei
esta cidade. 7 Ser-te-á isto da parte do SENHOR como /sinal de
que o SENHOR cumprirá esta palavra que falou: 8 eis que farei
retroceder dez graus a sombra lançada pelo sol declinante no
relógio de Acaz. Assim, retrocedeu o sol os dez graus que já
havia declinado.
Cântico de Ezequias
9 Cântico de Ezequias, rei de Judá, depois de ter estado
doente e se ter restabelecido:
•37 .36 o Anjo do SENHOR. Olivramento de Jerusalém ocorreu por meios sobre-
naturais, tal como se deu com a morte dos primogênitos do Egito (Êx 12.12; cf.
2Sm 24.16).
•37 .38 casa de Nisroque. A morte de Senaqueribe no templo de Nisroque faz
contraste com a vida que Ezequias achou no templo do Senhor (vs. 1, 14).
o feriram. Vinte anos mais tarde, ele foi assassinado por seus próprios filhos
(681a.e1
Ararate. Essa é uma região montanhosa situada no extremo oriental da moderna
Turquia.
Esar-Hadom, Ele foi rei da Assíria de 681 a 669 a.e.
•38.1 Naqueles dias. Esta expressão refere-se ao período geral do cerco de
Jerusalém pelos assírios (701 a.C.; 36.1, nota).
•38.2 orou. Nesta segunda oração (cf. 37.14-20), o rei deposita sua confiança
na justiça de Deus.
•38.3 Lembra-te ... fidelidade. Esta petição é uma comovente expressão de
lealdade ao Senhor (33.14-16).
inteireza ... reto. Ver 10.20, nota.
chorou muitíssimo. Ezequias, ao que tudo indica, estava sem qualquer herdeiro
do sexo masculino. Ele viveu mais quinze anos (v. 5). Manassés, seu sucessor ao
trono, tinha doze anos de idade quando Ezequias morreu (2As 20.21-21.1 ).
•38.5 quinze anos. Este foi o período entre 701-686 a.e.
•38.6 Livrar-te-ei ... defenderei. Ver 37.33-35.
•38.7 sinal. Ver 7.11-14; 37.30.
•38.9 Cântico de Ezequias. Os versículos 10-20 são um hino que combina ele-
mentos de lamentação (vs. 10-15) e de ação de graças (vs. 16-20; 2Cr 29.30; Pv
25.1).
ISAÍAS 38, 39 830
10 Eu disse: Em pleno vigor de meus dias, 18 A 1sepultura não te pode louvar,
hei de entrar nas portas do além; nem a morte glorificar-te;
roubado estou do resto dos meus anos. não esperam em tua fidelidade
11 Eu disse: já não verei o 2 SENHOR os que descem à cova.
gna terra dos viventes; 19 Os vivos, somente os vivos, esses te louvam
jamais verei homem algum como hoje eu o faço;
3 entre os moradores 4 do mundo. mo pai fará notória aos filhos a tua fidelidade.
12 A hminha habitação foi arrancada 20 O SENHOR veio salvar-me;
e removida para longe de mim, pelo que, tangendo os instrumentos de cordas,
como a tenda de um pastor; nós o louvaremos todos os dias de nossa vida,
tu, como tecelão, me cortarás na Casa do SENHOR.
a vida da urdidura, 21 Ora, nlsaías dissera: Tome-se uma pasta de figos e po-
do dia para a noite darás cabo de mim. nha-se como emplasto sobre a úlcera; e ele recuperará a saú-
13 Espero com paciência até à madrugada, de. 22 Também dissera 0 Ezequias: Qual será o sinal de que
mas ele, como leão, me quebrou todos os ossos; hei de subir à Casa do SENHOR?
do dia para a noite darás cabo de mim.
14 Como a andorinha ou o grou,
assim eu chilreava
ie gemia como a pomba;
39 ªNesse
A embaixada da Babilônia
tempo, / Merodaque-Baladã, filho de Baladã,
rei da Babilônia, enviou cartas e um presente a Eze-
os meus olhos se cansavam de olhar para cima. quias, porque soube que estivera doente e já tinha convalesci-
ó 5 Senhor, ando oprimido, 6 responde tu por mim. do. 2 bEzequias se agradou disso e mostrou aos mensageiros a
15 Que direi? 7 Como prometeu, assim me fez; casa do seu tesouro, a prata, o ouro, as especiarias, os óleos fi-
passarei tranqüilamente nos, todo o seu arsenal e tudo quanto se achava nos seus te·
por todos os meus anos, souros; nenhuma coisa houve, nem em sua casa, nem em
depois desta !amargura da minha alma. todo o seu domínio, que Ezequias não lhes mostrasse.
16 Senhor, por estas disposições tuas 3 Então, Isaías, o profeta, veio ao rei Ezequias e lhe disse: Que
vivem os homens, foi que aqueles homens disseram e donde vieram a ti? Res-
e inteiramente delas depende o meu espírito; pondeu Ezequias: De uma cterra longínqua vieram a mim, da
portanto, restaura-me a saúde e faze-me viver. Babilônia. 4 Perguntou ele: Que viram em tua casa? Respon-
17 Eis que foi para minha paz deu Ezequias: Viram tudo quanto há em minha casa; coisa ne-
que tive eu grande amargura; nhuma há nos meus tesouros que eu não lhes mostrasse.
tu, porém, amaste a minha alma s Então, disse Isaías a Ezequias: Ouve a palavra do SENHOR
e a livraste da cova da corrupção, dos Exércitos: 6 Eis que virão dias dem que tudo quanto hou-
porque lançaste para trás de ti ver em tua casa, com o que entesouraram teus pais até ao dia
todos os meus pecados. de hoje, será levado para a Babilônia; não ficará coisa alguma,

• 1l-;S;;713;116~.2-Hebr YA~-;AH 3L)(X omite entr~

os moradores do mundo 4Conforme alguns mss. Hebr; TM ~V ;ep-:;~~;da terr~
12 hJó 7.6 14 ils 59.11; Ez 7.16; Na 2.7 5Conforme TM e MMM; Bg SENHOR ô Sê minha segurança 15 i Já 7.11, 10.1; Is 38.17 7Con-
-

forme TM e V; MMM eTE hei de lhe dizer; LXXomite a primeira metade deste versículo 18 'SI 65; 30.9; 88.11; 115.17; [Ec 9.10] 19 mDt
4.9; 6. 7; SI 78.3-4 21 n 2Rs 20. 7 22 o 2Rs 20.8
CAPÍTULO 39 1 ª2Rs 20.12-19; 2Cr 32.31; Is 39 1-8 I Berodaque-Baiadã, 2Rs 20 12 (nota) 2 b2Cr 32.25,31; Já 31.25 3 cDt 28.49;
Jr 5.15 6 d2Rs 24.13; 25.13-15; Jr 20.5
•38.1 Opleno vigor... meus anos. Ezequias expressou a sua angústia diante da
realidade e do ferrão da morte (SI 55.4).
•38.11 não verei o SENHOR. Ezequias não queria partir desta vida, na qual ser-
via a Deus. Ver 14.9-11, nota; Fp 1.24.
•38. 12 foi arrancada... me cortarás a vida da urdidura. Ezequias ofereceu
muitas metáforas por estar atormentado diante da brevidade da vida, como se
Deus fosse seu inimigo (cf. SI 22; 32.3-4).
•38.14-15 ando oprimido ... amargura. Ezequias está resolvido a permanecer
fiel e a entregar-se à vontade misteriosa do Senhor, por mais dolorosa que ela seia.
•38.17 cova da corrupção. No hebraico, sheol; ver 14.6-11, nota.
•38.18 louvar... glorificar-te. A ênfase de Ezequias é sobre o louvor comunitá-
rio e pessoal, em resposta dos atos de salvação da parte de Deus nesta vida. O
louvor só é oferecido na terra dos viventes.
•38.19 pai ... aos filhos. A história_ dos atos divinos da redenção deveria ser
contada de geração em geração (cf Ex 12.25-27).
•38.20 salvar-me ... todos os dias de nossa vida. A esperança está viva (cf.
SI 6.9; 22.22-24). enquanto Ezequias espera juntar-se ao louvor comunitário (vs.
18-19)
instrumentos de cordas. Oacompanhamento de instrumentos musicais ajuda-
va no cântico dos Salmos (cf SI 33.1-3; 150).
Casa do SENHOR. Este era o lugar especialmente designado por Deus para a
adoração desde o tempo de Salomão até o tempo da Igreja cristã.
•38.21 emplasto. Toda cura vem da parte de Deus. Ele pode concedê-la através
da medicina.
•39.1 Nesse tempo. Ou seja, algum tempo após a enfermidade de Ezequias
(38.1, nota).
•39.2 prata ... tesouros. Estas armas e riqueza evidencia a capacidade de Eze-
quias de apoiar a Babilônia em sua rebelião contra a Assíria.
•39.3 Isaías ... Ezequias. Isaías foi falar por Deus e interrogou a Ezequias.
•39.4 meus tesouros. Os atos de Ezequias sugerem que ele estava confiando
em suas forças e em sua aliança política com a Babilônia, não no Senhor.
•39.5 Ouve a palavra. Esta frase introduz a exortação e o julgamento profético.
SENHOR dos Exércitos. Ver a nota em 1.9.
•39.6 levado para a Babilônia. Isaías prediz o exílio babilônico.

disse o SENHOR. 7 Dos teus próprios efilhos, que tu gerares,
tomarão, para que sejam eunucos no palácio do rei da Babi-
lônia. 8 Então, disse Ezequias a Isaías: /Boa é a palavra do SE
NHOR que disseste. Pois pensava: Haverá paz e segurança em
meus dias.
o SENHOR 11em
Consolai, consolai o meu povo, diz o vosso Deus. 2 Fa-
4 O lai ao coração de Jerusalém, bradai-lhe que já é findo o
tempo da sua milícia, que a sua iniqüidade está perdoada
que já recebeu em dobro das mãos do SENHOR por todos os
seus pecados.
3 bVoz do que clama no deserto: cpreparai o caminho do
SENHOR; d endireitai / no ermo vereda a nosso Deus. 4 Todo
vale será aterrado, e nivelados, todos os montes e outeiros; e o
que é tortuoso será 2 retificado, e os lugares escabrosos, apla-
nadas. s Afglória do SENHOR se manifestará, e toda a carne a
verá, pois a boca do SENHOR o disse.
e ;~~~1 ;_7-~-;Sm=;-l;--~~ - -~- - -~-
831 ISAÍAS 39, 40
1
ó Uma voz diz: Clama; e a1guém pergunta: Que hei de
clamar? nada a carne é erva, e toda a sua glória, como a flor
da erva; 7 seca-se a erva, e caem as flores, soprando nelas o
hálito do SENHOR. Na verdade, o povo é erva; 8 seca-se a erva,
e cai a sua flor, mas h a palavra de nosso Deus permanece eter-
namente.
9Tu, ó Sião, que anuncias boas-novas, sobe a um monte
alto! Tu, que anuncias boas-novas a Jerusalém, ergue a tua voz
ªe
fortemente; levanta-a, não temas e dize às cidades de Judá: Eis
aí está o vosso Deus! 10 Eis que o SENHOR Deus virá com poder,
e o 'seu braço dominará; eis que o 'seu galardão está com ele, e
diante dele, a sua recompensa. 11 Como pastor, 1apascentará o
seu rebanho; entre os seus braços recolherá os cordeirinhos e
os levará no seio; as que amamentam ele guiará mansamente.
A majestade do SENHOR
12 mouem na concha de sua mão mediu as 4 águas e to-
mau a medida dos céus a 5 palmos? Quem recolheu na terça
- -- - - ~-- ~- ~- ~ ~- ~ - - -

CAPÍTULO 40 2 a Is 61.7 3 b Mt 3.3; Me 1.3; Lc 3.4-6; Jo 1.23 C[MI 3.1, 4 5-6] d SI 68.4 I Conforme TM, Te V; LXX omite no deserto
4 e Is 45 2 20u nivelado S /is 35.2 6 g Já 14.2; Tg 1.10; 1Pe1.24-25 3 Conforme TM e T; MMM, LXX e Veu pergunto 8 h [Jo 12.34]
10 ils 5916,18 ils 62 11. Ap 22.12 11 IJr 31.1 O; [Ez 34.23,311; Mq 5.4; [Jo 1011,14-16; Hb 13.20; 1Pe2 25]
TM, LXX e V; MMM acrescenta do mar; T acrescenta do mundo 5 Um palmo - meio cúbito, 23 cm
•39.7teus próprios filhos. Ver 2Rs 24.15.
eunucos. Ver Dn 1.3-6.
•39.8 palavra. Ver a nota no v. 5.
Boa ... em meus dias. Esta resposta tem uma nota negativa, pois o rei mostra
pouco interesse por seus próprios descendentes ou por seu povo. Embora tenha
chegado ao fim o exílio babilônico, a palavra profética deixa claro que "para os
perversos ... não há paz" 148.22; 57.21 ). A paz de Deus se estenderá aos filhos de
Sião 166 12-13)
•40.1-55.13 Originalmente. Isaías endereçou estas palavras aos exilados fu-
turos na Babilônia, encorajando-os a fugirem de lá e, mediante a fé, retornarem
à Terra Prometida lp. ex., 48 20-21) Esse encorajamento origina-se parcial-
mente no caráter sobrenatural deles lp. ex., 41.21-27). Essas profecias. entre-
gues com mais de um século e meio de antecedência !Introdução: Dificuldades
de Interpretação). deixam espantados os seus ouvintes ao predizerem o livra-
mento imediato de Israel listo é, Judá) da Babilônia, por parte de Ciro lp. ex.,
44 24-45.13), a vinda do Cristo sofredor a fim de salvá-los de seus pecados.
após o retorno à Terra Prometida 142.1-7; 49.1-13, 50.4-11, 52.13-53.12). e a
salvação final de Israel nos últimos dias (51 6) As profecias próximas, mais re-
motas e as mais remotas de todas misturam-se no quadro. Da perspectiva de
Isaías, a restauração após o exílio inaugurara o novo tempo, e essa primeira pro-
va de salvação através do servo de Deus. Ciro, liga-se à salvação maior que
Cristo. o Servo de Deus, trará ao seu povo. Atualmente, os eleitos têm maior
confiança nas palavras proféticas, porquanto foram cumpndas em Cristo e es-
tão se cumprindo na sua Igreja l2Pe 1 19)
•40.1 Consolai, consolai. A forma destes verbos é o plural Deus se dirige à
sua corte celestial, bem como aos mensageiros proféticos que participam dela (v
6; 44.26). Outros arautos serão encorajados a difundir as boas-novas (vs. 9-11;
52 7) A repetição visa a ênfase e ocorre em 51.9, 17; 52.1, 11, 57.14; 62.1 O.
o meu povo. Embora os israelitas tivessem se rebelado, eles continuavam sendo
tratados como o povo de Deus. A frase ocorre com freqüência em Isaías (1.3;
312.15; 43.20; 51.4,16; 53.8; 58.1; 65.10,22) Ver43.1, nota.
•40.2 milícia ... iniqüidade. Isaías refere-se ao exílio de Israel e de Judá, sobre
o que ele tem falado repetidas vezes. Osofrimento veio por causa do pecado. Ver
a nota em 27.9.
dobro... por todos os seus pecados. Deus decidiu que a punição recebida por
Israel era suficiente e estava pronto para perdoá-los (43.25; 44.22; 48.9).
•40.3 Voz. Embora a voz possa ter incluído profetas anteriores, como Isaías, ela
tem cumprimento no ministério de João Batista (Mt 3.3; Me 1.3-4; Lc 1.76;
3.4-5; Jo 1.23)
12 mPv 30.4 4Conforme
deserto ... ermo. Estas são metáforas usadas para indicar alienação e angústia
(14.17; 27.10; 64.10). Somente Deus pode transformar o deserto em um oásis
florescente e frutífero, figura simbólica que aponta para a plenitude e a alegria de
sua salvação (3215-16; 35.1.6; 41.1819; 43.19-20; 48.21; 51.3)
Preparai... endireitai. "Preparar" significa "retirar os obstáculos" (57 .14). Deus
removerá todos os obstáculos por ocasião da vinda de Cristo, mas ele espera que
seu povo se prepare para o Reino (62.10) e requer que as nações ajudem no
progresso de sua salvação.
caminho ... vereda. Ver a nota em 11.16. Aqui, estas são figuras que simbolizam
os corações humanos. que devem ser preparados por meio do arrependimento
(35 8-1 O; Lc 33-9) Quando isso acontece, a glória de Deus surge na terra.
•40.4 vale ... tortuoso. Por ocasião do aparecimento do Senhor 16.4, nota). a
natureza se submete à sua vontade. Ele remove todos os obstáculos e prepara
uma estrada por meio da qual o cortejo real avança no estabelecimento do Reino.
•40.5 se manifestará. OReino de Deus se "revela" através de atos de salvação
e 1ulgamento, especialmente em Jesus Cristo (Lc 2.30-31, Jo 1.14). A restaura-
ção do exílio foi uma manifestação da glória de Deus.
toda a carne a verá. A revelação do Reino de Deus é pública e visível na criação,
em Cristo, na Igreja e na nova terra (Gn 9.17; Mt 2.1-11; 16.27; 24.30; At 28.28;
2Co 318)
boca. Ver a nota em 1.20. Esta afirmação é expandida nos vs. 6-8.
•40.6 voz. Uma voz angelical dinge-se a Isaías (6 6-9).
•40. 7 hálito. A ira de Deus é comparada com o destruidor vento oriental (SI
10316; Jr4.11, Ez 17.10).
•40.9 Sião. Ver a nota em 1.8
boas-novas. Ou seja, o evangelho. Deus veio para redimir seu povo escravizado.
•40.10 virá. Ele chega a fim de inaugurar o seu Reino na terra (35.4, nota; 43.15;
44.6; 52.7-10)
braço. Esta metáfora descreve o poder de Deus conforme esse poder se mani-
festa em atos de livramento e de retribuição (v. 11; 48.14; 51.5,9; 53.1; 59.16;
635,12; Êx 15 16, SI 44 3; 89.13; 98.1; 136 12).
galardão. Os despojos da vitória aqui alcançada são as próprias pessoas liberta-
das. Os exilados redimidos tanto prefiguram a comunidade messiân'1ca quanto se
misturam a ela.
•40.11 rebanho ... guiará. Estas são as expressões dos cuidados ternos e
próprios de um pastor do Rei divino (SI 231-4; 78.52; 80.1; Jr 31.1 O; Ez 34.11-16;
Mq 2.12; Jo 10.11 ).
•40.15 nações ... ilhas. OCriador é soberano sobre todos os poderes humanos,
os quais são como nada (2.22). -
ISAÍAS 40, 41 832
parte de um efa o pó da terra e pesou os montes em romana e 25 aA quem, pois, me comparareis para que eu lhe seja
os outeiros em balança de precisão? 13 "Quem guiou o Espíri- igual? - diz o Santo. 26 Levantai ao alto os olhos e vede.
to do SENHOR? Ou, como seu conselheiro, o ensinou? 14 Com Quem criou estas coisas? Aquele que faz sair o seu exército
quem tomou ele conselho, para que lhe desse compreensão? de estrelas, todas bem contadas, as quais bele chama pelo
Quem o ºinstruiu na vereda do juízo, e lhe ensinou sabedo- nome; por ser ele grande em força e forte em poder, nem
ria, e lhe mostrou o caminho de entendimento? 15 Eis que as uma só vem a faltar. 27 e por que, pois, dizes, ó Jacó, e falas, ó
nações são consideradas por ele como um pingo que cai de Israel: O meu caminho está encoberto ao SENHOR, e o meu
um balde e como um grão de pó na balança; as ilhas são como direito passa despercebido ao meu Deus? 28 Não sabes, não
pó fino que se levanta. 16 Nem todo o Líbano basta para quei- ouviste que o eterno Deus, o SENHOR, o Criador dos fins da
mar, nem os seus animais, para um holocausto. 17Todas as terra, nem se cansa, nem se fatiga? dNão se pode esquadri-
nações são perante ele como coisa que não é Pnada; qele as nhar o seu entendimento. 29 Faz forte ao cansado e multipli-
considera menos do que nada, como um vácuo. 18 Com ca as forças ao que não tem nenhum vigor. 30 Os jovens se
quem 'comparareis a Deus? Ou que coisa semelhante con- cansam e se fatigam, e os moços de exaustos caem, 31 mas
frontareis com ele? os que e esperam no SENHOR/renovam as suas forças, sobem
19 so artífice funde a imagem, e o ourives a cobre de ouro com asas como águias, correm e não se cansam, caminham
e cadeias de prata forja para ela. 20 O sacerdote 6idólatra esco- e não se fatigam.
lhe madeira que não se corrompe e busca um artífice perito
1
para assentar uma imagem esculpida que não oscile. Deus suscita o Redentor
21 uAcaso, não sabeis? Porventura, não ouvis? Não vos ªCalai-vos perante mim, ó ilhas, e os povos renovem
tem sido anunciado desde o princípio? Ou não atentastes 41
as suas forças; cheguem-se e, então, falem; bchegue-
para os fundamentos da terra? 22 Ele é o que está assentado mo-nos e pleiteemos juntos. 2 Quem suscitou cdo Oriente
sobre a redondeza da terra, cujos moradores são como gafa- aquele a cujos passos segue a vitória? Quem dfaz que as na-
nhotos; é ele quem vestende os céus como cortina e os desen- ções se lhe submetam, e que ele calque aos pés os reis, e com
rola como xtenda para neles habitar; 23 é ele quem reduz a a sua espada os transforme em pó, e com o seu arco, em palha
nada os zpríncipes e torna em nulidade os juízes da terra. que o vento arrebata? 3 Persegue-os e passa adiante / em se-

.
24 Mal foram plantados e semeados, mal se arraigou na terra gurança, por uma vereda que seus pés jamais trilharam.
o seu tronco, já se secam, quando um sopro passa por eles, e 4 eouem fez e executou tudo isso? Aquele que desde o prin-
uma tempestade os leva como palha . cípio tem chamado as gerações à existência, eu, o SENHOR/o
~
13 n Já 21.22; Rm 11.34; [1 Co 2.16] 14 o Já 36.22-23 17 P Dn 4.35 q SI 62.9 18 'Êx 8 10; 15.11; 1Sm 2.2; Is 46.5; [Mq 7.18]; At
17.29 19 5 SI 115.4-8; Is 41.7; 44.1 O; Hc 2.18-19 20 11 Sm 5.3-4; Is 41.7; 46.7; Jr 10.3 6 Ou Oempobrecido, que não pode oferecer tanto
21 u SI 19.1; Is 37.26; At 14.17; Rm 1.19 22 v Já 9.8; SI 104.2; Is 42 5; 44.24; Jr 10.1 ZX Jó 36.29; SI 19.4 23 z Já 12.21; SI 107.40; Is
ª
34.12; [1Co 1.26-29] 25 [Dt 4.15]; Is 40.18; [Jo 14.9; CI 1.15] 26 b SI 147.4 27 e Is 54.7-8 28 d SI 147.5; Ec 11.5; Rm 11.33
31 e,is 30.15; 49.23 /[Já 17 9]; SI 103.5; [2Co 4.8-1O,16]
ª
CAPITULO 41 1 Hc 2.20; Zc 2.13 b Is 1.18 2 e Is 46.11 d Gn 14.14; Is 45.1, 13 3 I Lit em paz 4 e Is 41.26
•40.16 o Ll'bano. Famoso por suas densas florestas de cedro 12.13, nota). •40.31 esperam. Ver as notas em 8.17; 26.8-9.
•40.18 comparareis. O Senhor é incomparável lv 25; 46.5). Ver ''A Natureza renovam ... sobem ... correm. Estes verbos fornecem um vívido quadro da
Espiritual de Deus", em 66.1 . transformação espiritual que ocorre por meio da fé.
•40.19 cadeias de prata. Provavelmente, cadeias que impediam que o ídolo
•41.1 Calai-vos ... cheguem-se. Todas as nações são chamadas para reconhe-
caísse. Quanto à polêmica de Isaías contra a idolatria, ver 2.8.
cer a soberania do Senhor e discernir a sua mão na história.
•40.21 não sabeis? ... não atentastes. Esta exortação é dirigida contra aque-
les que rejeitam a revelação divina 152.6, nota). ilhas ... povos. Ver as notas em 24.13, 16; 40.15.
princípio ... fundamentos. A glória e o poder de Deus são revelados na natureza as suas forças. Oprofeta exorta as nações para aceitarem as forças mediadas
IRm 120) pela fé 140.31 ).
•40.22 redondeza. Isso é ou o horizonte ou o hemisfério do céu acima da terra. •41.2 Quem suscitou do Oriente. Ou seja, Ciro, o Grande, da Pérsia (reinou en-
tenda. A criação de Deus é comparada a uma tenda que Deus armou 142.5; tre 550-530 a.C.; v. 25; 44.28; 45.1 e notas).
44.24; 51.13; SI 18.11; 19.4)
vitória. Ciro foi vitorioso no estabelecimento de uma nova ordem (1.21, nota;
•40.24 plantados ... tempestade. Este versículo desenvolve o quadro retórico 44.24--45.5, 13; 46.11 ).
introduzido nos vs. 6-7.
faz que... calque aos pás. As vitórias de Ciro foram um ato do Senhor em favor
palha. Ver as notas em 17.13; 29.5.
de Israel 1433).
•40.26 Levantai ... vede. Deus considera as pessoas responsáveis por discerni-
rem a sua revelação na criação (Rm 1.18-32). nações ... reis. As nações estão sob a autoridade do Senhor e elas devem reco-
nhecer seu nome para participarem no seu plano de redenção 145.1; 49.22-23;
chama ... força. O Senhor conhece e sustenta a sua criação.
603,16)
•40.27 Jacó... Israel. Isaías tem em mente o remanescente no exílio. Ver a
nota em 41.8. •41.3 Persegue ... passa. As conquistas de Ciro foram rápidas lcf. 46.11 ).
encoberto... passa despercebido. Em sua ira, Deus ocultou deles o seu rosto •41.4 principio. Deus ordenou a história da humanidade.
149.14; 54.8), mas, em sua graça, ele é poderoso para livrar 18.17, nota).
eu, o SENHOR ... eu mesmo. Esta é a mais significativa fórmula de auto-
•40.28 sabes, não ouviste. Ver a nota no v. 21; ' .ti. Auto-Existência de Deus", identificação divina 141.13; 42.8; 43.3, 1O,13, 15; 44.24; 45.3,5-6; 46.4; 48.17;
em SI 90.2. 49.23; 51.15; 60.22; notar o uso do "eu sou" em Jo 6.35; 8.12,58; 9.5;
eterno Deus. OCriador é soberano sobre o tempo e o espaço 19.6; 40.22). 10.7,9,11,14; 11.25; 14.6; 15.1,5).
 833
primeiro, e com os últimos g eu mesmo. s Os países do mar vi-
1am \si.0 e temeram, os fins da terra tremeram, aproxima-
ram-se e vieram. 6 hLJm ao outro ajudou e ao seu próximo
disse: Sê forte.
7 ;Assim, o artífice anima ao lourives 2 , e o que alisa com o
martelo, ao que bate na bigorna, dizendo da soldadura: 3 Está
bem feita. Então, com pregos fixa o ídolo 1para que não oscile.
8 Mas tu, ó Israel, servo meu, tu, Jacó, a quem melegi,
descendente de Abraão, meu namigo, 9 tu, a quem tomei
das extremidades da terra, e chamei dos seus cantos mais re-
motos, e a quem disse: Tu és o meu servo, eu te escolhi e
não te rejeitei, 10 ºnão temas, Pporque eu sou contigo; não
te assombres, porque eu sou o teu Deus; eu te fortaleço, e te
ajudo, e te sustento com a minha destra fiel. 11 Eis que qen-
vergonhados e confundidos serão todos os que estão indig-
nados contra ti; serão reduzidos a nada, e os que contendem
contigo perecerão. 12 Aos que pelejam contra ti, bus-
cá-los-ás, porém não os acharás; serão reduzidos a nada e a
coisa de nenhum valor os que fazem guerra contra ti. 13 Por-
que eu, o SENHOR, teu Deus, te tomo pela tua mão direita e
te digo: Não temas, que eu te ajudo.
14 Não temas, ó rvermezinho de Jacó, povozinho de
Israel; eu te ajudo, diz o SENHOR, e o teu Redentor é o San-
to de Israel. IS Eis que 5 farei de ti um trilho cortante e
novo, armado de lâminas duplas; os montes trilharás, e
moerás, e os outeiros reduzirás a palha. 16 Tu os 1 padeja-
rás, e o vento os levará, e redemoinho os espalhará; tu te
alegrarás no SENHOR e te "gloriarás no Santo de Israel.
A f~p ~. 1;~-;; ;;~Is 4;-10:-~~ -~ h;; 1~- 7~s 44~ i~~ ~;Is ~-20 ~-:efma~r ~á ;:O~t~;ra asold~- 8-~t~~;~l O-~:
1 6 40
SI 1354: [Is 43.1) n 2Cr 20 7: Tg 223 10 o Is 41.13-14: 43 5 P [Dt 31.6) 11 q Ex 23.22; Is 45.24; 60 12: Zc 12.3 14 r Já 25.6; SI 22.6
15 SMq 4 13; Hc 3.12: [2Co 10.41 16 IJr 51.2 "Is 45.25 17 vs194.14: Rm 11.2 18 Xls 35.6-7: 43.19; 44.FSI 107.35 19 ªIs 35.1
20 b Já 12.9; Is 66.14 21 eis 4315 22 dls 45.21 e Is 43.9 4 Litcoloquemos nosso coração sobre elas 23 /Is 42 9: 44.7-8: 45.3: [Jo
13191gJr105 24 h SI 115 8: Is 44.9; [Rm 310-20: 1Co 84) 25 iEd 1.2 ils 41 2: Jr 50.3 5Qriente 26 ils 43.9
primeiro ... últimos. Estas palavras asseguram que tudo está sempre sob o
controle do Senhor (44 6; 48.12: cf Hb 138: Ap 1 8, 17: 2.8: 21.6; 22.13)
•41.5-6 temeram. O medo leva à rebelião. como reação ao desairo feito pelo
Senhor no v. 1
•41. 7 Quanto à polêmica de Isaías contra a idolatria, ver 2.8.
•41.8 Israel ... Jacó. Estas são expressões paralelas dos descendentes
piedosos de Abraão (v 14; 40.27; 42.24; 431,22,28; 44.1,5.21.23; 454; 46.3;
481. 12: cf. Lc 1.54)
elegi. Ver a nota em 14.1.
•41.10 não temas. Ver as notas em 35.4: 10.24
eu sou contigo. O Senhor é Emanuel (88,10; 432.5: cf. At 18.9-10).
eu sou o teu Deus. A promessa básica para a aliança lvs 13-14; 43.1,5; 44.2.8:
51.12; Gn 17.7; 21.17; 26.24; Dt 20 1: 31.6.8: Lv 26 12; Jr 32.38; Ez 37.27; 2Co
616)
fortaleço ... ajudo. O Senhor faz-se presente livrando. exaltando e vindicando
graciosamente os seus filhos (v 13; 42 1: 442; 49 8: 50 7) Ver a nota em 40.31.
minha destra fiel. Deus estabelece ordem na terra mediante o seu poder, tal
como fez por ocasião do êxodo (63.12: Êx 15 6)
•41.11 envergonhados. Ver a nota em 1.29.
•41.14 vermezinho. Esta mesma palavra ocorre em Já 25.6; SI 22.6.
Redentor. O termo hebraico designa o protetor da família. Quando algum
membro da família estava angustiado. esse protetor, entre outras coisas. vingava
um homicídio (Nm 35.19). redimia a propriedade da família e os membros da
família que tivessem se tornado escravos (Lv 25.23-49; Rt 2.20. nota) Ver
também 35.9-1 O, nota.
o Santo de Israel. Ver a nota em 1.4. OSenhor, o Deus Santo. condescende em
livrar o seu próprio povo (4314-15; 45 11: 47.4; 48.17: 49.7: 545: 57 15)
ISAÍAS 41
17 Os aflitos e necessitados buscam águas, e não as há, e a
sua língua se seca de sede; mas eu, o SENHOR, os ouvirei, eu,
o Deus de Israel, não os vdesampararei. 18 Abrirei xrios nos
altos desnudos e fontes no meio dos vales; tornarei o 2 deser-
to em açudes de águas e a terra seca, em mananciais.
19 Plantarei no deserto o cedro, a acácia, a murta e a olivei-
ra; conjuntamente, porei no ªermo o cipreste, o olmeiro e o
buxo, 20 bpara que todos vejam e saibam, considerem e jun-
tamente entendam que a mão do SENHOR fez isso, e o Santo
de Israel o criou.
O SENHOR pro11a a sua grandeza
21 Apresentai a vossa demanda, diz o SENHOR; alegai as
vossas razões, diz o e Rei de Jacó. 22 dTrazei e anunciai-nos as
coisas que hão de acontecer; relatai-nos as eprofecias anterio-
res, para que 4 atentemos para elas e saibamos se se cumpri-
ram; ou fazei-nos ouvir as coisas futuras. 23/Anunciai-nos as
coisas que ainda hão de vir, para que saibamos que sois deu-
ses; gfazei bem ou fazei mal, para que nos assombremos, e
juntamente o veremos. 24 Eis que hsois menos do que nada, e
menos do que nada é o que fazeis; abominação é quem vos
escolhe.
25 Do Norte suscito a um, e ele vem, a um desde o 5 nasci-
mento do sol, e iele invocará o meu nome; 'pisará magistra-
dos como lodo e como o oleiro pisa o barro. 26 10uem
anunciou isto desde o princípio, a fim que o possamos saber,
antecipadamente, para que digamos: É isso mesmo? Mas
não há quem anuncie, nem tampouco quem manifeste,
•41.15 montes... outeiros. Estes montes e outeiros representam os muitos ini-
migos de Israel (vs. 11-12; cl. 42 15)
•41.17 Os aflitos e necessitados. Estes são os exilados que estavam retor-
nando e todos os que buscam o favor divino (11.4, nota; SI 9.18. nota).
•41.18-19 A abundância de águas ("rios .. açudes de águas") e de vegetação ("o
cedro o cipreste") retratam a transformação da criação (12.3; 35.1, nota:
4318-20: 49 9-11. 55 13)
•41.20 criou. Ver a nota em 4.5.
•41.21 demanda ... razões. Deus renova o desafio lançado no v. 1.
•41.22 hão de acontecer... se cumpriram. Somente o Senhor planeja, decla-
ra e executa. Ver a nota em 11.2.
as profecias anteriores. Ver 42.9; 439; 46.9; 48 3. Essas profecias incluem
predições passadas de acontecimentos. especialmente o fato de que Deus aban·
danaria Israel e Judá, conforme está registrado nos caps. 1-35.
coisas futuras. Ver 42.23: 44. 7. 45.11: 46.1 O. Estas são profecias do favor do
Senhor e do pleno estabelecimento do seu Reino, tal como se vê nos caps.
40-66
•41.23 fazei bem ou fazei mal. Deus zomba dos deuses pagãos por sua inca-
pacidade de agir quanto a qualquer coisa.
•41.24 nada... abominação. Deus condena aqueles que se afastam dele.
•41.25 norte... nascimento do sol. Ciro veio da Pérsia, no Oriente. e conquis-
tou a Média em 549 a.C .. tornando-se senhor de territórios situados ao norte da
Babilônia. Ele executou a vontade do Senhor (45.4-5; 2Cr 36.23; Ed 1.1-4).
suscito ... ele vem. O Senhor mostra a sua soberania sobre as nações.
oleiro. Ver a nota em 27 .11.
j
 ISAÍAS 41, 42 834
nem alnda quem ouça as vossas palavras. 27 mEu sou o que iluz para os gentios; 7 ipara abrires os olhos aos cegos, para 1ti-
primeiro ndisse a Sião: Eis! Ei-los aí! E a Jerusalém dou um rares da prisão o cativo e do cárcere, os que jazem em mtre-
mensageiro de boas-novas. 28 ºQuando eu olho, não há nin- vas. 8 Eu sou o SENHOR, este é o meu nome; a minha ng1ória,
guém; nem mesmo entre eles há conselheiro a quem eu per- pois, não a darei a outrem, nem a minha honra, às imagens de
gunte, e me responda. 29 PEis que todos são 6 nada; as suas escultura. 9 Eis que as primeiras predições já se cumpriram, e
obras são coisa nenhuma; as suas imagens de fundição, vento novas coisas eu vos anuncio; e, antes que sucedam, eu vo-las
e vácuo. farei ouvir.

o Se!Vo do SENHOR Cântico de louvor pela salvação do povo

Eis aqui o ªmeu servo, a quem sustenho; o meu esco-
42 lhido, em quem a minha alma se bcompraz; cpus so-
bre ele o meu Espírito, e ele promulgará o direito para os
gentios. 2 Não clamará, nem gritará, nem fará ouvir a sua voz
na praça. 3 Não esmagará a cana quebrada, nem apagará a
torcida que 1 fumega; em verdade, promulgará o direito.
4 Não desanimará, nem se quebrará até que ponha na terra o
direito; de as terras do mar aguardarão a sua doutrina.
s Assim diz Deus, o SENHOR, e que criou os céus e os esten-
deu, formou a terra e a tudo quanto produz/que dá fôlego de
vida ao povo que nela está e o espírito aos que andam nela.
6gEu, o SENHOR, te chamei em justiça, tomar-te-ei pela mão,
e te guardarei, he te farei mediador da aliança com o povo e
~====
~ 27 m Is 41.4 n Is 40.9; Na 1.15 28 o Is 63.5 29 P Is 41.24 ó Conforme MMM, Se T; TM e Vsem valor; LXX omite a primeira linha
CAPITULO 42 1 •Is 43.10; 49.3,6; Mt 12.18; [Fp 2.7] bMt 3.17; 17.5; Me 1.11, Lc 3.22; Ef 1.6 C[ls 11.2]; Mt 3.16; [Lc 4.18-19,21]; Jo 3.34
3 l queima muito fraca 4 dGn 49.1 O S eIs 44.24; Zc 12.1 f Já 12.1 O; 33.4; Is 57.16; Dn 5.23; At 17.25 6 g1s 43.1 h Is 49.8 ils 49.6; Lc
2.32; [At 10.45; 13.47; GI 3.14] 7 i Is 35.5 l Is 61.1; Lc 4.18; [2Tm 2.26; Hb 2 14] m Is 9.2 8 n Êx 20.3-5; Is 48.11 1O o SI 33.3; 40.3;
98.1 PSI 107.23 2Ut. sua plenitude 13 q Is 31.4 14 3 a mulher em trabalho de parto
•41.27 mensageiro. Provavelmente, a referência seja ao próprio Isaías (40.1,
nota).
boas-novas. Oevangelho da graça de Deus 140.9).
•41.28 não há ninguém... conselheiro. As nações e seus ídolos são débeis.
•41.29 nada •.. vento e vácuo. Oparecer do Senhor sobre os ídolos é que eles
são vazios e sem valor (40.18-20; 41.7,21-24; 44.9).
•42.1-9 Este é o primeiro dentre quatro "Cânticos do Servo" nos caps. 40-55
que celebram o Servo do Senhor (49.1-7; 50.4-11; 52.13-53.12; cf. o cap. 61)
•42.1 servo. Ver a nota em 20.3. A figura do servo tem cumprimento em Jesus
(Mt 12.15-21) e também se aplica a Israel (41.8. nota). antes de sua vinda, e à
Igreja, posteriormente (1 Pe 2.21-25). Israel como "Servo" inclui somente os isra-
elitas fiéis, não os israelitas infiéis (vs. 18-22).
sustenho. Ver a nota em 41.10.
escolhido. Ver a nota em 14.1.
se compraz. OServo agrada a Deus e é objeto de seu amor e favor (60.1 O; 62.4;
Mt3.17; Me 1.11; Lc 9.35).
o direito para os gentios. Deus institui seu Reino universal de justiça e retidão.
"Direito" é enfaticamente reiterado por três vezes. nos vs. 1-4.
•42.2 Não clamará ... nem fará ouvir. OServo não clama para chamar a aten-
ção, mas fala em um espírito de gentileza e paciência.
•42.3 cana quebrada. Esta metáfora seria apropriada para os pobres e os ne-
cessitados (SI 9.18, nota). Em lugar de esmagar os fracos, o Servo haverá de cu-
rá-los.
torcida que fumega. Isso representa pessoas que estão próximas de perder a
fé e a esperança.
•42.4 direito... doutrina. O Servo praticará a piedade na terra (cf. 2.2-4). Ele
será maior do que Moisés (Dt 18.15-18; At 3.22-26), sendo mediador de uma
nova aliança que capacita as pessoas a guardar a sua lei (v. 6; 2Co 3.3; Hb
8.7-13)
aguardarão. Ver 8.17, nota.
•42.5 criou os céus ... terra. Deus está acima de toda a criação, na qualidade
de Criador de tudo (4.5, nota).
1ôle110 de vida •.• espirito. O Criador e o Sustentador da vida (SI 104.30; At
17.24-25) capacitará o Servo a transformar a terra com uma nova vida espiritual.
•42.6 chamei ... guardarei. Estas são expressões paralelas ao v. 1.
10 ºCantai ao SENHOR um cântico novo e o seu louvor até
às extremidades da terra, Pvós, os que navegais pelo mar e
2tudo quanto há nele, vós, terras do mar e seus moradores.
11 Alcem a voz o deserto, as suas cidades e as aldeias habita-
das por Quedar; exultem os que habitam nas rochas e cla-
mem do cimo dos montes; 12 dêem honra ao SENHOR e
anunciem a sua glória nas terras do mar. 13 O SENHOR sairá
como valente, despertará o seu zelo como homem de guerra;
clamará, Q)ançará forte grito de guerra e mostrará sua força
contra os seus inimigos.
14 Por muito tempo me calei, estive em silêncio e me
contive; mas agora darei gritos como a 3 parturiente, e ao
mesmo tempo ofegarei, e estarei esbaforido. IS Os montes e
aliança com o povo. Jesus Cristo. na qualidade de Servo de Deus, trouxe a
nova aliança ao seu povo (ver 53.4-6; Jr 31.31-34; Hb 8.6-13; 9.15). A aliança
também é chamada de "aliança da minha paz" (54 1O). de "aliança perpétua"
(55.3; 61 8) e de "nova aliança" (Jr 31.31)
luz para os gentios. Os beneficiários da luz divina formam uma nova comunida-
de de portadores da luz em um mundo tenebroso 19 2; 49.6; 51.4; 60.1-3; Lc
2.30-32; At 26.17-18,23)
•42. 7 abrires ... trevas. O exílio babilônico é descrito como uma prisão escu-
ra. A salvação de Israel do exílio prefigura um livramento espiritual, através de
Cristo. da cegueira, da servidão e das trevas do pecado (5.30; 29.18; 51.14 e
notas).
•42.8 glóriá. Ver "A Glória de Deus". em Ez 1.28.
•42.9 primeiras predições. Essas "primeiras predições" incluem os
julgamentos profetizados contra Damasco, Samaria, Nínive e Judá (41.22, nota).
novas coisas. Essas "novas coisas" incluem a renovação da aliança, a restaura-
ção do povo de Israel à sua terra, o reino messiânico, a inclusão dos gentios e os
novos céus e a nova terra (41.22, nota).
anuncio ... farei ouvir. Deus planeja, proclama e executa. Sua palavra terá cabal
cumprimento (11.2, nota; 40.8)
•42.1 Ocântico novo. Os remidos entoarão um novo cântico, conforme fizeram
Moisés e Miriã. quando tinham testificado dos atos salvíficos de Deus (Êx
15.1,21; cf. 12.1-6 e notas; SI 149.1; Ap 5.9; 14.3).
extremidades da terra. Onde quer que os filhos de Deus possam ser achados
(1112).
•42.11 Quedar. Ver a nota em 21.16 (60. 7; SI 120.5; Jr 2.1 O: 49.28-29).
rochas. Ver a nota em 16.1.
•42.12 glória. O Senhor recebe aclamação da parte de seus súditos (v. 8;
24.14-16, nota; 1Pe 2.9).
•42.13 valante ... homem da guerra. Isaías descreve o Senhor como um Guer-
reiro divino em quem a esperança se encontra (1.9; 5.26 e notas).
zelo. A segurança vem através do conhecimento de que, quando o zelo do Se-
nhor está agindo, ele concretiza o seu plano (9.7, nota).
clamará. A palavra hebraica assim traduzida é drterente daquela do v. 2. Temos
aqui um grito de guerra ou de chamada às armas, não um grito de angústia.
 835
outeiros devastarei e toda a sua erva farei secar; tornarei os
rios em terra firme e secarei os lagos. 16 Guiarei os cegos
por um caminho que não conhecem, fá-los-ei andar por ve-
redas desconhecidas; tornarei as trevas em luz perante eles
e os caminhos escabrosos, planos. Estas coisas lhes farei e
jamais os desampararei. 17 'Tornarão atrás e confundir-se-ão
de vergonha os que confiam em imagens de escultura e às
imagens de fundição dizem: Vós sois nossos deuses.
Lamento sobre a cegueira de Israel
18 Surdos,
ouvi, e vós, cegos, olhai, para que possais ver.
19 Quem é cego, como o meu servo, ou surdo, como o meu
5
mensageiro, a quem envio? Quem é cego, como o meu ami-
go, e cego, como o servo do SENHOR? 20 Tu vês muitas coisas,
'mas não as observas; ainda que tens os ouvidos abertos, nada
ouves. 21 Foi do agrado do SENHOR, por amor da sua própria
justiça, engrandecer a lei e fazê-la gloriosa. 22 Não obstante, é
um povo roubado e saqueado; todos estão enlaçados em ca-
vernas e escondidos em cárceres; são postos como presa, e
ninguém há que os livre; por despojo, e ninguém diz: Resti-
tui. 23 Quem há entre vós que ouça isto? Que atenda e ouça o
que há de ser depois? 24 Quem entregou Jacó por despojo e
Israel, aos roubadores? Acaso, não foi o SENHOR, aquele con-
tra quem pecaram "e nos caminhos do qual não queriam an-
dar, não dando ouvidos à sua lei? 25 Pelo que derramou sobre
eles o furor da sua ira e a violência da guerra; visto lhes ateou
fogo ao redor, xcontudo, não o entenderam; e os queimou,
mas não fizeram zcaso.
Só Deus resgata Israel
Mas agora, assim diz o SENHOR, que te criou, óJacó, e
43 que te formou, ó Israel: Não temas, ªporque eu te
remi; bchamei-te pelo teu nome, tu és meu. 2 e Quando passa-
·~~7 ;;-97~~~29.~~11.-~~~~9s~4;.;~z122; [~~9.3;~;]~;~ t;m 22~ 2~~1s~~;
29.13
CAPÍTULO 43 l a Is 43.5; 44.6 b Is 42 6; 45.4 2 C\SI 66.12; 91.3] d [Dt 31 6]; Jr 30.11 e Dn 3.25 3 f [Pv 11.8; 21 18] 4 g Is 63.9
5 h Is 41 10; 44.2; Jr 30.10; 46.27-28 ils 54.7 6 /Is 49 12 7 lls 63 9; Tg 2.7 m SI 100.3; Is 29.23; [Jo 3.2-3; 2Co 5.17; Ef 2 10] 8 n Is
69;4219;Ez12.2º1s29.18 9Pls42.21-22,26 10Qls448'1s55.4Sls41.4;44.6 ll ils45.21;0s13.4 12"Dt32.16;Sl81.9Vls
44.8 13 x SI 90.2; Is 48.16 z Jó 9.12; Is 14.27
•42.16 Guiarei... jamais os desampararei. Deus promete estar com o seu
povo e os guiar. tal como fez com Israel no deserto IÊx 13.21-22).
•42.18 Surdos ... cegos. Eles eram "surdos", porque não ouviam lv. 23) e eram
"cegos", porque se recusavam a ver a mão de Deus em sua história lv. 20;
48.3-6)
•42.19 meu servo. O Senhor protesta contra a cegueira e a surdez de Israel,
que. inexplicavelmente, era tão fraca espiritualmente quanto os povos circunvizi-
nhos.
•42.21 engrandecer a lei. Uma elevada consideração pela lei de Deus ampliará
seu Reino justo sobre a terra (v 4, nota).
•42.22 roubado e saqueado ... em cárceres. Estas condições se impuseram,
porque o povo se rebelou contra o Senhor lv 24).
•42.24 Jacó... Israel. Ver a nota em 41.8.
•42.25 guerra. Deus. com efeito. lutou contra o seu próprio povo através das
devastações praticadas pelos assírios e pelos babilônios contra Samaria e Judá.
•43.1-7 Deus estabelecerá uma nova comunidade.
•43.1 criou. Ver a nota em 4.5.
formou. Ver a nota em 27 .10-11.
Não temas. Ver a nota em 10 24; 35.4.
remi. Ver a nota em 35.8-9
ISAÍAS 42, 43
res pelas águas, d eu serei contigo; quando, pelos rios, eles não
te submergirão; quando epassares pelo fogo, não te queima-
rás, nem a chama arderá em ti. 3 Porque eu sou o SENHOR, teu
Deus, o Santo de Israel, o teu Salvador; !dei o Egito por teu
resgate e a Etiópia e Sebá, por ti. 4 Visto que foste precioso aos
meus olhos, digno de honra, e eu gte amei, darei homens por
ti e os povos, pela tua vida. s hNão temas, pois, porque sou
contigo; trarei a tua descendência desde o Oriente e a ;ajunta-
rei desde o Ocidente. 6 Direi ao /Norte: entrega! E ao Sul: não
retenhas! Trazei meus filhos de longe e minhas filhas, das ex-
tremidades da terra, 7 a todos os que são 1chamados pelo meu
nome, e os que mcriei para minha glória, e que formei, e fiz.
8 nrraze o povo que, ainda que tem olhos, é cego e ªsur-
do, ainda que tem ouvidos. 9 Todas as nações, congre-
guem-se; e, povos, reúnam-se; Pquem dentre eles pode
anunciar isto e fazer-nos ouvir as predições antigas? Apre-
sentem as suas testemunhas e por elas se justifiquem, para
que se ouça e se diga: Verdade é! 10 qVós sois as minhas tes-
temunhas, diz o SENHOR, 'o meu servo a quem escolhi; para
que o saibais, e me 5 creiais, e entendais que sou eu mesmo,
e que antes de mim deus nenhum se formou, e depois de
mim nenhum haverá. 11 Eu, eu 'sou o SENHOR, e fora de
mim não há salvador. 12 Eu anunciei salvação, realizei-a e a
fiz ouvir; deus "estranho não houve entre vós, vpois vós sois
as minhas testemunhas, diz o SENHOR; eu sou Deus.
13 xAinda antes que houvesse dia, eu era; e nenhum há
que possa livrar alguém das minhas mãos; agindo eu,
quem o 2 impedirá?
Libertação do jugo da Babilônia
14 Assim diz o SENHOR, o que vos redime, o Santo de Israel:
Por amor de vós, enviarei inimigos contra a Babilônia e a to-
dos os de lá farei embarcar como fugitivos, isto é, os caldeus,
25-:;Rs 259xls 1·;;~13~ 0~7 9~-ls-
chamei-te pelo teu nome. OSenhor chamou-os para serem o seu povo e ele os
conhece por nome lv 3, nota; 45.3; 49 1, 62.2; Jo 10.3; Ap 2.17). A bênção fun-
damental da aliança divina é expressa em Jr 30.22: "Vós sereis o meu povo, eu
serei o vosso Deus." Ver também Êx 6.7; Lv 11.45; Jr 11.4
•43.2 águas ... fogo. Estas palavras descrevem a aflição através das quais Deus
levará seu povo à segurança !SI 66.6, 12).
•43.3 Egito ... Etiópia ... Sebá. Sebá, provavelmente, seja o Sul da Arábia ou a
Eritréia. Quanto à Etiópia, ver SI 68.31, nota. O Senhor escolheu Israel antes des-
sas nações !SI 147.20; Am 3.1-2) e transferiu as terras deles para o seu povo IDt
4.20,37-38; Js 24.13; SI 7855)
•43.4 precioso ... digno de honra. O povo de Deus é exaltado pela eleição
149.5; Ex 19.5; Dt 7 6 8)
•43.8 cego e surdo. Aqui, uma vez mais, temos menção à comunidade dos re-
beldes. Ver notas em 29.18; 42.18-19. Espiritualmente "cego" e "surdo", Israel
cumpre as profecias do Senhor, apesar de sua própria condição.
•43.9 predições antigas. Ver 41 22, nota.
•43.10 servo. Ver as notas em 20.3; 41.8; 42.1.
•43.13 antes que houvesse dia. Somente o Senhor. desde a antiguidade, quis
a redenção de seu povo 140.21; 41.4).
possa livrar. Ver Dt 32.39.
•43.14 o que vos redime. Ver 35.9; 41.14 e notas.
J
ISAÍAS 43, 44 836
nos navios com os quais se vangloriavam. ts Eu sou o
SENHOR, o vosso Santo, o Criador de Israel, o vosso ªRei.
16 Assim diz o SENHOR, o que outrora bpreparou um caminho
no mar e nas águas impetuosas, uma cvereda; 17 o que d fez
sair o carro e o cavalo, o exército e a força - jazem junta-
mente Já e jamais se levantarão; estão extintos, apagados
como uma torcida. 18 eNão vos lembreis das coisas passadas,
nem considereis as antigas. 19 Eis que faço /coisa nova, que
está saindo à luz; porventura, não o percebeis? gEis que porei
um caminho no deserto e rios, no ermo. 20 Os animais do
campo me glorificarão, os chacais e os filhotes de avestruzes;
porque hporei águas no deserto e rios, no ermo, para dar de
beber ao meu povo, ao meu escolhido, 21 iao povo que for-
mei para mim, para celebrar o meu ilouvor.
A misericórdia do SENHOR
22 Contudo, não me tens invocado, ó Jacó, e de mim te
1cansaste, ó Israel. 23 mNão me trouxeste o gado miúdo dos
teus holocaustos, nem me honraste com os teus sacrifícios;
não te dei trabalho com ofertas de manjares, nem te cansei
com incenso. 24 Não me compraste por dinheiro cana aro-
mática, nem com a gordura dos teus sacrifícios me satisfizes-
te, mas me deste trabalho com os teus pecados e me
ncansaste com as tuas iniqüidades. 25 Eu, eu mesmo, sou o
que ºapago as tuas transgressões Ppor amor de mim qe dos
teus pecados não me lembro. 26 Desperta-me a memória;
entremos juntos em juízo; apresenta as tuas razões, para
e-15 ªIs 41;~; -~~ bÊ;14-;-6~21-;; Sl771;~ 5~0 ;J~ 13~ t;-dÊx~4-9l5 ~eJ~~
21.5] gEx 17.6; Nm 20.11; Dt 8.15; SI 78.16; Is 35 1.6 20 h Is 48.21 21 iSI 102.18; Is 42.12; [Lc 174-75; Ef 1.5-6; 1Pe
22 IMq 6.3; MI 1.13; 3.14 23 mAm 5.25 24 ns195.10; Is 1.14; 7.13; Ez 6.9; MI 2.17 25 ºIs 44.22; Jr 50.20; [At 3.19]
1.18;,Jr31.34 26 I absolvido 27 2intérpretes 28 rs179.4; Jr 24.9; Dn 9.11; Zc 8.13
CAPITULO 44 6 a Is 41.4; [Ap 1.8, 17; 22.13] 7 b Is 41.4,22,26 8 e Is 4122 d Is 43.1O,12 e Dt 4.35; 32.39; 1Sm 2.2;
45.5; JI 2.27
•43.16 mar... águas impetuosas. Isaías refere-se à travessia do mar Vermelho
(Êx 14; 15).
•43.17 o carro e o cavalo, o exército e a força. Oprofeta relembra aqui os
carros de combate do Egito que foram destruídos diante da face do Senhor (cf.
31.1)
•43.19 coisa nova. Oêxodo do Egito é menos importante do que o novo tempo
da redenção (42.9, nota)
deserto... ermo. Ver a nota em 40.3.
rios. Ver a nota em 41.18.
•43.20 animais ... avestruzes. Estas criaturas estão associadas a áreas
desoladas (34.11-15) Ver a nota em 13.20-22
águas. Isso recorda a provisão de Deus no deserto (Êx 15.22-26). Ver a nota em
1.30.
meu povo. Ver as notas nos vs. 1,3.
•43.22 não me tens invocado ... te cansaste. Ao invés de apresentar
oferendas e sacrifícios, os israelitas ficaram endurecidos em seus pecados.
•43.23 Não me trouxeste o gado miúdo. O povo observava mais de uma
pratica religiosa, mas os animais não eram necessariamente oferecidos a Deus.
Quanto ao vazio dos sacrifícios que são meros rituais externos. ver Jr 7.21-23. nota.
•43.24 cana aromática. Uma planta aromática, possivelmente a cana de açúcar.
•43.25 Eu, eu mesmo. Uma repetição para efeito de ênfase.
apago ... não me lembro. Deus perdoa pecados. conforme Israel tinha
experimentado após o incidente do bezerro de ouro (Êx 34.6-7; cf. Lc 5.21 ). O
Senhor promete graciosamente perdoar e estabelecer a sua palavra (37.35;
42.21; 48.9, 111
•43.26 apresenta as tuas razões. Eles estavam condenados, incapazes de
refutar as acusações de Deus.
que possas 1 justificar-te. 27 Teu primeiro pai pecou, e os
teus 2guias prevaricaram contra mim. 28 Pelo que profana-
rei os príncipes do santuário; e rentregarei Jacó à destruição
e Israel, ao opróbrio.
o SENHOR é o único Deus
Agora, pois, ouve, ó Jacó, servo meu, ó lsrael, a quem
44 escolhi. 2 Assim diz o SENHOR, que te criou, e te for-
mou desde o ventre, e que te ajuda: Não temas, ó Jacó, servo
meu, ó amado, a quem escolhi. 3 Porque derramarei água so-
bre o sedento e torrentes, sobre a terra seca; derramarei o
meu Espírito sobre a tua posteridade e a minha bênção, sobre
os teus descendentes; 4 e brotarão como a erva, como salguei-
ros junto às correntes das águas. s Um dirá: Eu sou do
SENHOR; outro se chamará do nome de Jacó; o outro ainda es-
creverá na própria mão: Eu sou do SENHOR, e por sobrenome
tomará o nome de Israel.
6 Assim diz o SENHOR, Rei de Israel, seu Redentor, o
SENHOR dos Exércitos: ªEu sou o primeiro e eu sou o último,
e além de mim não há Deus. 7 bQuem há, como eu, feito
predições desde que estabeleci o mais antigo povo? Que o
declare e o exponha perante mim! Que esse anuncie as coi-
sas futuras, as coisas que hão de vir! 8 Não vos assombreis,
nem temais; e acaso, desde aquele tempo não vo-lo fiz ouvir,
não vo-lo anunciei? dVós sois as minhas testemunhas. Há
outro Deus além de mim? Não, enão há outra Rocha que eu
conheça.
14 !;/Is
~29; ~86; [2Co 5.17; Ap
2.9] i Jr 1311
PEz36.22 Qls
2Sm 22.32; Is
•43.27 primeiro pai. Jacó foi o pai das doze tribos (Os 12.2-3).
guias. Estes são os líderes religiosos. incluindo os profetas e os sacerdotes.
•43.28 príncipes ... opróbrio. A tribo de Judá foi envergonhada pela destruição
do templo e pelo exílio de seu povo (63.18; cf. 2Rs 25.18-21 ).
•44.1 servo. Ver as notas em 20.3; 41.8; 42.1
escolhi. Ver as notas em 14.1; 43.3.
•44.2 formou. Ver a nota em 27.11.
desde o ventre. Deus se compara a uma mãe que concebeu e deu à luz (v. 24;
42.14;669)
Não temas. Ver as notas em 10.24; 35.4.
amado. Outras versões dizem aqui '"esurum". um nome poético aplicado a Israel
(Dt 32.15). que significa "reto".
•44.3 derramarei o meu Espírito ... descendentes. Esta passagem desenvol-
ve as promessas de 28.6; 32.15. O Espírito vive agora nos filhos da aliança (JI
2.28-29; At 2 38-39).
bênção. O Espírito também confirmará as promessas de Deus. Quanto à cone-
xão entre a água e o Espírito, ver Me 1.8-1 O.
•44.5 Um... outro. Muitos participarão do novo tempo da restauração, quando
gentios e judeus, juntos, confessarão o nome do Senhor (cf. SI 87.4-6)
•44.6-20 OSenhor enfrenta os ídolos. Quanto à polêmica de Isaías contra a ido-
latria (vs. 9-20), ver 2 8, nota.
•44.6 Ver a nota teológica "Um e Três: a Trindade".
Redentor. Ver a nota em 35.9-1 O.
primeiro ... último. Ver a nota em 41 .4.
•44.8 Rocha. Ver 8.14-15, nota; Dt 32.4, 15.31.
1- - - ----·---·-----

\ UM E TRÊS: A TRINDADE
- - - - - - --------
837
---·------- - - ------1 ISAÍAS 44

! Is 44.6
O Antigo lestamento insiste constantemente na afirmação de que há somente um Deus, o Criador que se revela a si
mesmo, que deve ser cultuado e louvado com exclusividade (Dt 6.4-5; Is 44.6--45.25). O Novo Testamento concorda (Me
12.29-30; 1Co 8.4; Ef 4.6; 1Tm 2.5), mas fala de três agentes pessoais, Pai, Filho e Espírito Santo, que operam juntos para
realizar a salvação (Rm 8; Ef 1.3-14; 2Ts 2.13-14; 1Pe 1.2). A formulação histórica da Trindade (do latim trinitas, que significa
1 "estado de ser três") não é uma tentativa de explicá-la, propósito que estaria além da nossa capacidade. Apenas oferece
limite e salvaguarda aos nossos pensamentos a respeito desse mistério, que nos confronta, talvez, com o mais difícil
pensamento que a mente humana pode elaborar. Não é fácil de entender, mas é verdadeiro.
A doutrina surge dos fatos históricos da redenção registrados e explicados no Novo Testamento. Jesus orou a seu Pai e
ensinou seus discípulos a fazerem o mesmo. Contudo, Jesus os convenceu de que era pessoalmente divino. Crer na sua
divindade e no seu direito de receber culto e orações é básico para a fé no Novo Testamento (Jo 20.28-31; cf. 1. 1-18; At 7.59;
Rm 9.5; 10.9-13; 2Co 12.7-9; Fp 2.5-6; CI 1.15-17; 2.9; Hb 1. 1-12; 1Pe 3.15). Jesus prometeu enviar outro "Consolador· ou
"Parácleto" (do grego; ver nota no texto de Jo 14.16), para continuar sua obra como primeiro Ajudador (Jo 14.16-17). Um
"Parácleto" é um advogado, ajudador, aliado e sustentador (Jo 14.26; 15.26-27; 16.7-15). O Ajudador prometido é o Espírito
, Santo, que desceu no Pentecostes para cumprir o seu ministério. Desde o início, ele foi reconhecido como a terceira Pessoa
' divina; mentir a ele - disse Pedro não muito depois do Pentecostes - é mentir a Deus (At 5.3-4).
Cristo prescreveu o batismo "em nome (singular: um Deus, um nome) do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo" - três
Pessoas que são um único Deus a quem os cristãos se dedicam (Mt 28.19). Do mesmo modo, encontramos as três Pessoas
no relato do próprio batismo de Jesus: o Pai reconheceu o Filho, e o Espírito mostrou sua presença na vida e ministério do
, Filho (Me 1.9-11 ). A bênção de 2Co 13.14 é trinitariana, como o é a oração por graça e paz do Pai, do Espírito, e de Jesus
Cristo, em Ap 1.4-5. João inclui o Espírito entre o Pai e o Filho só porque ele ensina que o Espírito é divino no mesmo sentido
em que o Pai e o Filho o são. Estes são alguns dos mais notáveis exemplos do ensino trinitariano no Novo Testamento. Embora
a linguagem técnica da teologia posterior não se encontre no Novo Testamento, a fé e o pensamento trinitarianos estão
presentes em todas as suas páginas. Nesse sentido, a Trindade é uma doutrina bíblica.
Basicamente, a doutrina é que a unidade do Deus único é complexa. As três "substâncias" pessoais, como são chamadas,
são centros coiguais e coetemos de autoconsciência, sendo cada um um "Eu" em relação aos outros dois, que são "Vós", e
cada um possuindo a plena essência divina de Deus, a existência específica que pertence só a Deus. Deus não é uma só
pessoa que desempenha três papéis separados; este é o erro denominado "modalismo"; nem são três deuses que apenas
parecem ser um por atuarem sempre juntos. Isso é "triteísmo". Oteólogo B. B. Warfield coloca o problema de modo simples:
"Quando dizemos estas três coisas - que não há senão um só Deus; que o Pai, o Filho e o Espírito, cada um é Deus; que o Pai,
o Filho e o Espírito, cada um é uma pessoa distinta - então enunciamos a doutrina da Trindade em sua inteireza." Isso
sumariza o que foi revelado através das palavras e obras de Jesus e é a realidade que subjaz à salvação do Novo Testamento.
Praticamente falando, a doutrina da Trindade exige que demos honra igual a cada uma das três Pessoas na unidade do 1

. Deus único. Alé~ do mais, conhecer essa doutrina estabelece fé pessoal e enriquece não menos o forte senso de unidade
1 com outros cnstaos.
i__ --- - - --- -- - - - - - ---- -- -- - - - - - - -
A loucura da idolatria
9 !Todos os artífices de imagens de escultura são nada, e as
suas coisas preferidas são de nenhum préstimo; eles mesmos
são testemunhas de que gelas nada vêem, nem entendem,
para que eles sejam confundidos. to Quem formaria um deus
ou fundiria uma imagem de escultura, hque é de nenhum
préstimo? t t Eis que todos os seus seguidores ficariam
;confundidos, pois os mesmos artífices não passam de
homens; ajuntem-se todos e se apresentem, espantem-se e
sejam, à uma, envergonhados.
1210 ferreiro faz o machado, trabalha nas brasas, forma
J'
--- - - - - - - - - - - - - -
um ídolo a martelo e forja-o com a força do seu braço; ele tem
fome, e a sua força falta, não bebe água e desfalece. 13 O artífi·
ce em madeira estende o cordel e, com o lápis, esboça uma
imagem; alisa-a com plaina, marca com o compasso e faz à se-
melhança e beleza de um homem, que possa morar em urna
casa. 14 Um homem corta para si cedros, toma um cipreste ou
um carvalho, 'fazendo escolha entre as árvores do bosque;
planta um pinheiro, e a chuva o faz crescer. ts Tais árvores
servem ao homem para queimar; com parte de sua madeira
se aquenta e coze o pão; e também faz um deus e se prostra
diante dele, esculpe uma imagem e se ajoelha diante dela.

·-~/;4;;4~;111~4 --tO-hls412~r ;;5~~ 27~:~t 19.26 ~-;7s~7--;, ls~2~~ 421; ~2~4019; Jr 10.3-5 14 IUtapropfla-sede
•44.9 nada ... nenhum préstimo. Ver 41.29, nota. •44.12 Um ídolo pode ser uma obra de arte. mas a mortalidade até do melhor
eles mesmos são testemunhas. Essas "testemunhas" poderiam ser os ídolos dos artífices é revelada em sua fome e sede. Como contraste, ver 40.28.
ou seus fabricantes. Nenhum deles. porém, tem o poder de enxergar ou de com-
preender (SI 115.8). •44.13 à semelhança e beleza de um homem. O carpinteiro faz seu deus à
•44.11 ajuntem-se todos e se apresentem. O cenário é um tribunal da lei sua própria imagem (Ot 4.16; Rm 122-23).
(4121)
ISAÍAS 44, 45
16 Metade queima no fogo e com ela coze a carne para co-
mer; assa-a e farta-se; também se aquenta e diz: Ah! Já me
aquento, contemplo a luz. 17 Então, do resto faz um deus,
uma imagem de escultura; ajoelha-se diante dela, prostra-se e
lhe dirige a sua oração, dizendo: Livra-me, porque tu és o
meu deus. 18 'Nada sabem, nem entendem; porque mse lhes
2 grudaram os olhos, para que não vejam, e o seu coração já
não pode nentender. 19 Nenhum deles ºcai em si, já não há
conhecimento nem compreensão para dizer: Metade quei-
mei e cozi pão sobre as suas brasas, assei sobre elas carne e a
comi; e faria eu do resto uma abominação? Ajoelhar-me-ia eu
diante de um pedaço de árvore? 20Ta! homem se apascenta
de cinza; Po seu coração enganado o iludiu, de maneira que
não pode livrar a sua alma, nem dizer: Não é qmentira aquilo
em que confio?
838
praiei a terra; 25 que bdesfaço os sinais e dos profetizadores de
mentiras e enlouqueço os adivinhos; que faço tornar atrás os
sábios, d cujo saber converto em loucuras; 2ó e que confirmo a
palavra do meu servo e cumpro o conselho dos meus mensa-
geiros; que digo de Jerusalém: Ela será habitada; e das cidades
de Judá: Elas serão edificadas; e quanto às suas ruínas: Eu as
levantarei; 27 !que digo à profundeza das águas: Seca-te, e eu
secarei os teus rios; 28 que digo de gCiro: Ele é meu pastor e
cumprirá tudo o que me apraz; que digo também de Jerusa-
lém: hSerá edificada; e do templo: Será fundado.
Ciro, o libertador de Israel
Assim diz o SENHOR ao seu ungido, a ªCiro, a quem
45 1 tomo pela bmão direita, cpara abater as nações ante

A promessa de lí\IT'amento
21 Lembra-te destas coisas, ó Jacó, ó Israel, porquanto és
meu servo! Eu te formei, tu és meu servo, ó Israel; não me res-
quecerei de ti. 22 5 Desfaço as tuas transgressões como a névoa
e os teus pecados, como a nuvem; torna-te para mim, porque
1eu te remi. 23 "Regozijai-vos, ó céus, porque o SENHOR fez
isto; exultai, vós, ó profundezas da terra; retumbai com júbilo,
vós, montes, vós, bosques e todas as suas árvores, porque o
SENHOR remiu aJacó e se vg1orificou em Israel.
24 Assim diz o SENHOR, xque te redime, o mesmo 2 que te
formou desde o ventre materno: Eu sou o SENHOR, que faço
todas as coisas, que sozinho ªestendi os céus e sozinho es-
a sua face, e para ddescingir os lombos dos reis, e para abrir di-
ante dele as portas, que não se fecharão. 2 Eu irei adiante de
ti, e endireitarei 2 os caminhos 3 tortuosos, Jquebrarei as portas
de bronze e despedaçarei as trancas de ferro; 3 dar-te-ei os te-
souros escondidos e as riquezas encobertas, gpara que saibas
que eu sou o SENHOR, o Deus de Israel, que te hchama pelo
teu nome. 4 Por amor do meu ;servo Jacó e de Israel, meu es-
colhido, eu te chamei pelo teu nome e te pus o sobrenome,
ainda que não me conheces. 5 Eu isou o SENHOR, e 1não há
outro; além de mim não há Deus; meu te cingirei, ainda que
não me conheces. 6 npara que se ºsaiba, até ao nascente do
sol e até ao poente, que além de mim não há outro; eu sou o
SENHOR, e não há outro. 7 Eu formo a luz e crio as trevas; faço
a paz e Pcrio o mal; eu, o SENHOR, faço todas estas coisas .

• ~45~0 ~[;l 8~12U~9--;;;, 29 1O; 2Ts ;·~ ~r ~O ;~ ~Li~s0:m-19-º1~6:;- 20 P~ó 1~31 ~Os 4 12; ~m ~21 ~;, 2Ts ~~;- -
2Tm 3.13 qls 57 11; 59.3-4, 13; Rm 1 25 21 'Is 49.15 22 Sls 43.25 lls 43.1, 1Co6 20; [1Pe 1.18-19] 23 us169.34; Is 42.10; 49.13; Jr
.

51.48;Ap 18.20 Vls49.3;60.21 24Xls43.14Zls43.1 ªJó9.8 25 bls47.13 CJr50.36d2Sm15.31; Jó5.12-14; Sl33.10; ls29.14;Jr
51.57; 1Co 1.20,27 26 e Zc 1.6; Mt 5.18 27 f Jr 50.38; 51.36 28 gzcr 36.22; Ed 1.1; Is 45.13 h Ed 6.7
CAPÍTULO 45 1 ªIs 44.28 bSI 7323; Is 41.13 cDn 5.30 dJá 12.21; Is 45.5 I fortaleço oumaQtenho a 2 eis 40.4/SI 107.6 2T pisotearei
sobre os muros; V humilharei os grandes da terra 3 MMM e LXX montanhosos 3 g Is 41.23 h Ex 33.12 4 11s 44.1 5 I Dt 4.35; 32.39; Is
44.8 lls 45.14, 18 m SI 18.32 6 n SI 102.15; Is 37.20; MI 1.11 o [Is 11.9; 52.10] 7 Pls 312; 47.11, Am 3.6
•44.18 sabem ... entendem. São indivíduos totalmente insensatos lv 9; Jerusalém ... templo. Estes foram reconstruídos por força do decreto real de
69-10). Ciro IEd 1.2-4; 63-5)
•44.19 uma abominação ... um pedaço de árvore. Oprofeta utiliza o ridículo •45.1 seu ungido. Este título não é usado em qualquer outro lugar a não ser
a fim de desmascarar a insensatez da idolatria. Ver "Conhecimento Divino Acerca acerca de Israel, e sua aplicação a Ciro deve ter chocado os ouvintes de Isaías.
da Culpa Humana", em Rm 1.19. a quem tomo pela mão direita. Ele governa pela autoridade do Senhor (41.2;
•44.20 mentira. A conclusão: a idolatria é uma fraude, uma trapaça. 48.14; cf. SI 2.8-9; 1101)
•44.22 remi. Somente o Senhor é o Redentor 135.9-1 O; 41.14 e notas) nações ... reis. Ver a nota em 41.2.
•44.23 ó céus ... todas as suas árvores. Toda a criação louvará a Deus por •45.2 quebrarei... despedaçarei. Nada pode resistir ao servo do Senhor (cf. SI
salvar Israel. 107 16)
portas. Esta profecia pode ter tido um cumprimento literal quando Ciro usou os
glorificou. Deus glorificará os redimidos, os quais, por sua vez, conduzirão muitos a
portões que permitiam que o r'10 Eufrates cruzasse a cidade de Babilônia \44.27,
louvar ao Senhor por seus atos poderosos (4.2, nota; 49.3; 55.5; 60.21; 61.3)
nota)
•44.25 adivinhos. A adivinhação era estritamente proibida em Israel (2 6; 8.19 •45.3 tesouros escondidos ... riquezas encobertas. Metais preciosos vi-
e notas). nham de minas profundas (Já 28.1-6). Ciro saqueou as fabulosas riquezas da Lí-
•44.26 palavra ... conselho. Estas palavras referem-se às revelações do plano dia, em 546 a C
do Senhor 111.2, nota). te chama pelo teu nome. OSenhor tem suscitado a Ciro e o conhece (cf. 43.1,
servo. Ver as notas em 20.3; 41.8; 42.1. nota).
ruínas. Estas são as regiões devastadas pela Babilônia. A restauração de Judá •45.4 meu servo. Ver as notas em 20.3; 41.8; 42.1.
foi o começo de um novo estágio na história da redenção. escolhido. Ver a nota em 14.1.
•44.27 profundeza ... rios. Talvez uma alusão à travessia do mar Vermelho te chamei. Na qualidade de "pastor" de Deus (44.28) e "ungido" (v. 1). Ciro tem
14316, 19 e notas) Esta profecia pode ter tido um cumprimento literal quando Ciro um título de honra.
desviou as águas do rio Eufrates e fez entrar o seu exército através dos portões que não me conheces. Ciro continuou sendo um incrédulo.
permitiam que esse rio atravessasse a cidade de Babilônia (45.2, nota). •45.7 formo. Ver a nota em 27.11.
•44.28 meu pastor. Freqüentemente, os reis são chamados de pastores (2Sm luz... trevas. O Senhor sustenta o seu poder sobre dois polos fundamentais da
5.2; Jr 3.15; cf. Mq 5.4). Ciro governou por decreto de Deus. realidade, conforme são descritos em Gn 1.3-4. Os termos paralelos "a paz" e "o
 839 ISAÍAS 45, 46
O SENHOR é o Criador beleceu; que não a criou para ser um caos, mas para ser Pha-
s qDestilai, ó céus, dessas alturas, e as nuvens chovam jus- bitada: qEu sou o SENHOR, e não há outro.
tiça; abra-se a terra e produza a salvação, e juntamente com
ela brote a justiça; eu, o SENHOR, as criei. o SENHOR e os ídolos
9 Ai daquele que contende com o rseu Criador! E não pas- 19Não falei em 'segredo, nem em lugar algum de trevas
sa de um caco de barro entre outros cacos. s Acaso, dirá o bar- da terra; não disse à descendência de Jacó: Buscai-me 5 em
ro ao que lhe dá forma: Que fazes? Ou: A tua obra não tem vão; seu, o SENHOR, falo a verdade e proclamo o que é direito.
alça. to Ai daquele que diz ao pai: Por que geras? E à mulher: 20 Congregai-vos e vinde; chegai-vos todos juntos, vós que es·
Por que dás à luz? capastes das nações; 'nada sabem os que carregam o lenho
11 Assim diz o SENHOR, o Santo de Israel, aquele que o das suas imagens de escultura e fazem súplicas a um deus que
formou: Quereis, acaso, 1saber as coisas futuras? Quereis · não pode salvar. 21 Declarai e apresentai as vossas razões.
dar ordens acerca de "meus filhos e acerca das vobras de Que tomem conselho uns com os outros. "Quem fez ouvir
minhas mãos? 12 xEu fiz a terra e 2 criei nela o homem; as isto desde a antiguidade? Quem desde aquele tempo o anun·
minhas mãos estenderam os céus, e a ªtodos os seus exér· ciou? Porventura, não o fiz eu, o SENHOR? vpois não há outro
citos dei as minhas ordens. 13 Eu, na minha justiça, bsusci· Deus, senão eu, Deus justo e Salvador não há além de mim.
tei a Ciro e 4 todos os seus caminhos endireitarei; ele 22 Olhai para mim e sede salvos, xvós, todos os limites da terra;
cedificará a minha cidade e libertará os meus exilados, porque eu sou Deus, e não há outro. 23 zPor mim mesmo te·
dnão por preço nem por presentes, diz o SENHOR dos Exér· nho jurado; da minha boca saiu o que é justo, e a minha pala-
citos. 14 Assim diz o SENHOR: e A riqueza do Egito, e as mer- vra não tornará atrás. Diante de mim se ªdobrará todo joelho,
cadorias da Etiópia, e os sabeus, homens de grande be jurará toda língua. 24 6 De mim se dirá: Tão-somente no
estatura, passarão ao teu poder e serão teus; seguir-te-ão, SENHOR há cjustiça e força; até ele virão e dserão envergonha-
irão em f grilhões, diante de ti se prostrarão e te farão as dos todos os que se irritarem contra ele. 25 Mas •no SENHOR
suas súplicas, dizendo: 8Só contigo está Deus, e hnão há será justificada toda a descendência de Israel e nele sefgloriará.
outro que seja Deus.
15 Verdadeiramente, tu és Deus ;misterioso, ó Deus de A queda dos ídolos da Babilôni.a
Israel, ó Salvador. 16 iEnvergonhar-se-ão e serão confundi·
dos todos eles; cairão, à uma, em ignomínia os que fabricam
46
Bel se ªencurva, Nebo se abaixa; os ídolos são postos
sobre os animais, sobre as bestas; as cargas que costu-
ídolos. 17 1lsrael, porém, será salvo pelo SENHOR com msal· máveis levar bsão canseira para as bestas já cansadas. 2 Esses
vação eterna; não sereis envergonhados, nem nconfundidos deuses juntamente se abaixam e se encurvam, não podem
em toda a eternidade. 18 Porque assim diz o SENHOR, ºque salvar a carga; ceies mesmos entram em cativeiro.
criou os céus, o Deus que formou a terra, que a fez e a esta- 3 Ouvi-me, ó casa de Jacó e todo o restante da casa de

·~~~I ~~1~~~s6-4-;; s:1;;,; ;;:920~21 11~~ ~

- uJr319 v~29-;; 60-2~;;-~~5;~275ZGn 1.26 ªGn 21;.N~e~~~
9.6 13 b Is 41.2 C2Cr 36.22; Is 44.28 d [Rm 3.24] 4 Ou farei retos todos os seus caminhos 14 e SI 68.31; 72.10-11, Is 14.1; 49.23;
60 9-1O,14. 16; Zc 8.22-23 /SI 149.8 g Jr 16.19; Zc 8.20-23; 1Co 14.25 h Is 45.5 15 iSI 44.24; Is 57.17 16 ils 44.11 17 ils 26.4; [Rm
11 26] m Is 51.6 n Is 29.22 18 o Is 42.5 P Gn 1.26; SI 115.16; At 17.26 q Is 45.5 19 rDt 30.11 s SI 19.8; Is 45.23; 63.1 5 Ou em um lugar
assolado 20 tis 44.9; 46.7; Jr 10.5 21 u Is 41.22; 43.9 Vis 44.8 22 xs1 22.27; 65.5 23 zGn 22.16; Is 62.8; [Hb 6.13] ªRm 14.11; [Fp
2.1 O] b Dt 6.13; SI 63.11; Is 19 18; 65.16 24 e Is 54.17; [Jr 23.5; 1Co 1.30] d Is 41.11 ô Ou Ele me disse: Tão-somente no SENHOR tenho
justiça e força 25 eis 45.17f1Co1.31
CAPÍTULO 46 1 a Is 21.9; Jr 50.2 b Jr 10.5 2 e Jz 18.17-18.24; 2Sm 5.21, Jr 48. 7; Os 10.5-6
mal" incluem as realidades políticas que Ciro iria perturbar, ao cumprir o conselho /hante modo, Deus não convida as pessoas para buscá-lo sem propósito. Deus le-
de Deus. vará ao fim aquilo que ele começou 155.11; 66.9) e responde àqueles que o bus-
cam 155.3; Mt 11.28; Hb 11.6).
•45.8 céus ... terra. A criação precisa preparar-se para o ato divino de redenção.
descrito por dois sinônimos: "salvação" e "justiça" 112.2; 26.17-18 e notas). •45.19 em segredo ... trevas. A revelação do Senhor é diferente dos oráculos
pagãos, que eram obscuros e ambíguos. A revelação do Senhor é clara e pública.
•45.13 não por preço. Embora o Senhor tivesse conferido a Ciro uma generosa embora o desenvolvimento de suas promessas possa não conformar-se com as
recompensa lv. 3) por ter resgatado o seu povo 143.3). esta não foi a razão pela expectativas humanas (48.16).
qual Ciro o libertou.
•45.22 os limites da terra. Ver o v. 14. nota.
•45.14 Egito ... Etiópia ... sabeus. Ver 43.3, nota; Sal. 68.31. As nações virão
para adorar o Deus único (Zc 8.23; Ef 3.6). •45.23 Por mim mesmo tenho jurado. As promessas de Deus são garantidas
pelo seu nome (14.24; 62.8; Gn 22.16; Êx 32.13; Hb 6.13-18).
•45.15 Deus misterioso. Sobre Deus é dito que ele se oculta quando parece
que ele não está presente para ajudar o seu povo (8.17; 54.8). Deus também se todo joelho... toda lingua. Este é o alvo da história da redenção (v. 14, nota; Rm
"oculta" no sentido que ele não presta conta a ninguém, e seus caminhos com 14.11, 1Co15.25;Fp2.10-11).
freqüência são misteriosos (55.8-9; SI 77.19, nota; Rm 9.20; 11.33-34).
•46.1-2 Bel ... Nebo. Deuses da Babilônia.
•45.17 salvação eterna ... toda a eternidade. Deus é diferente das pessoas e
dos ídolos. os quais nunca podem garantir o futuro para si mesmos ou para outros se encurvam ... se abaixam. Os ídolos eram pesos mortos, uma carga sem vida
(cf Hb 5 9) sobre os animais que tinham de carregá-la. Quanto à polêmica de Isaías contra a
idolatria, ver 2.8.
•45.18 um caos. Atrás de "caos" temos a mesma palavra hebraica traduzida
por "sem forma" em Gn 1.2. /sso foi o começo e não o fim da criação. Por seme- •46.3 restante. Ver a nota em 1.9.
-- ISAÍAS 46, 47
Israel; vós, a d quem desde o / nascimento carrego e levo nos
braços desde o ventre materno. 4 Até à vossa velhice, eeu
serei o mesmo e, ainda até às cãs, !eu vos carregarei; já o te·
nho feito; levar-vos-ei, pois, carregar-vos-ei e vos salvarei.
s g A quem me comparareis para que eu lhe seja igual? E que
coisa semelhante confrontareis comigo? 6 "Os que gastam o
ouro da bolsa e pesam a prata nas balanças assalariam o 1ou·
rives para que faça um deus e diante deste se prostram e se
inclinam. 7 /Sobre os ombros o tomam, levam-no e o põem
no seu lugar, e aí ele fica; do seu lugar não se move; 1recor·
rem a ele, mas nenhuma resposta ele dá e a ninguém livra
da sua tribulação.
8 Lembrai-vos disto e 2 tende ânimo; mtomai·o a sério, ó
prevaricadores. 9 n Lembrai-vos das coisas passadas da anti·
guidade: que eu sou Deus, e ºnão há outro, eu sou Deus, e
não há outro semelhante a mim; to Pque desde o princípio
anuncio o que há de acontecer e desde a antiguidade, as coi·
sas que ainda não sucederam; que digo: o qmeu conselho
permanecerá de pé, farei toda a minha vontade; 11 que cha·
mo a ave de rapina Tdesde o Oriente e de uma terra longín-
qua, so homem do meu conselho. 1 Eu o disse, eu também o
cumprirei; tomei este propósito, também o executarei.
12 Ouvi-me vós, os que sois de "obstinado coração, vque
estais longe da justiça. 13 xFaço chegar a minha justiça, e
não está longe; a minha salvação 2 não tardará; mas estabele·
cerei ªem Sião o livramento e em Israel, a minha glória.
A queda de Babilônia
ªDesce e bassenta·te no pó, ó virgem filha de cBabilô·
47 nia; assenta-te no chão, pois já não há trono, ó filha
dos caldeus, porque nunca mais te chamarás a mimosa e
delicada. 2 dJoma a mó e mói a farinha; tira o teu véu, ergue a
cauda da tua vestidura, desnuda as pernas e atravessa os rios.
840
3 e As tuas vergonhas serão descobertas, e se verá o teu opró-
brio; ftomarei vingança e não pouparei a homem algum.
4Quanto ao gnosso Redentor, o SENHOR dos Exércitos é seu
nome, o Santo de Israel.
s Assenta-te "calada e entra nas trevas, ó filha dos cal-
deus, 1porque nunca mais serás chamada senhora de reinos.
6 !Muito me agastei contra o meu povo, 1profanei a minha
herança e a entreguei na tua mão, porém não usaste com ela
de misericórdia me até sobre os velhos fizeste mui pesado o
teu jugo. 7 E disseste: Eu serei nsenhora para sempre! Até
agora não ºtomaste a sério estas coisas, Pnem te lembraste
do seu fim.
8 Ouve isto, pois, tu que és dada a prazeres, que habitas se-
gura, que dizes contigo mesma: Eu só, e além de mim não há
outra; não ficarei viúva, nem conhecerei a perda de filhos.
9 Mas ambas estas coisas virão sobre ti qnum momento, no
mesmo dia, perda de filhos e viuvez; virão em cheio sobre ti,
apesar da multidão das tuas feitiçarias e da abundância dos
teus muitos encantamentos. 10 Porque confiaste na tua mal-
dade e disseste: Não há quem me Tveja. A tua sabedoria e a
tua ciência, isso te / fez desviar, e disseste contigo mesma: Eu
só, e além de mim não há outra. 11 Pelo que sobre ti virá o
mal que por encantamentos não saberás conjurar; tal calami-
dade cairá sobre ti, da qual por expiação 2 não te poderás li-
vrar; porque sobre ti, 5 de repente, virá tamanha 1desolação,
como não imaginavas.
12 Deixa-te estar com os teus encantamentos e com a mui·
tidão das tuas feitiçarias em que te fatigaste desde a tua moci-
dade; talvez possas tirar proveito, talvez, com isso, inspirar
terror. 13 "Já estás cansada com a multidão das tuas consul·
tas! Levantem-se, pois, agora, vos que 3 dissecam os céus e fi-
tam os astros, os que 4 em cada lua nova te predizem o que
há de vir sobre ti. 14 Eis que serão xcomo restolho, o fogo

· -3 d;32~1. Sl71; Is;;J Lit-Ent::nh:;e~l 3~-/Si-481~ ~ g1~40~8.25 6 h Is 40 19; 41.6; Jr 104 i!s 44.12 7 /is 45.20;
46.1; Jr 10.5 1is 45.20 8 m Is 44.19 2 se1am cora1osos, lit. homens 9 n Dt 32.7; Is 42.9; 65.17 o Is 45 5,21 l OP Is 45.21; 48.3 q SI
33.11; Pv 19.21, 21.30; Is 14.24; 25.1, At 5.39; Hb 6.17 11 Tis 41 2.25 Sls 44.28 1Nm 23.19 12 us176.5; Is 484; Zc 7.11-12; MI 3.13 V[Rm
10.3] 13 x [Rm 1 17] 2 Hc 2.3 a Is 62.11; JI 3.17; [1 Pe 2 6]
CAPÍTULO 47 l ªJr 48 18 bis 3.26 eis 14.18-23; Jr 25.12; 50 1--5164 2 dÊx 11.5; Jr 25.1 O 3 eis 3.17; 204/[Rm 12 19] 4 g Jr
50.34 S h 1Sm 2.9 i!s 13.19; [Dn 2.37]; Ap 17.18 6 J2Sm 24.14 1Is 43.28 m Dt 2849-50 7 n Ap 18.7 o Is 42 25; 46.8 P Dt 32.29; Jr
5.31, Ez 7.2-3 9 q SI 73.19; 1Ts 5.3; Ap 18.8 1O Tis 29.15; Ez 8.12; 9.9 1 desencaminhou 11 s Is 29.5 lls 13.6; Jr 51.8.43; Lc 17.27; 1Ts
5.3 2 Lit. e não poderás cobri-la ou fazer expiação por ela 13 u Is 57 1O vis 8.19; 44.25; 47.9; Dn 2.2, 1O3 Astrólogos 4 mensalmente 14 x1s
5.24; Na 1.1 O; MI 4.1
o nascimento... ventre materno. Os cuidados do Senhor por seu povo são •47.2 tira ... atravessa. Todos os privilégios e a posição de Babilônia serão re·
como os de uma mãe por seus filhos 144 2. nota; 49.5; cf. Dt 1.31; Os 11.3-4) movidos. Ela será humilhada.
•46.4 velhice ... cãs. O Senhor mostra-se constante em seus cuidados (SI •47.4 Redentor. Ver as notas em 35.9; 41.14.
71.9.1BI. •47.7 senhora para sempre. A jactância de Babilônia baseava~se no despre-
eu sarei o mesmo. Ver a nota em 41 .4. zo dela pelas verdades de que Deus governa a história e que ele a julgaria pelas
•46.9 passadas da antiguidade. Ver as notas em 41.22; 42.9. suas crueldades lv. 6; Ap 187) A sociedade e a política da Babilônia não ti-
nham consideração por Deus.
•46.11 Oriente ... homem. Esse homem é Ciro; ver 41.2.
•47 .9 momento, no mesmo dia. As perdas da Babilônia ocorrerão subitamente.
•46.12 obstinado coração. Estes são os transgressores referidos no v. 8.
perda de filhos e viuvez. Uma vez perdidos o seu marido e os seus filhos. não
Assim como alguns no primeiro êxodo olharam para trás. para o Egito INm 14.31.
lhe restava esperança quanto ao futuro, e estava destinada a tornar-se escrava e
assim também alguns no segundo êxodo anelaram pela Babilônia.
extinguir-se. Contrastar com 49.21-23; 54.1-6.
•46.13 Sião. Ver a nota em 1.8. •47 .1 Osabedoria ... ciência. Estas são as tradições babilônicas de religião, ma-
•47.1-15 Um oráculo a respeito da queda da Babilônia. para ela nunca mais gia e adivinhação. Ver a nota em 44.25.
erguer-se de novo. Eu só. Em atrevida autoglorificação, a Babilônia usurpa o nome de Deus
•47 .1-3 A Babilônia, a rainha das nações. recebe ordem de descer de seu trono e 145 5-6, 18.21-22; 46 9)
tornar -se uma jovem escrava doméstica. Em contraste. Sião, uma jovem escrava •47.13 consultas ... céus. A Babilônia dependia de presságios dos corpos ce-
no cati~eim, receberá ordens de ascender ao seu trono 152.1-2) lestiais a fim de tomar suas decisões IDn 2 2)
•47 .1 virgem filha de Babilônia. A cidade de Babilônia e seus habitantes. •47.14 restolho ... fogo. Ver Ap 18.17-19. Os astrólogos da Babilônia lv 13) pra-
os zqueimará; não poderão livrar-se do poder das chamas;
841
nenhuma brasa restará para se aquentarem, nem fogo, para
que diante dele se assentem. 15 Assim serão para contigo
aqueles com quem te fatigaste; ªaqueles com quem negoci-
aste desde a tua mocidade; dispersar-se-ão, cambaleantes,
cada qual pelo seu 5 caminho; ninguém te salvará.
Repreendida a infidelidade de Israel
Ouvi isto, casa de Jacó, que vos chamais pelo nome
48 de Israel e saístes da linhagem de Judá, que jurais
pelo nome do SENHOR e confessais o Deus de Israel, mas
ªnão em verdade nem em justiça. 2 (bDa santa cidade to-
mam o nome e se cfirmam sobre o Deus de Israel, cujo
nome é SENHOR dos Exércitos.) 3 As primeiras coisas, desde
a antiguidade, as danunciei; sim, pronunciou-as a minha
boca, e eu as fiz ouvir; de repente agi, ee elas se cumpri-
ram. 4 Porque eu sabia que eras 1obstinado, e a /tua cerviz
é um tendão de ferro, e tens a testa de bronze. 5 Por isso, to
anunciei desde aquele tempo e to dei a conhecer antes que
acontecesse, para que não dissesses: O meu ídolo fez estas
coisas; ou: A minha imagem de escultura e a fundição as
ordenaram. 6 Já o tens ouvido; olha para tudo isto; porven-
tura, não o admites? Desde agora te faço ouvir coisas novas
e ocultas, que não conhecias. 7 Apareceram agora e não há
muito, e antes deste dia delas não ouviste, para que não di-
gas: Eis que já o sabia. 8 Tu nem as ouviste, nem as conhe-
ceste, nem tampouco antecipadamente se te abriram os
ouvidos, porque eu sabia que procederias mui perfidamen-
te e eras chamado de gtransgressor desde o ventre mater-
no. 9 hPor amor do meu nome, 'retardarei a minha ira e
por causa da minha honra me conterei para contigo, para
que te não venha a exterminar. 10 Eis que te /acrisolei, mas
• Zfl~1017].-Jr5158 -l~ªAp;811;0u/ado ..... -- ·-
CAPÍTULO 48 1 a Is 58.2; Jr 4.2; 5.2 2 b Is 52.1; 64.10 e Is 10.20; Jr 7.4; 21.1, Mq 3.11, Rm 2.17 3 d Is 44.7-8; 46.1 Oe Js 21.45; Is
42.9 4/Êx 32.9; Dt 31.27; Ez 2.4; 3.7 1 Lit. duro 8 g Dt 9. 7,24; SI 58.3; Is 46.3,8 9 h SI 79.9; 106.8; Is 43.25; Ez 20.9, 14,22,44 i[Ne
9 30-31 ]; SI 78.38; Is 30.18; 65.8 1O/SI66 1O; Jr 9.7 IDt 4.20; 1Rs 8.51; Jr 11.4 11 m Lv 22 2,32; Dt 32.26-27; Ez 20.9 n Is 42.8 12 o Dt
32.39 P Is 44.6; [Ap 22.13] 13 q Êx 20 11; SI 102.25; Is 42.5; 45.12, 18; Hb 1.10-12 'Is 40.26 14 s Is 45.1 lls 44.28; 47.1-15 15 u Is
45.1-2 16Vls45.19Xls61.1;Zc2.8-9,11 17Zls43.14ªSl32.8;1s49.9-10 18bDt5.29;Sl81.13CDt28.1-14;Sl119.165;1s
32.16-18; 66, 12 19 dGn 22.17; Is 1_0.22; 44.3-4; 54.3; Jr 33 22; Os 1.1 O 20 eJr 50.8; 51.6,45; Zc 2.6-7; Ap 18.4 f[Êx 19.4-6] 21 g[ls
4117-18]hEx17.6;Sl105.41 22 1 [1s5721]
ticavam suas artes para salvar a Babilônia dessas profecias, mas nem ao menos
podiam salvara si mesmos (Dn 2.10-13).
•48.1 Ouvi. Este apelo final e urgente teve por desígnio levar o surdo e cego
Israel (vs. 6,8; cf. 42.18-20; 46.3-12; 51.1) a reconhecer os caminhos de Deus
na criação e na história (vs. 12, 16)
•48.3 primeiras coisas. Ver as notas em 41.22; 42.9.
•48.5 desde aquele tempo ... antes que acontecesse. Somente o Senhor
decreta e executa a sua vontade, de acordo com a sua palavra.
•48.6 ouvido; olha. A evidência fala por si mesma, se ao menos eles
acreditassem na palavra de Deus.
coisas novas e ocultas. Uma era de salvação e de 1ustiça do Reino tinha
começado com a restauração do exílio, mas essas profecias apontam para a
vinda de Cristo e para o crescimento de seu Reino em sua plenitude (45.15; Ap
119)
•48.1 O te acrisolei ... provei-te. O exílio foi um período de refinamento
(1.22,25; cf. Ez 22.18-22; 1Pe 1.7).
•48.12 eu sou o mesmo. Contrastar essas palavras com a jactância da
Babilônia, em 47.8, 1O.
•48.14 O SENHOR amou a Ciro. Ver 41.2,25; 45.4; 46.11 e notas.
ISAÍAS
disso não resultou prata; provei-te na 'fornalha da aflição.
47, 48 l
11 Por amor de mim, por amor de mim, é que faço isto; por-
que mcomo seria profanado o meu nome? A minha glória,
n não a dou a outrem.
12 Dá-me ouvidos, ó Jacó, e tu, ó Israel, a quem chamei;
eu sou o mesmo, ºsou o Pprimeiro e também o último.
13 Também a qminha mão fundou a terra, e a minha destra
estendeu os céus; quando 'eu os chamar, eles se apresenta-
rão juntos. 14 Ajuntai-vos, todos vós, e ouvi! Quem, dentre
eles, tem anunciado estas coisas? so SENHOR amou a Ciro 1e
executará a sua vontade contra a Babilônia, e o seu braço
será contra os caldeus. 15 Eu, eu tenho falado; também já "o
chamei. Eu o trouxe e farei próspero o seu caminho. 16 Che-
gai-vos a mim e ouvi isto: vnão falei em segredo desde o
princípio; desde o tempo em que isso vem acontecendo, te-
nho estado lá. Agora, xo SENHOR Deus me enviou a mim e o
seu Espírito.
17 Assim diz zo SENHOR, o teu Redentor, o Santo de Is-
rael: Eu sou o SENHOR, o teu Deus, que te ensina o que é útil
ªe te guia pelo caminho em que deves andar. 18 b Ah! Se ti-
vesses dado ouvidos aos meus mandamentos! cEntão, seria
a tua paz como um rio, e a tua justiça, como as ondas do
mar. 19 dTambém a tua posteridade seria como a areia, e os
teus descendentes, como os grãos da areia; o seu nome nun-
ca seria eliminado nem destruído de diante de mim.
20 esaí da Babilônia, fugi de entre os caldeus e anunciai
isto com voz de júbilo; proclamai-o e levai-o até ao fim da
terra; dizei: O SENHOR fremiu a seu servo Jacó. 21 gNão pa-
deceram sede, quando ele os levava pelos desertos; hfez-
lhes correr água da rocha; fendeu a pedra, e as águas cor-
reram. 22 Para os perversos, todavia, 1não há paz, diz o
SENHOR .
. . . ~~-~~~~~~~~~~~~~
•48.15 chamei... próspero. A posição e o sucesso especial de Ciro são dados
pelo Senhor.
•48.16 tenho estado lá. Parece ser Cristo quem está falando neste versículo.
Conforme é comumente traduzido, ele revela que seu Espírito inspirou os profetas
(Ap 19.1 O) e que ele veio a este mundo enviado pelo Pai e pelo Espírito. A
salvação é obra do Deus trino e uno.
•48.17 Redentor. Ver a nota em 35.9; 41.14.
•48.18 Ah! Se tivesses dado ouvidos. Deus revela um anelo compassivo por
seu povo, a fim de que o povo encontrasse a a paz vivendo para Deus. Éconforme
disse Dante: "Na sua vontade está a nossa paz".
rio ... ondas do mar. Estes símiles representam vida abundante (66.12; Am 524)
justiça. Ver a nota em 1.21. A paz e a retidão andam juntas \v. 22; 25.3, nota;
32.17; 54 13-14; 60.17; SI 85.10; Hb 7.2).
•48.19 posteridade ... areia. Esta foi uma promessa feita primeiro a Abraão (Gn
12.2; 22.17).
•48.21 sede ... correram. Oprofeta relembra o êxodo do Egito e como Deus, na
ocasião, proveu o necessário para o seu povo (41.17-20; 43.19-21; 44.3; cf. Êx
17.6; SI 105.41).
•48.22 não há paz. Ver o v. 18, nota.
ISAÍAS 49 842
O Servo do SENHOR é a luz dos gentios aos que estão em trevas: Aparecei. Eles pastarão nos cami-
Ouvi-me, ªterras do mar, e vós, povos de longe, escu- nhos e em todos os altos desnudos terão o seu pasto. 10 Não
49 tai! bO SENHOR me chamou desde o meu nascimen· terão Qfome nem sede, ra calma nem o sol os afligirá; porque
to, desde o 1 ventre de minha mãe fez menção do meu nome; o que deles se compadece os sguiará e os conduzirá aos ma-
2 fez a cminha boca como uma espada aguda, dna sombra da nanciais das águas. 11 1Transformarei todos os meus montes
sua mão me escondeu; fez-me como euma flecha polida, e em caminhos, e as minhas veredas serão alteadas. 12 Eis que
me guardou na sua aljava, 3 e me disse: !Tu és o meu servo, és "estes virão de longe, e eis que aqueles, do Norte e do Oci·
Israel, gpor quem hei de ser glorificado. 4 hEu mesmo disse: dente, e aqueles outros, da terra de Sinim. 13 vcantai, ó
debalde tenho trabalhado, inútil e vãmente gastei as minhas céus, alegra-te, ó terra, e vós, montes, rompei em cânticos,
forças; todavia, 2 o meu direito está perante o SENHOR, a mi- porque o SENHOR consolou o seu povo e dos seus aflitos se
nha recompensa, perante o meu Deus. compadece.
5 Mas agora diz o SENHOR, que me formou desde o ventre 14 xMas Sião diz: O SENHOR me desamparou, o Senhor se
para ser seu servo, para que torne a trazer Jacó e 3 para 1reunir esqueceu de mim. 15 Acaso, 2 pode uma mulher esquecer-se
Israel a ele, porque eu sou glorificado perante o SENHOR, e o do filho que ainda mama, de sorte que não 9 se compadeça
meu Deus é a minha força. 6 Sim, diz ele: Pouco é o seres do filho do seu ventre? Mas ainda que esta viesse a se esque-
meu servo, para restaurares as tribos de Jacó e tornares a tra- cer dele, ªeu, todavia, não me esquecerei de ti. 16 Eis que
zer os remanescentes de Israel; também te dei como iluz para nas palmas das minhas mãos te bgravei; os teus muros estão
os gentios, para seres a minha salvação até à extremidade da continuamente perante mim. 17 Os teus 1 filhos virão apres-
terra. 7 Assim diz o SENHOR, 4 o Redentor e Santo de Israel, sadamente, ao passo que os teus destruidores e os teus asso-
1ao que é 5 desprezado, ao aborrecido das nações, ao servo ladores se retiram do teu meio. 18 e Levanta os olhos ao redor
dos tiranos: mos reis o verão, e os príncipes se levantarão; e e olha: todos estes que se ajuntam vêm a ti. Tão certo como
eles te adorarão por amor do SENHOR, que é fiel, e do Santo de eu vivo, diz o SENHOR, de todos estes te vestirás d como de um
Israel, que te escolheu. ornamento e deles te cingirás como noiva. 19 Pois, quanto aos
teus lugares desertos e desolados e à tua terra destruída, ago-
Prometida a restauração de Israel ra tu, ó Sião, certamente, e serás estreita demais para os mora-
8 Diz ainda o SENHOR: No tempo naceitável 6 , eu te ouvi e dores; e os que te devoravam estarão longe de ti. 201Até
te socorri no dia da salvação; 7 guardar-te-ei ºe te farei media- mesmo os teus filhos, g que de ti foram tirados, dirão aos teus
dor da aliança do povo, para restaurares a terra e lhe reparti- ouvidos: Mui estreito é para mim este lugar; dá·me espaço
res as 8 herdades assoladas; 9 para dizeres Paos presos: Saí, e em que eu habite. 21 E dirás contigo mesma: Quem me gerou

• C~;Í;~~~~;- ~-ªl~-1~~~15.Mt1 L~~-3~;Jo 1~36 ú;;,a--~ -e~ ~1~.~~~-~[H~ 4.12tA~1.16;

;O; 114; 1 ;12 dls
45.5 3/[ls 41 8; 42 1. Zc 3 8] g1s 4423; Mt 12 18; [Jo 13.31-32; 14.13; 15.8; 174; Ef 1 6] 4 h [Ez 3 19] 2a minha justiça 5 iMt 2337;
5~.16 es~~
[Rm 11.25-29] 3 O, MMM e LXX para reunir Israel e ele; K para náo reunir Israel ou mas não se reuniu Israel 6 i Is 42.6; 514; [Lc 2.32]; At
1347; [GI 3 14] 71 [SI 22.6; Is 533; Mt 26.67; 2741]; Me 15.29; Lc 23.35 m [Is 52.15] 4 Lit. o Redentor de Israel e seu Santo 5 Lit.
°
desprezado de alma 8 n SI 69.13; 2Co 6.2 Is 42.6 6 favorável 7 te preservarei 8 heranças, propriedades 9 P Is 61.1; Zc 9.12; Lc 4.18
10qls33.16;48.21,Ap716TSl121.6 5 Sl23.2;1s40.11;4817 11r1s404 12"1s43.5-6 13Vls44.23 J4Xls40.27 1szs1
103.13; MI 3.17 ªRm 11.29 ªLit. de ter compaixão pela 16 bÊx 13.9; Ct 8.6; Ag 2.23 17 1 MMM, LXX, Te Vconstrutores 18 eis 60.4;
Jo 435 dpv 17.6 19 e/s 54.1-2; Zc 10.10 20Íls 604 g[Mt 3 9; Rm 1111]
•49.1-7 Este é o segundo dentre os quatro "Cânticos do Servo" (42 1-9; 49.1-7; servo dos tiranos. Paradoxalmente. o rei, que se humilha a ponto de tornar-se o
504-11; 52 13-53.12) Servo dos tiranos, receberá a homenagem deles (4 2; 45.24; 52.15)
•49.1 chamou ... nome. Oservo fiel é chamado de "Israel" (v. 3; 43.1, 44.2,24; •49.8 No tempo aceitável. Esse tempo contrasta com o dia da vingança (12.2;
45.3 e notas). Esse servo é distinto do Israel infiel (vs. 5-6; 42.18; 46.12; 48.1 e 34.8 e notas; cf. 354; 59.17-18; 61.2; 63.4; 2Co 6 2)
notas). restaurares ... repartires. Essa restauração começou com o retorno dos exila-
•49.2 boca. O servo conquista através da pregação (114. nota; 51.16. nota; dos à Terra Prometida (44.26; 45.8. nota)
61.1 ). As palavras de Deus são eficazes (40.8; 45.19; 55 10-11) •49.9 presos. Ver as notas em 42.7; 51.14; 61.1.
espada aguda ... flecha polida. Estas metáforas retratam a eficácia da palavra trevas. Ver a nota em 5.30.
IEf 6.17; Hb 4.12; Ap 1.16; 2.12.16; 19.15) pastarão ... pasto. O Servo é o Pastor e o Rei de Israel (40.11 ).
•49.3 servo. Ver as notas em 20.3; 41.8; 42.1 •49.10 guiará. Isaías alude ao êxodo do Egito (42.16; 48.21; Êx 15.13).
•49.4 debalde tenho trabalhado. A queixa do servo cumpre-se na rejeição de •49.11 caminhos ... veredas. Ver a nota em 11.16.
Cristo e nos seus sofrimentos (42.2. nota). •49.12 virão de longe... Ocidente. Está aqui em vista a salvação do verdadeiro
recompensa. Ver 40.1 O; Gn 15.1. O Servo será vindicado (50.8) e recompensa- Israel (11 11, nota)
do depois de sua morte e ressurreição (53.8-10). Sinim. Para o Oriente, possivelmente a China, embora a localização exata seja
•49.5 formou. Ver a nota em 27 .11. incerta.
trazer... reunir. Um dos propósitos do Servo é reconciliar os judeus com Deus. •49.13 Cantai. Ver a nota em 14.7.
•49.6 luz para os gentios. Um segundo propósito da vinda do Servo foi trazer o •49.14 desamparou... esqueceu. Parece que Deus abandonou Judá durante o
evangelho às nações (Lc 2.32; At \ 347; 26.23) Ele cumpre a chamada de exílio (40.27; 547)
Abraão (Gn 12.3; 22.181 e de Israel (Ex 195-6) Hoje em dia, o Cristo. que subiu •49.16 muros. Ver a nota ern 26.1.
ao céu. apresenta o evangelho às nações através de seu corpo. a Igreja (Mt •49.19 estreita demais. A profecia dos vs. 19-21 olha para além do retorno de
28.18-20; 1Pe29-10J Israel nos dias de Ciro. Neemias edificou apenas uma pequena cidade. A profecia
•49. 7 Redentor. Ver a nota em 41 .14. é cumprida no novo Israel. a Igreja (54 1-3; Zc 2.4-5).
 843 ISAÍAS 49-51

estes, pois eu estava desfilhada e estéril, em exfiio e repelida? não havendo água, morrem de sede. 3 eEu visto os céus de
Ou em, pois, me criou estes? Fui deixada sozinha; estes, onde negridão /e lhes ponho pano de saco por sua coberta.
estavam? 4 go SENHOR Deus me deu língua de eruditos, para que eu
22 h Assim diz o SENHOR Deus: Eis que levantarei a mão saiba dizer boa palavra ao hcansado. Ele me desperta todas as
para as nações e ante os povos arvorarei a minha bandeira; manhãs, desperta-me o ouvido para que eu ouça como os
eles trarão os teus filhos 2 nos braços, e as tuas filhas serão le- eruditos. 5 O SENHOR Deus me iabriu os ouvidos, e eu não fui
vadas sobre os ombros. 23 iReis serão os teus aios, e rainhas, irebelde, não me retraí. ó 10fereci as costas aos que me feriam
as tuas amas; diante de ti se inclinarão com o rosto em terra e e as mtaces, aos que me arrancavam os cabelos; não escondi o
ilamberão o pó dos teus pés; saberás que eu sou o SENHOR 1e rosto aos que me afrontavam e me n cuspiam. 7 Porque o SE-
que os que esperam em mim não serão envergonhados. NHOR Deus me ajudou, pelo que não me senti envergonhado;
24 mTirar-se-ia a presa ao valente? Acaso, os presos pode- por isso, ºfiz o meu rosto como um seixo e sei que não serei
riam fugir 3 ao tirano? 25 Mas assim diz o SENHOR: Por certo envergonhado. 8 PPerto está o que me justifica; quem con-
que os presos se tirarão ao valente, e a presa do tirano fugirá, tenderá comigo? Apresentemo-nos juntamente; quem é o
porque eu contenderei com os que contendem contigo e sal- 1meu adversário? Chegue-se para mim. 9 Eis que o SENHOR
varei os teus filhos. 2ó n Sustentarei os teus opressores com a Deus me ajuda; quem há que me condene? qEis que todos
sua própria carne, e com o seu próprio ºsangue se embriaga- eles, como um vestido, serão consumidos; 'a traça os comerá.
rão, como com vinho novo. Todo homem Psaberá que eu sou to Quem há entre vós que tema ao SENHOR e que ouça a
o SENHOR, o teu Salvador e o teu Redentor, o Poderoso de voz do seu Servo? Aquele que sandou em trevas, sem
Jacó. nenhuma luz, 1confie em o nome do SENHOR e se firme sobre
o seu Deus. 11 Eia! Todos vós, que acendeis fogo e vos armais
O Servo do SENHOR, ultrajado mas fiel de setas incendiárias, andai entre as labaredas do vosso fogo e
Assim diz o SENHOR: Onde está ªa carta de divórcio entre as setas que acendestes; "de mim é que vos sobrevirá
5O de vossa mãe, pela qual eu a repudiei? Ou quem é o isto, e vem tormentas vos deitareis.
meu bcredor, a quem eu vos tenha vendido? Eis que por cau-
sa das vossas iniqüidades é que cfostes vendidos, e por causa Palawa de conforto para Sião
das vossas transgressões vossa mãe foi repudiada. 2 Por que
razão, quando eu vim, ninguém apareceu? Quando chamei,
51
Ouvi-me vós, ªos que 1procurais a justiça, os que
buscais o SENHOR; olhai para a rocha de que fostes
ninguém respondeu? Acaso, se encolheu tanto a minha mão, cortados e para a caverna do poço de que fostes cavados.
que já não pode remir ou já não há força em mim para livrar? 2 bQlhai para Abraão, vosso pai, e para Sara, que vos deu à
Eis que pela minha drepreensão faço secar o mar e torno os luz; cporque era ele único, quando eu o chamei, o d abençoei
rios um deserto, até que cheirem mal os seus peixes; pois, e o multipliquei. 3 Porque o SENHOR etem piedade de Sião;

·--~~~ls60.4 2Ut.nopeito
justo;
e V; 1M e Tao injustamente
LXX
23 íSI 72.11; Is 52-.15 iSI 72.9; Mq 7.17 ISI 34.22; [Rm 5.5] 24mMt12.29; Lc 11.2;-22 3Conforme MMM, S
°
26 n Is 9.20 Ap 14.20 PSI 9.16; Is 60.16 , ,
CAPITULO 50 1 a Dt 24.1; Jr 3.8 b Dt 32.30; 2Rs 4.1; Ne 5.5 e Is 52.3 2 d SI 106.9; Na 1.4 3 e Ex 10.21 /is 13.1 O; Ap 6.12 4 gEx
4.11 h Mt 11.28 5 íSI 40.6; Is 35.5 iMt 26.39; Me 14.36; Lc 22.42; Jo 8.29; 14.31; 15.1 O; At 26.19; [Fp 2.8; Hb 5.8; 1O.7] ó IMt 27.26; Jo
18.22 m Mt 26.67; 27.30; Me 14.65; 15.19 n Lm 3.30 7 o Ez 3.8-9; Lc 9.51 8 PAt 2.24; [Rm 8.32-34] 1 Lit. senhor de meu julgamento
9 q Jó 13.28; SI 102.26; Hb 1.11 r Is 51.6,8 10 s SI 23.4 t 2Cr 20.20 11 u [Jo 9.39] vs1 16.4
CAPÍTULO 51 t a [Rm 9.30-32] 1 perseguis 2 b Rm 4.1-3; Hb 11.11 e Gn 12.1 d Gn 24.35; Dt 1.1 O; Ez 33.24 3 e Is 40.1; 52.9; SI
102.13

•49.22 nações. Essas "nações" não são apenas a Babilônia, como foi o caso no
tempo de Ciro lv. 19, nota; cf. Rm 11.26).
•49.23 Reis. Nações que anteriormente oprimiam o povo de Israel servirão a
Cristo e à sua Igreja, o verdadeiro Israel, e, ao assim fazerem, encontrarão a salva-
ção (Gn 12.3).
lamberão o pó. No "Obelisco Negro", de Salmaneser Ili, Jeú, rei de Israel,
aparece prostrado no chão, perante o governante assírio.
esperam. Ver 40.31, nota.
•49.25 contenderei ... salvarei. O Senhor levanta o caso dos necessitados e
mostra-se justo em sua retribuição (v. 26; Ap 16.6; 18.20).
•49.26 saberá. Ver a nota em 52.6.
o Poderoso. Isaías revela a vindicação do povo de Deus. O próprio Deus lutará
em prol de seu povo e o redimirá de toda adversidade.
•50.1 carta de divórcio. Se o Senhor tivesse expedido tal carta, ele não poderia
tomar Israel de volta (Dt 24.1-4; Jr 3.1,8)
vossa mãe. Os habitantes de Jerusalém que tinham sido levados no exílio babi-
lônico são aqui figuradamente descritos como esposa de Deus.
credor. Se o Senhor tivesse vendido Israel a credores. ele teria perdido a autori-
dade sobre o destino deles (cf. 2Rs 4.1; Ne 5.5).
vossas transgressões. Visto que Israel foi vendido em pagamento pela dívida
de seus pecados, o Redentor tinha a responsabilidade de comprá-lo de volta
141.14; 523)
•50.4-11 Este é o terceiro dentre os quatro "Cânticos do Servo" 142.1-9; 49.1-7;
50.4-11, 52.13-53.12, notas). A reprimenda contra o Israel temente a Deus, no
exílio (51.7) antevê a rejeição de Jesus Cristo.
•50.4 palavra. Ver as notas em 45.23; 49.2.
cansado. Ver Jr 31.25.
•50.6 costas. Jesus Cristo sofreu tal injustiça como parte de sua obediência a
Deus (53.5, 11-12; Mt 27.26; Jo 19.1 ).
me arrancavam os cabelos. Isso representa um ato de humilhação (2Sm
10.4-5; Ne 13.25)
•50. 7 não me senti envergonhado. Não se deixou envergonhar pela derrota.
o meu rosto como um seixo. Resolvido e determinado em face da oposição
(cf. Ez 3.8-9; Jr 1.18; Lc 9.51 ).
50.11 acendeis fogo. O sentido geral é que eles traçam planos dependendo de
suas próprias forças e não dependendo de Deus. e. assim, como resultado, se ar-
ruinavam.
•51.1 rocha ... poço. Ésolicitado a eles que se lembrem de que descendem de
Abraão e Sara (Dt 26.5; cf. Ez 16.6). A origem deles era modesta.
j
ISAÍAS 51, 52 844
terá piedade de todos os lugares assolados dela, e fará o seu a terra, e temes continuamente todo o dia o furor do tirano,
deserto como o Éden, e a sua solidão, !como o jardim do que se prepara para destruir? iünde está o furor do tirano?
SENHOR; regozijo e alegria se acharão nela, ações de graças e 14 O exilado cativo depressa será libertado, 'lá não morrerá,
som de música. lá não descerá à sepultura; o seu pão não lhe faltará. 15 Pois
4 Atendei-me, povo meu, e escutai-me, nação minha; eu sou o SENHOR, teu Deus, que magito o mar, de modo que
gporque de mim sairá a lei, e estabelecerei o meu direito bramem as suas ondas - o SENHOR dos Exércitos é o meu
hcomo luz dos povos. 5 1Perto está a minha justiça, aparece a nome. 16 nronho as minhas palavras na tua boca e ºte prote-
minha salvação, i e os meus braços dominarão os povos; 1as jo com a sombra da minha mão, P para que eu 3 estenda novos
terras do mar me aguardam me no meu braço esperam. 6 nLe· céus, funde nova terra e diga a Sião: Tu és o meu povo.
vantai os olhos para os céus e olhai para a terra embaixo, por- 17 oDesperta, desperta, levanta-te, ó Jerusalém, que da
que ºos céus desaparecerão como a fumaça, e Pa terra mão do SENHOR rbebeste o cálice da sua ira, o cálice de ator-
envelhecerá como um vestido, e os seus moradores morrerão doamento, e o esgotaste. 18 De todos os filhos que ela teve ne-
como mosquitos, mas a minha salvação durará 0 para sempre, nhum a guiou; de todos os filhos que criou nenhum a tomou
e a minha justiça não será 2 anulada. pela mão. 19 5 Estas duas coisas te aconteceram; quem teve
7 Ouvi-me, vós que conheceis a justiça, vós, povo rem compaixão de ti? A assolação e a ruína, a fome e a espada!
cujo coração está a minha lei; 5 não temais o opróbrio dos ho- 1Quem foi o teu consolador? 20 ºOs teus filhos já desmaia-
mens, nem vos turbeis por causa das suas injúrias. 8 Porque 1a ram, jazem nas estradas de todos os caminhos, como o anulo·
traça os roerá como a um vestido, e o bicho os comerá como à pe, na rede; estão cheios da ira do SENHOR e da repreensão do
lã; mas a minha justiça durará para sempre, e a minha salva- teu Deus.
ção, para todas as gerações. 21 Pelo que agora ouve isto, ó tu que estás aflita e embria-
9 ºDesperta, desperta, varma-te de força, braço do SE- gada, vmas não de vinho. 22 Assim diz o teu Senhor, o SE-
NHOR; desperta xcomo nos dias passados, como nas gerações NHOR, teu Deus, que xpleiteará a causa do seu povo: Eis que
antigas; 2 não és tu aquele que abateu o ªEgito e feriu o eu tomo da tua mão o cálice de atordoamento, o cálice da mi-
bmonstro marinho? 10 Não és tu aquele que e secou o mar, as nha ira; jamais dele beberás; 23 2 pô-lo-ei nas mãos dos que te
águas do grande abismo? Aquele que fez o caminho no fundo atormentaram, que disseram à tua alma: Abaixa-te, para que
do mar, para que passassem os remidos? 11 Assim voltarão passemos sobre ti; e tu puseste as costas como chão e como
dos resgatados do SENHOR e virão a Sião com júbilo, e perpé- rua para os transeuntes.
tua alegria lhes coroará a cabeça; o regozijo e a alegria os al·
cançarão, e deles fugirão a dor e o gemido.
52
Desperta, desperta, reveste-te da tua fortaleza, ó
Sião; veste-te das tuas roupagens formosas, ó Jerusa-
12 Eu, eu sou aquele e que vos consola; quem, pois, és tu, lém, cidade santa; porque não mais entrará em ti nem incir-
para que temas f o homem, que é mortal, ou o filho do ho- cunciso ªnem imundo. 2 bSacode-te do pó, levanta-te e toma
mem, que não passa gde erva? 13 Quem és tu que te hesque- assento, ó Jerusalém; csolta·te das cadeias de teu pescoço, ó
ces do SENHOR, que te criou, 1que estendeu os céus e fundou cativa filha de Sião.

· - f G n 1;10; JI 23 4 23 ;~s ~Is

42.6 ;ils 4613 /SI 67-;ll; 60.9 lílfRm 11c6) 6 nls40.26 ºSI 10;-25-26, Is 1~3; Mt;~~5;
34.4; Hb
1.10-12; 2Pe 3.1 OP Is 24.19-20; 50.9; Hb 1.10-12 q Is 45.17 2 Lit. quebrada 7 r SI 37.31; Jr 31.33; [Hb 1O16) s Is 25.8; 54.4; [Mt 5.11-12;
10.28; At 5.41) 8 lls 50.9 9 u SI 44.23 v SI 93.1 x SI 44.1 z Já 26.12; SI 89.1 O; Is 30.7 a SI 87.4 b SI 74 13; Is 27.1 10 e Êx 14.21, Is
6311-13 11 dls3510;Jr3111-12 12e2Co1.3/Sl118.6;1s22281s40.6-7;Tg1.10;1Pe1.24 J3hDt612;811;1s17.10;Jr232 iSI
104.21Jó20.7 141Zc9.11 15 mJó26.12 16not1818;1s59.21,Jo3.34 ºEx33.22; ls49.2 Pls65.173estabeleça 17 ois
52.1 TJó21.20;1s29.9;Jr25.15;Ap14.10;1619 19Sls4791Am72 20ºLm211 21 Vlm3.15 22Xls312-13;4925;Jr50.34
23 z,is 14 2; Jr 25.17,26-28; Zc 12.2
ª
CAPITULO 52 1 Ne 11 1, Is 48.2; 64.1 O; Zc 14.20-21, Mt 45; [Ap 21.2-27) 2 b Is 326 e Is 9.4; 10.27; 14 25; Zc 27
•51.3 Éden. Quanto a este "jardim do SENHOR", ver Gn 2.8; Ez 28.13; 31.8-9. A •51.12 Eu, eu sou. Esta é uma declaração enfática como a do v. 15. Oduplo pro-
promessa aqui é a transformação da maldição em bênção. nome corresponde ao duplo apelo de "Desperta, desperta" (v. 9)
regozijo e alegria. Em Sião, a alegria substituirá a tristeza (v. 11). As pessoas, erva Ver 3727; SI 129 6, nota.
realmente, terão de volta o paraíso divino perdido 19.3; 12.3 e notas). •51.15 agito o mar... bramem as suas ondas. Ver 51.9-10, nota. Este poder
•51.4 lei ... luz. O servo estabelece a 1ustiça nos últimos dias (2 2-4; 42.1-4,6; sobre o mar representa o poder de Deus sobre toda a criação \Já 26.12; SI
49.6). Ver "Deus é Luz: Santidade e Justiça Divinas", em Lv 11.44. 107.25; Jr 31.35)
•51.5 Perto. ODia do Senhor está sempre iminente (46 13; Sf 1.14; 1Ts 5.4-11; •51.16 minhas palavras na tua boca. O remanescente prefigura o Servo, Je-
Tg 5.8) sus Cristo (49.2, nota)
•51.17 Desperta, desperta. Imperativos duplos também se encontram nos vs
•51.6 como a fumaça ... como um vestido. A atual criação está destinada a 1,9; 52.1,11 (cf Ef 514) Ver a nota no v. 9.
ser substituída (50.9; SI 68.2; 102.3,26; Os 13.3, ver também Is 24.4; 34.4; Hb
cálice da sua ira. Uma figura simbólica do julgamento divino (63.6; SI 75.8; Jr
1.10-12; 2Pe 3 10).
25.15-31; Ez 23.31-34; Jo 18.11, Ap 14.1 O; 16.19).
•51. 7 em cujo coração está a minha lei. Notar a realidade espiritual da alian- •51.20 anb1ope, na rede. Este gracioso animal representa Jerusalém, cercada
ça (Jr 31.31-34; Ez 36.27) em contraste com o estado do povo em 29.13. pelo inimigo e em perigo de morrer.
•51.9 Desperta, desperta. Esta petição subentende que o Senhor parece estar •51.23 dos que te atormentaram. Acima de todos, os babilônios (Lm 1.4-5).
dormindo (40 27-28; SI 44 23) •52.1 roupagens formosas. Jerusalém está vestida de forma magnífica, como
Egito. Algumas versões dizem aqui "Raabe" Ver a nota em 30.7. Os inimigos uma noiva real (61.10; Ap 3.4-5,18; 4.4; cf. 47.1-3)
espirituais da salvação divina são retratados como as forças do caos e da maldade. nem incircunciso nem imundo. Os ímpios não terão participação na cidade de
Essas forças são derrotadas por Deus, não por Israel ou qualquer outro poder humano. Deus (48.22; Na 1.15; Ap 21.27; 22.14-15)
 845
3 Porque assim diz o SENHOR: dPor nada fostes vendidos; e
e sem dinheiro sereis resgatados. 4 Porque assim diz o SENHOR
Deus: O meu povo no princípio desceu ao !Egito, para nele
1 habitar, e a Assíria sem razão o oprimiu. s Agora, que farei
eu aqui, diz o SENHOR, visto ter sido o meu povo levado sem
preço? Os seus tiranos sobre ele 2 dão uivos, diz o SENHOR; e o
meu nome é gblasfemado incessantemente todo o dia. 6 Por
isso, o meu povo saberá o meu nome; portanto, naquele dia,
saberá que sou eu quem fala: Eis-me aqui.
7 hQue formosos são sobre os montes os pés do que
anuncia as boas· novas, que faz ouvir a paz, que anuncia coi-
sas boas, que faz ouvir a salvação, que diz a Sião: iQ teu
Deus reina! 8 Eis o grito dos teus atalaias! Eles erguem a
ISAÍAS 52, 53
O sofrimento vicário do Servo do SENHOR
13 Eis que o rmeu Servo 4 procederá com prudência;
sserá exaltado 5 e elevado e será mui sublime. 14 Como
pasmaram muitos à vista dele (pois o 6 seu 1aspecto estava
mui desfigurado, mais do que o de outro qualquer, e a sua
aparência, mais do que a dos outros filhos dos homens),
15 u assim 7 causará admiração às nações, e os reis fecharão
a sua boca por causa dele; porque aquilo vque não lhes foi
anunciado verão, e aquilo que não ouviram entenderão.
Quem ªcreu em nossa pregação? E a quem foi reve-
53 lado o braço do SENHOR? 2 Porque foi subindo como
renovo perante ele e como raiz de uma terra seca; não tinha
1 aparência nem 2 formosura; olhamo-lo, mas nenhuma 3 be-

voz, juntamente exultam; porque com seus próprios olhos leza havia que nos agradasse. 3 bEra desprezado e o mais
distintamente vêem o retorno do SENHOR a Sião. 9 Rompei 4 rejeitado entre os homens; homem de 5 dores e e que sabe o

em júbilo, exultai à uma, ó ruínas de Jerusalém; porque o
SENHOR consolou o seu povo, remiu a Jerusalém. to IO SE-
NHOR 3desnudou o seu santo braço à vista de 1todas as na-
ções; e todos os confins da terra verão a salvação do nosso
Deus.
11 m Retirai-vos, retirai-vos, saí de lá, não toqueis coisa
imunda; saí do meio dela, npurificai-vos, vós que levais os
que é padecer; e, como um de quem os homens escondem o
rosto, era desprezado, e d dele não fizemos caso.
4 Certamente, e ele tomou sobre si as nossas enfermidades
e as nossas dores levou sobre si; e nós o reputávamos por afli-
to, 6 ferido de Deus e oprimido. s Mas ele foi ltraspassado7
pelas nossas transgressões e 8 moído pelas nossas iniqüidades;
o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas gpi-

•
utensílios do SENHOR. 12 Porquanto ºnão saireis apressada- saduras 9 fomos sarados. ó Todos nós andávamos desgarrados
mente, nem vos ireis fugindo; Pporque o SENHOR irá adiante como ovelhas; cada um se desviava pelo caminho, mas o
de vós, qe o Deus de Israel será a vossa retaguarda . SENHOR 1 fez cair sobre ele a iniqüidade de nós todos. 7 Ele foi
~~~~~~~~~~~
3 d SI 44.12; Jr 15.13 eis 45.13 4/Gn 46.6 I Como estrangeiros residentes 5 gEz 36.20,23; Rm 2.24 2MMMzombam; LXXmaravilham-se
euivam;Tvangloriam-se;Vostratamcominjustiça 7 hls40.9; 61.1; Na 1.15; Rm 10.15; Ef,6.15 iSl93.1, ls24.23 10/Si98.1-31Lc
°
3.6 3 Revelou o seu poder 11 m Is 48.20; Jr 50.8; Zc 2.6-7; 2Co 6.17 n Lv 22.2; [Is 1 16) 12 Ex 12.11,33; Dt 163 PMq 2.13 Hx 14.19-20;
Is 58.8 13 ris 42.1 s1s 57.15; Fp 2 9 4prosperará 5Lit. será 14 ISI 22.6-7; Mt 26.67; 27.30; Jo 19.3 ó sua aparência 15 uNm 19.18-21;
Ez 36.25 v Rm 15.21; [Ef 3.5,9]; 1Pe 1.2 70u borrifará
CAPÍTULO 53 1aJo12.38; Rm 10.16 2 1 Aparência grandiosa 2 esplendor3 Lit. aparência 3 b SI 22.6; [Is 49.7; Mt 27.30-31; Lc
18.31-33; 23.18) C(Hb 4.15) d[Jo 1.10-11] 40uabandonado 5Lit. que conhece enfermidade 4 e [Mt 8.17; Hb 9.28; 1Pe 2.24) ô mortalmente
feridos 5 /[Is 53.1 O; Rm 4.25; 1Co15.3-4) g[1Pe2.24-25] 70u ferido Besmagado 9Golpes que cortam 6 ILit.tem causado descarregar so-
bre ele
•52.3 Por nada fostes vendidos. Os ídolos nada deram a Israel. passagem é citada ou referida muitas vezes no Novo Testamento. Os sofrimentos
sam dinheiro. A salvação é gratuita (45.13; 55 1) de Cristo no lugar de suas ovelhas lhes concede a vida eterna.
•52.4 habitar. Israel dependia da hospitalidade prometida pelo Egito, mas o •52.13-15 O Senhor glorifica o seu Servo.
Egito traiu a confiança. •52.13 procederá com prudência. OServo discernirá e realizará a vontade de
•52.6 sabará o meu nome. Esta frase alude a Êx 3.13-14; 6.2. O Senhor Deus e, como resultado, realizará seu propósito glorioso (Lc 24.26; 1Pe 5.1 O).
glorifica o seu nome inspirando as profecias proferidas por Isaías e levando-as a •52.14 pasmaram ... desfigurado. Cristo ficou desfigurado pelos maus tratos
ter cumprimento. que sofreu da parte dos soldados romanos.
•52. 7 pés. Mensageiros correm da cena da batalha, cruzando as colinas e •52.15 admiração. A participação nos benefícios de um sacrifício é indicada
chegando a Sião, levando as boas-novas de que Deus reina. Esses mensageiros pelo derramamento de sangue. Ver Êx 24.8, nota; Lv 4.1-5.13, nota; e Hb 9.19,
prefiguram os evangelistas que anunciarão o evangelho de Jesus Cristo (Rm nota.
10.15; Ef 615) •53.1 nossa pregação. O evangelho proclamado pelo remanescente crente.
•52.9 ruínas de Jerusalém. A restauração, após o exílio na Babilônia, no •53.2 raiz de uma terra seca. As origens de Cristo não eram promissoras (Zc
século VI a.C., começou com a reconstrução das ruínas de Jerusalém (Ed 3.8-13; 410; Jo 1.46).
Ne 6.15-7.3). No mesmo sentido, Cristo está reconstruindo o seu povo, que •53.3 desprezado... rejeitado. Ver 49.7; SI 22.6; Lm 1.1-3; 2.15-16.
estava sendo destruído pelo pecado (1 Pe 2.5) •53.4 ferido de Deus. Eles pensavam assim a respeito do Servo, porque a Lei
•52.11 que levais os utensílios. Estas pessoas representam todos os de Sião dizia: "O que for pendurado no madeiro é maldito de Deus" (Dt 21.23; GI 3.13). Os
e que servem a Deus como sacerdotes. Eles devem ser consagrados ao serviço espectadores pensavam que Cristo estava sofrendo somente o que merecia, mas
santo e permanecerem imaculados (2Co 6.17; Hb 12.14; 1Pe 2.1-12; Ap 18.4). a sua experiência de dor e angústia era por seu povo (1Pe 2.24). O extremo de
•52.12 não saireis apressadamente. Ocontraste é com o êxodo do Egito. Os seu sofrimento mostra que a sua compaixão é real e não teórica (Hb 2.17-18)
trechos de Êx 12.11 e Dt 16.3 são as únicas outras passagens onde esta frase •53.5 fomos sarados. Os sofrimentos de Cristo removem a pena que o seu
ocorre. povo, de outra forma, teria de pagar; e, como resultado, ele desfez em nós os efe-
adiante de vós ... vossa retaguarda. Uma alusão à coluna de nuvem e fogo itos do pecado. A própria morte será anulada finalmente (1Co 15 26).
que protegeu Israel em sua fuga do Egito (42 16; 58.8; Êx 13.21-22; 14.19-20). A •53.6 Todos nós. Da mesma forma que todos pecamos, assim também ele
presença de Deus guia o seu povo na plenitude e no brilho de seu Reino eterno morreu por todos nós (2Co 5.14-15). Ver "Redenção Limitada", em Jo 10.15.
(4 5-6; 49.1 O) desgarrados como ovelhas. Ver 1Pe 2.25. Ver "Pecado Original e Depravação
•52.13-53.12 Este é o quarto e último dos quatro "Cânticos do Servo" (42.1-9; Total", em SI 51.5.
49.1-7; 50.4-11; 52.13-53.12). O "Servo Sofredor" é Jesus Cristo. Esta cair. A culpa pelos nossos pecados foi transferida para Jesus, e ele se ofereceu
ISAÍAS 53, 54
oprimido e humilhado, hmas não abriu a boca; icomo cordei-
ro foi levado ao matadouro; e, como ovelha muda perante os
seus tosquiadores, ele não abriu a boca. 8 2 Por juízo opressor
ifoi arrebatado, e de sua linhagem, quem dela cogitou? Por-
quanto 1foi cortado da terra dos viventes; por causa da trans-
gressão do meu povo, foi ele ferido. 9 moesignaram-lheJ a
sepultura com os perversos, mas com o rico esteve na sua
morte, posto que nunca fez injustiça, nem n dolo algum se
achou em sua boca.
10 Todavia, ao SENHOR agradou 4moê-lo, fazendo-o enfer-
mar; quando der ele a sua alma como ºoferta pelo pecado,
verá a sua posteridade e prolongará os seus dias; e a vontade
do SENHOR prosperará nas suas mãos. 11 5 Ele verá o fruto do
penoso trabalho de sua alma e ficará satisfeito; o meu PSer-
vo, o oJusto, com o seu conhecimento, rjustificará a muitos,
e~-;~-~t26~3,-2;~;:;4~-~~ 1461;1~~~~;2~;~;1~97~~ 832~3~~~p 56-~~; 27.1~;6~~;~1~0[~~926]
prisão 9 mMt 27.57-60; Lc 23.33 n 1Pe2.22; 1Jo3.5 3 Lit designou-lhe 1O oJo 1.29; At 2.24; [2Co 5 21] 4esmagá-lo 11 Pls 42.1 q [1Jo
2.1] '[At 13 38-39; Rm 5.15-18] 5Conforme TM, Te V; MMM e IXXDo trabalho de sua alma ele veráa luz 12 SI 2.8 1c12.15 u1s 50.6; [Rm
3.251, VMt 27.38; Me 15.28; Lc 22.37; 2Co 5.21Xlc23.34
CAPITULO 54 1 a GI 4.27 2 b Is 49.19-20
como sacrifício em nosso lugar. Écomo Paulo escreveu: "Deus o fez pecado por
nós" (2Co 5.21 ).
•53.7 cordeiro ... ovelha. Cristo é o Cordeiro de Deus (Jo 1.29; 1Co5.7: Ap 5 6)
em obediência e submissão a Deus (cf Mt 26.63; 27.12, 14; 1Pe 2.23).
•53.8 Por juízo opressor foi arrebatado. Jesus foi morto como resultado de
uma injustiça. Ver "A Expiação", em Rm 3.25.
•53.9 perversos ... rico. Embora o povo judeu tenha imaginado que Jesus esti-
vesse morrendo como um criminoso comum, com a intervenção de José de Ari-
matéia, ele foi sepultado honrosamente. Seu sofrimento em prol dos pecadores
tinha sido completado com sucesso.
injustiça... dolo. Jesus era sábio e justo (1Pe222), mas morreu como se fosse
um criminoso (Lc 23.33)
•53.1 Oao SENHOR agradou. Esta notável declaração é verdadeira, porquanto
Cristo foi "entregue pelo determinado desígnio e presciência de Deus" (At 2.23).
posteridade. A posteridade de Cristo é formada por aqueles que vierem à vida
por meio de sua morte (Jo 12.24; GI 3.29).
•53.11 Justo. Ver Rm 5.19.
conhecimento. Temos aqui uma referência ao seu discernimento quanto ao pla-
no divino (52.13, nota)
O servo sofredor (53.12)
Jesus cumpre a profecia de Isaías do Servo Sofredor
A Profecia
Ekl~rá ~~~o.(~.13>
Ele será desfigurado pelo sofrimento (52.14; 53.2)
Ele S.ti'G~~~ado entre os homens (53. 1,3)
Ele carregará nossos pecados e dores (53.4)
Ele morrerá por nós (53.6,8)
Ele aceitará voluntariame~,;~~S~J'J culpa~ castigo 153.7)
Ele será sepultado entre os ricos (53.9)
Ele justificará o pecado de muitos (5lU 0-11)
Ele será contado entre os transgressores (53.12)
846
porque as iniqüidades deles levará sobre si. 12 5 Por isso, eu
lhe darei muitos como a sua parte, 'e com os poderosos re-
partirá ele o despojo, porquanto "derramou a sua alma na
morte; foi vcontado com os transgressores; contudo, levou
sobre si o pecado de muitos e xpelos transgressores interce-
deu.
5futuro
O
4 glorioso de Sião
Canta alegremente, ó ªestéril, que não deste à luz;
exulta com alegre canto e exclama, tu que não tives-
te dores de parto; porque mais são os filhos da mulher solitá-
ria do que os filhos da casada, diz o SENHOR. 2 b Alarga o
espaço da tua tenda; estenda-se o toldo da tua habitação, e
não o impeças; alonga as tuas cordas e firma bem as tuas esta-
cas. 3 Porque transbordarás para a direita e para a esquerda; a
20u do juízo e da
5
justificará. "Justificar" significa "declarar justo". A justiça de Cristo é
imputada ao seu povo (53.6, nota), e, por sua vez, ele tomou sobre si a culpa
dos seus a fim de "levar as iniqüidades" deles Ver 'justificação e Mérito", em
GI 3.11.
•53. 12 Por isso, eu. OSenhor divide os despojos da vitória com seu Servo triun-
fante (52 13)
derramou a sua alma. Ele deu sua própria vida pelos pecados de outros (v. 4; Lc
22.37; Fp 2.7-8; Hb 9.28; 1Pe224)
intercedeu. Ele orou pelos pecadores (Lc 23.34; Hb 7.25).
•54.1 Canta. Ver a nota em 14.7.
estéril ... solitária. No exílio, Judá e Israel sentiam-se abandonadas por Deus e
não experimentavam a sua bênção.
mais são os filhos. ONovo Testamento aplica este versículo à 'jerusalém lá de
cima ... a qual é nossa mãe" (GI 4.26-27; Hb 12 22) Ver 49.21; 53.10.
•54.2 Alarga ... firma bem. A tenda é alargada em antecipação ao grande au-
mento do número de seus ocupantes (cf 26 15; 33.20; 49.19, nota; contrastar
com Jr 10.20).
O Cumprimento
Filipenses 2.9
Marcos 15.17,19
João 12.37-38
Romanos 4.25; 1Pedro 2.24-25
Romanos 3.25
2Coríntios 5.21
Joílio 10.11
João 19.38-42
Marcos 15.27-28; Lucas 22.37
 847
tua posteridade cpossuirá as nações e fará que se povoem as
cidades assoladas.
4 dNão temas, porque não serás envergonhada; não te
envergonhes, porque não sofrerás humilhação; pois te es·
quecerás da vergonha da tua mocidade e não mais te !em·
brarás do opróbrio da tua viuvez. 5 e porque o teu Criador é
o teu marido; o SENHOR dos Exércitos é o seu nome; e o San·
to de Israel é o teu Redentor; ele é chamado lo Deus de toda
a terra. 6 Porque o SENHOR gte chamou como a mulher de·
samparada e de espírito abatido; como a mulher da mocida·
de, que fora repudiada, diz o teu Deus. 7 h Por breve
momento te deixei, mas com grandes misericórdias ;torno a
acolher-te; 8 num ímpeto de indignação, escondi de ti a mi·
nha face por um momento; imas com misericórdia eterna
me compadeço de ti, diz o SENHOR, o teu Redentor. 9 Porque
isto é para mim como as águas de 1Noé; pois jurei que as
águas de Noé não mais inundariam a terra, e assim jurei que
não mais me iraria mcontra ti, nem te repreenderia. 10 Por·
que nos montes se retirarão, e os outeiros serão removidos;
ºmas a minha misericórdia não se apartará de ti, e a alian~a
da minha paz não será removida, diz o SENHOR, que se com·
padece de ti.
11 ó tu, aflita, arrojada com a tormenta e desconsolada!
Eis que eu assentarei as tuas pedras com Pargamassa colorida
e te fundarei sobre safiras. 12 Farei os teus baluartes de rubis,
as tuas portas, de carbúnculos e toda a tua muralha, de pedras
preciosas. 13 Todos os teus filhos serão q ensinados do SE
NHOR; e será 'grande a paz de teus filhos. 14 Serás estabeleci·
da em justiça, longe da opressão, porque já não temerás, e
·-3
também do espanto, porque não chegará a ti. 15 Eis que pode·
eis 14;; ~-;;;;~609 dl~ 41-~
4 5 eJ-r 314,0~
19fZc 14 9; Rm 3.29
435; 56 8] 8 /Is 55.3; Jr 31.3 9 IGn 8.21, 9 11; [2Pe 3 6-7] m Is 12.1; Ez 39.29 1O n SI 46.2; Is 51.6; Mt 5.18 2Sm 23.5; SI 89.33-34;
ls553; 59.21,61.8 li P1Cr29.2;Jó28.16;Ap21.18-19 13 QJr31.34; [Jo645; 1Co2.10]; 1Ts4.9; [1Jo220J 'SI 119.165 1ss1s
41.11-16 16 I Ou ferramenta 2 destruidor, saqueador 17 t Is 17.12-14; 29.8 u Is 4524-25; 54.14
CAPÍTUL055 1 ª[Mt5.6;Jo414;737;Ap21.6;2217J b[Mt1344;Ap3.18] 2 ILitpesa1sapratafora 3 cMtll.28 dls54.8;61.8;
Jr 3240 e2sm 7.8; SI 8928; [At 1334] 4/[Jo 1837; Ap 15] g[Jr 30 9; Ez 34.23; Dn 9 25] 5 h Is 52 15; Ef 2 11-12 ils 60.5 /Is 60.9 6 IMt
525; 2511, Jo 7.34; 821; 2Co 62; [Hb 3.13] ms132.6; Is 49.8 7 n1s 1.16 ºIs 597; Zc 8.17 PSI 130.7; Jr 3.12 2Lit.homemdeiniqüidade
8 Q 2Sm 7 19
•54.3 possuirá ... povoem. A expansão será tão grande que eles possuirão as
cidades de seus inimigos (11.14, nota; Gn 22.17; 28 14).
•54.4 vergonha da tua mocidade. A infidelidade do povo de Israel levou-o a
sofrer opressão do Egito e da Assíria (524; Jr 31.19)
opróbrio da tua viuvez. Esta figura simbólica representa o exílio babilônico (vs.
6-8)
•54.5 o Santo de Israel é o teu Redentor. Ver 41.14. notas.
o Deus de toda a terra. Os títulos encontrados no v. 5 mostram que Deus não
desistiu de Sião por motivo de fraqueza ou de necessidade (50.1-3)
•54.6 desamparada. Ver a nota em 49.14.
•54.9 águas de Noé. No tempo do dilúvio. o Senhor fez uma aliança com a
criação, simbolizada pelo arco-íris (Gn 9.1-17)
•54.1 Omontes... outeiros. Em nossa experiência, os montes e os outeiros pare·
cem permanentes e imutáveis, mas o compromisso de Deus com o seu povo per-
manecerá quando aqueles desaparecerem (51.6; SI 46 2-3: Mt 2435; Hb 1.10-12).
•54.11 tormenta. Esta metáfora representa o Dia da ira do Senhor.
assentarei ... safiras. Estas metáforas descrevem a beleza e a glória de Sião, a
cidade de Deus (Ap 21 .19).
•54.17 herança. Esta herança consiste na aliança e suas promessas, especial-
mente a promessa da proteção e da justiça de Deus (1.21, nota).
•55.1 Todos. Este discurso segue logicamente a seção anterior (vs. 13, 17) e ex-
pressa como o evangelho é aplicável ao mundo inteiro.
ISAÍAS 54, 55
rão suscitar contendas, mas não procederá de mim; quem
conspira contra ti 5 cairá diante de ti. 16 Eis que eu criei o fer-
reiro, que assopra as brasas no fogo e que produz a 1 arma
para o seu devido fim; também criei o 2 assolador, para destru-
ir. 17Toda arma forjada contra ti não 1prosperará; toda língua
que ousar contra ti em juízo, tu a condenarás; esta é a heran-
ça dos servos do SENHOR "e o seu direito que de mim proce-
de, diz o SENHOR.
Graça oferecida gratuitamente a todos
55 Ah! ªTodos vós, os que tendes sede, vinde às águas; e
vós, os que não tendes dinheiro, bvinde, comprai e
comei; sim, vinde e comprai, sem dinheiro e sem preço, vi·
nho e leite. 2 Por que 1 gastais o dinheiro naquilo que não é
pão, e o vosso suor, naquilo que não satisfaz? Ouvi-me atenta·
mente, comei o que é bom e vos deleitareis com finos manja·
res. 3 Inclinai os ouvidos e cvinde a mim; ouvi, e a vossa alma
viverá; dporque convosco farei uma aliança perpétua, que
consiste nas efiéis misericórdias prometidas a Davi. 4 Eis que
eu o dei !por testemunho aos povos, gcomo príncipe e gover·
nadar dos povos. 5 hEis que chamarás a uma nação que não
conheces, ;e uma nação que nunca te conheceu correrá para
junto de ti, por amor do SENHOR, teu Deus, e do Santo de Isra-
el, iporque este te glorificou.
6 1Buscai o SENHOR enquanto se pode machar, invocai-o
enquanto está perto. 7 nDeixe o 2 perverso o seu caminho, o
iníquo, os ºseus pensamentos; converta-se ao SENHOR, Pque
se compadecerá dele, e volte-se para o nosso Deus, porque é
rico em perdoar. 8 QPorque os meus pensamentos não são os
vossos pensamentos, nem os vossos caminhos, os meus
~6 ~24 7;~
g1s - 2~
305; Is 20; 6010; 2Co4 17 i[ls
°
sede •.. sem dinheiro. A sede é pelas coisas espirituais, que o dinheiro não pode
comprar (523, Dt 83; SI 42.2; 63.1; Pv 9.5-6; Mt 5.6; Jo 7.37-38; Ap 21.6; 22.17).
águas. Isaías descreve com freqüência o novo tempo de salvação, o Reino de
Deus e suas bênçãos divinas, em termos de uma abundância de água (1.30-31,
nota).
comprai, sem dinheiro. Este paradoxo significa que a salvação é um presente
gratuito, para qualquer que a desejar (Mt 11.28; Rm 10.13; Tt 35).
vinho e leite. Estes são símbolos de satisfação completa.
•55.3 convosco. As promessas da aliança davídica agora estendem-se a todos
quantos se achegam a Deus.
aliança perpétua. Na aliança firmada com Davi, Deus prometeu-lhe um trono e
uma dinastia permanentes 12Sm 7.12-16; 1As 8.23-26; SI 89.27-37). A casa real
de Davi governará sobre as nações. Esses elementos são cumpridos em Cristo e
sua Igreja (4 2; 7.14; 9.6; 11.1 ·2 e notas)
•55.4 o dei por testemunho. Isso foi realizado especialmente quando foi
ressuscitado Jesus Cristo, da casa de Davi, dentre os mortos (At 13.34).
•55.7 perverso •.. iníquo. Deus requer uma fé viva, indicada pelo arrependimen-
to e pela mudança de comportamento (Tg 2.18; 1Jo 1.3-5)
se compadecerá ... rico em perdoar. Isaías repete o convite expresso em
1.18, com grande ousadia e linguagem direta.
•55.8 os meus pensamentos não são os vossos pensamentos. Especifica-
mente. os pensamentos de Deus acerca da graça ultrapassam a imaginação
ISAiAS 55-57 848
caminhos, diz o SENHOR, 9 porque, assim 'como os céus são
mais altos do que a terra, assim são os meus caminhos mais
altos do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos,
mais altos do que os vossos pensamentos. 10 Porque, 5 assim
como descem a chuva e a neve dos céus e para lá não tornam,
sem que primeiro reguem a terra, e a fecundem, e a façam
brotar, para dar semente ao semeador e pão ao que come,
11 tassim será a palavra que sair da minha boca: não voltará
para mim 3 vazia, mas fará o que me apraz e uprosperará na-
quilo para que a designei.
12 vsaireis com alegria e em paz sereis guiados; os montes
e os outeiros xromperão em cânticos diante de vós, e ztodas
as árvores do campo baterão palmas. 13 ªEm lugar do bespi-
nheiro, crescerá o cipreste, e em lugar da sarça crescerá a
murta; e será isto e glória para o SENHOR e memorial eterno,
que jamais será extinto.
A vocação dos gentios
Assim diz o Mantende o juízo e fazei justi-
5 6 SENHOR:
ça, ªporque a minha salvação está prestes a vir, e a
minha justiça, prestes a manifestar-se. Bem-aventurado o
2
homem que faz isto, e o filho do homem que nisto se firma,
bque se guarda de profanar o sábado e guarda a sua mão de
cometer algum mal. 3 Não fale co estrangeiro que se houver
chegado ao SENHOR, dizendo: O SENHOR, com efeito, me se-
parará do seu povo; nem tampouco diga o d eunuco: Eis que
eu sou uma árvore seca. 4 Porque assim diz o SENHOR: Aos
eunucos que guardam os meus sábados, escolhem aquilo
que me agrada e abraçam a minha aliança, s darei na emi-
nha casa e dentro dos meus muros, um memorial fe um
• 9rs1103.11 10SDt32.2 11 lls45.23;Mt24.35 Uls46.9-11 3Semfrutos 12 Vls35.10XSl98.8 2 1Cr16.33 13 ªls41.19 bMq
7.4CJr13.11
CAPÍTULO 56 1 a Is 46.13; Mt 3.2; 4.17; Rm 13.11-12 2 b Êx 20.8-11; 31.13-17; Is 58.13; Jr 17.21-22; Ez 20 12.20 3 e Is 14.1, [Ef
2.12-19] dDt 23.1; Jr 38.7; At 8.27 Se 1Tm 3.15/[1Jo 3 1-2] 1 Lit. a ele 7 g [Is 2.2-3; 60.11; Mq 4 1-2] h Mt 21.13; Me 11.17; Lc
19.46 i[Rm 12.1; Hb 13.15; 1Pe 25] /Is 60.7 IMt 21.13 m [MI 1 11] 8 n SI 147.2; Is 11.12; 27.12; 54.7 Is 60.3-11; 66.18-21; [Jo 10.16]
9 PJr 12.9 10qMt15.14 rFp 3.2 2Duosque dormem 11 s1s 28.7; Ez 13.19; [Mq 3.5,11] IEz 34.2-10 3Lit. forte de alma 4Lit. não co-
nhec!Jm satisfação 12 u Is 28. 7 v SI 10.6; Pv 23.35; Is 22.13; Lc 12.19; 1Co 15.32 x 2Pe 3.4
CAPITULO 57 1ªSI12.1 b 1Rs 14.13 1 Lit. da face do mal ou do poder do mal 2 c2cr 16.14 3 dls 1.4; Mt 16.4
humana (64.4; 1Co 2.9; Ef 3.20; Rm 11 33) Ver "Deus Vê e Conhece: a
Onisciência Divina". em Pv 15.3.
•55.10-11 chuva. A chuva cai com abundância, e de si mesma e de uma manei-
ra bem conhecida. embora misteriosa. produz plantas e colheitas úteis. evidente-
mente com o propósito de suprir as necessidades das pessoas. D propósito
divino quanto a isso é aplicado figuradamente à Palavra de Deus, para distingui-la
dos pensamentos e planos humanos falíveis.
•55.12 Saireis. Oêxodo da Babilônia. tal como o êxodo do Egito. é um quadro de
como Deus livra o seu povo dos pecados (48.20-21. 52.11-12; Jo 10.3; CI 1 13)
cânticos ... baterão palmas. A criação regozija-se nos atos divinos de redenção
(44.23; 49.13; SI 96.11-13).
•55.13 Em lugar do espinheiro ... o cipreste. O castigo é substituído pela
salvação (5.6; 32.13; 41.19).
memorial eterno. Comparar com o arco-íris em Gn 9.8-17.
•56.1-66.24 Estas profecias são dirigidas aos exilados que voltaram da Babilô-
nia antes da reconstrução do templo. em 520 a.C. (64.8-12). Eles ainda estavam
sofrendo com a idolatria, a hipocrisia e a indiferença. Isaías profetiza acerca da
responsabilidade deles para com o Reino glorioso futuro e a certeza da chegada
do mesmo.
•56.1 prestes a vir. Ver 50.8; 51.5; Fp 4.5.
•56.2 sábado. Manter santo esse dia (Êx 31.13-17) significa ter lealdade ao
Senhor e à sua aliança (58.13; Ez 2020).
nome melhor do que filhos e filhas; um nome eterno darei a
cada um 1 deles, que nunca se apagará. 6 Aos estrangeiros
que se chegam ao SENHOR, para o servirem e para amarem o
nome do SENHOR, sendo deste modo servos seus, sim, todos
os que guardam o sábado, não o profanando, e abraçam a
minha aliança, 7 também os 8levarei ao meu santo monte e
os alegrarei na minha h Casa de Oração; ;os seus holocaustos
e os seus sacrifícios serão /aceitos no meu altar, porque a
lminha casa será chamada Casa de Oração mpara todos os
povos. 8 Assim diz o SENHOR Deus, nque congrega os disper-
sos de Israel: ºAinda congregarei outros aos que já se acham
reunidos.
Ai dos guias cegos de Israel!
9 PVós, todos os animais do campo, todas as feras dos bos-
ques, vinde comer. to Os seus atalaias são q cegos, nada sa-
bem; 'todos são cães mudos, não podem ladrar; sonhadores
2 preguiçosos, gostam de dormir. 11 Tais cães são sgulosos 3 ,
1nunca 4 se fartam; são pastores que nada compreendem, e
todos se tornam para o seu caminho, cada um para a sua ga-
nância, todos sem exceção. 12 Vinde, dizem eles, trarei vi-
nho, e nos encharcaremos de ubebida forte; vo dia de amanhã
será xcomo este e ainda maior e mais famoso.
Condenada a idolatria de Israel
Perece o justo, e não há quem se impressione com
5 7 isso; os homens piedosos são arrebatados bsem
ªe
que alguém considere nesse fato; pois o justo é levado antes
que venha o 1 mal 2 e entra na paz; descansam no e seu leito
os que andam em retidão. 3 Mas chegai-vos para aqui, dvós,
°
•56.3 eunuco. Os eunucos eram normalmente excluídos da comunidade da
aliança (Dt 23.1 ). Oeunuco etíope, de At 826-39, cumpriu essa promessa atra-
vés da fé em Jesus, o Servo de Is 53.
•56.5 nome eterno. Ou seja. a vida eterna no templo de Deus IV. 7; 2.2; SI 23.6;
At 8.27,36-38)
•56. 7 Casa de Oração. Estar ali significa ter sido incluído na aliança e desfrutar
da vida de comunhão com Deus (2 2-4; SI 15 1. cf 1Rs 8.41-43; Me 11.17).
•56.8 congrega os dispersos ... outros. O Senhor reúne judeus e não-judeus
em uma única comunidade (Jo 10.16)
•56.9 animais do campo. Uma metáfora que representa as nações hostis
(18.6; Ez 34 5,8.25)
•56.10 atalaias. Eles avisavam a uma Cidade sobre algum perigo que se aproxi-
mava. Os profetas foram chamados para serem atalaias espirituais (21.6; Jr 6.17;
Ez 3.17; 33 2-7)
cegos. Ver a nota em 29.18.
cães. No Oriente Próximo, os cães são considerados animais imundos, indesejá-
veis comedores de carniça. Aqui, eles servem de figura daqueles que têm ganân-
cia insaciável.
•56.11 pastores. Ou seja, governantes (v. 10. nota; Ez 34.1-6; contrastar com
40.11. nota)
•56.12 Vinde ... dia de amanhã. Ver 22.13. nota; Lc 12.19; Tg 4.13.
 849 ISAÍAS 57, 58

os filhos da agoureira, descendência da adúltera e da prostitu- tropeços do caminho do meu povo. 15 Porque assim diz o
ta. 4 De quem chasqueais? Contra quem escancarais a boca e Alto, o Sublime, que habita a eternidade, 5 0 qual tem o nome
deitais para fora a língua? Porventura, não sois filhos da trans- de Santo: 1Habito no alto e santo lugar, mas habito também
gressão, descendência da falsidade, 5 que vos abrasais na con- "com o contrito e abatido de espírito, vpara vivificar o espírito
cupiscência junto aos terebintos, edebaixo de toda árvore dos abatidos e vivificar o coração dos contritos. 16 xpois não
frondosa, e !sacrificais os filhos nos vales e nas fendas dos pe- contenderei para sempre, nem me indignarei continuamen-
nhascos? 6 Por entre as 8pedras lisas dos ribeiros está a tua te; porque, do contrário, o espírito definharia diante de mim,
parte; estas, estas te cairão em sorte; sobre elas também der- e o fôlego da vida, 2 que eu criei. 17 Por causa da indignidade
ramas a tua libação e lhes apresentas ofertas de manjares. da ªsua cobiça, eu me indignei e feri o povo; bescondi a face e
Contentar-me-ia eu com hestas coisas? 7 iSobre monte alto e indignei-me, mas, rebelde, cseguiu ele o caminho 5 da sua es-
elevado pões o iteu leito; para lá sobes para oferecer sacrifí- colha. 18 Tenho visto os seus caminhos e o d sararei; também
cios. B Detrás das portas e das ombreiras pões os teus símbo- o guiarei e lhe tornarei a dar consolação, a saber, aos que
los eróticos, puxas as cobertas, sobes ao leito e o alargas para e dele choram. 19 Como /fruto dos seus lábios criei a paz, paz
os adúlteros; 2 dizes-lhes as tuas exigências, 1amas-lhes a coa- gpara os que estão longe e para os que estão perto, diz o
bitação e lhes miras a 3 nudez. 9 mvais ao rei com óleo e mul- SENHOR, e eu o sararei.
tiplicas os teus perfumes; envias os teus n embaixadores para 20 hMas os perversos são como o mar agitado, que não se
longe, até à profundidade do sepulcro. 10 Na tua longa via- pode aquietar, cujas águas lançam de si lama e lodo. 21 Para os
gem te cansas, ºmas não dizes: É em vão; achas o que buscas; perversos, diz o meu Deus, inão há paz.
por isso, não desfaleces.
11 Mas Pde quem tiveste receio ou temor, para que mentis- ObsetVância devida do jejum
ses e não te lembrasses de mim, nem de mim te importasses? Clama a plenos pulmões, / não te detenhas, ergue a
Não é, acaso, porque me qcalo 4 , e isso desde muito tempo, e 58
voz como a trombeta e ªanuncia ao meu povo a sua
não me temes? 12 Eu publicarei essa justiça tua; e, quanto às transgressão e à casa de Jacó, os seus pecados. 2 Mesmo neste
tuas obras, elas não te aprove"itarão. 13 Quando clamares, a tua estado, ainda me procuram dia a dia, têm prazer em saber os
coleção de ídolos que te livre! Levá-los-á o vento; um assopro meus caminhos; como povo que pratica a justiça e não deixa
os arrebatará a todos, mas o que confia em mim herdará a terra o direito do seu Deus, perguntam-me pelos direitos da justiça,
e possuirá o meu santo monte. têm prazer em se chegar a Deus, 3 dizendo: bPor que jejua-
mos nós, e tu não atentas para isso? Por que e afligimos a nos-
Mensagem de paz para os arrependidos sa alma, e tu não o levas em conta? Eis que, no dia em que
14 Dir-se-á: r Aterrai, aterrai, preparai o caminho, tirai os jejuais, cuidais dos vossos próprios interesses e 2 exigis que se

·-~ e2Rs 16;-f2~s23-10; SI 10637 38;:;;-;-1; Ez 16;; 6 gJr;9; Hc ~19 hJr~9~9;

99 7 1Jr36; Ez 16.16 /Ez23.41 8iEz16~26
20u- - ~
fazes concerto com eles 3 Lit mão, um eufemismo 9 m Os 7. 11 n Ez 23 16.40 1O 0 Jr 2.25; 18. 12 11 P Pv 29.25; Is 51. 12-13 q SI
5021. Ec 8 11. Is 42. 14 4 permaneci calado 14 ris 403; 62. 10; Jr 18.15 15 s Jó 6.10; Lc 1.49 ISI 68.35; Zc 2.13 u SI 34.18; 51.17; Is
66.2 vs1147.3; Is 61.1-3 16 XSI 85.5; 103.9; [Mq 7 18] ZNm 16.22; Jó 34.14; Hb 12 9 17 ªIs 2.7; 56.11; Jr 6.13 bis 8.17; 45.15; 59.2 Cls
9 13 5Lit do seu coração 18 d Jr 3.22 eis 61.2 19/ls 6 7; 51.16; 5921; Hb 1315 g At 2.39; Ef 2.17 20 h Jo 15.20; Pv 4.16; Jd 13
21 ils 48.22
CAPÍTULO 58 1 a Mq 3.8 1 não te refreies ou não te contenhas 3 bMI 3 13-18, Lc 18. 12 Clv 16.29; 23.27 2Qu oprimis todos os vossos
operános
•57 .3 agoureira. Ver 2.6, nota; Ot 18.1 O. •57 .13 herdará a terra. Esta promessa é a bênção que Jesus proclamou aos
•57.4 chasqueais ... língua. Os ímpios são cheios de ironia e críticas (cf mansos (v 15; Mt 5.5).
5. 18-19; 28.9-1 O; 37 3). •57.14 preparai o caminho. Ver as notas em 11.16; 40.3.
•57.5 filhos. O sacrifício de crianças era praticado na adoração ao deus amonita tropeços. Especificamente, a idolatria e a imoralidade descritas nos vs. 3-13.
Moloque (v 9, nota; cf. 2Rs 23. 10; SI 106.37-38; Jr 731; Ez 20.28,31 ). meu povo. Ver a nota em 40. 1.
vales ... fendas. Eram lugares secretos. de esconderijo (2.21; 7. 19, nota). Oque •57.15 o Alto, o Sublime. Epítetos do Senhor (6.1).
fica implícito é que as práticas deles são vergonhosas. alto e santo lugar. O Senhor transcende a criação.
•57.7-8 monte alto e elevado ... nudez. O povo estava envolvido em práticas o contrito e abatido de espírito. Aqueles que se submetem à lei de Deus e se
1mora1s e idólatras, nos santuários dos cumes dos montes (Os 4.13). O arrependem sob o seu castigo (SI 34.17-18; 51.17; 1Pe 5.6).
relacionamento deles com esses deuses falsos é comparado à união sexual. •57 .16 não contenderei para sempre. Na graça de Deus, o julgamento
•57.9 rei. O nome do deus que adoravam, "Moloque", é semelhante à palavra terminará, e Deus criará a salvação (54.9; 57. 18-19; SI 130.3-4).
hebraica que significa "rei", e, provavelmente. se1a isso que o nome significa aqui. •57.18 sararei ... tornarei a dar consolação. O Senhor é médico (30 26,
envias ... profundidade. Isaías descreve a energia que eles gastavam no serviço nota), guia (49.1 O, nota) e evangelista (40.1, nota).
voluntário a seus ídolos. choram. Aqueles que lamentam a destruição de Jerusalém (64.10-12: 25 8.
sepulcro. No hebraico, sheol. Esta acusação de visitas ao reino dos mortos nota).
(514. nota) é ou uma figura de linguagem para exprimir as profundezas a que se •57 .20 mar agitado. Os ímpios vivem em movimentos constantes, incansáveis,
rebaixavam ou uma referência à necromancia (comunicação com os mortos). causando problemas (Jd 13).
•57 .1 Oachas o que buscas. Eles encontravam uma vivacidade enganadora na •58.3 jejuamos... exigis. Apesar de sua religiosidade, eles não se preocupa-
imoralidade e na idolatria. que conduzem à morte. vam em fazer justiça ao próximo (cf 1. 15-17; 59.2; Os 6.4-6; Am 5.23-24; Zc
•57.12 justiça. Temos aqui uma declaração irônica; a ameaça é mostrar os seus 7. 8-12). Ao invés de declararem um feriado religioso, a fim de que todos pudes-
pecados (cf. 58.2-3; 64 6) sem jejuar e orar, eles queriam descansar, enquanto outros trabalhavam
ISAÍAS 58, 59 850
faça todo o vosso trabalho. 4 d Eis que jejuais para contendas e honrares não seguindo os teus caminhos, não pretendendo
rixas e para ferirdes com punho iníquo; jejuando assim como fazer a tua própria vontade, nem falando palavras vãs, 14 1en-
hoje, não se fará ouvir a vossa voz no alto. s •Seria este o je· tão, te deleitarás no SENHOR. Eu te farei u cavalgar sobre os al-
jum que escolhi, que o homemfum dia aflija a sua alma, incli· tos da terra e te sustentarei com a herança de Jacó, teu pai,
ne a sua cabeça como o junco e 8estenda debaixo de si pano porque va boca do SENHOR o disse.
de saco e cinza? Chamarias tu a isto jejum e dia aceitável ao
SENHOR? Confissão da maldade nacional
6 Porventura, não é este o jejum que escolhi: que hsoltes Eis que a mão do SENHOR não está ªencolhida, para
as ligaduras da impiedade, ;desfaças 3 as ataduras da servidão, 59
que não possa salvar; nem surdo o seu ouvido, para
!deixes livres os oprimidos e despedaces todo jugo? 7 Porven- não poder ouvir. 2 Mas as vossas iniqüidades fazem separação
tura, não é também que 'repartas o teu pão com o faminto, e entre vós e o vosso Deus; e os vossos pecados encobrem o seu
recolhas em casa os pobres 4 desabrigados, e, mse vires o nu, o rosto de vós, para que vos bnão ouça. 3 Porque as cvossas
cubras, e não te escondas do nteu semelhante? B ºEntão, mãos estão contaminadas de 1 sangue, e os vossos dedos, de
romperá a tua luz como a alva, a tua cura brotará sem deten· iniqüidade; os vossos lábios falam mentiras, e a vossa língua
ça, a tua justiça irá adiante de ti, e Pa glória do SENHOR será a profere maldade. 4 Ninguém há que clame pela justiça, nin-
tua retaguarda; 9 então, clamarás, e o SENHOR te responderá; guém que compareça em juízo pela verdade; confiam dno
gritarás por socorro, e ele dirá: Eis-me aqui. Se tirares do meio que é nulo e andam falando mentiras; •concebem o 2 mal e
de ti o jugo, o dedo 5 que ameaça, o Qfa]ar injurioso; 10 se abri- dão à luz a iniqüidade. s Chocam ovos de áspide e tecem teias
res a tua alma ao faminto e fartares a alma aflita, então, a tua de aranha; o que comer os ovos dela morrerá; se um dos ovos
luz nascerá nas trevas, e a tua 6 escuridão será como o meio- é pisado, sai-lhe uma víbora. 6!As suas teias não se prestam
dia. 11 O SENHOR te guiará continuamente, fartará a tua alma para vestes, os homens não poderão cobrir-se com o que eles
até em lugares áridos e fortificará os teus ossos; serás como fazem, as obras deles são obras de iniqüidade, obra de violên-
um jardim regado e como um manancial cujas águas jamais cia há nas suas mãos. 7 8Qs seus pés correm para o mal, são
faltam. 12 Os teus filhos redificarão as antigas ruínas; levanta- velozes para derramar o hsanglie inocente; ios seus pensa-
rás os fundamentos de muitas gerações e serás chamado repa- mentos são pensamentos de iniqüidade; nos seus caminhos
rador de brechas e restaurador de veredas para que o país se há !desolação e abatimento. B Desconhecem o caminho da
1paz, nem há justiça nos seus passos; mfizeram para si veredas
torne habitável.
13 Se s desviares o pé de profanar o sábado e de cuidar dos tortuosas; quem anda por elas não conhece a paz.
teus próprios interesses no meu santo dia; se chamares ao sá- 9 Por isso, está longe de nós o juízo, e a justiça não nos al-
bado deleitoso e santo dia do SENHOR, digno de honra, e o cança; nesperamos pela luz, e eis que há só trevas; pelo res·

• 4 d1Rs21 9- 5 ezc 7.~/Lv 16.29 gEt4.3; Já 2.8; Dn 93 6-~Lc

4.18-19 iN;510-12 iJr 34.9 3Lit os laços da opressão 7 IEz 18.7; Mt
25.35 m Jó 31 19-22; Tg 2.14-17 n Gn 29.14; Ne 5.5 4 errantes 8 o Jó 11.17 P Êx 14.19; Is 52.12 9 q SI 12.2; Is 59.13 5 Lit que envia
1o ô Ou maldade 12 Tis 61.4 13 SÊx 31.16-17; 35.2-3; Is 56.2,4,6; Jr 17.21-27 14 1Jó 22.26; Is 611 o UDt 32.13; 33.29; Is 33.16; Hb
3.19: Is 1.20; 40.5; Mq 4.4
CAPITULO 59 1ªNm11.23; Is 50.2; Jr 3217 2 bis 1.15 3 eis 1.15.21; Jr 2.30.34; Ez 7.23; Os 4.2 1 derramamento de sangue 4 dis
30.12; Jr 7.4 eJó 15.35; SI 7.14; Is 3311 2a aflição ófJó 814 7 gPv 1.16; Rm 3 15 hPv 6.17 ils 55.7 iRm 316-17 8 lls 57.20-21 m SI
125.5; Pv2.15 9 nJr8.15
•58.4 contendas e rixas. Estes atos são expressões de seu orgulho e ódio. que está pronta a ouvir uma mensagem ou seguir instruções (p. ex. Gn 22.1, 7; Êx
ouvir... no alto. Deus não ouve as orações que não são feitas no espírito do amor. 3.4; 1Sm 34)
•58.5 jejum que escolhi. Ver 1.10-15; Am 5.21-23; Mq 6.7-8. jugo... o falar injurioso. Estas expressões representam opressão, desprezo e
linguagem imprópria (Pv 6.13).
incline... pano de saco e cinza. Atos convencionais de cerimônias de lamen-
tação que acompanham o jejum (JI 1.13-14). Deus olha para expressões de humil- •58.1 Oentão. Ver o v. 8, nota. Oalvorecer do novo dia traz um resplendor cada
dade e contrição interiores diante dele, não para as devoções aos rituais (Mt 6.16). vez maior (2.5; 5.30 e notas).
•58.6 jejum que escolhi. Este versículo apresenta uma idéia diferente do jejum: •58.11 jardim regado ... manancial. Eles serão grandemente abençoados e
libertar os oprimidos e prover o necessário para os necessitados (Mt 25.34-40) produtivos (1.30-31, nota; cf. Jo 738)
•58. 7 semelhante. Os parentes e. secundariamente, pessoas da mesma tribo •58.12 edificarão as antigas ruínas. Os exilados restaurados estavam em ne-
ou região 11Tm 5.8). cessidade de recursos espirituais e econômicos para reconstruírem Judá
(44.26.28; 61.4; Ez 36.10; Am 9.14-15; Ag 1.2-9; At 15.15-17)
•58.8 Então. Esta palavra vincula entre si a responsabilidade humana e a vinda
do Reino de Deus. •58.13 sábado ... santo dia. OSenhor não rejeita o ritual como tal. Osábado era
luz ... glória. Oglorioso Reino de Deus (9 2; 60.1 ·3; Lc 1.78-79) raiará com a bên- o sinal da aliança (56 2. nota).
ção e a proteção divinas 12 5, nota) e com a sua cura (30.26, nota). Éo estabele- os teus caminhos ... palavras vãs. Os alvos deles eram o prestígio social, o lu-
cimento de uma nova ordem 11.21. nota). com a presença do Deus da glória (4.2, cro financeiro e a importância política (contrastar com 33.15, nota).
nota). •59.5 ovos de áspide ... teias de aranha. A comparação indica uma iniqüidade
glória... retaguarda. Tal como a coluna de fumaça e fogo no deserto 14.5-6; Êx que quer crescer e engodar outras pessoas.
13.21; 14.20). •59. 7 correm ... são velozes. Não mais hesitam em quebrar as leis de Deus (Pv
•58.9 clamarás ... gritarás por socorro. Então, Deus responderá à oração 1.16); seus atos resultam em discórdia e caos (Rm 3.15-17\.
130.19; 65.24). em contraste. ver o v. 4, nota. •59.8 Desconhecem o caminho da paz. Aqueles que negam a paz a outros
Eis-me aqui. Tipicamente. esta é uma resposta cortês. dada por uma pessoa não terão paz (48.22; 57.21 ).
 851
plendor, mas andamos na escuridão. 10 °Apalpamos as
f:>o!\:,l'i\:,'i.C.Offio cegos, sim, como os que não têm olhos, anda-
mos apalpando; tropeçamos ao meio·dia como nas trevas e
entre os robustos somos como mortos. 11 Todos nós brama-
mos como ursos e Pgememos como pombas; esperamos o
juízo, e não o há; a salvação, e ela está longe de nós. 12 Por-
que as nossas qtransgressões se multiplicam perante ti, e os
nossos pecados testificam contra nós; porque as nossas
transgressões estão conosco, e conhecemos as nossas iniqüi-
dades, 13 como o prevaricar, o mentir contra o SENHOR, ore-
tirarmo-nos do nosso Deus, o pregar opressão e rebeldia, o
conceber e proferir rdo coração palavras de falsidade.
14 Pelo que o direito se retirou, e a justiça se pôs de longe;
porque a verdade anda tropeçando pelas praças, e a retidão
não pode entrar. 15 Sim, a verdade sumiu, e quem se desvia
do mal é tratado como 5 presa. O SENHOR viu isso e 3 desapro-
vou o não haver justiça. 16 1Viu que não havia ajudador ai-
gum e "maravilhou-se de que não houvesse um intercessor;
vpelo que o seu próprio braço lhe trouxe a salvação, e a sua
própria justiça o susteve. 17 xvestiu-se de justiça, como de
uma couraça, e pôs o capacete da salvação na cabeça; pôs
sobre si a vestidura da vingança e se cobriu de zelo, como de
um manto. 18 zsegundo as obras deles, assim retribuirá; fu-
ror aos seus adversários e o devido aos seus inimigos; às ter-
ras do mar, dar-lhes-á a paga. 19 ªTemerão, pois, o nome do
SENHOR desde o poente e a sua glória, desde o nascente do
sol; pois virá bcomo torrente impetuosa, impelida pelo Espí-
rito do SENHOR. 20 Virá co Redentor a Sião e aos de Jacó que
se converterem, diz o SENHOR. 21 dQuanto a mim, esta é a
minha aliança com eles, diz o SENHOR: o meu Espírito, que
• ~ ºDt-; 2~~Jó~~~A~8 9--1; ;Is 38.14;-;; 1-;- 1~-q 24;58~ ~t ~3~ 5~23; 1~; ~-:;-~~
Is
aos seus olhos 16 tis 41.28; 63.5; 64.7; Ez 22.30 u Me 6.6 v SI 98.1; Is 63.5 17 x Ef 6 14.17; 1Ts 5.8 18 z Is 63.6; Rm 2.6 19 a SI
113.3; MI 1.11 b Ap 12.15 20 e Rm 1126 21 d IHb 8 1O; 1O16]
CAPÍTULO 60 1 aEf 5.14 b MI 4 2 3 eis 49 6,23; Ap 2124 4 dls 49.18 eis 49.20-22 S /[Rm 11.25-27] 6 gGn 25.4 h Gn 25.3; SI
72.10 ils 61 6; Mt 2.11 7 iGn 25.13 lls 56.7 m Is 60 13; Ag 2.7.9 9 o SI 72.10 o IGI 4 26] PJr 3.17 q1s 55.5 10 ris 14.1-2; 61.5; Zc
6.15 s Is 49.23; Ap 21.24
•59.1 OApalpamos ... tropeçamos. Estas palavras descrevem a experiência de
alguém que foi amaldiçoado (Dt 28.29; Jó 5.14).
•59.16 intercessor. Ninguém estava disponível para ajudar, exceto o Messias
(5312; Rm 5 7)
justiça. Esta "1ustiça" é a vitoriosa salvação divina (46.13; 51.6,8; 56 1)
•59.17 Vestiu-se ... se cobriu. O Senhor dos Exércitos realizará aquilo que nin-
guém mais pode fazer (4213; 49.25; 52.10; Êx 15.3).
couraça ... capacete. Atualmente. os cristãos põem essa armadura de Deus (Ef
613-17\
•59.20 Redentor. Ele virá na pessoa de Jesus Cristo. Essa promessa foi citada
por Paulo (Rm 11.26-27\. Ver a nota em 35.9-1 O
•59.21 aliança. Érenovada a aliança da graça do Senhor (42.6. nota)
Espírito. Opapel do Espírito de Deus é mencionado várias vezes no Antigo Testa-
mento (32.15; 44.3; Jr31.31-34; Ez37.14; Zc 12.10). OEspírito opera "pela Pala-
vra e com a Palavra testificada em nosso coração" (Confissão de Westminster.
15). Sua presença contínua com o seu povo foi garantida com a revelação do
Novo Testamento (Jo 16.7,13; 2Co 5.5; GI 3.14; 4.6\
•60.1 Dispõe-te. Oimperativo (feminino singular, no original hebraico) é dirigido
a Sião (v 14)
resplandece. Sião recebe e reflete a luz divina (Lc 1.78-79; Ef 5.14; Ap 2123-24).
•60.2 as trevas cobrem ... o SENHOR ... se vê. Embora o mundo esteja em tre-
vas, a luz de Deus brilha sobre o seu povo (Jo 1.15; CI 1.13; 1Pe 2 9)
a sua glória. Ver 4.5; 40.5; Jo 1.14; Ap 21.11.
ISAÍAS 59, 60
está sobre ti, e as minhas palavras, que pus na tua boca, não
se apartarão dela, nem da de teus filhos, nem da dos filhos
de teus filhos, não se apartarão desde agora e para todo o
sempre, diz o SENHOR.
A glória da nova Jerusalém
ÓÜ Dispõe-te, ªresplandece, porque vem a tua luz, e ba
glória do SENHOR nasce sobre ti. 2 Porque eis que as
trevas cobrem a terra, e a escuridão, os povos; mas sobre ti
aparece resplendente o SENHOR, e a sua glória se vê sobre ti.
3 As cnações se encaminham para a tua luz, e os reis, para o
resplendor que te nasceu. 4 dLevanta em redor os olhos e vê;.
todos estes se ajuntam e evêm ter contigo; teus filhos chegam
de longe, e tuas filhas são trazidas nos braços.
s Então, o verás e serás radiante de alegria; o teu coração
estremecerá e se dilatará de júbilo, porque/a abundãncia do
mar se tornará a ti, e as riquezas das nações virão a ter conti-
go. ó A multidão de camelos te cobrirá, os dromedários de
Midiã e de gEfa; todos virão de hSabá; trarão iouro e incenso
e publicarão os louvores do SENHOR. 7 Todas as ovelhas de
/Quedar se reunirão junto de ti; servir-te-ão os carneiros de
Nebaiote; para o meu 'agrado subirão ao meu altar, e eu
mtornarei mais gloriosa a casa da minha glória. 8 Quem são
estes que vêm voando como nuvens e como pombas, ao seu
pombal? 9 n Certamente, as terras do mar me aguardarão; vi-
rão primeiro os navios de Társis ºpara trazerem teus filhos
de longe e, com eles, a Psua prata e o seu ouro, para a santifi-
cação do nome do SENHOR, teu Deus, e do Santo de Israel,
qporque ele te glorificou.
10 rEstrangeiros edificarão os teus muros, se os seus reis te
-13 15 ---
•60.3 As nações se encaminham. Ver 11.1; 42.16; 49.6. Esta profecia tem-se
cumprido dia após dia, desde a vinda do evangelho (At 9.15; 11.18).
os reis, para o resplendor. Eles vêm a Cristo (42.6; 49.6). Os sábios que vieram
ver Jesus eram gentios. se não mesmo "'reis" em algum sentido.
•60.5 riquezas ... virão. Esta profecia começou a ter cumprimento com a contri-
buição de Dario para o templo (Ed 6 8-9). e tem um cumprimento muito maior
através do Cristo que subiu aos céus. o qual reina nos corações de seu povo.
•60.6 Midiã. Uma famosa tribo que morava no deserto que operava em carava-
nas e no comércio (Gn 37.28.36; Jz 6 5-6)
Ela. Uma tribo aparentada com os midianitas (Gn 254).
Sabá. Este país era renomado por suas riquezas (1Rs 10.1-2).
•60. 7 Quedar. Ver a nota em 21 16.
Nebaiote. Aparentado com os ismaelitas (Gn 25.13) e, mais tarde. conhecido
como nabateus. Sua capital ficava em Petra, 80 km ao sul do mar Morto.
•60.9 as terras do mar me aguardarão. Assim também em 43.5-7, 14; 49.18;
51.5.
navios de Társis. Ver a nota em 23.5. O reinício do comércio marítimo é outra
maneira como a glória do novo tempo é descrita em termos do esplendor de Salo-
mão (1Rs 10.22)
a sua prata e o seu ouro. Ver Ag Z.7-9.
•60.10 Estrangeiros. Como Hirão. rei de Tiro. ajudou a construir o primeiro tem-
plo (1Rs 5) e como Ciro e Dario. reis da Pérsia. ajudaram a construir o segundo
ISAÍAS 60, 61 852
servirão; porque 1no meu furor te castiguei, umas na minha ºobra das minhas mãos, para que eu seja glorificado. 22 PQ
graça tive misericórdia de ti. 11 As tuas portas 'estarão abertas menor virá a ser mil, e o mínimo, uma nação forte; eu, o
de contínuo; nem de dia nem de noite se fecharao, para que SENHOR, a seu tempo farei isso prontamente.
te sejam trazidas riquezas das nações, e, conduzidos com
elas, os seus reis. 12 'Porque a nação e o reino que nao te ser- As boas-novas da salvação
virem perecerão; sim, essas nações serão de todo assoladas.
13 2 A glória do Libano virá a ti; o cipreste, o olmeiro e 0
61
O ªEspírito do SENHOR Deus está sobre mim, por-
que o SENHOR me bungiu para pregar boas-novas aos
buxo, conjuntamente, para adornarem o lugar do meu san- quebrantados, enviou-me a ccurar 1 os quebrantados de co-
tuário; e farei glorioso ªo lugar dos meus pés. 14 Também vi- ração, a proclamar dJibertação aos cativos e a pôr em liber·
rão a ti, binclinando-se, os filhos dos que te oprimiram; dade os algemados; 2 a e apregoar o ano aceitável do SENHOR
e prostrar-se-ão até às plantas dos teus pés todos os que te des- e f o dia da vingança do nosso Deus; g a consolar todos os que
denharam e chamar-te-ão Cidade do SENHOR, a dSião do San· choram 3 e a 2 põr sobre os que em Sião estão de luto huma
to de Israel. coroa em vez de cinzas, óleo de alegria, em vez de pranto,
15 De abandonada e odiada que eras, de modo que nin- veste de louvor, em vez de espírito angustiado; a fim de que
guém passava por ti, eu te constituirei glória eterna, regozi· se chamem carvalhos de justiça, ;plantados pelo SENHOR
jo, de geração em geração. 16 Mamarás o leite das nações e ipara a sua glória.
te e alimentarás ao peito dos reis; saberás que leu sou o 4 1Edificarão os lugares antigamente assolados, restaura·
SENHOR, o teu Salvador, o teu Redentor, o Poderoso de Jacó. rão os de antes destruídos e renovarão as cidades arruina-
17 Por bronze trarei ouro, por ferro trarei prata, por madeira, das, destruídas de geração em geração. s m Estranhos se
bronze e por pedras, ferro; farei da paz os teus inspetores e apresentarão e apascentarão os vossos rebanhos; estrangei-
da justiça, os teus exatores. 18 Nunca mais se ouvirá de vio· ros serão os vossos lavradores e os vossos vinhateiros.
lência na tua terra, de 1 desolação ou ruínas, nos teus limi· 6 n Mas vós sereis chamados sacerdotes do SENHOR, e vos
tes; mas aos gteus muros chamarás Salvação, e às tuas chamarão ministros de nosso Deus; ºcomereis as riquezas
portas, Louvor. 19 Nunca mais te servirá o hsol para luz do das nações e na sua glória vos gloriareis. 7 PEm lugar da vos-
dia, nem com o seu resplendor a lua te alumiará; mas o sa vergonha, tereis dupla honra; em lugar da afronta, exulta·
SENHOR será a tua luz perpétua, e o iteu Deus, a tua glória. reis na vossa herança; por isso, na vossa terra possuireis o
20/Nunca mais se porá o teu sol, nem a tua lua minguará, dobro e tereis perpétua alegria. 8 Porque qeu, o SENHOR,
porque o SENHOR será a tua luz perpétua, e os dias do teu amo o juízo e rodeio a iniqüidade do roubo; dar-lhes-ei fiel-
luto findarão. 21 1Todos os do teu povo serão justos, mpara mente a sua recompensa 5 e com eles farei aliança eterna.
sempre herdarão a terra; nserão renovas por mim plantados, 9 A sua posteridade será conhecida entre as nações, os seus

• 11s57.17 u1~~~;;~1:i:;;;; 6;1;62-1-;;;21;5_;;; ~2 x~14~; Z~14~~~~2~44-13~1s35;:;C;;~~l-~2;-··14.~ls

45.14 eIs 49.23; Ap 3.9 d [Hb 12.22; Ap 14 1] 16 e Is 49.23 fls 43.3 18 81s 26.1 / devastação 19 h Ap 21 23; 22.5 i Is 41.16; 45.25;
Zc 2.? 20 /Am 8.9 21 lls 52 1, Ap 2127 m Sl37.11; Mt 5.5 n Is 613; [Mt 15.13; Jo 152] o Is 29.23; [Ef 2 10] 22 P Mt 13.31-32
CAPITUL061 1ªIs11.2;Mt3.17;Lc4.18-19;Jo132;334 bSl457;Mt115; Lc7.22 cs11473 dls427; [At 10.43] ilit.atar 2 elv
25.9 /Is 34 8; MI 4.1,3; [2Ts 1.7] g Is 57.18; Jr 31.13; Mt 5.4 3 h SI 30.11 i Is 60.21; [Jr 17 7-8] f [Jo 15 8] 2 Lit colocar sobre ou ordenar
acercados 411s49.8;58.12;Ez36.33;Am9.14 5 m[Ef2.12] 6 nÊx196º1s60.5,11 7 Pls40.2;Zc9.12 8 qs11u r1s111.l3sGn
17.7; SI 105.1 O; Is 553; Jr 32.40
templo (Ed 6}, assim também, hoie em dia, pessoas de muitas nações estão edifi- •60.18 muros, A salvação da parte de Deus e os louvores de Israel constituem a
cando a Igreja. o templo do Senhor IEf 2.11-22). proteção do templo espiritual, Cristo e sua Igreja 126.1, nota; cf. Zc 2.4-5)
reis te servirão. Aos exilados foi prometido que reis estrangeiros partiriam 149 17); •60.19 luz perpétua, Temos aí uma menção à presença de Deus com o seu
agora, é asseverado que reis estrangeiros servirão no monte Sião e adorarão a Deus. povo (v. 1, nota; Ap 21.11,23; 22.5).
Em sua ira contra os reis, Deus se lembrará de ter misericórdia esalvará alguns deles •61. 1 Espírito. Ver 11.2; 42.1: 48.16 e notas; Lc 3.22; 4.18· 19. A profecia teve
•60.11 portas ... nem de dia nem de noite. Ao invés de atacarem, as nações cumprimento durante o ministério de Cristo. Isaías é incluído 1621) como um res·
trarão tributo IAp 21.25-26). plendor ou precursor de Jesus.
•60.12 perecerão. Ver Gn 12.3; Hb 2.3. quebrantados. Ver SI 9.18, nota; Lc 7.22.
•60, 13 santuário. Madeira preciosa também glorificava o templo de Salomão proclamar libertação. Esta frase pode ser uma alusão à libertação de escravos
(1As6.15-18). Isso fornece outra conexão entre a primeira e a última glória (vs. no Ano do Jubileu llv 25.10).
6,9 e notas/. •61.2 o ano aceitável. Por intermédio de sua morte e ressurreição, Jesus
lugar dos meus pés. A princípio, esta expressão referia-se à arca da Aliança inaugurou o "dia da salvação" (2Co 6.2), no qual o evangelho está sendo pregado
ISI 132.7; 1Cr 28.2/; mais tarde, referiu-se ao templo (Ez 43.7); e, finalmente, pelo mundo inteiro, quando aqueles que estavam alienados podem encontrar paz
refere-se ao mundo inteiro 166.1 ). nele IEf 2.12-13; 3.5; 2Tm 110)
o dia da vingança. Jesus fechou o livro antes de ler esta porção do oráculo de
•60.16 ao peito dos reis, Isso é uma linguagem figurada que mostra as rique-
Isaías llc 4.18-20). D tempo da cura pertence à sua primeira vinda; o tempo do
zas trazidas pelos reis a Sião.
julgamento, à sua segunda vinda 11Ts 1 10) Ver a nota em 34.8.
•60.17 ouro ... prata .. , bronze ... ferro. Obronze e o ferro eram ligas importan- •61.6 riquezas das nações. Ver a nota em 60.5
tes usadas para fazer instrumentos e armas. Cada material é substituído por outro
mais forte e mais valioso. Por analogia, a vida cultural e social do país será elevada •61.7 vergonha ... afronta. Estas palavras descrevem a experiência dos exila-
acima daquilo que Salomão conheceu. Quaisquer que sejam os cumprimentos in- dos judeus na Babilônia no século VI a.C. (30.3; 50.4-6/.
termediários desta profecia, ela aponta, finalmente, para o esplendor da nova Je- •61.8 aliança eterna. Ver as notas em 42.6; 55.3.
rusalém IAp 21.9-27; ver também SI 48/. •61.9 posteridade. As bênçãos da aliança são extensivas aos filhos 159.21).
 os reconhecerão 1corno família bendita do SENHOR.
10 11 Regozijar-rne-ei muito no SENHOR, a minha alma se
853 ISAÍAS 61-63

descendentes, no meio dos povos; todos quantos os virem de tuas fadigas. 9 Mas os que o ajuntarem o comerão e louva-
rão ao SENHOR; e os que o recolherem beberão mnos átrios do
meu santuário.
l
alegra no meu Deus; porque me vcobriu de vestes de salva- 10 Passai, passai pelas portas; n preparai o caminho ao 1
ção e me envolveu com o manto de justiça, xcorno noivo povo; aterrai, aterrai a estrada, limpai-a das pedras; 0 arvorai
que se adorna de turbante, como noiva que se enfeita com bandeira aos povos. 11 Eis que o SENHOR fez ouvir até às ex-
as suas jóias. 11 Porque, corno a terra produz os seus reno- tremidades da terra estas palavras: PDizei à filha de Sião: Eis
vos, e como o jardim faz brotar o que nele se semeia, assim o que vem o teu Salvador; qvem com ele a sua recompensa, e
SENHOR Deus fará brotar a 2 justiça e o ªlouvor perante todas diante dele, o seu 5 galardão. 12 Chamar-vos-ão Povo Santo,
as nações. Remidos-Do-SENHOR; e tu, Sião, serás chamada Procurada,
Cidade-Não-Deserta.
jerusalém, a noiva do SENHOR
Por amor de Sião, me não calarei e, por amor de Jeru- Deus vinga o seu povo
62 salém, não me aquietarei, até que saia a sua justiça
como um resplendor, e a sua salvação, como uma tocha ace-
Quem é este que vem de Edom, de Bozra, com ves-
63
tes de vivas cores, que é / glorioso em sua vestidura,
sa. 2 ªAs nações verão a tua justiça, e todos os breis, a tua gló· que marcha na plenitude da sua força? Sou eu que falo em
ria; e e serás chamada por um nome novo, que a boca do justiça, poderoso para salvar. 2 Por que ªestá vermelho o traje,
SENHOR designará. 3 Serás duma coroa de glória na mão do e as tuas vestes, como as daquele que pisa uvas no lagar? J O
SENHOR, um diadema real na mão do teu Deus. 4 e Nunca lagar, eu o bpisei sozinho, e dos povos nenhum homem se
mais te chamarão !Desamparada 1 , nem a tua terra se deno· achava comigo; pisei as uvas na minha ira; no meu furor, as
minará jamais gDesolada 2 ; mas chamar-te-ão 3 Minha- esmaguei, e o seu sangue me salpicou as vestes e me man-
Delícia; e à tua terra, 4 Desposada; porque o SENHOR se delicia chou o traje todo. 4 Porque o e dia da vingança me estava no
em ti; e a tua terra se desposará. 5 Porque, corno o jovem des- coração, e o ano dos meus redimidos é chegado. 5 dOlhei, e
posa a donzela, assim teus filhos te desposarão a ti; como o enão havia quem me ajudasse, e admirei-me de não haver
noivo se alegra da noiva, h assim de ti se alegrará o teu Deus. quem me sustivesse; pelo que o meu próprio !braço me trou-
6 ;Sobre os teus muros, ó Jerusalém, pus guardas, que todo xe a salvação, e o meu furor me susteve. 6 Na minha ira, pisei
o dia e toda a noite jamais se calarão; vós, os que fareis lem- os povos, no meu furor, embriaguei-os, derramando por terra
brado o SENHOR, não descanseis, 7 nem deis a ele descanso o seu sangue.
até que restabeleça Jerusalém e a ponha por objeto de 'louvor
na terra. 8Jurou o SENHOR pela sua mão direita e pelo seu bra- A última oração do profeta
ço poderoso: Nunca mais 1darei o teu cereal por sustento aos 7 Celebrarei as benignidades do SENHOR e os seus atos
teus inimigos, nem os estrangeiros beberão o teu vinho, fruto gloriosos, segundo tudo o que o SENHOR nos concedeu e

• ~-~ls~5 23 ~ou Hc 3 18~SI 13;;16Xls 4~-~;-Ap 212 1PSl723; 8~ 1~~ 60-18, 62 ;~ --~ -- · - - -
CAPÍTULO 62 2 a Is 60.3 bSI 10215-16; 1384-5; 148.11,13 c1s 624, 12; 65.15 3 dls 28.5; Zc 9.16; 1Ts 2.19 4 eos 1.10; 1Pe2.10/ls
49.14; 54.6-7 gls 54.1 I Hebr.Azubah 2Hebr. Shemamah 3Hebr. Hephz1bah 4Hebr. Beulah 5 h Is 65.19 6 ils 52.8; Jr 6.17; Ez 3.17; 33.7
7ils6018;61.11;Jr33.9;Sf3.19-20 81Lv2616; Dt28.31,33;Jz6.3-6; Is U;Jr5.17 9mDt12.12;14.23,26 10 n1s40.3;57.14 ºIs
11.12 11 P Zc 9.9; Mt 21.5; Jo 12.15 q Is 40.1 O; [Ap 22.12] 5 recompensa
CAPÍTULO 63 1 1 Ou adornado 2 a [Ap 19.13, 15] 3 b Lm 1.15; Ap 14 19-20; 19.15 4 eis 34.8; 35.4; 61.2; Jr 51.6 5 dls 41.28;
59.16 e [Jo 16.32] /SI 98.1; Is 59.16
todos quantos os virem ... bendita. Estas palavras aludem à promessa feita a •62. 1O Passai, passai... aterrai, aterrai. Estes imperativos encorajam
Abraao (41.8; 51.2; Gn 12 2-3/ enfaticamente o povo a adorar.
•61.1 O Regozijar-me-ei. Siao é aqui representada como quem recebeu as portas. Estas conduziam ao átrio do santuário (v. 9).
bênçaos descritas no v. 3, por exemplo, a alegria e as vestimentas do louvor. Ser •62.12 Povo Santo. Ver 4.3; Êx 19.6; 1Pe 2.9-10.
vestido com alguma coisa é uma figura comum para uma mudança na posição ou
Remidos. Ver a nota em 35.9.
na condição (521; Zc 3.3-5; Mt 22.11 ).
•62.1 tocha acesa. Este quadro da salvaçao como uma luz bem acolhida é •63.1 Edom. Esta nação serve de representante das nações ímpias e orgulhosas
desenvolvido em 58.8; 60.1-3. (34.1-17, especialmente o v. 5; Ob 14-15; Lm 4.21-22; JI 3.19; MI 1.2-5)
•62.2 nações ... reis. Eles testemunham a confirmação das promessas (2.2-4; Bozra. Uma importante cidade de Edom, 48 km a sudeste do mar Morto.
41.2; nota; 52.10; 60.3; 61.11) •63.3 lagar... manchou. Este versículo apresenta uma extensa metáfora para o
um nome novo. Como se tosse uma nova vestimenta (61.10, nota), o nome Dia do Senhor (Lm 1.15; JI 3.13; Ap 14.17-20; 1915). O lagar representa a
novo significa um relacionamento renovado e um privilégio ampliado (vs. 4, 12; cf batalha, e o suco espremido representa os desastres da guerra.
1 26; 56.5; 60.14,18; cf. Gn 17.5,15; Ap 2.17; 3.12) •63.4 o ano dos meus redimidos. Esta frase alude às leis concernentes aos
•62.3 coroa de glória. O Senhor compartilha de sua glória com o seu povo. escravos e às propriedades no Ano do Jubileu (Lv 25) Esta 1dé1a de redenção é
•62.6 guardas. Uma figura que representa os profetas (56.10, nota). desenvolvida através do Livro de Isaías, mas especialmente em 61.1-63.6
•62.8 Jurou. Ver 14.24. 134 8; 35.9 e notas)
pela sua mão direita e pelo seu braço poderoso. Ou seja, por si mesmo é chegado. Por meio da fé, o futuro já pode ser visto.
(40.10, nota; 41.10; 51.9; 5210; 531). •63. 7 Celebrarei. Isaías proclamaria em altas vozes (SI 51.13-15; 89.1,
sustento aos teus inimigos. A maldição (Lv 26.16; Dt 28.33) será substituída 145.7) os poderosos atos do Senhor no passado, descritos como suas "benigni-
pela bênçao dades".
ISAÍAS 63, 64
segundo a grande bondade para com a casa de Israel, bonda-
de que usou para com eles, segundo as suas misericórdias e
segundo a multidão das suas benignidades. B Porque ele di-
zia: Certamente, eles são meu povo, filhos que não menti-
rão; e se lhes tornou o seu Salvador. 9 8Em toda a angústia
deles, 2 foi ele angustiado, h e o Anjo da sua presença os sal-
vou; ipelo seu amor e pela sua compaixão, ele os remiu, los
tomou e os conduziu todos os dias da antiguidade. to Mas
eles 1foram rebeldes e mcontristaram o seu Espírito Santo,
npelo que se lhes tornou em inimigo e ele mesmo pelejou
contra eles. l l Então, o povo se ºlembrou dos dias antigos,
de Moisés, e disse: Onde está aquele que Pfez subir do mar
3 o pastor do seu rebanho? qOnde está o que pôs nele o seu
Espírito Santo? 12 Aquele rcujo braço glorioso ele fez andar
à mão direita de Moisés? Que 5 fendeu as águas diante deles,
criando para si um nome eterno? 13 Aquele 1que os guiou
pelos abismos, como o cavalo no deserto, de modo que nun-
ca tropeçaram? 14 Como o animal que desce aos vales, o Es-
pírito do SENHOR lhes deu descanso. Assim, guiaste o teu
povo, "para te criares um nome glorioso.
ts vAtenta do céu e olha xcta tua santa e gloriosa habita-
ção. Onde estão o teu zelo e as tuas obras poderosas? A ter-
nura z do teu coração e as tuas misericórdias se detêm para
comigo! 16 ªMas tu és nosso Pai, ainda que Abraão bnão nos
conhece, e Israel não nos reconhece; tu, ó SENHOR, és nosso
Pai; nosso Redentor é o teu nome desde a antiguidade. 17 ó
SENHOR, por que nos cfazes desviar dos teus caminhos? Por
que endureces o nosso coração, para que te não temamos?
Volta, por amor dos teus servos e das tribos da tua herança.
18 dSó por breve tempo foi o país possuído pelo teu santo
povo; e nossos adversários pisaram o teu santuário. 19 Torna-
• 9gJ~~~16;ix 1~~9°1 Dt 7.7 ~Êx 19-~ ~K, lXXe S~ãofo1-::e~ngusti~;o- 1~ 15.24,;Nm1~-,-;; SL7~4;; A~;-5~ 1~~;1--11 ~-Ê;--
23.21, SI 106.40 11 SI 106.44-45 P Ex 14.30 q Nm 11.17,25,29; Ag 25 3 TM e V os pastores 12 r Ex 15.6 s Ex 14.21-22; Js 3.16; Is
11.15;51.10 1JISl106.9 14U2Sm7.23 15VDt26.15;Sl80.14XSl33.14ZJr31.20;0s11.8 16ªDt32.6bJó14.21 17Cls
6.9-10; Jo 12.40 18 dDt 7.6 e SI 74.3-7; Is 64.11
CAPÍTUL064 1 •Êx19.18;Sl18.9;144.5;Mq1.3-4;[Hc3.13] irasgasses JbÊx34.10 4cSl31.19 SdMl3.6 6e[Fp39]/S/
90.5-6;1s1J02Litumaroupasuja 73Lit.faze-nosderreter 8gls29.16;45.9;Jr18.6;[Rm920-21] li hEz24.214Lit.casa 12ils
42.14 i SI 83.1 5 fl(;arás calado
•63.8 filhos que não mentirão. Estes são os filhos fiéis de Deus (Êx 4.22; Dt
14.1 ), diferentes dos filhos rebeldes descritos em 1.2-4.
•63.9 angústia. As angústias de Israel no Egito (Êx 2.23-25).
Anjo da sua presença. Ver Êx 14.19; 23.20-23.
conduziu. Cf. Êx 19.4; Dt 131; 32.10-12.
•63.1 O contristaram o seu Espirito Santo. A rebeldia contra a palavra de
Deus levou a paciência do Espírito de Deus ao fim (cf. SI 106.33;At 751, Ef 4.30).
A paciência de Deus é extensa, mas não reprimirá para sempre a manifestação
do juízo divino.
•63.11 dias antigos. Ou seja, o período do êxodo e das caminhadas pelo deser-
to.
pastor do seu rebanho. Moisés foi esse pastor Jesus é o nosso pastor (Hb
3.1-6; 1320).
•63.16 nosso Pai. Deus sempre tem sido o Pai de seu povo (64.8; Êx 4.22-23; Jr
34, 19); eles sáo seus filhos por adoção (Dt 32.6; Rm 8.15)
Abraão. Ver 51.2.
•63.17 nos fazes desviar. Deus faz com que se desviem dele aqueles que o re-
jeitam (Rm 1.20-25; 2Ts 2.10-121 e pode confirmá-los em seus pecados (6.1 O; Êx
4.21; SI 95.8).
•63.18 nossos adversários. Os babilônios (SI 744-8).
854
mo-nos como aqueles sobre quem tu nunca dominaste e
como os que nunca se chamaram pelo teu nome.
Oh! Se / fendesses os céus e descesses! Se os montes
64 tremessem na tua ªpresença, 2 como quando o fogo
inflama os gravetos, como quando faz ferver as águas, para fa-
zeres notório o teu nome aos teus adversários, de sorte que as
nações tremessem da tua presença! 3 Quando bfizeste coisas
terríveis, que não esperávamos, desceste, e os montes treme·
ram à tua presença. 4 Porque desde a antiguidade e não se ou-
viu, nem com ouvidos se percebeu, nem com os olhos se viu
Deus além de ti, que trabalha para aquele que nele espera.
s Sais ao encontro daquele que com alegria pratica justi·
ça, daqueles que se lembram de ti nos teus caminhos; eis
que te iraste, porque pecamos; dpor muito tempo temos pe·
cacto e havemos de ser salvos? 6 Mas todos nós somos como
o imundo, e todas as enossas justiças, como 2 trapo da imun-
dícia; todos nós /murchamos como a folha, e as nossas ini·
qüidades, como um vento, nos arrebatam. 7 Já ninguém há
que invoque o teu nome, que se desperte e te detenha; por-
que escondes de nós o rosto e 3 nos consomes por causa das
nossas iniqüidades.
B Mas agora, ó SENHOR, tu és nosso Pai, nós somos o barro,
e tu, o nosso goleiro; e todos nós, obra das tuas mãos. 9 Não te
enfureças tanto, ó SENHOR, nem perpetuamente te lembres
da nossa iniqüidade; olha, pois, nós te pedimos: todos nós so·
mos o teu povo. to As tuas santas cidades tornaram-se em de-
serto, Sião, em ermo; Jerusalém está assolada. 11 O nosso
4
templo santo e glorioso, em que nossos pais te louvavam, foi
queimado; todas as ''nossas coisas preciosas se tornaram em
ruínas. 12 ;Conter-te-ias tu ainda, ó SENHOR, sobre estas cala·
midades? /Ficarias calado 5 e nos afligirias sobremaneira?
IÊx
•63.19 se chamaram pelo teu nome. Estas palavras indicam a idéia de per-
tencer a Deus (Dt 28.1 O; Jr 14.9).
•64.1 e descesses. Com eloquência, Isaías pleiteia junto a Deus para tornar sua
presença inequivocamente clara, especialmente nas chamas do julgamento
(44-5 e notas; Êx 19.18; Hb 12.18).
•64.3 coisas terríveis. Uma alusão ao aparecimento de Deus no monte Si-
nai, após o êxodo (Êx 19.16-18; Dt 10.21; SI 66.3-6; 106.22; ver Ez 32 6-8,
nota).
•64.6 imundo. Incapazes de estar na presença de Deus (Lv 1345-46; Ag
213-14)
trapo da imundicia. Vestes manchadas pelo sangue da menstruação (Lv 15.19;
Ez 36.17; cf. Fp 4.7-8). Nenhum ser humano está sem pecado aos olhos de Deus
(65; Jó 15.14-16).
•64.8 nosso Pai. Ver a nota em 63.16.
barro ... obra das tuas mãos. Ver as notas em 22.11; 27.11; cf. Rm 9.20-21.
•64.9 Comparar com as promessas de 43.25; 54.7-8.
•64.1 Osantas cidades. As cidades de Judá.
•64.11 nossos pais. Os que falam estão afastados pelo menos uma geração da
queda do templo em 586 a.e.
 855 ISAÍAS 65
A resposta de Deus: rejeitados os rebeldes tais do SENHOR, os que vos esqueceis do meu santo mon-
2

Fui ªbuscado pelos que não perguntavam por mim; te, os que preparais ªmesa para a deusa 3 Fortuna e mistu-
65 fui achado por aqueles que não me buscavam; a um rais vinho para o deus 4 Destino, 12 também vos destinarei
povo que bnão se chamava do meu nome, eu disse: Eis-me à espada, e todos vos encurvareis à matança; óporquanto
aqui, eis-me aqui. 2 cEstendi as mãos todo dia a um d povo re- chamei, e não respondestes, falei, e não atendestes; mas fi-
belde, que e anda por caminho que não é bom, seguindo os zestes o que é mau perante mim e escolhestes aquilo em
seus próprios pensamentos; 3 povo/que de contínuo me irrita que eu não tinha prazer.
abertamente, gsacrificando em jardins e queimando incenso 13 Pelo que assim diz o SENHOR Deus: Eis que os meus
sobre altares de tijolos; 4 hque mora entre as sepulturas e pas- servos comerão, mas vós padecereis fome; os meus servos
sa as noites em lugares misteriosos; 'come carne de porco e beberão, mas vós tereis sede; os meus servos se alegrarão,
tem no seu prato ensopado de carne / abominável; 5 ipovo mas vós vos envergonhareis; 14 os meus servos cantarão por
que diz: Fica onde estás, não te chegues a mim, porque sou terem o coração alegre, mas vós gritareis pela tristeza do
mais santo do que tu. 2 És no meu nariz como fumaça de fogo vosso coração e e uivareis pela 5 angústia de espírito. 15 Dei-
que arde o dia todo. 6 Eis que 1está escrito diante de mim, me xareis o vosso nome aos dmeus eleitos epor maldição, o
não me calarei; nmas eu pagarei, vingar-me-ei, totalmente, SENHOR Deus vos matará e a seus servos/chamará por outro
7 das vossas iniqüidades e, juntamente, ºdas iniqüidades de nome, tógde sorte que aquele que se abençoar na terra,
vossos pais, diz o SENHOR, Pos quais queimaram incenso nos pelo Deus da verdade é que se abençoará; e haquele que ju-
montes qe me afrontaram nos outeiros; pelo que eu vos medi- rar na terra, pelo Deus da verdade é que jurará; porque já es-
rei totalmente a paga devida às suas obras antigas. tão esquecidas as angústias passadas e estão escondidas dos
meus olhos.
A resposta de Deus: salvo o restante fiel
8 Assim diz o SENHOR: Como quando se acha vinho Novos céus e nova terra
num cacho de uvas, dizem: Não o desperdices, pois há 17 Pois eis que eu crio 'novos céus e nova terra; e 6 não
rbênção nele, assim farei por amor de meus servos e não haverá lembrança das coisas passadas, jamais haverá memó-
os destruirei a 5 todos. 9 Farei sair de Jacó descendência e ria delas. 18 Mas vós folgareis e exultareis perpetuamente no
de Judá, um herdeiro que possua os meus montes; e os que eu crio; porque eis que crio para Jerusalém alegria e
meus 1 eleitos herdarão a terra e os meus servos habitarão para o seu povo, regozijo. 19 iE exultarei por causa de Jeru-
nela. 10 usarom servirá de campo de pasto de ovelhas, e vo salém e me alegrarei no meu povo, e 1nunca mais se ouvirá
vale de Acor, de lugar de repouso de gado, para o meu nela nem voz de choro nem de clamor. 20 Não haverá mais
povo que me xbuscar. 11 Mas a vós outros, os que vos apar- nela criança para viver poucos dias, nem velho que não

• CAPÍ~~LO 65 a R~-;-24;~20 b-is ~~ 1~-2 e R~ 1021 dis 1 ;,23 e Is 4224 3Í~ ~221 ;Is ;;9
1 ~t 1811 iLv 11.7; Is
4 h
66.17 Carnes impuras, Lv 7 18; 19.7 5 iMt 9.11; Lc 7.39; 18.9-12 2Fazes fumegar a minha ira 6 IDt 32.34 mSI 50.3 n SI 79.12 7 ºÊx
1
20.5 P Ez 18.6 Qls 577; Ez 20.27-28 8 rJI 2.14 s1s 1 9; Am 9 8-9 9 IMt 24.22 1O uIs 33.9 vJs 7.24; Os 2.15 x1s 55.6 11 z1s 56.7 ªEz
23.41, [1Co 1021] 3Qu Tropa, Hebr. Gade 4Qu Número, Hebr. Meni 12 b2Cr 36.15-16; Pv 1.24; Is 41.28; 50.2; 66.4; Jr 7.13 14 CMt
8.12; Lc 13.28 5 Ou por um espírito quebrantado 15 d Is 65.9,22 e Jr 29 22; Zc 8.13 /[At 11.26] 16 g SI 7217; Jr 4.2 h Dt 6.13; SI 1.5
17 ils 51.16; 66.22; [2Pe 313]; Ap 21.1 6 Lit. não subirão ao coração 19 ils 62.4-5 lis 35.10; 51.11; Ap 7.17; 21.4

•65. 1 Eis-me aqui. Esta expressão é repetida para efeito de ênfase. A presença
de Deus importa em salvação.
um povo que não se chamava do meu nome. Ou seja, os gentios (42.1;
49.6). Paulo cita essa profecia em Rm 10.20. A salvação divina não se harmoniza
com as expectativas humanas; ela se origina na livre decisão divina. Ver Rm
9.11-12,25-26; 10.30-31; 11.6, 17 sobre este importante princípio
•65.2 Estendi as mãos. Fazendo contraste com as pessoas cuias mãos "estão
cheias de sangue" (1 5), o Senhor estendeu as mãos com amor.
•65.3 me irrita abertamente. Eles não ocultavam seus atos idólatras ofensi-
vos.
sacrificando em jardins. Estes sacrifícios estavam associados a religiões de
fertilidade (129, nota)
•65,4 mora entre as sepulturas, Eles freqüentavam aqueles lugares para con-
sultar os espíritos dos mortos (8.19; 29.4)
come carne de porco, Para os judeus era proibida a ingestão da carne de porco
(663, 17; Lv 11.7-8; Dt 14.8).
•65.5 fumaça de fogo. Eles são um incômodo constante para Deus.
•65.6 eu pagarei. O princípio da retribuiçáo aplica-se ao juízo divino (Ob 15; GI
67; 1Pe 1.17; Ap 20.12-13; 22121
•65,8 vinho num cacho de uvas. Esse vinho novo em um cacho de uvas é ore-
manescente por cuja causa a totalidade é preservada (Mt 13.29). Oremanescen-
te acha-se tanto em Israel (1.9, notai quanto em outras nações (56.6; cf. Gn
1822-331
•65.9 eleitos herdarão, OReino pertencerá a eles (14.1, nota; 57.13; cf. Ob 19-21)
•65.10 Sarom. Uma planície fértil que ficava ao sul do monte Carmelo, na costa
do mar Mediterrâneo. Serve de quadro sobre como o Senhor transformará a
criação (33.9; 35.1-2 e notas).
vale de Acor. Situado ao sul de Jericó (Js 7.24; Os 2.151
•65.11 a deusa Fortuna,,, o deus Destino. Eram deuses sírios; ver as notas
textuais.
•65. 15 por maldição. Temos aqui um destino pior do que se fossem esquecidos.
outro nome. Ver a nota em 62.2.
•65. 16 Deus da verdade. A palavra hebraica traduzida por "verdade" é
"amém". Ver 2Co 1.20; Ap 3.14; ver também Jo 14.6; 1Jo 5.20.
•65. 17 novos céus e nova terra. Para ter cumprimento, esta profecia aguarda
a segunda vinda de Cristo (2Pe 3.13; Ap 21.1 ). Entrementes, mediante a fé, os
santos experimentam, em parte, a bênção da era vindoura (42.9; 43.19 e notas)
Ver "O Céu", em Ap 21.1.
coisas passadas. As adversidades e as desgraças trazidas pelo pecado (41.22,
nota).
•65, 18 crio para Jerusalém, Será um regozijo inteiramente novo, sem qual-
quer sinal do antigo (Ap 211-2).
•65.20 criança,,, velho. A morte prematura de criancinhas ou de pessoas de
meia-idade pode provocar o pensamento de que a vida não tem significado.
Essas mortes prematuras, como também a transferência da recompensa de uma

j
ISAÍAS 65, 66
cumpra os seus; porque morrer aos cem anos é morrer ainda
jovem, me quem pecar só aos cem anos será amaldiçoado.
21 nEles edificarão casas e nelas habitarão; plantarão vinhas
e comerão o seu fruto. 22 Não edificarão para que outros ha-
bitem; não plantarão para que ºoutros comam; porque a
longevidade do meu povo será Pcomo a da árvore, e os
qmeus eleitos desfrutarão de todo as obras das suas próprias
mãos. 23 Não trabalharão debalde, 'nem terão filhos para a
calamidade, porque ssão a posteridade bendita do SENHOR, e
os seus filhos estarão com eles. 24 E será que, 1antes que cla-
mem, eu responderei; estando eles ainda falando, eu os ºou-
virei. 25 O vlobo e o cordeiro pastarão juntos, e o leão
comerá palha como o boi; xpó será a comida da serpente.
Não se fará mal nem dano algum em todo o meu santo mon-
te, diz o SENHOR.
Excluídos da novaferusalém
os que praticam falsa religião
Assim diz o SENHOR: ªO céu é o meu trono, e a ter-
66 ra, o estrado dos meus pés; que casa me edificareis
vós? E qual é o lugar do meu repouso? 2 Porque a minha
mão fez todas estas coisas, e todas vieram a existir, diz o
SENHOR, bmas o homem para quem olharei é este: co aflito e
abatido de espírito e que treme da minha palavra. 3 dQ que
imola um boi é como o que comete homicídio; o que sacrifi-
ca um cordeiro, como o que e quebra o pescoço a um cão; o
que oferece uma oblação, como o que oferece sangue de
porco; o que queima incenso, corno o que bendiz a um ído-
lo. Como estes escolheram os seus próprios caminhos, e a
sua alma se deleita nas suas abominações, 4 assim eu lhes es-
colherei o infortúnio e farei vir sobre eles o que eles temem;
/porque clamei, e ninguém respondeu, falei, e não escuta-
ram; mas fizeram o que era mau perante mim e escolheram
aquilo em que eu não tinha prazer. s Ouvi a palavra do
SENHOR, vós, os que a temeis: Vossos irmãos, que vos
• ; mEc ;;2 13~s 3 11; 2214 -;! n ;2826; 45~4; Os~~ A~914 ---;2 ºls~;8-9
11.
[Jr 3f.38-39; At 239] 24 t SI 91.15; Is 58.9 u Is 30 19; Dn 9.20-23 25 v Is 11 6-9X Gn 3 14; Mq 7.17
CAPITULO 66 1 a 1Rs 8.27; 2Cr 6.18; SI 114; Mt 5.34; At 17 24 2 b SI 34 18; [Is 57.15; 61.1, Mt 5.3-4; Lc 18 13-14] cs1 34.18; 51.17
3 d[ls 1.10-17; 58.1-7; Mq 6.7-8] eDt 23.18 4/Pv 1.24; Is 65 12; Jr 7 13 S 8SI 38.20; Is 60.15; [Lc 6 22-23] hls 5.19 i[2Ts 1.10; Tt 2 13]
12ils4818,60511s60.16m1s49.22;604 t3nls51.3;[2Co134] 14ºEz37.1 15Pls95;[2Ts18] 16Qls271 'ls346
pessoa para outra que não merecia lv. 22). fazem parte do julgamento divino con-
tra o pecado. Deus promete remover essa maldição de seu povo IAm 5.11, notai
•65.25 pó será a comida da serpente. Isso alude a Gn 3.14. A maldição lança-
da contra Satanás está tendo prosseguimento.
•66.1 Ver a nota teológica ''A Natureza Espiritual de Deus".
•66.3-4 OSenhor odeia as expressões religiosas ocas tanto quanto o paganismo
IJr 7.21-23, nota)
•66.3 comete homicídio. Isso pode ser uma alusão aos sacrifícios de crianças
lcf Jr 7.31, Ez 2339)
quebra o pescoço a um cão. Somente certos animais eram prescritos como
sacrifícios. Quanto ao cão, nem ao menos se permitia que servisse de alimento
aos seres humanos 156.1 O, nota, Lv 11 26).
sangue de porco. Ver 65.4
•66.5 que vos aborrecem. lntens1f1cou-se a oposição refletida no cap. 65 entre
os servos de Deus e o Israel nominal.
a vossa alegria. Tal expressão de louvor, por parte de pessoas rebeldes. é uma
retidão hipócrita.
856
Xaborrecem e que para longe vos lançam por causa do vos-
so amor ao meu nome e que dizem: h Mostre o SENHOR a
sua glória, para que ivejamos a vossa alegria, esses serão
confundidos. ó Voz de grande tumulto virá da cidade, voz
do templo, voz do SENHOR, que dá o pago aos seus inimi-
gos.
7 Antes que estivesse de parto, deu à luz; antes que lhe
viessem as dores, nasceu-lhe um menino. 8 Quem jamais
ouviu tal coisa? Quem viu coisa semelhante? Pode, acaso,
nascer uma terra num só dia? Ou nasce uma nação de uma
só vez? Pois Sião, antes que lhe viessem as dores, deu à luz
seus filhos. 9 Acaso, farei eu abrir a madre e não farei nas-
cer? - diz o SENHOR; acaso, eu que faço nascer fecharei a
madre? - diz o teu Deus.
A felicidade eterna de Sião
10 Regozijai-vos juntamente com Jerusalém e ale-
grai-vos por ela, vós todos os que a amais; exultai com ela,
todos os que por ela pranteastes, 11 para que mameis e vos
farteis dos peitos das suas consolações; para que sugueis e
vos deleiteis com a abundância da sua glória. 12 Porque as-
sim diz o SENHOR: Eis que i estenderei sobre ela a paz como
um rio, e a glória das nações, como uma torrente que
transborda; entâo, 1mamareis, nos braços vos mtrarão e so-
bre os joelhos vos acalentarão. 13 Como alguém a quem
sua mãe consola, assim eu vos nconsolarei; e em Jerusa-
lém vós sereis consolados. 14 Vós o vereis, e o vosso cora-
ção se regozijará, e os ºvossos ossos revigorarão como a
erva tenra; então, o poder do SENHOR será notório aos seus
servos, e ele se indignará contra os seus inimigos.
ts PPorque eis que o SENHOR virá em fogo, e os seus
carros, como um torvelinho, para tornar a sua ira em fu-
ror e a sua repreensão, em chamas de fogo, 16 porque
com fogo e com a osua espada entrará o SENHOR em juízo
com toda a carne; e serão 'muitos os mortos da parte do
PSi-92 1~s 9~15 ;~
65 ros 9 s 1~ ls~~9;
serão confundidos. A humilhação é a parte que cabe aos perseguidores. Ver o
v. 1Oquanto ao destino dos perseguidos.
•66. 7 Antes ... parto. O nascimento da nova comunidade será repentino, e ne-
nhum esforço humano contribuirá para o mesmo. Cristo lançou os alicerces da
lgre1a durante sua vida terrena, especialmente na semana de sua morte e ressur-
reição IJo 2 19)
•66.9 Os propósitos de Deus não serão frustrados ou iniciados somente para se-
rem deixados incompletos.
•66.11 mameis... farteis. Ver a nota em 60.16.
•66.12 sobre ela. A mãe Jerusalém lvs. 8,10).
•66.13 mãe. O Senhor compara o seu terno amor ao amor de uma mãe.
•66.15 fogo ... torvelinho. Estas palavras indicam raios e nuvens tempestuo-
sas respectivamente IDt 33.26; SI 18.1 O; Jr 4.13), acompanhamentos comuns
das aparições de Deus 110.17-18; 29.6; Ez 32.6-8, notai. Isaías ornu para que
Deus viesse ao mundo dessa maneira, trazendo julgamento 164.1-3).
•66.16 espada. O Senhor aparece como um guerreiro 127.1; 34.5; Ap
19 11-18) Ver as notas em 9.6; 13.4; 40.10; 42.13.
 A MAl'UREZA ESPIRITUAL DE DEUS
857 ISAÍAS 66 l
Is 66.1
"Deus é Espírito", disse Jesus à mulher samaritana que estava junto ao poço (Jo 4.24). Ainda que plenamente pessoal,
Deus não vive num corpo nem através de um corpo como nós vivemos e, por isso, não está sujeito aos limites de espaço e
tempo. Embora nada do que foi criado possa ser onipresente, Deus, em toda a sua plenitude, está presente em toda parte,
continuamente. Todas as coisas criadas estão limitadas pelo tempo; porém, para Deus, não há "momento presente", no quaJ
ele esteja encerrado como nós.
Os teólogos referem-se ao fato de Deus não estar sujeito a limites e fronteiras como sendo a sua infinitude e sua
imensidade (1 Rs 8.27; Is 40.12-26; 66.1 ). Deus mantém todas as coisas e ele tem todas as coisas em toda parte sempre
presentes em sua mente, na relação própria dessas coisas para com o plano de Deus que incluiu tudo e para com o propósito
1 de cada coisa e de cada pessoa, em seu universo (Dn 4.34-35; Ef 1.11 ).
Deus é imutável ou invariável. Coisa alguma pode aumentar ou diminuir a perfeição de Deus, e ele não muda para melhor ou
' para pior. Pelo fato de ele não estar sujeito ao tempo, não sofre mudanças como suas criaturas (2Pe 3.8). Contudo, Deus, em
todo tempo, está em plena atividade em seu universo, fazendo com que novas coisas continuem surgindo (Is 42.9; 2Co 5.17;
Ap 21.5). Em todas as suas obras, com perfeita consistência, Deus imprime seu perfeito caráter. Fiel ao seu caráter invariável,
ele cumprirá toda palavra que falou e os planos que fez (Nm 23.19; SI 33.11; MI 3.6; Tg 1.16-18). Sua imutabilidade explica por
' que, quando as pessoas mudam a sua atitude para com ele, ele muda sua atitude para com elas (Gn 6.5·7; Êx 32.9-14; 1Sm
15.11; Jn 3.10).
A invariabilidade da perfeição de Deus não significa que ele seja impassível ou insensível. mas significa que o que ele sente
é assunto de sua própria escolha e está incluído na unidade do seu ser infinito. Deus não é impulsionado por sua reação a
acontecimentos ou pela presença de sentimentos que surjam dentro dele. Porém muitos textos das Escrituras representam
Deus como tendo emoções, tais como: alegria, tristeza, ira e prazer. Éum grande erro esquecer que Deus sente - ainda que
necessariamente ele sinta de um modo que transcende a experiência de emoção de um ser finito.
Todos os pensamentos e ações de Deus envolvem a seu ser integral; ele é em si mesmo íntegro, não composto de partes.
Esse atributo é denominado de simplicidade. Deus não é distraído, dividido por interesses conflitantes ou forçado a limitar sua
atenção. Simultaneamente, ele concentra sua atenção total e integral não apenas em um alvo de cada vez, mas em tudo e em
todos onde quer que estejam no tempo e no espaço (cf. Mt 10.29-30).
ODeus que é Espírito deve ser adorado em espírito e em verdade (Jo 4.24). Adorar "em espírito" significa cultuar com um cora-
ção renovado pelo Espírito Santo. Rituais, cerimônias ou formalidades devocionais não se constituem adoração real sem um cora-
ção anelante, o que o Espírito Santo apenas pode produzir. "Em verdade" significa se basear na revelação de Deus, que culminou na
Palavra encarnada, Jesus Cristo, a verdade (Jo 14.6). No Espírito, "perto está o Senhor de todos os que o invocam, de todos os que
o invocam em verdade", pouco importando onde estejam (SI 145.18; cf. Hb 4.14-16). Através da revelação de Cristo, Deus convida
criaturas limitadas e pecadoras para que o invoquem, o Deus eterno e imutável, como o seu Deus. Deus comprometeu-se com o
[_~ povo por meio de uma aliança de promessas divinas tão ~e_gura~~uan~u~rópria fidelida~e (H__b_6___._1_7_·_18_)_._________

SENHOR 17 5 0s que se santificam e se purificam para en·
trarem nos jardins 1 após a deusa que está no meio, que
comem carne de porco, coisas abomináveis e rato 2 serâo
consumidos, diz o SENHOR.
18 Porque conheço as suas obras e os seus 'pensamen-
tos e venho para u ajuntar todas as nações e línguas; elas vi-
rão e contemplarão a minha glória. 19 vporei entre elas um
sinal e alguns dos que foram salvos enviarei às nações, a
Társis, 3 Pul e Lude, que atiram com o arco, a Tuba! eJavã,
até às terras do mar mais remotas, que jamais ouviram fa-
lar de mim, nem viram a minha glória; xeles anunciarão
entre as nações a minha glória. 20 zrrarão todos os vossos
irmãos, dentre todas as nações, ªpor oferta ao SENHOR, so-
bre cavalos, em liteiras e sobre mulas e dromedários, ao
meu santo monte, a Jerusalém, diz o SENHOR, como quan-
do os filhos de Israel trazem as suas ofertas de manjares,

• ~-;:Is
19
~~H 1 Li; ~pós ~m !ídolo/deusa ou s~~r~o~e/sacerd~tisa) ~o
q-;;,-;;tá m;;o 2 acabarão 1Bt Is 59_7 u Is 45 22-;5; Jr 3.;7 -
v Lc 2.34 XMI 1.11 3 Conforme TM e T; LXX Pute !comparar com Jr 46 9) 20 z1s 49.22 a Is 18.7; [Rm 15 16]
•66.17 jardins... carne de porco ... coisas abomináveis. Ver o v. 3; 65.2-5. que foram salvos. Os verdadeiros adoradores que sobrevivem à perseguição lv.
5; Mt 24.9-14) levam a glória de Deus às nações lv 18).
•66.18 as suas obras e os seus pensamentos. Provavelmente, as obras e os Társis. Ver a nota em 23.6.
pensamentos daqueles que seriam recolhidos
Pule Lude. Situadas no Norte da África.
todas as nações e línguas. Haverá um reconhecimento universal do Reino do Tubal. Situada ao sul do mar Negro, na moderna Turquia IEz 38.2-3; 39.1)
Senhor (Zc 8.23; Ap 7 9-1 O) Javã. O povo da Ásia Menor ou Grécia (Ez 2713, 19; JI 36)
anunciarão entre as nações. Os gentios se submeterão ao Senhor e se regozi-
glória. Temos aqui menção à glória de Deus em seu templo IEz 11.22-23; 44.4).
jarão em seus atos poderosos (24.16. nota).
•66.19 sinal. Este "sinal", provavelmente, sejam atos notáveis de julgamento •66.20 todos os vossos irmãos. Os gentios trarão de volta para o templo os is-
sobre os falsos adoradores. enquanto o remanescente é separado dentre eles. raelitas dispersos 1435; 60.4,9; Rm 11.11-14).
 ISAÍAS 66 858
em vasos puros à Casa do SENHOR. 21 Também deles to- bado a outro, virá e toda a carne a adorar perante mim, diz
marei a alguns para bsacerdotes e para levitas, diz o o SENHOR.
SENHOR. 22 Porque, como cos novos céus e a nova terra, 24 Eles sairão e verão os cadáveres dos homens que preva-
que hei de fazer, estarão diante de mim, diz o SENHOR, as- ricaram contra mim; porque o seu !verme nunca morrerá,
sim há de estar a vossa posteridade e o vosso nome. 23 E nem o seu fogo se apagará; e eles serão um horror !)ara toó.a a
d será que, de uma Festa da Lua Nova à outra e de um sá- carne.

23 dzc 14.16 ezc 14.17-21 24/ls 14.11; Me

•66.22 novos céus ... nova terra. Ver a nota em 65.17 (cf. 2Pe 3.13; Ap 21.1) •66.23 Lua Nova ... sábado. Haverá adoração universal de Deus em seu tempo
a vossa posteridade e o vosso nome. O povo de Deus nunca mais sofrerá próprio (cf. Zc 14.16)
opróbrio. mas desfrutará de glória eterna (43 1, nota; 65.18-19; cf. Jr •66.24 verme ... fogo. O depósito de lixo de Jerusalém tornou-se símbolo da
31.35-36) punição e da angústia perpétuas (30.33, nota; Me 947-48).