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Arjé
Arjé
Tales de Mileto
¿Por qué Tales habrá dicho que el agua es principio de las cosas entonces?
Teofrasto, el padre de la biología y alumno de la escuela peripatética, nos decía
que seguramente la eligió por ser fundamental para los seres vivos. Otro de los
argumentos podría ser de que la eligió por es la única que contiene 3 estados
(líquido, sólido y gaseoso) y finalmente, otros dicen que la eligió simplemente
por capricho.
Tales llegó a tener una afirmación muy importante diciendo que ''Todo tiene
vida'' incluyendo las cosas inanimadas. ¿De dónde pudo sacar tal afirmación?
simplemente de la observación de los imanes. Tendríamos que decir que el
imán es una cosa inanimada, pero al mismo tiempo puede atraer cosas y para
hacer esto, el imán necesariamente necesitará un alma para hacerlo. Las
premisas de Tales serían las siguientes:
Todo lo que tiene motor tiene alma
El imán tiene motor
Por lo tanto, el imán tiene alma
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12/6/2017 Filosofía Apuntes: Arjé
Para Tales y para muchos otros filósofos, el poseer alma significa ser un ser
animado. Como diría Aristóteles, ''el alma es lo que nos hace vivir'' y todo lo
que sea capaz de modificar su entorno (como los imanes lo hacen) tiene que
estar vivo para hacerlo. El otro objeto inanimado que pareciera tener vida era
el ámbar, de hecho, en nuestros tiempos el ámbar se usa para sesiones de
electromagnetismo y Tales de Mileto lo consideraba como un objeto ''vivo''.
Anaximandro de Mileto
Anaxímenes de Mileto
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12/6/2017 Filosofía Apuntes: Arjé
Una mala fama le ha precedido a este filósofo, al ser considerado una mala
copia de Anaximandro, porque en efecto, Anaxímenes fue alumno de Tales de
Mileto como también de Anaximandro de Mileto. Por otro lado, también los
filósofos como Teofrasto e Hipólito lo señalaban como un ''mejorador'' de las
teorías de Anaximandro.
Lo que hizo Anaxímenes fue combinar las dos teorías de principios que eran
de Tales y Anaximandro. Anaxímenes nos dice que el principio de todas las
cosas es el aire, pero no solamente el aire como materia determinada, sino que
un tipo de aire indeterminado. Finalmente Anaxímenes dirá ''Todo procede
del aire'' porque todo surge del proceso de rarefacción (menor densidad) y
condensación (más densidad). Así, el agua y la tierra provienen más bien del
aire que de otro elemento.
Esto puede ser claro, pues cuando el aire pasa por la rarefacción se convierte
en fuego y cuando se condensa se hace agua y tierra (hielo). Lamentablemente,
como sólo nos quedan fragmentos de los trabajos de Anaxímenes, no podemos
saber en detalle cómo se formaban todas las cosas exclusivamente por medio
de la rarefacción y la condensación. Quizás sería mucho decir que sólamente
era por estas dos cosas y Anaxímenes se refería a más cosas, pero eso nunca lo
sabremos.
Pitágoras de Samos
Hasta ahora hemos hablado de los filósofos que pertenecían a Mileto (con el
gentilicio de Milesios) y ahora comenzamos siguiendo el orden cronológico
con Pitágoras que vivía en Samos.
El 1 es el punto
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12/6/2017 Filosofía Apuntes: Arjé
El 2 es la línea
El 3 es la superficie
El 4 es lo sólido
Este es otro de los flósofos que es considerado monista, pero que a diferencia
de los filósofos anteriores vivió en Éfeso la cual era una ciudad de Jonia. Tenía
carácter aristocrático, irascible y orgulloso lo que le valió el apodo de uno de
los filósofos más solitarios entre los presocráticos.
Para Heráclito el principio de todas las cosas es el fuego ¿por qué? porque el
devenir o el dinamismo es el principio originario de todas cosas. El filósofo
sostenía que si algo tenía que existir, primero se tiene que mover. De aquí
vemos su gran aforismo(1) que quedará la para la posteridad:
''Pante rei''
(Todo fluye, todo cambia)
Uno de los ejemplo más prácticos de Heráclito era el relacionado con el río:
''Nadie puede bañarse dos veces en el mismo río'', pues en efecto, las aguas ya
no serán las mismas con las que me bañé la primera vez.
¿Esto significa que Heráclito confiaba en los sentidos? No, para Heráclito los
sentidos no eran suficientes para probar que lo que existe alrededor es
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12/6/2017 Filosofía Apuntes: Arjé
El fuego está siempre en constante cambio, nunca está quieto y es por eso que
Heráclito nos dice que este es el principio de todas las cosas. No sólo eso, el
filósofo diría tal como lo dijo Plotino alguna vez, que ''Todo es uno y del uno
procede todo''; el todo o el Uno que habla Heráclito es precisamente el fuego.
De hecho, el fuego es la autoridad en la naturaleza porque todo lo transforma
conforme a su propia naturaleza.
Parménides de Elea
Las consecuencias de este planteamiento serán decir que el ser no tiene ningún
origen, puesto que no puede ser originado del no-ser. Así la naturaleza no
tendría ni principio ni presente ni futuro, existe por siempre y para siempre.
Por lo tanto, el tipo de arjé de Parménides es estático, inamovible y no está
expuesto al devenir como sí lo estaría el arjé de Heráclito.
Empédocles de Agrigento
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12/6/2017 Filosofía Apuntes: Arjé
Anaxágoras de Clazomene
Por lo tanto, para Anaxágoras, los seres no son más que una formación de
estas pequeñas semillas. No es que las cosas salgan de la nada, dice
Anaxágoras, sino que proceden de estas pequeñas semillas. Que no las
podamos ver es otra cosa, pero en los seres hay semillas que permiten el
crecimiento de sus cosas como las uñas, los labios, los ojos, etc.
Demócrito de Abdera
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12/6/2017 Filosofía Apuntes: Arjé
Conclusión
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