Facultad de Ciencias Humanas

Departamento de Trabajo Social

Maestría en Trabajo Social
Asignatura: La familia como realidad psíquica.
Profesora: Yolanda López Díaz.
Estudiante: Susana Enríquez Ugalde CE 423466

El Mundo humano emerge inscrito en la lógica simbólica. El Gran Otro, el

lenguaje y el discurso como aspectos constitutivos de este proceso,
fundan el sujeto y el vínculo social.

El surgimiento del sujeto y su vinculación dentro de lo social responde a diferentes

áreas que se estudian desde el psicoanálisis, uno de los casos es el Otro o Gran
Otro, este instaura al sujeto dentro de un contexto social y dirige su vida desde el
momento que nace, siendo apenas un niño, el Otro se convierte en la Ley, a su
vez que se convierte mediante el lenguaje en la manera en la cual el sujeto se
expresa como dice la autora “el Otro es el lenguaje, a la vez que el lenguaje es su
cimiento. El ser humano no posee una identidad propia, se hace causado por el
Otro. El lenguaje crea al sujeto, lo determina y lo marca, simultáneamente el sujeto
debe inscribirse en él y sólo puede revelarse a través suyo[...]” (Diaz, C. 2008 pp.
3).

Esa confrontación con el otro, la generación del vínculo social en el caso de

cuando nace el niño es la madre y el padre, o las personas que ejerzan este papel,
es ahí donde el niño crece observando el conjunto de reglas y normas que definen
la sociedad en la que está inmerso.

Todo lo que rodea y conforma al sujeto está anclado al Otro, ya que “nada de lo
humano es ajeno al Otro” (Diaz, C 2008. pp, 1), no sería posible la creación del
sujeto y tampoco el reconocimiento del cuerpo como tal, el ser que habla necesita
al sujeto y cuerpo como elementos que lo constituyen en su existencia. Se puede
afirmar entonces que el Otro “permite el surgimiento del sujeto situándolo en una
estructura de discurso, dimensión necesaria para pensar al hombre y para que el
humano lo reproduzca” (Diaz, C 2008. pp, 1), es importante a su vez recalcar el
papel del inconsciente en el discurso del Otro, ya que este inconsciente es un
medio de expresión del Otro, con sus pulsiones y prohibiciones, esto se genera
cuando el niño está en crecimiento y se enfrenta al medio, ya que este niño no
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tiene un saber de mundo si no solamente desde el plano de lo biológico, el saber

de mundo se lo da el Otro, debe aprender que tiene un cuerpo, este niño posee
sensaciones pero no significantes.

Entonces, “Así, el Otro, en tanto discurso, inmerso en el lenguaje, introduce al

sujeto en su estructura, situándolo entre los significantes que lo marcan y el saber
organizado que lo determina” (Diaz, C 2008. pp, 8), ese Otro es un conjunto de
significantes que se expresan mediante el lenguaje en el plano de lo simbólico,
siendo este el sentido que el ser humano le da a lo natural (real).

Un aspecto importante en la obra de Lacan es la prioridad casi céntrica en su

teoría alrededor del lenguaje y como este es inherente al ser humano, para él “el
lenguaje sirve tanto para fundarnos en el Otro como para impedirnos radicalmente
comprenderlo” (Lacan, 1955. pp. 367), parte importante del lenguaje es la
“derivación continua de significantes en dirección al Otro” (López, Y. 2008 pp. 4)
se resalta la importancia del lenguaje como discurso del Otro y como este es una
manera de expresar significantes desde el Otro, el niño por ejemplo, aprende un
lenguaje cuando entra en el universo de los padres o los que ejerzan esa labor, él
aprende el lenguaje de ellos.

La autora Carmen Diaz agrega para ejemplificar lo dicho anteriormente “El Otro
es el lenguaje, a la vez que el lenguaje es su cimiento. El ser humano no posee
una identidad propia, se hace causado por el Otro. El lenguaje crea al sujeto, lo
determina y lo marca, simultáneamente el sujeto debe inscribirse en él y solo
puede revelarse a través suyo…” (Diaz, C 2008. pp, 3),

Basándose en esto se afirma que “El lenguaje es el conjunto de signos hechos

palabra que con sus reglas y principios produce significaciones y sentidos según
su combinatoria y articulación entre sí” (Diaz, C 2008. pp, 5)

El Otro además tiene un papel fundamental el cual es la Ley, Lacan menciona “El
Otro también es la Ley, Ley que requiere de la intervención del lenguaje para ser
instituida. La Ley como regla situada en la base de las organizaciones culturales
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Asignatura: La familia como realidad psíquica.
Profesora: Yolanda López Díaz.
Estudiante: Susana Enríquez Ugalde CE 423466

y sociales, como acto de autoridad, va en consonancia del deseo que aparece

primordial, deseo intenso del ser humano, el deseo del incesto. Es decir “lo que
se presenta como ley está estrechamente vinculado con la estructura misma del
deseo” Lacan. 1988, citado por Diaz, 2008” Una parte importante del mundo en el
que habitamos es la Cultura, ésta a su vez coloca las pautas y las normas bajo
las cuales las sociedades funden sus leyes y directrices, las diferentes sociedades
manejan el discurso con el cual sus participantes se van a guiar.

Desde el plano personal, el Otro actúa desde el inconsciente como Ley, el cual le
dice a la persona como no debe actuar y qué está ética y moralmente incorrecto
en su contexto, por ejemplo el incesto que a pesar de que desde la teoría se
sostiene que esto también depende de lo natural el Otro lo prohíbe.

Afirmando entonces la premisa que dio inicio a este ensayo se puede concluir que
el sujeto y su vínculo social se fundamentan en el Otro, el lenguaje y el discurso,
todo esto como una construcción dentro del mundo de lo Simbólico, el Otro tiene
un papel fundamental en el sujeto ya que le brinda las pautas por las cuales debe
regirse y permite mediante el lenguaje generar una construcción personal y social.

Bibliografía

Diaz, Carmen Nombres del Otro que marcan el cuerpo. Capitulo tesis de grado. Maestría en
psicoanálisis subjetividad y vinculo social. Medellín 2005.

Lacan. Jacques. Cap III “El universo Simbólico” y Cap. XIX “Introducción al Gran Otro”. En El
Seminario Libro II. Edit. Paidós. Bs As 1970.

Lopez. Yolanda El Lenguaje: Aquello del Otro que nos da existencia. Tercer coloquio Maestría
Psicoanálisis Inc. Y Vínculo Social U de A. Medellín 2009