Política moral.

Cómo piensan
progresistas y conservadores
El Cultural - El Mundo » 08.12.2016
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George Lakoff (Berkeley,1941) cabalga sobre una tesis que, además de darle un
dineral a base de conferencias, se ha convertido en un postulado capaz de mover
pasiones en cualquier lugar en el que interese la familia y la política. Las medidas
políticas que forman la agenda de los Gobiernos, afirma, están condicionadas por la
visión moral de sus miembros. Tanto la izquierda como la derecha orientan sus
decisiones más en función de sus valores morales que de intereses económicos.
Para el electorado vale la misma regla.
En España el fenómeno Lakoff llegó en 2007 de un modo insólito. De pronto, una
editorial universitaria lanzaba un libro que se convertía en un best seller. En poco más
de seis meses la editorial de la Universidad Complutense sacaba la edición y tres
reimpresiones del libro de Lakoff, No pienses en un elefante. (El elefante es el símbolo
norteamericano del Partido Republicano). Con No pienses en un elefante los
intelectuales al servicio del PSOE y aledaños se vinieron arriba. Era lo que necesitaban
para afirmar su superioridad sobre el PP. Aunque quizá fuera un regalo
envenenado. En uno de sus artículos en La Vanguardia, Enric Juliana dejó esta perlita:
“El PSOE comenzó a perderse el día que José Andrés Torres Mora regaló a todos los
miembros de la ejecutiva socialista el libro de Lakoff”. Y quizá, también este declive
comenzó el día que el libro circuló en el núcleo de jóvenes que formateó el 15M y
Podemos.
George Lakoff es catedrático de Ciencia Cognitiva y Lingüística en la Universidad de
California en Berkeley. Su densa labor académica se diversificó hacia la progresía
izquierdista en mitad del fragor de la campaña para la elección presidencial de 1994.
Para apoyar al Partido Demócrata, Lakoff se parapetó en su zona de confort: ciencia
cognitiva y lingüística. Buscó además una perspectiva de gran originalidad: el estudio
de los valores familiares de demócratas y republicanos. Así mismo, indagó las
consecuencias de estas opciones en la vida cotidiana y el voto político.
El resultado de todo este trabajo es Política moral, un volumen de corte académico
publicado en 1996. (Su exitoso No pienses en un elefante es de 2004). Política
moral pone de relieve que la política estadounidense se mueve en torno a dos
cosmovisiones distintas. Dos sistemas conceptuales derivados de dos tipos de familias
que corresponden a dos “marcos” de percepción diferenciados por sus valores y sus
prácticas morales.
“Padre Estricto” y “Progenitor Atento” son las etiquetas de ambos modelos. El primero
parte de creer en la vida como dificultad y en el mundo como lugar peligroso. “Padre
Estricto” considera que ejercer la autoridad es moral, tanto como recompensar la
obediencia. El Partido Republicano, los conservadores en general, y el presidente
Reagan en concreto serían la consecuencia de dichas pautas de crianza y de la
consecuente visión autoritaria del mundo. El segundo sistema moral, “Progenitor
Atento”, conlleva un sello femenino. Los progenitores comparten las
responsabilidades del hogar y la crianza de unos niños educados para ser capaces de
cuidar de sí mismos y de los demás. El Partido Demócrata y la izquierda progresista
serían la derivada de esta otra visión, más moral, de estar en el mundo.

Poner el acento en el marco familiar y en sus consecuencias como hace Lakoff es

brillante aunque peque de unifactorial. No lo es tanto su análisis del discurso político.
Desde que Klemperer publicase La lengua del Tercer Reich en 1975, las ciencias
sociales han avanzado en el análisis textual. Por otro lado, también en 1975, publica
Erving Goffman Frame Analysis (CIS, 2006) dejando claro el significado del concepto
marco. En todo caso, conviene señalar el esfuerzo de Lakoff tratando de urbanizar el
territorio de la ciencia cognitiva. En esto coincide con Richard E. Nisbett (1941), autor
de Mindware (Debate, 2016), un libro que desde su salida el pasado año en Estados
Unidos está causando un fuerte impacto porque proporciona un amplio despliegue
de herramientas para que podamos pensar mejor las relaciones humanas. Al igual
que Lakoff, la pretensión de Nisbett es hacer más accesible la mente humana y
comportamiento social. Bienvenidos sean.
Autor del artículo: Bernabé Sarabia