También llamada la crítica de la razón pura.

Según Kant un objeto no se dispersa en las muchas percepciones que se tengan

de él por el contrario se le atribuyen todas esas percepciones y se le construye
con ellas.
No decimos oigo un ladrido, veo colores, luces y formas que se agrandan, siento
un aliento extraño, mas bien decimos ahí viene un perro. A partir de las diversas
percepciones llego al objeto perro. El objeto es construido como unidad sintética
de muchas percepciones.
Sin sensibilidad no nos serían dados los objetos, y sin el entendimiento ninguno
sería pensado. Pensamientos sin contenidos, son vacíos, intuiciones sin
conceptos, son ciegas.
Por Criticismo se entiende la doctrina de Kant, que sostiene la superioridad de la
investigación del conocer sobre la investigación del ser. Esta corriente está
convencida de que es posible el conocimiento para el hombre, acepta que puede
llegar a poseer la verdad, puede tener conocimientos que dan certeza, pero que
hace indispensable justificar racionalmente la forma como llegamos al
conocimiento: es decir, cómo llegamos al conocimiento y en qué forma se nos da
la realidad.

"El criticismo examina todas las afirmaciones de la razón humana y no acepta

nada despreocupadamente. Dondequiera, pregunta por los motivos y pide cuentas
a la razón humana. Su conducta no es dogmática ni escéptica, sino reflexiva y
crítica. Es un término medio entre la temeridad dogmática y la desesperación
escéptica."

El criticismo es como una dirección especial de la gnoseología, consistente en la

averiguación de las categorías apriorísticas que envuelven lo dado y permiten
ordenarlo y conocerlo; por otra parte, es una teoría filosófica que coincide con el
idealismo en sus diversos aspectos y que invierte la dirección habitual del
conocimiento mediante el propio conocimiento. Entendiendo pues el criticismo
desde la filosofía, es una "actitud" que matiza todos los actos de la vida humana,
siendo la época moderna considerada "época crítica" puesto que en ella se
pretendió averiguar el fundamento racional de las creencias últimas.

Los juicios analíticos enuncian verdades irrefutables como por ejemplo: La tierra
es redonda. Juicios analíticos no dependen de la experiencia, o sea que son “a
priori” de los hechos y se basan en el principio de identidad que dice que todo
objeto es igual a sí mismo. Estos juicios son universales, válidos en todo tiempo y
espacio, verdaderos y necesarios.
Juicios sintéticos dan información nueva como: el calor expande el cuerpo; todos
los cuerpos tienen peso. Kant trata de contestar si son posibles los juicios
sintéticos y “a priori” en la matemática, en la física y en la metafísica, y toda la
filosofía de Kant se centra en estas tres preguntas.
Nombre que Kant dio a su filosofía idealista por entender que el objeto
principal de la misma estribaba en la crítica de la facultad cognoscitiva del
hombre. Como resultado de su crítica, Kant llegó a la negación de la
posibilidad de que la razón humana pudiera conocer la esencia de las cosas.
También se da el nombre de criticismo a otras teorías idealistas subjetivas
que limitan la cognición humana y reconocen como fuente de la misma la
experiencia, entendida solamente con un criterio idealista. Objetivamente
considerado, el criticismo ha constituido un intento de superar, desde
posiciones idealistas, las limitaciones del empirismo y del racionalismo.
En general, una crítica en el sentido filosófico es una persona de un concepto,
doctrina o teoría a partir del análisis de las condiciones —naturales o
convencionales— que lo hacen posible, como modo de investigar sus limitaciones
y características específicas. Una filosofía criticismatica es, por lo tanto,
esencialmente antidogmática.
Criticismo significa "distinguir", "separar" o "dividir".

Es la doctrina epistemológica desarrollada por el filósofo Immanuel Kant ,

que pretende establecer los límites del conocimiento cierto a través de una
investigación sistemática.
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Nombre que Kant dio a su filosofía idealista por entender que el objeto
principal de la misma estribaba en la crítica de la facultad cognoscitiva del
hombre.
Como resultado de su crítica, Kant llegó a la negación de la posibilidad de
que la razón humana pudiera conocer la esencia de las cosas.
También se da el nombre de criticismo a otras teorías idealistas subjetivas
que limitan la cognición humana y reconocen como fuente de la misma la
experiencia, entendida solamente con un criterio idealista.
Objetivamente considerado, el criticismo ha constituido un intento de
superar, desde posiciones idealistas, las limitaciones del empirismo y del
racionalismo.