CENTRO UNIVERSITÁRIO DE JOÃO PESSOA – UNIPÊ

DEPARTAMENTO DE ARQUITETURA E URBANISMO

DISCIPLINA: PROJETO URBANO E AMBIENTAL IV
ALUNA: INGRID LORRANA FERREIRA SOBREIRA

FICHAMENTO:
SCOCUGLIA, Jovanka Baracuhy Cavalcanti. Imagens da Cidade:
Patrimonialização, Cenários e Práticas Sociais. Introdução, da pág. 11 a 36.
João Pessoa: Editora Universitária/UFPB, 2010.

PÁGINA TRECHOS DO TEXTO REFLEXÃO SOBRE OS TRECHOS

PÁG. 11 “[...] as cidades contemporâneas se O autor inicia a introdução

reconfiguram e as relações que os
cidadãos desenvolvem com o espaço
e o mundo social ganham formas
renovadas [...] neste sentido, surgem
questionamentos relativos às
identidades urbanas e à
produção/fabricação de novas
imagens das cidades. A ideia,
largamente difundida, de que há uma
fragmentação dos espaços urbanos é
um dos sintomas desse problema ao
indicar que as sociedades estariam se
apresentando cada vez mais sob uma
forma disjuntiva, cada segmento se
percebendo como dissociado do resto
[...] há uma dificuldade de produzir
imagens unitárias das cidades [...] Por
outro lado, a pluralidade, o respeito
às diferenças que se abrigam nas
cidades seriam as bases da
concepção de vida urbana. Neste
sentido só a multiplicidade poderia
representar e gerar identidades
segundo variados pontos de vistas
produtores de imagens das cidades.”
PÁG. 12 “[...] há abordagens que consideram
que falar de bairros antigos, de centros
históricos, é falar de grupos que não
tem acesso à mobilidade, que seriam
sinônimos de fechamento territorial e
social, formação de guetos. Ao
contrário, em outras perspectivas
teóricas, seria um recurso de
identificação para seus habitantes e o
trazendo um questionamento
acerca das novas cidades, que
sofrem por não conseguir
apresentar uma identidade
unitária, mas por se encontrar
fragmentada, ele também deixa
implícito que essa fragmentação
nos centros urbanos é
proveniente das diferenças
sociais, que hoje, talvez,
possamos afirmar que são
muitas comparadas as classes
sociais e culturais existentes no
período barroco, por exemplo.
De fato, os centros históricos são
preservados em prol da cultura,
da história e por isso perdem em
desenvolvimento físico, o espaço
fica restrito a atividades como
turismo, e a maioria da
população se esquiva dessas
 enraizamento em um bairro, no centro áreas, justamente por não
da cidade, seria cumulativo de outros oferecer as condições
usos, mais móveis, do espaço urbano” adequadas para moradia,
instalação de consultórios, e
afins, e por isso a área se
desvalorizada e é ocupada pela
população menos abastada.
Apesar de ser um recurso de
identificação para seus
habitantes, - como diz o autor –
essa memória remete-se a um
povo que não se enquadra mais
naquele lugar e cabe a essa
população que reside
atualmente, preservar, guardar o
patrimônio.

PÁG. 13 [...] "há a constituição de marketing Todas as prerrogativas listadas

que se apoia sobre três tipos de na constituição de marketing
narrativas das cidades (RIVIÈRE estão pautadas principalmente
D’ARC E MEMOLI, 2006;
na economia, através da
BERDOULAY, 2008): a
arquitetônico-urbanístico, centrada valoração histórica e cultural dos
na valorização estética e centros históricos
requalificação dos monumentos; a
sócio participativa, de projetos ou
programas centrados na revalorização
do patrimônio cultural como estratégia
identitária, associadas às práticas
voltadas para a inclusão social no uso
do solo; e as políticas de imagens,
que utilizam como base as narrativas
anteriores na tentativa de
refuncionalizar os centros antigos
dentro de um processo de
revalorização comercial de consumo
cultural turístico ancorados na
ressignificação simbólica. ”
PÁG. 14 “Desse modo, a definição de centro A definição de centro histórico
histórico que abrangeria, em princípio, apresentada pelo autor foi
apenas as características afirmada desde a Carta de
urbanísticas, arquitetônicas e
Restauro, em 1995. Porém, em
históricas passa, posteriormente, a
compreender o compromisso social João Pessoa, por exemplo, o
vinculado à política de residência e centro histórico, que é o núcleo
produção de culturas e do início da cidade, ainda é o
identidades” centro histórico, por conter no
espaço, as marcas da história, de
vários povos que passaram por
 aqui e etc. As outras
subcentralidades que se
encaixam na definição
apresentada, ainda precisam
passar pelo processo de
reconhecimento e valoração
para posteriormente serem
consideradas centro histórico,
principalmente pela população.
Bairro de Mangabeira se
enquadra nessa definição,
apesar de muitos já
reconhecerem, o bairro não
possui nenhuma política de
intervenção ou preservação.

PÁG. 16 [...] “pesquisas recentes ... abordam De fato, sabemos que as

transformações dos centros antigos,
[...] tendo como objeto de estudo os
processos ou os fenômenos de
revalorização ou de reconquista
desses antigos espaços centrais [...]
São estudos que se inspiram [...] sobre
os fenômenos de gentrification, ou
seja, analisam as mudanças no bairros
antigos centrais como um efeito das
mudanças sociais e culturais, mais
precisamente, como efeitos de micro
decisões de indivíduos pertencentes
às camadas médias e elites urbanas.”
mudanças do centro histórico de
João Pessoa, por exemplo, se
deram após a expansão da Av.
Epitácio Pessoa, quando as
famílias que residiam no centro
da cidade migraram para esta
área mais próxima da praia. O
abandono dessas famílias,
proporcionou o ócio, a
degradação e a desvalorização
do local, abrindo espaço para
ocupação de outros tipos de
famílias no local, com isso,
podemos justificar as mudanças
sociais e culturais.

PÁG. 18 “[...] para Smith, é a desvalorização As duas correntes que parecem

do capital no centro das cidades ter afirmações contrárias, na
que gera a oportunidade de verdade são complementares
revalorização dessas partes
para o entendimento desse
“subdesenvolvidas” no espaço urbano.
A gentrification viria com a volta do retorno para os centros
capital para as antigas áreas centrais, históricos, no primeiro a
dando oportunidades de lucro com a economia mais uma vez ganha
relocação de habitações. E uma destaque, na segunda, a
segunda corrente, focaliza as economia pode ser vista como
características dos atores sociais da um fator indireto, tendo como
gentrification (sexo, padrão
principal característica a
educacional, atividade ocupacional,
atividade profissional, gostos, hábitos produção dessa cultura
e história de vida e etc.) e seus
 padrões de consumo, deslocando
assim, o foco para produção de uma
cultura urbana e para o consumo na
sociedade pós-industrial.”
PÁG. 19 “Quanto aos atores sociais, foram
e 20 citados, em geral moradores,
comerciantes, empresários como
novos renovadores ou gentrificadores,
[...] em especial os artistas, como
novos desbravadores da
gentrification [...] a participação
crescente das mulheres no mercado
de trabalho e do aumento de casais
sem filhos (BONDI, 1991), o papel das
comunidades gays (DELIGNE et ali,
2006), a multiplicação das habitações
ocupadas por jovens adultos (OGDEN
e HALL, 2004) ou ainda a emergência
de uma elite globalizada (ROFE,2003)
[...] as autoridades municipais,
considerados os promotores ativos da
gentrification nos Estados Unidos.
PÁG. 20 [...] o gentrification no Brasil, trata-
se de um conceito “incômodo”
(RUBINO, 2004), sobretudo em função
da forma como se produz [...] o termo
é também utilizado para designar
intervenções urbanas como empresas
que elegem certos espaços da cidade,
considerados centralidades e os
transforam em setores de investimento
público e privado. Essas mudanças de
significado de uma localidade histórica
transforam o patrimônio em segmento
de mercado.”
PÁG. 21 [...] ao invés de promoverem a
gentrification, tentam em nome da
mescla social, combinar as políticas de
atração de camadas médias com o
financiamento de habitações de baixo
custo, com a finalidade também de
equilibrar as contas fiscais nesses
setores urbanos e ainda de
A maioria dos atores sociais que
influenciam na gentrification são
pessoas que estão passando
pelo processo de crescimento,
dentro da sociedade, os quais
estão ganhando destaque e
espaço para trabalhar, estudar,
que outrora era mais dificultosa.
O autor destaca os artistas como
o principal autor, pois os mesmos
têm a capacidade de influenciar
a classe média alta, devido o
nível de formação, a renda
elevada e etc. As autoridades
municipais são atores diretos e
ativos no processo de
gentrification, pois os mesmos
têm o dever de proteger a cidade
e promover todas as condições
necessárias de vida para a
população
Diferentemente do que ocorre
nos Estados Unidos, no Brasil, a
gentrificação tem as autoridades
públicas e os investidores como
principais agentes, porém a
intenção principal é obter lucro
através do turismo e
indiretamente essa ação irá, de
certo modo, criar uma identidade
a cidade e a preservação da
história daquele povo
Na pág. 20 o autor diz que as
culturas são um diferencial nesse
processo de gentrificação
brasileira, ou seja, a nossa
cultura é produto de venda para
nós mesmos e para estrangeiros.
De fato, a intenção das
autoridades políticas é retorno
 conciliarem objetivos ambientais e financeiro, e resolvem da forma
sociais (SCOCUGLIA, 2004, 2006)” mais fácil, rápida e barata, o
descaso
históricos.
PÁG. 22 “Os principais casos de reabilitação de
centros históricos brasileiros começam
após a inscrição destes lugares como
patrimônio nacional ou patrimônio da
humanidade. Os centros urbanos
brasileiros, em geral, não são
abandonados, apresentando, pelo
contrário, um dinamismo no que diz
respeito às atividades comerciais e
residências, estas últimas, sobretudo
para as populações de baixa renda,
frequentemente são consideradas
decadentes por suas fachadas
deterioradas, falta de segurança e
problemas de infra-estrutura.
PÁG. 23 “[...] estas populações podem
frequentemente reapropiarem-se
destes espaços, quer por segmentos
que trabalham no comércio informal,
que por “tribos urbanas” que utilizam
estes espaços como lugares de
encontro.
PÁG. 24 “[...] identifica-se a origem da nova
e 25 noção de centralidade urbana
associada à locomoção dos
indivíduos, à mobilidade espacial,
numa busca pela otimização do tempo
de deslocamento (VILLAÇA,2001).
Esta noção de centro associada ao
ponto de convergência física dos
trajetos ou de ações que facilitem o
encontro e o abastecimento, lugar das
trocas comercias, remete a definição
de centro de trocas, de mercado [...]
Flávio Villaça (2001) introduz outra
expressão, subcentro, para falar de
regiões diversificadas de comércio e
com os centros
A requalificação de boa parte dos
centros históricos está
intencionada afim de tornar
visível nacionalmente ou até
mesmo internacionalmente a
cidade, conforme análise do
autor. Afim de tomar proveito
para o comércio local. O mais
interessante é a maioria desses
centros não estão abandonados,
mas mesmo assim passa por
esse processo, muita das vezes,
expulsa quem mora neste local
para dá lugar as atividades
comerciais e turísticas
Esta reapropriação explanada
pelo autor, obriga, de certo
modo, a essa população
realocada a volta para o lugar
onde antes moravam, para
trabalhar, sabendo que os
mesmos foram transferidos para
a periferia da cidade, onde não
se tem tantas oportunidades de
trabalho. Esses espaços também
servem como produto turístico,
de lazer e etc. para a própria
população local
Uma das mudanças e/ou
novidades da cidade
contemporânea é o surgimento
dos subcentros, que surgem
involuntariamente afim de
atender aquela população de foi
deslocada dos grandes centros,
afim de facilitar a locomoção e
otimizar o tempo dessas pessoas
 de serviços não enquadradas como
centro principal, que ao longo do
tempo cresceram trazendo parte do
comércio e dos serviços que outrora
permaneciam nas ruas do antigo
centro da cidade.”
PÁG. 27 “O Centro Histórico de João Pessoa foi - Aparato histórico sobre o centro
e 28 declarado patrimônio histórico histórico de João Pessoa -
nacional pelo IPHAN – Instituto do
Patrimônio Histórico e Artístico
Nacional em 2007. O núcleo antigo da
cidade guarda até hoje o registro do
seu traçado urbano original, bem como
edificações representativas que
assinalam o presente percurso da
arquitetura da séc. XVII e XVIII,
formando um conjunto com as
contribuições dos séculos XIX e XX [...]
A partir do rio, abrange os bairros do
Varadouro e o Centro, os quais
correspondem aos núcleos de cidade
baixa e cidade alta que tiveram
formação desde o século XVI. O centro
antigo de João Pessoa é banhado pelo
Rio Paraíba, cujo estatuário possui
canais e afluentes que formam as ilhas
da Restinga, dos Porcos, dos Stuart e
do Tibiri, caracterizando um meio
ambiente marcada pela relação: rio-
mar-vegetação. Localizada entre o
mar e o vale do Rio Sanhauá –
afluente do Rio Paraíba – a cidade de
João Pessoa está inserida nessa
paisagem marcada por diversos
atributos naturais.”
 CENTRO UNIVERSITÁRIO DE JOÃO PESSOA – UNIPÊ
DEPARTAMENTO DE ARQUITETURA E URBANISMO
DISCIPLINA: PROJETO URBANO E AMBIENTAL IV
ALUNA: INGRID LORRANA FERREIRA SOBREIRA

FICHAMENTO:
SCOCUGLIA, Jovanka Baracuhy Cavalcanti. Imagens da Cidade: Patrimonialização,
Cenários e Práticas Sociais. Introdução, da pág. 11 a 36. João Pessoa: Editora
Universitária/UFPB, 2010

O autor inicia a introdução trazendo um questionamento acerca das novas

cidades, que sofrem por não conseguir apresentar uma identidade unitária, mas por
se encontrar fragmentada, ele também deixa implícito que essa fragmentação nos
centros urbanos é proveniente das diferenças sociais, que hoje, talvez, possamos
afirmar que são muitas comparadas as classes sociais e culturais existentes no
período barroco, por exemplo.

De fato, os centros históricos são preservados em prol da cultura, da história e

por isso perdem em desenvolvimento físico, o espaço fica restrito a atividades como
turismo, e a maioria da população se esquiva dessas áreas, justamente por não
oferecer as condições adequadas para moradia, instalação de consultórios, e afins, e
por isso a área se desvalorizada e é ocupada pela população menos abastada. Apesar
de ser um recurso de identificação para seus habitantes, - como diz o autor – essa
memória remete-se a um povo que não se enquadra mais naquele lugar e cabe a essa
população que reside atualmente, preservar, guardar o patrimônio.

A definição de centro histórico apresentada pelo autor foi afirmada desde a

Carta de Restauro, em 1995. Porém, em João Pessoa, por exemplo, o centro histórico,
que é o núcleo do início da cidade, ainda é o centro histórico, por conter no espaço,
as marcas da história, de vários povos que passaram por aqui e etc. As outras
subcentralidades que se encaixam na definição apresentada, ainda precisam passar
pelo processo de reconhecimento e valoração para posteriormente serem
consideradas centro histórico, principalmente pela população. Bairro de Mangabeira
se enquadra nessa definição, apesar de muitos já reconhecerem, o bairro não possui
nenhuma política de intervenção ou preservação.

De fato, sabemos que as mudanças do centro histórico de João Pessoa, por

exemplo, se deram após a expansão da Av. Epitácio Pessoa, quando as famílias que
residiam no centro da cidade migraram para esta área mais próxima da praia. O
abandono dessas famílias, proporcionou o ócio, a degradação e a desvalorização do
local, abrindo espaço para ocupação de outros tipos de famílias no local, com isso,
podemos justificar as mudanças sociais e culturais.

As duas correntes que parecem ter afirmações contrárias, na verdade são

complementares para o entendimento desse retorno para os centros históricos, no
primeiro a economia mais uma vez ganha destaque, na segunda, a economia pode
ser vista como um fator indireto, tendo como principal característica a produção dessa
cultura

A maioria dos atores sociais que influenciam na gentrification são pessoas que estão
passando pelo processo de crescimento, dentro da sociedade, os quais estão
ganhando destaque e espaço para trabalhar, estudar, que outrora era mais dificultosa.
O autor destaca os artistas como o principal autor, pois os mesmos têm a capacidade
de influenciar a classe média alta, devido o nível de formação, a renda elevada e etc.
As autoridades municipais são atores diretos e ativos no processo de gentrification,
pois os mesmos têm o dever de proteger a cidade e promover todas as condições
necessárias de vida para a população

Diferentemente do que ocorre nos Estados Unidos, no Brasil, a gentrificação

tem as autoridades públicas e os investidores como principais agentes, porém a
intenção principal é obter lucro através do turismo e indiretamente essa ação irá, de
certo modo, criar uma identidade a cidade e a preservação da história daquele povo

Na pág. 20 o autor diz que as culturas são um diferencial nesse processo de

gentrificação brasileira, ou seja, a nossa cultura é produto de venda para nós mesmos
e para estrangeiros. De fato, a intenção das autoridades políticas é retorno financeiro,
e resolvem da forma mais fácil, rápida e barata, o descaso com os centros históricos.

A requalificação de boa parte dos centros históricos está intencionada afim de

tornar visível nacionalmente ou até mesmo internacionalmente a cidade, conforme
análise do autor. Afim de tomar proveito para o comércio local. O mais interessante é
a maioria desses centros não estão abandonados, mas mesmo assim passa por esse
processo, muita das vezes, expulsa quem mora neste local para dá lugar as atividades
comerciais e turísticas
Esta reapropriação explanada pelo autor, obriga, de certo modo, a essa
população realocada a volta para o lugar onde antes moravam, para trabalhar,
sabendo que os mesmos foram transferidos para a periferia da cidade, onde não se
tem tantas oportunidades de trabalho. Esses espaços também servem como produto
turístico, de lazer e etc. para a própria população local
Uma das mudanças e/ou novidades da cidade contemporânea é o surgimento
dos subcentros, que surgem involuntariamente afim de atender aquela população de
foi deslocada dos grandes centros, afim de facilitar a locomoção e otimizar o tempo
dessas pessoas