Sivaratri - significado e importancia

Sri Mata Amritanandamayi Devi

Sivaratri, dedicado al Señor Shiva, se celebra en la

noche sin luna del mes de Phalguna, que es el
decimocuarto día en krishnapaksha o la mitad oscura.
Debido a una conjunción planetaria especial, las
prácticas espirituales realizadas en este día se
consideran especialmente auspiciosas y beneficiosas.
Hay una referencia a esto en uno de los Puranas,
donde el propio Shiva le dice a Parvati Devi [la Madre
Divina] que este día es particularmente querido para él,
y que aquellos que realicen las austeridades prescritas
en este día serán liberados de todos los pecados.

Una historia popular de los Puranas dice así: Hubo una

vez un pobre cazador de Varanasi. Su nombre era
Suswara. Él vivía con su esposa y su hijo en una
pequeña choza. La suya era una existencia precaria.
Suswara iba al bosque y cazaba cualquier presa que se
cruzara en su camino, y así alimentaba a su familia. Un
día en particular, atrapó muchos animales pequeños y
pájaros, que puso en un saco. Alentado por la captura,
se adentró más en el bosque en busca de más presas. Pronto la oscuridad se instaló y se
volvió para ir a casa. Estaba un poco preocupado, ya que el bosque estaba infestado de
animales peligrosos. No le gustaba la idea de pasar la noche allí. Pronto se hizo muy
oscuro. Incapaz de encontrar el camino de regreso, Suswara trepó a un árbol para estar a
salvo de los animales salvajes.

Atraídos por su aroma, los animales se escondían debajo del árbol. Con la esperanza de
asustarlos, Suswara arrancó algunas ramitas del árbol y las arrojó a los animales, pero
fue en vano. Durante toda la noche, los animales seguían merodeando debajo del árbol.

Suswara no podía ni siquiera pestañear. Él mantuvo vigilia durante toda la noche. Arrancó
las hojas del árbol, que resultó ser un árbol de bilva, y las dejó caer en el suelo. Sin que
Suswara lo supiera, había un Shivalinga al pie del árbol; y así, aunque no lo sabía, al
dejar caer las hojas sagradas de bilva, Suswara estaba haciendo una ofrenda sagrada al
Shivalinga. Esa noche resultó ser Shivaratri. Entonces, el cazador, sin saberlo, mantuvo
vigilia a lo largo de toda la noche y adoró a Shiva.

Según el Shiva Purana, la adoración de Mahashivaratri debería incorporar seis elementos:

ofrecer hojas de bilva a la deidad después de darle un baño ceremonial, que representa la
purificación del alma; aplicar pasta de bermellón en el linga después de bañarlo, lo que
representa la virtud; ofrecer comida, que es conducente a la longevidad y la gratificación
de los deseos; encender el incienso, que produce riqueza; encender una lámpara de

1
aceite, lo que significa el logro del conocimiento; y ofrecer hojas de betel, que marca la
satisfacción con los placeres mundanos. Estos seis elementos forman una parte
indispensable de la adoración de Mahashivaratri, ya sea una simple ceremonia en el
hogar o la gran adoración del templo.

Significado de los rituales

La historia de arriba es una alegoría. Así como el

cazador trataba de matar animales salvajes, el
buscador espiritual trata de vencer la lujuria, la ira,
la codicia, la infatuación, los celos y el odio. La
jungla es la mente donde rondan todas estas
negatividades. Un aspirante espiritual debe matar
a estos "animales" para ser libre.

El nombre del cazador era Suswara, que significa

"uno de voz melodiosa". Esto indica la pureza de la
intención y el habla, que, a su vez, implican un
nivel de pureza mental.

El cazador nació en Varanasi. Vara se refiere a la

frente mientras nasi es la nariz. El punto donde
ambos se encuentran es Varanasi, en otras
palabras, el punto intermedio entre las cejas. Este punto también es llamado ajna chakra y
se considera como un nexo de los tres nadis: ida, pingala y sushumna. Un aspirante
espiritual que concentra su mente en este punto obtiene concentración y control gradual
sobre sus sentidos. La muerte de los animales indica un control sobre las vasanas
[tendencias latentes].

El árbol bilva corresponde a la columna vertebral. Las hojas del árbol son especiales:
cada tallo tiene tres hojas. Las tres hojas representan los tres nadis mencionados
anteriormente. La escalada del árbol representa el ascenso de la kundalini shakti desde el
muladhara hasta el ajna chakra.

Mantenerse despierto es un símbolo del tipo de conciencia y unidad de propósito que un

aspirante espiritual necesita para alcanzar la meta. Él no puede permitirse el lujo de flojear
ni por un momento.

Shiva es la Conciencia Suprema que ilumina los tres estados de vigilia, sueño y sueño
profundo. Ofrecer las hojas triples de bilva al Shivalinga anuncia el regreso a un nivel de
conciencia más allá de los tres estados, que es el cuarto estado, turiya. El amanecer de
ese estado está en consonancia con el despertar del individuo.