Pasado y presente de la psicología

Omar Jaramillo Cuautle 19 enero de 2018

 Pasado y presente de la psicología
a) Descripción breve del contexto histórico donde surgen los antecedentes
de la psicología.

Después de que Europa pasará 1000 años sin descubrimiento ni avances en el área científica, en la
edad media surge el renacimiento. Este periodo parte en Florencia durante los siglos XV y XVI en
donde aparecen los primeros antecedentes filosóficos y científicos formales de la psicología.

Los descubrimientos y hechos más importantes fueron:

1. Invención de la imprenta: impresión de los primeros libros. El primer libro impreso fue la
Biblia la cual se tradujo a varios idiomas, además distintos textos y estudios de científicos de
la época dentro de los cuales dos eran pertenecientes a la psicología pre científica.
2. Los conocimientos geográficos de la tierra aumentaron con el descubrimiento de América y
con nuevos trayectos de comercialización como el Cabo de Hornos (Magallanes). Además
de la postulación y posterior aceptación de la idea de que la tierra era redonda.
3. Durante esta época los estudios se centraron en un enfoque más antropológico y dejando de
lado a Dios en todas las ramas de conocimiento. En el caso del arte, Leonardo da Vinci es
uno de lo mas importantes influyentes en esta idea.
4. Astronomía: Nicolás Copérnico postula la teoría heliocéntrica, por la cual la iglesia católica
lo condena con el destierro y le prohíbe volver hablar acerca de esta teoría. Luego, Galileo
Galilei da las bases del método científico y crea el telescopio logrando grandes
descubrimientos para la época (aros de Saturno es una luna completamente destruida, etc.) y
cree que el telescopio podía ser usado para estudiar los astros, así como también utilizarlo
dentro de la ciudad.
Otro descubrimiento astronómico fue sobre el cometa Halley logrando calcular su trayectoria
en el espacio.
5. En el contexto religioso, Martín Lutero ya se había revelado contra la Iglesia católica en
donde escribió sus postulados, los cuales fueron 95.
6. Isaac newton: experimento con la luz, logrando separar la luz blanca a través de un prisma.
De esta manera se podían ver por separado todos los colores primarios (colores del arco iris).
Este hecho revoluciono a los científicos de la época que quisieron encontrar la manera de
separar la conciencia humana para poder estudiarla a cabalidad de la misma manera que Isaac
logro separar la luz.
Otro aporte de newton a la ciencia fue la creación de la ley de la gravitación universal.
7. Biología: Versaliu estudio la anatomía a través de la observación de cuerpos. Realizo estudios
sobre la circulación y el corazón descubriendo así, la omnipresencia de la sangre en los
animales. También se logro dilucidar que el corazón no genera sangre (como se pensaba
antes), sino que solo la bombea.
b) El nombre de los pioneros de la psicología y aportes de cada
uno de ellos.

René Descartes (1596-1650)

1.- Asistió a un colegio jesuita: por lo tanto, era creyente.

2.- En 1618 se mete al ejército mercenario como voluntario donde experimentó “el conversar consigo
mismo” y en un sueño el espíritu de la verdad entró en él. Durante este período le surgió la revelación
por “dedicarse a buscar la verdad y la unificación de la ciencia mediante la razón”.

3.- A los 23 años escribió el “manifiesto racionalista”.

4.- “Cuando estaba en su habitación divisó una mosca la cual quiso ubicar en un espacio determinado,
lo cual lo llevo a crear a partir del suelo y la muralla la distancia de la mosca en un plano cartesiano”
(Geometría analítica).

5.- Se hizo famoso como matemático y filósofo, y el hecho que viviera durante 20 años solo llamó
más la atención, lo que llegó a oídos de la Reina Cristina de Suecia, quien lo hizo su filosofo y
matemático personal, dándole clases a las 5 de la mañana, diariamente lo que un invierno lo llevó a
morir de neumonía ( 1650).

Aportes a la filosofía renacentista:

1.- Funda la filosofía occidental moderna quería crear un sistema filosófico científico y lógico, buscó
la verdad siempre: “cosas de las que no pudieran dudarse y que fueran ciertas”.

2.- Dudo de muchas cosas hasta llegar a la prueba final: su propia existencia era confirmada por el
acto de pensar (mente).

3.- Dualismo mente-cuerpo, sigue distintas leyes:

- El cuerpo sabe lo que tiene que hacer sin necesidad de pensar antes, este sólo es una maquina
sumamente compleja.

4.- La mente según él se ubica en la glándula pineal, ya que era la única que no se duplicaba y así
crear interacción entre mente y cuerpo.

5° Postuló dos ideas: las innatas que habla de las cosas que son tal cual son, por ejemplo, un caballo;
y de las ideas derivadas, que surgen de la experiencia y se basan en recuerdos de sucesos pasados.

6° La pasiones que tenemos surgen del cuerpo, llegan a la mente pasivamente experimentándolas y
éstas generan acciones corporales, existen 6 primarias: asombro, amor, odio, deseo, dicha y tristeza.
Las demás que puedan existir son las mezclas de estas 6.

7° Decía que los animales no tenían sentimientos ya que no poseían mente ya que no tienen lenguaje
y conciencia propias. También él mismo realizó disecciones sin anestesia, porque creía firmemente
que los gemidos de los animales eran solo ruidos de una acción maquinada, sin sentimientos.

8° Su aporte más fundamental sin duda para la psicología era el dualismo mente-cuerpo; la postura
cartesiana (método cartesiano) de que diferentes principios y leyes rigen las acciones del cuerpo, más
lo que fue la ciencia de la mente. También esta mismísima distinción es considerada aporte ya que
diferenció entre ideas innatas y derivadas antes de los conceptos de naturaleza y ambiente.

Julien de la Mettrie (1709-1751)

1° En 1748 publica su libro llamado ‘L’homme machine’ (El hombre máquina): “somos solos
maquina y que nuestros actos se explican únicamente por medio de principios mecánicos.”

2° Dijo que sólo nos diferenciamos de los animales por la complejidad maquinaria del cuerpo humano
y no porque nosotros poseamos mente (Descartes) y/o alma (Teólogos) y éstos últimos no tenían.

3° Las personas somos “animales racionales” ya que, al igual que estos, nos motiva la búsqueda o
necesidad del placer y evitar así el dolor. Ambos tienen grados de pensamiento: “es tan incorrecto
decir que los monos y otros animales carecen por completo de racionalidad, como decir que los seres
humanos somos perfectamente racionales”. Así la cognición podía tener cantidades mayores o
menores dependiendo del organismo.

4° Refutó la idea de Descartes de que solo los humanos son capaces de adquirir y utilizar un lenguaje
simbólico; los monos también son capaces de adquirirlo mediante el cuidado y la diligencia, como en
la enseñanza de un niño sordo por ejemplo, y evidenciar que puede emplear el lenguaje.

5° El lenguaje era considerado un atributo humano exclusivo, así que se le rechazaron sus ideas en
esa época y después de casi 200 años la psicología comparativa demostró que el posible que un
chimpancés aprenda el lenguaje de señas y pueda emplearlo.

Filosofía Posrenacentista: empirismo, asociacionismo y nativismo

Los primeros empiristas

Durante los años que siguieron al Renacimiento, se realizaron varios progresos en la filosofía que a
la larga establecerían los fundamentos de la psicología. Los asociacionistas posteriores consideraron
el papel que la mente activa desempeña en la formación de asociaciones, sentando con ellos las bases
del estudio psicológico del aprendizaje y la memoria.

Thomas Hobbes (1588 - 1679)

No solo anticipo el empirismo británico y fue una influencia importante en el pensamiento filosofo y
político del siglo XVII, si no que también estudio el contenido de la mente e hizo informaciones sobre
la naturaleza humana. El planteamiento sobre la naturaleza humana formo la base de sus teorías
sociales y políticas referente a los orígenes y a la organización de orígenes. En razón que Hobbes
consideraba que somos animales básicamente agresivos, pensaba que pequeños grupos de personas
se reunieron en un origen para protegerse de la agresión de los demás. Sin embargo, la proximidad
social de los miembros individuales incremento las posibilidades de agresión interna autodestructiva
dentro del grupo. Según Hobbes la única forma en que podía mantenerse la integridad del grupo era
mediante una autoridad fuerte y centralizada, sin la cual no habría “arte ni escrito ni sociedad y, lo
que es peor, habría un temor y un peligro constante de muerte violenta, y la vida del ser seria
solitaria, pobre, repugnante, brutal y breve (Hobbes, 1650, p. 85).
En su obra Leviathan 1650, Hobbes consideraba que la monarquía era fundamental para cualquier
sistema de Gobierno no porque existiera algún derecho divino de los reyes, si no porque la
designación de lideres sucesivos seria indiscutible, lo que descartaría la posibilidad de conflicto.

John Locke (1632 – 1704)

John Locke fue el primer empirista británico importante, nació en Wrington el 29 de agosto de 1632.
Su padre era un abogado rural quien le enseñó a Locke a amar la sencillez y odiar al adorno y la
exhibición excesiva. En 1647 Locke ingreso a la escuela de Westminster en donde recibió una
rigurosa educación clásica con énfasis en el griego y el latín. A pesar de los sucesos políticos del
momento y la ejecución del rey de Inglaterra Carlos I Locke fue un alumno excelente. Fue elegido
para una beca de estudios superiores en Christ Church, en Oxford, en 1652. Como estudiante sintió
una atracción por la investigación médica y aunque estaba facultado para ejercer la medicina no se
convirtió en medico profesional en el sentido de que sus prácticas ocasionales nunca fueron para
obtener una remuneración monetaria.

A Locke la filosofía que enseñaban en Oxford le parecía aburrida y a pesar de haber reconocido que
Descartes había sido una influencia liberadora en su desarrollo intelectual, lo veía con sospecha.
Rechazó la especulación pura como método de investigación, sin embargo influido por su elección
como miembro de la Royal Society, defendió los métodos experimentales y de observación de
científicos como Harvery y Newton.

En 1667, Locke inicio su asociación con Lord Ashley y luego con el Conde Shaftesbury. El Conde
nombró a Locke como su secretario de presentaciones, ya que lo ubicó en el centro de los sucesos
políticos. Shaftesbury fue encarcelado en la torre de Londres cuando disminuyó la influencia política,
Locke también temió que lo persiguieran y el 1683 huyó a Holanda, solo cuando Guillermo de Orange
derrocó al rey Jaime II en 1688 regresó a Inglaterra, a la edad de 56 años.

Un año después de su regreso a Inglaterra publicó su obra política más importante, Two Treatises on
Government. Locke consideraba que el Gobierno debía basarse en un contrato social entre los
gobernantes y los gobernados ya que el Estado tiene una obligación con los ciudadanos de proteger
ciertos derechos como: la libertad personal, la igualdad ante la ley y la igualdad religiosa aunque no
estaba seguro de que la igualdad debiera extenderse a los católicos. Para impedir la perdida de estos
derechos él pensaba que el Estado debía limitarse mediante un sistema de controles y equilibrios, el
más importante era la división del Gobierno en los poderes ejecutivo, legislativo y judicial. Si un
Gobierno rompía su contrato abusando de sus poderes podía derrocársele, tales postulados ejercieron
reconocida influencia en la creación de la Constitución de Estados Unidos.

La influencia de Locke persiste en la actualidad, durante los 18 años de encarcelamiento en la isla

Robben , Nelson Mandela leyó a Locke e incluyó los tratados de éste en el plan de estudios de la
universidad de prisioneros que organizó. El claro planteamiento de Locke sobre la dignidad y el valor
del individuo y la defensa de los derechos humanos se reflejan en los códigos modernos de la ética
profesional, incluidos en los Principios éticos de los psicólogos. Los primeros enunciados disponen
que los psicólogos deben “… respetar la dignidad y el valor del individuo y luchar por preservar y
proteger los derechos humanos fundamentales”

Locke y la filosofía de la educación

El sostenía una postura mucho mas optimista y liberal sobre la humanidad, pensaba que el Estado
original de la naturaleza humana era bueno y que todas las personas nacen igual en términos de
potencial lo cual hacia que la educación resultara decisiva, también sostenía que todos los niños deben
tener acceso a una buena educación. Según Locke los niños se vuelven lo que son debido a sus
experiencias. Cuando son pequeños, son “viajeros recién llegados a un país extraño del que nada
saben”.

Al nacer, los gabinetes de su mente están vacíos y se llenan con la experiencias.

Como empirista negaba la existencia de tendencia, disposiciones o temores innatos a los niños.

¿Por qué, entonces hay tantos niños que le temen a la oscuridad? “si a los niños se les dejara en paz
ya no sentirían el temor en la oscuridad como no lo sienten en un día soleado; en cambio recibirían
aquella para dormir y este para jugar”.

Locke señaló que los niños acostumbran a recibir su “alimento y costumbres amables” solo de una o
dos personas porque si estuvieran expuestos a mas individuos correrían a los brazos de un extraño
como lo hacen a sus padres, y según Locke las únicas cosas que tenemos en forma innata son el dolor
y la perdida del placer. Debido a la experiencia, aprendemos a evitar los objetos asociados.

¿Por qué a tantos niños les desagrada la escuela y evita la lectura de libros? Porque la escuela y los
libros se asocian con castigos y golpes, rutina que se practica en muchas aulas británicas hasta
mediados del siglo XX. Así es como se adquieren los miedos

Locke y su ensayo sobre el entendimiento humano

Locke trabajó en su ensayo sobre el entendimiento humano el cual marca el inicio formal del
empirismo británico y resulto de gran importancia en el devenir de la psicología.

Locke escribió este ensayo asistiendo a seminarios en que los participantes debatían temas filosóficos,
científicos y políticos, donde muchas sesiones terminaban con opiniones encontradas, por lo que
Locke se percató que para resolver estas diferencias antes se debían descubrirse las capacidades del
conocimiento y entendimiento humano y establecer criterios para separar los conocimientos
verdaderos de lo falso.

El ensayo de Locke fue publicado tres años después de los principios de Newton, Locke pretendía
refractar la conciencia en sus elementos básicos, del mismo modo que Newton había refractado la
luz.

El sistema de Locke como el de Newton es anatomista y reduccionista, para el los elementos básicos
de la mente son las ideas las cuales provienen de una sola fuente: la experiencia.

Locke rechazó la doctrina de Descartes sobre las ideas innatas y planteo la idea de una tablilla en
blanco como Aristóteles.

En nuestra experiencia según Locke hay dos fuentes de ideas: las sensaciones derivadas del contacto
con objetos “sensibles“, externos, y las reflexiones u operaciones internas de la mente.

Estas dos son fuentes se conocimiento de las que brotan todas las ideas que podemos tener en forma
natural, nos brindan la información del mundo externo (sensaciones) y conocimiento de las
operaciones de nuestra propia mente.

Cada idea en la mente fue primero una sensación o una reflexión, Locke afirmó como los antiguos
griegos que las sensaciones no son siempre confiables y las sensaciones contrarias dan ideas falsas
(ilusorias).
Las ideas son simples o complejas: las ideas simples se asocian y forman entonces una idea compleja,
las ideas se asocian como resultado de la experiencia. La mente elabora ideas complejas a partir de
ideas simples en varias formas diferentes:

1. Combinando diversas ideas simples para formar una idea compleja

2. Uniendo dos ideas simples y percibiendo la relación entre ellas

3. Separando ideas simples de otras ideas que las acompañan- proceso de la abstracción

George Berkeley (1685- 1753)

Fue sucesor inmediato de Locke, coincidió con Locke en que todo conocimiento del mundo externo
proviene de una sola fuente: la experiencia, y afirmó que la existencia misma del mundo externo
depende de la percepción.

La materia según Berkeley no existe en y por si sola; existe porque es percibida.

Su aseveración se resume en: (ser es ser percibido). La aseveración de la materia no existe sin una
mente, es audaz y obviamente importante para la psicología, disciplina que se definio de manera
inicial como la ciencia de la mente.

Nativismo:

Surge después de Descartes.

El nativismo esa dentro de la filosofía post-renacentista.

Los filosofos que parten con esto son: Wilhelm, Von Leibniz y Kant.

Esta teoría del nativismo explica que los contenidos de la mente no son solo producto de la
experiencia si no que en ellos influye la estructura innata.

Kant le da una respuesta a lo que los empiristas no pudieron responder: qué es la experiencia misma.

El nativismo subraya las características hereditarias, hace menos énfasis en el ambiente y en

consecuencia adopta un punto de vista más conservador sobre el resultado esperado de la experiencia
educativa.

Kant se inclinaba mas por una observación antropológica de la gente.

Wilhelm dedico su vida a la psicología cultural y antropológica.

Asociacionismo en el siglo XVIII

El contexto histórico del asociacionismo se sitúa en el siglo XVIII.

Se genera por la necesidad de describir las conexiones y fusiones de las interacciones mentales, yendo
más en profundidad a los temas que habían sido planteados por los empiristas, con respecto a solo las
partes que componen la mente.
Representantes

 David Hume
Sus principales aportes a la psicología, dos obras:
Tratado sobre la naturaleza humana (1739): distinguió entre las impresiones y las ideas, que
existe una conexión causal entre ellas, que cuando se dan juntas, se asocian y llegan a
parecerse a la impresión.
Ensayos sobre el entendimiento humano (1748): separación de la naturaleza humana de la
filosofía como una nueva ciencia.
La política, la crítica, la razón, la ética y el comportamiento moral, Hume los considera
productos naturales de los procesos mentales, por ende, son explicables por medio de la
ciencia.
Establece las bases para que Wundt, cien años después establezca una ciencia de la mente.

 David Hartley
Su obra más importante para la psicología fue Observations on Man.
Postulaba que deben estudiarse la mente y cuerpo, pues están relacionados biológicamente.
Estableció que las facultades mentales son parte del cerebro y dependen de la blanca sustancia
medular del cerebro.
Establece que las ideas de postimágenes son derivadas de estímulos visuales y auditivos.
Hartley las explica como vibraciones en los nervios y luego en el cerebro.
Describe el proceso de reverberación.
El asociacionismo tiene un fundamento biológico.
Hartley anticipó una rama de la psicología, la que 100 años después es la psicología
fisiológica.

James Mill:

Los sucesos externos dan lugar a las sensaciones, a las que siguen en la conciencia a las ideas
y estas a ideas asociadas. Mil distingue asociaciones más fuertes que otras, estas asociaciones se
pueden clasificar por tres criterios: permanencia, la certeza y la facilidad.

Mill distingue también entre ideas simples y complejas, las complejas eran ideas simples
unidas. Las complejas se pueden combinar con ideas simples y complejas a la vez para formar ideas
dobles las cuales se componen de 2 o más ideas complejas.

John Mill:

Jhon mill propuso un análisis de causa y efecto con respecto a manipular activamente
variables para determinar sus efectos relativos, este fue de causa y efecto el examen de cierta variable
que ocurra en forma natural como la educación o la ausencia de esta, el tamaño de la familia o la clase
social, entre otros y la formulación de generalizaciones con respecto a sus efectos, gracias a esto
demostraría que ciertas experiencias infantiles producen caracteres morales distintos sin daño alguno
en su procedimiento. En la actualidad muchos psicólogos utilizan estudios longitudinales sobre los
niños.

Jhon mill propuso el utilitarismo, filosofía según la cual las acciones son equivocas en
proporción a la infelicidad que generan en los demás.
Alexander Bain:

Fundó la revistar Mind, esta sirvió para el desarrollo de la psicología como disciplina
independiente de la filosofía y la psicología.

Reconoció la importancia de las pulsiones interiores elaborando una concepción activa de

las motivaciones. A los cinco sentidos propuestos por Aristóteles agregó el sentido orgánico que
proporciona la sensación de los músculos y guarda relación con los movimientos.

Para explicar las acciones humanas Bain dice que los hábitos son de gran importancia. Los
movimientos aleatorios pueden ser agradables o desagradables y así los primeros causan placer y los
otros causan desagrado, así uno aprende.

James Mill (1773-1836)

Todos los niños nacen iguales, con pocas variantes en sus posibilidades de aprendizaje. La mente del
niño era una tablilla o pizarra en blanco, en el cual los maestros imprimen cualquier cosa que deseen.
“el pensamiento sucede al pensamiento”. Presenta una mente bastante pasiva que invita al análisis de
sus elementos.

John Stuart Mill (1806-1873)

Complementó la teoría de James Mill. El conjunto asociativo de una idea compleja es algo más que
la suma de las ideas simples que la componen. Obra más importante: “Sistema de Lógica”

Alexander Bain

Explicaciones en términos las acciones y los pensamientos humanos, pero estaba lejos de ser un
reduccionista porque siempre sostuvo que los datos conscientes son de primera importancia.
Los hábitos son de importancia primordial. Los movimientos aleatorios constituyen el fundamento
del aprendizaje. Simbolizaba con los métodos experimentales y los modelos de desarrollo

Aportes

A los sentidos dichos por Aristóteles (vista, oído, olfato, tacto y gusto) Mill agregó el sentido
muscular que da lugar a las sensaciones de los músculos (cinestesia) como las cosquillas, el comezón
y sensaciones del canal alimentario. Las sensaciones generan ideas.
Bain (1818-1903).

John Stuart Mill inspira a Bain, ya que Mill se interesaba por los problemas del gobierno.

Obras psicológicas:

-Mind and body (1837)

- The senses and the intellect (1855)

-The emotions and the will (1859)

Estos textos durante 50 años fueron los textos psicológicos británicos estándar.

La fundación de “Mind” constituyo una aportación considerable al desarrollo de la psicología como

disciplina independiente de la filosofía y psicología.

En Enero de 1876 Bain fundo la revista “Mind”, la primera publicación psicológica.

Bain estaba más cerca de ser un psicólogo que cualquiera de los filósofos y académicos que hemos
analizado antes.

Aportes a la Psicología

A Bain le interesaba explicar en términos psicológicos, las acciones y los pensamientos humanos.

Reconoció la ascendencia de las pulsaciones internas, por lo que elaboró una concepción activa y no
pasiva de la motivación.

A los 5 sentidos sentidos agrego el sentido orgánico, el cual proporciona las sensaciones de los
músculos y guarda estrecha relación con la coordinación de movimiento.

Hábitos importantes para comprender las acciones humanas.

Movimientos aleatorios, los cuales generan consecuencias placenteras y, otras, desagradables

constituyen el fundamento del aprendizaje.

Las consecuencias placenteras se repiten y generan un hábito.

Hizo hincapié en la importancia que tienen las observaciones de las actividades cotidianas de los seres
humanos y animales.

Bain simpatizaba con los métodos experimentales y modelos de desarrollo.

Se interesó en los problemas de la psicología aplicada: el diagnóstico del carácter y diseñar pruebas
de evaluación de capacidades y actividades.

Abogó por practicar labores y progresistas, considerando capacidades y habilidades de las personas
trabajadoras.
Immanuel Kant (1724-1804)

Kant se introduce de lleno en la psicología cuando se forma un contraste de filosofías entre él y los
pensadores Hume, Hartley y los 2 Mill, ya que Kant era un sucesor subjetivista, innatista y racionalista
de Descártes y Leibriz, es decir Kant fue el némesis de los empiristas.

Kant fue inspirado por Humes, ya que decía que lo “despertaron de los sueños dogmático”

Aportes a la Psicología

Publico en 1781 su afamado libro “la crítica de la razón pura” y en 1788 “crítica de la razón práctica”,
estas obras filosóficas lo consolidan como el principal epistemólogo alemán y además constituyeron
un contrapeso filosófico a los empiristas Británicos.

Denominó los juicios “a priori” (conocido de antemano) y a el “a posteriori” (Conocido

posteriormente).

Kant estableció 3 categorías de la mente humana:

1.-cognición

2.-afecto

3.-conación o motivación

Las facultades superiores del conocimiento las dividió entre: entendimiento, juicio y razón.

Kant también pensaba que era imposible que la psicología realizara experimentos vendedores y a
observar los estados mentales inevitablemente modificaría los estados mentales observados, esto
implica que la mente varía con el tiempo.

La primera generación de psicólogos alemanes tuvo que luchar contra los planteamientos de Kant.

Kant negaba la posibilidad de una psicología verdadera, una psicología racional y/o experimental,
pero aceptaba un método legítimo de la psicología, las cuales son las observaciones antropológicas
del comportamiento real de la gente.

La crítica de la razón práctica es un código de conducta, es decir, el deber como imperativo categórico.

Fue una figura fundamental en la filosofía alemana y una influencia importante en la primera
generación de psicólogos alemanes.

d) Elaborar una opinión y/o valoración, de la importancia que tiene para ti,
conocer los antecedentes de la psicología.
Es muy importante su historia porque plantea sus orígenes, su integración y su reconocimiento como
ciencia permitiendo adoptar una perspectiva renovada en relación a la naturaleza con la vida misma
y como aplicar esta importante e interesante ciencia en la vida real.