UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS

(UAPA)
MODALIDAD:
SEMIPRESENCIAL
PRESENTADA POR:
MARIA ROSANNY ABREU RODRIGUEZ.
TEMA:
UNIDAD II
ASIGNATURA:
HISTORIA DEL PENSAMIENTO POLITICO Y SOCIAL.

ENTREGADO A:
LICDA. CARMEN NAZARET RODRIGUEZ.
MATRICULA:
15-8059.
CARRERA:
EDUCACIÓN MENCION CIENCIAS SOCIALES.
SANTIAGO DE LOS CABALLEROS
REPUBLICA DOMINICANA
ENERO 2018.
I. Completa las siguientes tablas con las informaciones solicitadas sobre el pensamiento político-
social de Grecia y Roma.
Sócrates
Defendió abiertamente la
educación Política.
Enseño que el hombre es
por naturaleza un ser social.
Predico el respeto por las
Leyes, hasta el punto de
sacrificar su vida por el
cumplimiento de las mismas
(ver anexos).
Fue crítico de la democracia
y opositor de la tiranía. Su
creencia en que la virtud es
conocimiento y, por
consiguiente, puede
aprenderse y enseñarse.
GRECIA Si es posible definir los
conceptos éticos, es posible
también su aplicación
científica a casos específicos. que son los Estados empíricos,
Se debe llegar a una política
Racional, no por armonía
espontánea.
Al teorizar los conceptos
éticos utilizados para el
entonces era posible la
consecución de una sociedad de los sofistas y contra la
perfecta.
Compartía parcialmente
algunos principios de la
relatividad sofista. Para él, no
era conveniente llegar al
extremo final de relativizarlo
absolutamente todo, debido
al grave peligro social que
esta acción entrañaría. Fue el
instrumento personal que
convirtió muchas de las ideas
de los sofistas en una
auténtica filosofía de carácter
explícito.
Profesaba la persecución de
la Verdad, Lo primero que
debía conseguir el hombre
era el conocimiento entre lo
bueno y lo malo.
Dentro del desarrollo de la
política, aconsejaba dejar
todo lo superfluo y
concentrarse en lo necesario,
buscar lo que en realidad
necesitaba el hombre para su
bien estar social.
Platón
Toda la obra de Platón tiene una
clara finalidad política. La idea
política de Platón se desarrolla en
intima conexión con su ética. La
vida griega era esencialmente una
vida comunal, vivida en el seno de
la Ciudad-estado (polis) aparte de
la Ciudad. La idea de que el
hombre es un animal social por
naturaleza, es decir, de que la
Sociedad organizada es una
institución "natural" es común a
Platón y Aristóteles.
Los principios de la justicia son los
mismos para el individuo que para
el Estado. Ahora bien, es evidente
que ningún gobierno de los de la
realidad encarna el principio ideal
de la Justicia; pero lo que le
interesaba a Platón no era ver lo
sino lo que el Estado debería ser,
y así, en el diálogo República se
propone descubrir el Estado Ideal,
a cuyo modelo todo Estado real
debería adecuarse en la medida
de lo posible. El proyecto político
de Platón va contra el relativismo
democracia que había condenado
a su maestro Sócrates.
Aristóteles
Aristóteles, en el terreno político, no
trata de crear una ciudad ideal, sino que
realiza un análisis más empírico, más
realista. Para Aristóteles es importante
la recopilación de datos y aprender de
ellos. Aristóteles es un tanto
conservador, en el sentido en que cierra
los ojos ante la nueva realidad histórica
(el imperio), y sigue analizando el marco
de la polis.
Hay que tomar todos los elementos
útiles para lograr dos cosas: el
progreso y la estabilidad de la mayoría
o sea, el bien común. Esta polis no
debe producirse por reformas radicales,
si con medidas revolucionarias. Es
decir, de manera violenta. Dentro de
esta vida feliz, Aristóteles tiene una idea
de civilización: la que define al hombre
a diferencia de las bestias, porque el
hombre es capaz de la
comunicación social El hombre social
está definido por la razón y lenguaje.
El hombre se organiza por familias,
tribus y de ahí nacen las ciudades.
Todos los hombres son capaces de
practicar unas cualidades políticas,
cívicas, que resume en tres
virtudes: justicia, amistad, prudencia El
hombre capaz de cultivar las tres
virtudes será el perfecto ciudadano, y el
que se deberá de ocupar de los asuntos
de las polis. Además considera que
entre las dos grandes clases
sociales (ricos y pobres) debe haber un
fuerte grupo intermedio.
Respecto a la sociedad, Aristóteles
reconoce por primera vez que además
del componente político, hay un
componente económico indispensable.
Los hombres dedicados a la política
necesitan además una buena educación
y tiempo. Esto es posible mediante la
mano de obra esclava. Aristóteles
define al esclavo como un instrumento
animal. Cree que ese es el precio que
debe pagar la civilización griega para
que el hombre logre vivir bien. También
dice que el hombre para realizarse debe
disponer de un ocio, y ese ocio exige
que exista trabajo forzoso.
 Polibio Cicerón Seneca

Fue el primer teórico Fiel a la tradición, Cicerón no Vivió entre los años 3 antes
político. puede imaginar un mundo de Cristo y 5 después de
donde el desempeño en la Cristo. Lo trascendental y más
Polibio (210-125 a. c) fue gestión de la “cosa pública” no importante de séneca, según
un historiador griego, hijo sea el valor supremo. Es varios autores, es que preparo
del estratega aqueo probablemente en este punto el camino para que el
Licortas. Luego de la donde se sitúa el centro y el fin cristianismo penetrara como
derrota griega en la batalla de su pensamiento político; forma de gobiernos dentro de
de Perseo fue enviado a esto explicaría sus posiciones Roma. La República mayor
Roma como rehén. Allí fue filosóficas y su rechazo es, para Séneca, Es una
pronto valorado e absoluto al epicureísmo, que sociedad, más que un Estado,
introducido en la mejor consideraba la felicidad sus lazos son morales y
sociedad, llegando a incompatible con el desempeño religiosos más que jurídicos y
desempeñarse nada en las actividades de la políticos. Es decir, que existe,
menos que como consejero administración pública. según séneca, una
de Escipión el Africano “República” relacionada con
durante el sitio de Cartago, La primera consideración que los ciudadanos que habitan
Roma interviniendo en diversas hay que hacer con respecto a determinado estado, y una
circunstancias como las ideas políticas de Cicerón República Mayor, que se
mediador. Su condición de es la importancia e influencia extiende de los límites del
testigo presencial de que tuvieron los griegos en él. Estado, y que es conformada
muchos hechos En los textos de los filósofos por la humanidad.
importantes de la vida griegos, se nos presentan ya
romana de su tiempo esbozadas una parte de las
estimuló sin duda su ideas que utilizará,
interés por la historia y la principalmente en La República
política romanas. Gran de Platón y en La Política de
admirador de Roma, su Aristóteles. También hay que
preocupación intelectual señalar que adicionalmente a
era, al parecer, explicar el los mencionados filósofos,
éxito imperial de Roma Cicerón también se apoyó en
 (originariamente una las ideas del historiador griego
ciudad-estado en todo Polibio.
semejante a Esparta o
Atenas) frente al
lamentable fracaso de las
ciudades griegas.

2. Investiga sobre el Analiza el pensamiento político de la antigua China e India y establece las comparaciones
de lugar.

Los analistas han centrado su atención en China e India, debido, fundamentalmente, a sus dinamismos económicos,
dimensiones poblacionales, transformaciones estructurales y las posibles implicaciones de sus tendencias para la
economía regional y mundial. En la actualidad ambos países muestran tasas de crecimientos entre las más altas del
mundo, sus poblaciones representan más de un cuarto de la mundial, están realizando transformaciones estructurales
que, de mantenerse en los próximos decenios, pueden ocurrir cambios esenciales en la configuración económica del
planeta. La evolución en ambos países se ha ido convirtiendo en asunto de comparaciones, ya que la determinación
de sus rasgos comunes y diferencias se pudiera precisar la directriz de cada nación, aproximarse a la configuración
de un modelo referente de desarrollo efectivo y tener los elementos objetivos que indiquen las tendencias de la
ordenación económica global.

En primer lugar, ambas situadas en la misma región, dos de las mayores y más antiguas culturas de la humanidad,
comenzaron una nueva etapa de proyecto nacional independiente a partir del último lustro de los años 40 del siglo
pasado, ya que India alcanzó su independencia en 1947, mientras que en China triunfó la revolución social en 1949.

En lo relativo a sus niveles de desarrollo, ambas eran muy similares al término de la Segunda Guerra Mundial. Sus
economías se caracterizaban por gran desconcierto, un perfil básicamente agrario, escasísimas manifestaciones de
una débil industria y una infraestructura muy poco desarrollada. Las condiciones eran de profunda pobreza
acumulada en la segunda mitad del siglo XX.
En el plano poblacional, China e India se caracterizan por tener enormes poblaciones, unido a una explosión
demográfica sufrida durante décadas. Hoy, entre ambos países conforman el 37% de la población mundial, la que
están mostrando una alta tendencia a la urbanización como consecuencia de sus expansiones económicas.

En relación con los modelos económicos de partida, los dos se aproximaron a la filosofía y estructura económica
asumida. En ambas naciones existía un alto componente de planificación y centralización económica con énfasis en
el desarrollo de la industria pesada. Los dos Estado fueron gestores del proceso de industrialización en que se
involucraron dichos países.

De igual modo, en las dos naciones la agricultura y las actividades económicas rurales tuvieron un lugar relevante
debido a la estructura económica, la composición social y a la seguridad alimentaria.

China e India compartieron, además, una estrategia comercial similar en sus inicios, con el objetivo de estimular el
crecimiento, consistente en la «sustitución de importaciones».

Desde la óptica política, ambos en su historia después de la independencia, se involucraron en conflictos internos
eventuales o de mayor duración y en guerras con países fronterizos que representaron resultados profundamente
adversos para su dinámica económica y social.

Posteriormente, y no en igual período, pero no muy distantes, los dos territorios se sometieron a profundos cambios
en su estrategia económica que los condujeron al desmantelamiento del anterior modelo y encausarse en pos de la
apertura en el comercio y la inversión foránea.

Como resultado de las nuevas experiencias económicas asumidas, China e India comenzaron el siglo XXI con
signos de dinamismo económico significativos. Estos dos gigantes asiáticos son considerados dentro de las
mayores economías emergentes a nivel internacional, las que exhiben ritmos de crecimientos más altos y
sostenidos, desarrollos significativos en importantes sectores económicos y han iniciado transformaciones
económicas notables.

De igual modo, ambos están en la ardua tarea de encontrar un nuevo lugar en el escenario mundial, para lo que
dentro de sus políticas exteriores y diplomacias, vienen desempeñando una compleja estrategia de asociaciones y
contenciones que les permita modificar la estructura actual.

Con independencia de que ambos países han compartido grandes similitudes en el terreno económico, social,
político y cultural durante años, existen diferencias sustantivas que influyen o determinan la dinámica de dichos
procesos y sus tendencias.

Desde el punto de vista de la orientación económica, política y social, los dos países se ubican en sendas
diferentes. China se encuentra en la construcción de un «socialismo con particularidades chinas», mientras que
India está en la vía capitalista. En lo relativo a la cronología de sus procesos de reforma, China comenzó la suya en
1978, mientras que India la emprendió a inicio en 1991, es decir, con 13 años de retraso.

La reorientación económica china fue desde sus inicios dirigida hacia la apertura al comercio y la inversión foránea,
mientras que India solo se dirigió inicialmente hacia la apertura al sector corporativo privado, en que el despegue se
inicia por las inversiones privadas en los sectores de nuevas tecnologías.

En cuanto a la apertura económica, a pesar que los dos países han avanzado hacia tal objetivo, la importancia y el
despliegue de ambas naciones en el sector de bienes han sido diferentes. China ha mantenido una mayor cuota y
con tendencia al rápido incremento, que se encuentra alrededor del 6%, mientras que la de India se encuentra
próxima al 1% y se acrecienta en una progresión más lenta.

3. Realiza ensayo sobre los planteamientos políticos de Alejandro Magno y su repercusión en Oriente.

Es interesante observar como fuera de los hechos y los acontecimientos que hicieron grande la figura de Alejandro,
también hay diversos historiadores y pensadores que se han enfocado mucho en investigar y analizar los aspectos
mentales y personales de este personaje, estas investigaciones siempre destinadas a entenderlo como persona
para comprender como pudo realizar tales proezas; vamos pues empezando por hacer una sencilla pero importante
recopilación de los hechos de este gran hombre.

Alejandro nació en el 356 a.C. y fue hijo de Filipo II, rey de Macedonia. Por tal motivo su educación fue integral y
siempre disciplinada, propia de un príncipe destinado a ser rey, también fueron educados junto con él, hijos de los
nobles macedonios que en un futuro se convertirían en sus hombres de confianza.

En el año 338 Filipo logro unir a los pueblos Macedonios, a la vez que logro formar un ejército formidable que era
el soporte de su gobierno , en cuanto a la imagen de Macedonia cambio su imagen de pueblo bárbaro por una
imagen de un reino fuerte e independiente.

Se puede deducir que lo que buscaba Filipo era unificar a los pueblos helénicos los cuales siempre estuvieron en
conflicto entre sí; en una gran liga, la cual dirigirá en contra de los grandes enemigos de Grecia: los persas. Pero
para lograr esto tuvo que enfrentar la negativa de ciudades como Atenas o Tebas los cuales se unieron para resistir
a los macedonios, pero a la larga no lo consiguieron y fueron vencidos; hecho esto Filipo logro conformar entre las
ciudades- Estado la llamada Liga corintia, que estaba totalmente influenciada por él.

Mientras esto se llevaba a cabo Alejandro siguió llevando una educación única en la cual llego a tener como
maestro al filosofo griego Aristóteles, quien lo introdujo en las ciencias y el pensamiento griego, cuyos
conocimientos influyeron de gran manera en el pensamiento de Alejandro.

Para el año 337 todo parecía estar listo para la campaña en contra de Persia pero el destino no le permitiría a
Filipo dirigir la misma; una conspiración en contra suya desemboco en su asesinato en el 336, dejando de esta
forma vacante el trono de Macedonia.

Después de algunos contratiempos Alejandro lograría subir al trono de Macedonia, la cual gobernaría durante 12
años, tuvo algunos problemas para volver a integrar la liga corintia, pero después de una breve sublevación de
Tebas, la cual fue sofocada logro hacer los preparativos de la marcha contra Persia.

Para el año 334 Alejandro comenzó la marcha hacia Persia, cruzando el Helesponto con un ejército de
aproximadamente 44,000 hombres de los cuales, los cuales estaban divididos en dos grandes batallones, y su
guardia personal. La campaña no resulto fácil de inicio en la frontera inicio una batalla frente a un ejército de 30,000
hombres a los cuales logro vencer gracias a las sofisticadas armas de los macedonios.

En Isos, Alejandro logro su primer triunfo ante Darío III rey de los persas, después de esto siguió marchando rumbo
a Fenicia, Y sitio la ciudad de Tiro a la cual derroto en el 333, una vez logrado esto comenzó la segunda etapa de
esta invasión al lograr llegar a Egipto una de las pocas zonas que seguía bajo control de los persas; el recibimiento
en vez de ser hostil resulto fácil, ya que los egipcios hartos de los abusos de los persas, recibieron a los macedonios
como héroes; en la ciudad de Menfis, Alejandro fue coronado Faraón y el mismo fundó la ciudad de Alejandría

Dejando a Egipto atrás los macedonios marcharon rumbo a Babilonia. En el 331 en esta ciudad Alejandro venció a
Darío haciendo que el mismo huyera; después de este triunfo se conquisto a las ciudades de Susa y Persépolis. El
joven macedonio ordeno que se le prendiera fuego al palacio de Darío una de las obras arquitectónicas más
emblemáticas de la antigüedad con este incendio se da por terminada la historia del imperio persa.

Alejandro una vez logrado este objetivo ordeno a su ejército seguir marchando hacia Oriente, llegando a conocer
culturas que hasta ese momento eran ajenas a los griegos, el carácter del soberano empieza a cambiar de este
momento se deja seducir por estas nuevas culturas haciéndose acreedor de las críticas de sus mismos
compatriotas, inclusive llego a desposar jóvenes hijas de los sátrapas orientales, también en este punto empezó a
desconfiar cada vez más de sus mismos oficiales ordenando la muerte de Filotas y Nicanor, oficiales que incluso
llegaron a educarse junto a él cuando eran niños.

Así pues Alejandro logra llegar hasta la India lugar insospechado, donde llega a tener algunos enfrentamientos, su
ejército cansado, hambriento y deseoso de regresar al hogar dejado, se empieza a sublevar a su rey, este al ver el
peligro que esto representaba, cede y ordena la retirada de vuelta a Macedonia, este trayecto resulto más mortal
que toda la campaña que llevo a cabo ya que durante el camino a casa perdió las tres cuartas partes de su
poderoso ejército.

De vuelta en casa Alejandro siguió llevando su vida con despotismo y soberbia exigía que se le viera como un
Dios, aún así el joven seguía siendo muy adorado por su pueblo.

En este punto contrae una extraña fiebre que lo hace postrarse en cama de la cual ya no se levantaría, algunos
dicen que fue envenenado otros que contrajo una extraña enfermedad de Oriente lo único seguro es que la muerte
llego a muy temprana edad al joven soberano murió a la edad de 32 años en el año 323, no dejo hederos, solo dijo
que lo sucedería el más fuerte, y después de encarnizadas luchas sus generales se repartieron el territorio de su
imperio.

Es así como la figura de Alejandro representa una de las más importantes por consolidar al imperio más importante
de la antigüedad, así como también resulta enigmática por su temperamento y energía con la que gobernaba un
soberano sin comparación.

A lo largo de la historia se han dado diferentes versiones acerca de la vida personal de Alejandro, varían en el
papel que desempeño su madre Olimpia en su actuar, inclusive se especula acerca de sus preferencias sexuales; lo
que es un hecho es que la figura de este personaje siempre resultada interesante para lograr entender la historia de
la antigua Grecia.