MARTES 1 ORDINARIO
DÍA Y SEMANA
MARCOS 1 29 39
LIBRO, CAPÍTULO Y VERSÍCULO
TEXTO DEL EVANGELIO
Al salir Jesús de la
sinagoga de Cafarnaún, fue
con Santiago y Juan a casa
de Simón y Andrés. La
suegra de Simón estaba en
cama con fiebre, y se lo
dijeron. Jesús se acercó, la
tomó de la mano y la
levantó. Se le pasó la fiebre
y se puso a servirles. Al
anochecer, cuando se puso
el sol, le llevaron todos los
enfermos y poseídos. La
población entera se
agolpaba a la puerta. Curó
a muchos enfermos de
diversos males y expulsó
muchos demonios; y como
los demonios lo conocían,
no les permitía hablar. Se
levantó de madrugada, se
marchó al descampado y
allí se puso a orar. Simón y
sus compañeros fueron y, al
encontrarlo, le dijeron:
“Todo el mundo te busca”.
Él les respondió: “Vámonos
a otra parte, a las aldeas
cercanas, para predicar
también allí; que para eso
he salido”. Así recorrió
toda Galilea predicando en
las sinagogas y expulsando
los demonios.
FECHA 10 DE ENE DE 2017
PAR MARTES
10
ENERO
2017
COMENTARIO DEL EVANGELIO
El texto evangélico de hoy, de los más
comentados en este blog, 6ene un código
"secreto" que es apasionante. Ahí está su gracia,
en el "código".
De qué código hablamos. A ver si lo digo en pocas
palabras. En castellano podéis comprobar que
por dos ocasiones se u6liza el verbo levantar: una
referida a la suegra de Pedro ("Jesús se acercó, la
cogió de la mano y la levantó"); otra referida
al propio Jesús ("se levantó de madrugada"). En
castellano el código es impercep6ble...pero en
griego no.
La palabra griega traducida por “levantar” y
aplicada a la suegra de Pedro es el
término ηγειρεν. En el segundo caso, cuando se
dice que Jesús se levantó, ya no se u6liza
el término ηγειρεν sino la
palabra αναστας. Dos palabras, iguales en
la traducción al castellano pero dis6ntas en
griego. Y este es el código.
¿Por qué? Pues porque el verbo levantar aplicado
a la suegra de Pedro, es el mismo que en otros
lugares de la Biblia se u6liza para hablar de la
"resurrección". Sin embargo, el empleado en el
texto de hoy referido a Jesús, describe
simplemente la acción de levantarse después
de haber estado sentado o postrado.
Lo que ocurriera con la suegra de Pedro fue
u6lizado por el evangelista para trasmi6r un
importante mensaje en aquellas primeras
comunidades cris6anas. Efec6vamente, Marcos
viene a decir que vivir con salud (resucitar),
significa aprender a servir. Por eso vincula el
hecho de la curación con el servicio (la levantó y
se puso a servirles). Si se nos escapa este
detalle incluso podríamos leer el texto con un
perfil cómico que roza la ridículo, porque hace
falta ser muy miserable para dejar que una mujer
que ha estado enferma de pronto se pongo a
servir.

Pero no, no es esta la intención del texto. La

intención del evangelista es más bien anunciar
que la religión de Jesús no consiste en “ser
servido" sino en "servir"; por eso, lo disJnJvo
del seguidor de Jesús va a ser el "dar la vida" por
amor.

Cuando leemos el texto veinJún sigo después, el

maJz sigue siendo interesante. No negamos que
la fe en la resurrección tenga efecto tras nuestra
muerte (ya llegará cuando nos ocurra),
pero mientras tanto podemos, por lo menos,
ensayar en la historia esto de vivir resucitados.
Y, gracias al griego, sabemos que vivir resucitados
es servir, más que "ser servidos" y entregar tu
vida, más que "guardártela".

Comprendo que el evangelio, en castellano, es

más fácil y un poquito más cómodo. En griego
se complica un poco... pero ¡esto es lo que hay!
(...Es broma).

PD. Aquí podéis acceder al comentario del año

pasado, más fácil, en castellano.