UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO – PUNO

FACULTAD Ciencias de la educación

Escuela profesional educación secundaria
Especialidad lengua, literatura, psicología y filosofía

MONOGRAFIA DE TEORIA DE LA EDUCACION

TEMA: ESCUELA TRADICIONAL

PRESENTADO POR:

MAMANI SOTO, Abel

VILLCA CHIJCHEAPAZA, Edika
CONDORI HERRERA, Winder
ROQUE QUILLE, Estefany Lily
LIMACHI COPARI, José Luis
PAXI CHURA, Diana Leticia
SUCAPUCA CCOLQUE, Roy Redyn
CCOLLA PANCA,Edith yosely

PUNO - PERÚ
2017

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 PRESENTACION

La escuela tradicional nos conlleva a poder mencionar la educación antigua

ligada desde todo punto de vista hacia la educación tradicional.

La Escuela Tradicional era congruente con el “Método” y el “Orden” considerando

que la mejor forma de preparar al niño para la vida era moldeando su inteligencia.

Se le da gran importancia a la transmisión de la cultura y de los conocimientos,

centrada en un método de enseñanza que será el mismo para todos los niños y
en todas las ocasiones.

El proceso de educación tradicional es basado en la transmisión de

conocimientos. El profesor, el instructor (el que sabe), acude a enseñar al
alumno ignorante, (al que no sabe); sin olvidar que forma parte indiscutible de
dicho proceso la disciplina y el castigo, los cuales eran considerados
prácticamente fundamentales.

La educación tradicional es conocida además como educación bancaria. El o la

educadora, “deposita” conocimientos en la mente del educando, se trata de
“inculcar” nociones, de introducirlas en las memorias de alumnado que es visto
como receptáculo y depositario de informaciones arbitrariamente seleccionadas.

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CONCEPTO DE LA EDUCACION TRADICIONAL

Es el proceso enseñanza aprendizaje donde el docente expone sus

conocimientos y el estudiante escucha pasivamente, a lo sumo es capaz de
tomar notas y consultar un libro de texto como individuos aislados, receptores
de un aprendizaje que se da en forma memorista y mecánica.(ZUBIRIA JUAN,
1989:87)

En todo trabajo o empieza de cierta complejidad que debe realizarse de un modo

eficaz, debe haber una preparación o plan previo. Esto es tanto más necesario
cuanto más difícil sea aquel. Cuando el trabajo o empresa es de poca
importancia basta con un pan preconcebido de modo informal, pero n sucede así
cuando se trata de preparar una lección, cuyo proceso resulta a veces
sumamente complejo y delicado. El bosquejo, croquis o explanación de la
lección, hecho anticipadamente, es o que se llama plan de la lección.
(BASTIDAS; 1996:186)

ORIGEN DE LA ESCUELA TRADICIONAL

La escuela tradicional tiene su origen en el siglo XVII en Francia con los colegios-
internados de los jesuitas dirigidos por Juan Ignacio de Loyola. Estos internados
tenían una finalidad específica: ofrecer a la juventud una vida metódica en su
interior, lejos de las turbulencias y problemas de la época y de la edad. Se
caracterizó de manera precisa el objetivo que el internado se proponía: El papel
del internado es el de instaurar un universo sólo pedagógico y que estará
marcado por dos rasgos esenciales: separación del mundo y, en el interior de
este recinto reservado, vigilancia constante e ininterrumpida del alumno, para
hacerle vivir a la religión en lo que se consideraba un lugar puro y esterilizado.
(ZILBERSTEIN JOUSE, 1997:49)

El pensamiento pedagógico puede decirse que comenzó su desarrollo desde

los propios albores de la humanidad. Fue una consecuencia histórica que surge
con la necesidad humana de transmitir con eficiencia y eficacia a otros las
experiencias adquiridas y la información obtenida en su enfrentamiento cotidiano
con su medio natural y social.(ORELLANA MANRIQUE, 1998:58)

El sistema escolar programado por los jesuitas consistía a grandes rasgos en

poner en entre dicho la historia, la geografía, las ciencias y la lengua romance,
el lenguaje utilizado diariamente era el latín, así como inculcar la más estricta
costumbre de la sumisión, asegurar la presencia ininterrumpida y transferir al
alumno a un mundo ejemplar y pacífico. (PUENTE HERRERA, 1994:57)

El desarrollo de un pensamiento pedagógico semejante tiene lugar en Grecia y

Roma con figuras tan sobresalientes como Demócrito, Quintiliano, Sócrates,
Aristóteles y Platón. Este último llegó a poseer una verdadera filosofía de la
educación, con una caracterización de la acción educativa, a qué exigencias
debía responder la misma y en qué condiciones resultaban posibles.
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El Pedagogo eslavo Juan Amos Comenius, fue el primero en plantear el término
didáctica (del griego didaskein, que significa enseñar, instruir, exponer con
claridad), en su libro “Didáctica Magna”, quién junto con Ratichius, sientan las
bases de la ideología de la escuela tradicional, proponiendo como principio
esencial, no enseñar más de una cosa a la vez, es decir, darle un orden a la
didáctica, hasta que no se domine bien una cosa no se debe pasar a la otra, así
mismo el de juntar una palabra con una imagen para que el niño aprenda a leer
asociando la primera con la segunda. La mejor forma de preparar al niño para la
vida, según la filosofía de la escuela tradicional, es formar su inteligencia, su
capacidad de resolver problemas, sus posibilidades de atención y de esfuerzo.

Así comienza el ocaso de los métodos “tradicionales”, para dar paso a la Escuela
“tradicional” que tiene como base la ideología de Comenio y Ratichius. Para
estos autores la enseñanza debía ser valorada en términos de importancia, cada
asignatura se aplicaba en un lugar diferente, así como el tiempo que se le
dedicaba tenía que ser el requerido para una evaluación semanal. El papel del
maestro debe presentar la utilidad, el valor y el interés de lo que enseña,
Comenio se indigna contra quienes obligan por la fuerza a estudiar a los alumnos
que no tiene el menor deseo de hacerlo, el maestro debe provocar el deseo de
saber y de aprender, también es innovador el método que presentan para que el
niño aprenda a leer, se tiene que juntar la palabra con una imagen, sin duda
relevante y que sigue brindando grandes aportes hoy en día. (OCHOA RAFAEL,
2005: 54)

La filosofía de la Escuela Tradicional, considera que la mejor forma de preparar

al niño para la vida es formar su inteligencia, su capacidad de resolver
problemas, sus posibilidades de atención y de esfuerzo. Se le da gran
importancia a la transmisión de la cultura y de los conocimientos, en tanto que
se les considera de gran utilidad para ayudar al niño en el progreso de su
personalidad. Esta filosofía perdura en la educación en la actualidad. (PRIETLEY
MAUREEN, 1996:43)
La influencia de Kant sobre la escuela se refleja en la medida de buscar en el
“filósofo del deber” los fundamentos justificativos de una educación laica. Con
John Locke se lleva al extremo el método tradicionalista quien propone que el
castigo con el látigo se de llevar a cabo en caso de no haber tenido éxito con
otros métodos para reparar una mala conducta.
ORIGEN DEL PLAN DE LECCION
El plan de lección tiene su procedencia en la retórica. Luego, por evolución, se
llegó a los pasos de herbart. Pero de un modo concreto es preciso citar a ratke
y Comenio que dese el siglo XVII intentaron establecer un método general para
la clase teniendo en cuenta al alumno.

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El segundo de dichos didácticos, concibió un plan cuyos pasos son: comprender,
recordar y practicar, que apenas llegaron a difundirse
En el siglo XVII siglo de la pedagogía, Pestalozzi abogo por establecer un plan
universal de enseñanza, pero su empeño no cobro realidad sino con su discípulo
Herbart. Este continúo el trabajo de su maestro y estableció un plan de cuatro
pasos:
 Claridad
 Asociación
 Sistema
 Método

CARACTERISTICAS DE LA ESCUELA TRADICIONAL

Desde la antigüedad con los filósofos griegos, la época medieval, el
renacimiento, con la influencia de la iglesia católica, se nota que el sistema
educativo tradicional estuvo dominado por un único método llamado de
transferencia, que se basaba única y exclusivamente en el concepto de que el
educador era el transmisor de los conocimientos y el educando el receptor
pasivo.(MOYA CALDERON,1998:74)
Su finalidad es la conservación del orden de cosas y está referida a la
implementación de un solo método, sin tomar en cuenta las características del
sujeto de estudio. En la enseñanza tradicional, no se toma en consideración al
alumno para la elaboración de sus objetivos, no se busca la creatividad, los
alumnos aprenden por medio de libros y maestros. (NAVARRO PEÑA, 1995:13)
1) MAGISTROCENTRISMO O EL MAESTRO: es la base y condición del
éxito de la educación. A él le corresponde organizar el conocimiento,
aislar y elaborar la materia que ha de ser aprendida, trazar el camino y
llevar por él a sus alumnos. El maestro es el modelo y el guía, al que se
debe imitar y obedecer; representa la autoridad y el cuestionamiento de
la misma es inadmisible. La disciplina y el castigo se consideran
fundamentales, la disciplina y los ejercicios escolares son suficientes
para desarrollar las virtudes humanas en los alumnos.

2) ENCICLOPEDISMO: La clase y la vida colectiva son organizadas,

ordenadas y programadas. El manual escolar es la expresión de esta
organización, orden y programación; todo lo que el niño tiene que
aprender se encuentra en él, graduado y elaborado, si se quiere evitar
la distracción y la confusión nada debe buscarse fuera del manual.

3) VERBALISMO Y PASIVIDAD: El método de enseñanza será el mismo

para todos los niños y en todas las ocasiones. El repaso entendido
como la repetición de lo que el maestro acaba de decir, tiene un papel
fundamental en este método.

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El alumno aparece en un rol de receptor u observador pasivo, sobre todo en la
fase de orientación y recepción, ya que el alumno solo participa cuando el
profesor le hace preguntas.
LOS PLANES MODERNOS DE LA ESCUELA TRADICIONAL
Las críticas u objeciones hechas a los pasos herbatianos trajeron como secuela
inevitable la aparición de otros, entre los cuales expondremos los de: seyfert,
sallwurk, bergerman, lay y martig.
a) Plan de seyfert: compatriota de herbart, ha sido, como Gaudio, un
severo crítico de aquel. Seyfert estima la enseñanza o aprendizaje
como un hacer artístico sometido a normas científicas, para lograr la
espiritualización progresiva del educando de acuerdo con determinado
fundamento psicológico. A este propósito se dirige el plan de lección
de que es autor:
b) Plan de sallwurk: este pedagogo opina que el plan de lección debe
basarse en la psicología, como lo sostuvieron los herbartiana, porque
únicamente así podrá la enseñanza adaptarse a la mentalidad del
alumno, pero que siendo la adquisición de la ciencia el objetivo del
aprendizaje, resulta imperativo atender al aspecto lógico del proceso
didáctico. De aquí que considere recomendable.
A principios de siglo xx el movimiento de la escuela nueva trabajo por
conseguir que los niños hallaran en los centros escolares un refugio frente a la
explotación, de castigo físico y la falta de consideración respecto a sus
necesidades específicas, y ello supuso enfrentarse al contexto generalizado.
Actualmente, en un próximo futuro, la escuela deberá enfrentarse nuevamente
a la corriente general que, con las excepciones de algunas familias y contextos,
más bien renunciado a mantener unos principios morales que demandan
esfuerzo y coherencia personal. (SARRAMONA JAUME, 2008: 74)
Juzgados de un modo comparativo casi todo lo pasos de lección d la
escuela tradicional se han inspirado en herbart. Ni seyfert, tan severo en sus
críticas al pedagogo de cottingen, pudo liberarse de sus influencia, y ninguno
podrá desconocer el valor vitalista del interés, punto central de la pedagogía
herbartiana. Por ello es que no debe olvidarse su estudio, no solo por su
valor histórico, sino también por el uso que de los mismos se hace todavía.
La didáctica, pese a sus progresos, se halla actualmente en una etapa de
transmisión, y no es posible romper de modo violento e imprudente con todo
lo tradicional. Para ello interesa conocer el pasado sin dejar de mirar al
porvenir. Por otra, el maestro que domina bien una técnica no debe
abandonarla sin reflexionar detenidamente en el dominio que posea de
aquella otra con que intenta sub sustituirla. Porque en caso de fracasar, no
se trata de un error solamente, sino que con ello puede ocasionarle perjuicios
irreparables a la niñez. (GONZALES, 2008:164)

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Por tanto, el juego tradicional es aquel juego que se ha ido transformando
“La educación tradicional es partidaria de la enseñanza directa y rígida,
predeterminada por un currículo inflexible y centrado en el profesor. En contraste
la educación humanista se define como de tipo indirecto pues en ella el docente
permite que los alumnos aprendan mientras impulsa y promueve todas las
exploraciones, experiencias y proyectos que estos preferentemente inicien o
decidan emprender a fin de conseguir aprendizajes vivenciales con
sentido.”(HERNANDEZ ROJAS, 1998: 41)
VENTAJAS Y DESVENTAJAS DE LA ESCUELA TRADICIONAL

En su momento la Escuela Tradicional representó un cambio importante en el

estilo y la orientación de la enseñanza, sin embargo, con el tiempo se convirtió
en un sistema rígido, poco dinámico y nada propicio para la innovación; llevando
inclusive a prácticas pedagógicas no deseadas.

VENTAJAS

 Los libros de texto y consulta que se utilizan traen contenidos de fácil

interpretación y utilización.
 Los alumnos están en contacto con sus compañeros y en consecuencia
tienen experiencias similares.
 La secuencia de los conocimientos que se adquieren es simple.
 El sistema de exámenes y calificaciones es de fácil comprensión.
 La calificación en algunos casos sirve de estímulo.

DESVENTAJAS

 Al no tomar en cuenta las capacidades y habilidades particulares de cada

alumno este sistema puede hacer que él pierda identidad.

 La división del aprendizaje está basado en la premisa de que existe un

orden en la información y que los conocimientos pueden ser divididos en
asignaturas, sin posibilidad de interrelación.

 Da por sentado que para que el alumno aprenda debe tener suficiente
información en su mente, olvidando que ésta es sólo parte de los
conocimientos, una herramienta para poder pensar el mundo.

 La información no se obtiene por medio del conocimiento aplicado, sino a

partir de experiencias superficiales e información.

 El alumno está orientado hacia el pizarrón y dirigido por el profesor (a),

sin posibilidad de hacer pausas hasta que llegue el receso.

 Las clases no son personalizadas, es decir, que en cada salón el profesor

(a) debe atender los diferentes ritmos de aprendizaje de por lo menos 20

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 alumnos al mismo tiempo, por lo que estos deben adaptarse a un ritmo
global de trabajo.

 Las calificaciones pueden exaltar la competitividad entre los alumnos y

darles un sentimiento de no ser “suficientemente inteligentes”, en lugar de
ser en un proceso enriquecedor y de crecimiento.

FINES EDUCATIVOS
No se cambia respecto al modelo tradicional; apenas se procura ajustar
los procedimientos con el fin que la garantía del logro del objetivo sea mayor.
Podría decirse, sin embargo, que al ser un modelo más frio y distante, la
participación de los valores como contenido del proceso de enseñar parece
algo menor. Este modelo es más sensible a la demanda concreta del mercado.
En tal sentido adquiere importancia la eficiencia (relación costos/beneficios)
con que las habilidades son enseñadas. En cuanto a los valores, quizás se
considere que son otros lugares donde estos deben ser enseñados. (MATA
MORENO, 2011:47)
Las evaluaciones por alternativas, la promoción del empleo de las tecnologías,
los estudios actuales de la educación curricular, el ordenamiento en
departamentos, sustituyendo la vieja estructura de cátedra, son aplicaciones del
modelo conductista. Adaptaciones que genera poco rechazo a nivel estructural,
dado que no existe cuestionamiento al objetivo, sino que apenas a las técnicas,
y tratándose de un ambiente fuertemente tecnológico, esto no genera sorpresas.
(PEREZ GLORIA, 2006: 123)
ROL DE DOCENTE
El rol del docente este modelo esta, de alguna manera, algo menoscabado ya
que no se piensa tanto en el padre cuanto en el gerente, y lógicamente, se debe
menos respeto a los gerentes que a los padres. Porque, entre otras cosas, las
empresas de cualquier tipo, sean fabriles o educativas, tienen menos antigüedad
y reconocimiento social que la familia.
El centro de este modelo no es el docente, si no que el método. Se apuesta a la
eficacia, al cálculo, a la previsión. Si el método es adecuado, entonces ya no
importa el docente ni siquiera es depositario del saber, ya que el saber está en
el método este puede y este puede ser enviado por correo o, más
moderadamente, por internet. Cursos de distancia. El vértice ocupado por el
docente, en este caso, pasa ser ocupado por un administrador que no es quien
posee el saber (ni lo necesita). (FEIJOO BRANDON, 1984:15)
El saber está en código binario, se ve pues la irrupción la tecnología provoca un
cambio ya importante, en la concepción de la enseñanza. La influencia de este
va de la mano con los grupos de trabajo más organizados, los que muestran a
los demás, con legítimo orgullo de organizacional y la eficiencia alcanzada, que
brillan rodeadas de un panorama confuso y gris. (PEREZ GLORIA, 2006:125-
126)

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Su finalidad es la conservación del orden de cosas y para ello el profesor asume
el poder y la autoridad como transmisor esencial de conocimientos, quien exige
disciplina y obediencia, apropiándose de una imagen impositiva, coercitiva,
paternalista, autoritaria, que ha trascendido más allá de un siglo y subsiste hoy
día, por lo que se le reconoce como Escuela Tradicional.
En este modelo el contenido viene dado por los conocimientos y valores
acumulados por la sociedad y las ciencias, como verdades acabadas, todo lo
cual aparece divorciado de las experiencias y realidades del alumno y su
contexto, contenidos representados en el maestro. El contenido curricular es
racionalista, académico, apegado a la ciencia y se presenta metafísicamente, sin
una lógica interna, en partes aisladas, lo que conlleva a desarrollar un
pensamiento empírico, no teórico, de tipo descriptivo.
Para ello el método fundamental es el discurso expositivo del profesor, con
procedimientos siempre verbalistas, mientras el aprendizaje se reduce a repetir
y memorizar. La acción del alumno está limitada a la palabra que se fija y repite,
conformando una personalidad pasiva y dependiente.
El proceso docente está muy institucionalizado y formalizado, dirigido a los
resultados y estos devienen objeto de la evaluación.
ROL DEL DOCENTE
Es el centro del proceso de enseñanza y educación. Informa conocimientos
acabados (sujeto principal).
ROL DEL ESTUDIANTE
Tiene poco margen para pensar y elaborar conocimientos. Se le exige
memorización. No hay un adecuado desarrollo de pensamiento teórico. Tiene un
rol pasivo.
CARACTERÍSTICAS DE LA CLASE
Transmisión verbal de gran volumen de información. Objetivo elaborado de
forma descriptiva dirigido más a la tarea del profesor, no establece habilidades.
No hay experiencias vivenciales. Los contenidos se ofrecen como segmentos
fragmentados, desvinculados de la totalidad. Se realizan pocas actividades de
carácter práctico por el alumno. No se controla cómo ocurre el proceso de
aprendizaje. Se evalúan resultados y a un nivel reproductivo. Método
fundamentalmente expositivo. Forma: grupo presencial. (HARKEN HERNAN,
1996:15-16)
La educación en valores es tan importante como la adquisición de conocimientos
en la escuela, ya que sin una correcta aplicación de esa información no
llegaremos a ser completos y felices. Al margen de religiones o tendencias
políticas, los valores como la sinceridad, el respeto, la perseverancia, la

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capacidad de perdonar o la amistad se erigen como pilares básicos de la
sociedad, valores que debemos enseñar a nuestros pequeños, con los que
podrán ser felices y ayudar a ser felices a los demás.(GONZALES
FRANCO,1999:214)
Es pues la escuela el mejor lugar para dar a conocer a todos los ciudadanos el
patrimonio cultural de nuestros antepasados. Y no solamente darlo a conocer,
sino respetarlo y revivirlo. Si en las aulas, el profesorado es capaz de recuperar
toda la cultura, sirviéndose de sus propios recuerdos, de las aportaciones de los
propios alumnos y de los padres y abuelos de estos, en más o menos poco
tiempo habremos recuperado todo ese tiempo perdido. Pero si además del
trabajo en el aula, motivamos a que todos (profesores, alumnos, padres)
participen en las distintas manifestaciones culturales de su entorno, entonces si
estaremos en el camino de valorar y reconocer la propia cultura, más allá de
modas e imposiciones exteriores. (TRIGO EUGENIA, 1984:24-25)
En todos los centros escolares, se llevan a cabo algunas celebraciones; en unos
más que en otros. Pero actualmente todas las escuelas realizan algunas fiestas
culturales. Esto es una buena disculpa para desarrollar actitudes y hábitos
positivos de cara a nuestras tradiciones. La celebración del magosto, por
ejemplo, nos tiene que servir no solamente para reunirnos alrededor de un
hoguera y compartir castañas asadas, sino también para invitar a familiares y
vecinos a participar en las actividades culturales tradicionales.(TORRES
LOURENZO,2002: 87)
Este plan se refiere más que al proceso psicológico, a las diversas etapas del
trabajo y es de fácil aplicación. Por esta razón han tenido grandes simpatías
entre los maestros, aunque actualmente se prefieren otros pasos más modernos.
(BADILLO EDELMIRA, 1995; 587)
RECOMENDACIONES PARA MEJORAR EL MODELO EDUCATIVO
TRADICIONAL

a) Ser docente centrado en aprendizaje no en la enseñanza.

b) Creativo con capacidad dialógica democrática.

c) Valorar el desarrollo de capacidades, destrezas y proceso.

d) Constructor del saber motivador.

e) Amplia formación de capacidad interrogativa e investigadora.

f) Ético modelo de lo que predica.

g) Tolerante y flexible constructor del saber.

h) Actitud abierta al cambio al desarrollo profesional.

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 CONCLUSION

PRIMERA: El ambiente tradicional tiene un contenido docente en donde se

dictan ideas sin llevar a cabo ningún tipo de intercambio de las mismas, por lo
que no hay debate ni discusión de temas. Se trabaja sobre el educando
imponiéndole un orden sobre el cual debe acomodarse, sin ofrecerle medios para
pensar auténticamente ya que al recibir las fórmulas dadas simplemente las
guardas, no las incorpora, ya que la incorporación es el resultado del esfuerzo
exigido en la búsqueda de algo por parte de quien lo intenta. Es así como resulta
en un ciclo improductivo de aprendizaje consistiendo en memorización,
repetición y olvido.

SEGUNDA: Consideramos que el modelo educativo tradicional esperaba de

aquellos bajo su influencia que produzcan y consuman solamente para sostener
el sistema que los abarcaba.

TERCERA: El saber no es necesariamente comprender ya que si bien el

conocimiento es importante, sólo la absorción del mismo puede llevar a la
ignorancia. Comprender es haber vivido y experimentado y saber es
simplemente poder acumularlo.

CUARTA: Es así como llegamos a la conclusión que la educación sirve para

crecer y desarrollarnos y para ello tenemos que elegir en libertad qué aprender
y cómo, lo que se opone a la base de la instrucción tradicional que imponía la
repetición de lo establecido y la restricción de la liberación del propio
pensamiento, razonamiento y aprendizaje, dirigiéndose sólo a un grupo
homogéneo y en masa anulando las diferencias y excluyendo a quien no cumpla
con sus requisitos, ya que el eje de la escuela tradicional es el deber ser
ignorando que lo que guía la educación es crear y poder ser; no ha sobrevivir
con miedo (al castigo, disciplina, no pertenecer al estándar, etc.) sino a
realizarnos para ser plenos.

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 INDICE
CONCEPTO DE LA EDUCACION TRADICIONAL………………………………………………………………3

ORIGEN DE LA ESCUELA TRADICIONAL……………………………………………………………………..3

CARASTERISTICAS DE LA ESCUELA TRADICIONAL………………………………………………………5

VENTAJAS Y DESVENTAJAS DE LA ESCUELA TRADICIONAL………………………………………….7

FINES EDUCATIVOS…………………………………………………………………………………………………….8

ROL DEL DOCENTE……………………………………………………………………………………………………..9

ROL DEL ESTUDIANTE………………………………………………………………………………………………….9

RECOMENDACIONES PARA MEJORAR EL MODELO EDUCATIVO TRADICIONAL……………10

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