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DESCRIPCIÓN
La presentación de la Unidad Curricular Imaginarios, Tradiciones y Mitologías del Espacio dentro del PFG de Arquitectura en la Universidad Bolivariana de Venezuela, constituye en su mismo
enunciado una referencia directa al dilema del retorno. Este dilema se manifiesta tan solo con observar el inventario de problemas inherentes a lo mítico, a las tradiciones, así como al universo
discursivo del imaginario, desde que sus planteamientos confrontan cierta postura con el pensamiento moderno, y desde el hecho que ese retorno implica estar en la línea de búsqueda de una
antigua resonancia, aquella que se encuentra latente en el espacio arquitectónico atenta a la reinterpretación de una visión casi olvidada de la arquitectura: lo sagrado.
Por ello, en esta U.C. el cursante aborda la dimensión simbólica de la arquitectura a través de un estudio de las diferentes expresiones del pensamiento y la acción humana, en tanto a construcción
de imaginarios, mitologías y expresión de tradiciones en torno al espacio y la acción de habitar. Se establece para ello un vínculo entre el pensamiento mítico y el imaginario colectivo, así como con
la forma de las edificaciones y los espacios.
JUSTIFICACIÓN OBJETIVO GENERAL
La búsqueda en la presente U.C. se dirige a conciliar algo de elocuente dificultad: el desarrollo de la concepción arquitectónica Relacionar las dimensiones míticas del espacio arquitectónico
moderna con las relaciones míticas del espacio; es decir, una visión del espacio engendrada desde la consideración de aspectos presentes en el imaginario y tradiciones, integrando el instrumental
sagrados y profanos que no necesariamente entren en contradicción, para enrumbar sus consecuencias a través de convicciones técnico, funcional y expresivo de la arquitectura moderna,
desarrolladas en un terreno humano que lleven a una concepción humanizante de los problemas espaciales arquitectónicos. generando conciencia en la necesaria continuidad entre el
Es de considerar la formación en este ámbito temático como recurso indispensable en función a la superación de la carga conocimiento tradicional y moderno, bajo el precepto de la
ideológica que ha conformado, de manera constante y progresiva, las visiones meramente funcionalistas del espacio centradas superación del sentido deshumanizante del espacio
en perspectivas que desligan (en el sentido de “religare”) al hombre en su instancia trascendente de ser colectivo. desacralizado.
CONTENIDOS TEMARIO
Vida y muerte
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTITUDINALES
1 El retorno al caos como origen y la
La Simbología en el hecho arquitectónico reconstrucción simbólica de la creación.
Exposición y explicaciones por parte del docente. Introducir las temáticas, por medio de
referencias textuales y arquitectónicas,
relacionadas a los problemas del espacio y su 2 Del espacio geométrico al espacio existencial
Lectura y comentario de textos.
Del Esquema Geométrico Del Espacio Existencial relación geométrica como elemento existencial (Mircea Eleade, Lo sagrado y lo profano).
en el hombre.
ASPECTOS A EVALUAR
1 Identificar la simbología del espacio arquitectónico
CONTENIDOS TEMARIO
Cosmogonía como necesidad individual y Abordar la lectura y discusión de textos que exponen
Reflexiona sobre la cosmogonía como
colectiva: lo sagrado y lo profano. Espacio Sacro- la relación de temáticas en torno a lo sagrado y lo
necesidad individual y colectiva Espacio sacro - espacio desacralizado. (Mircea Eleade,
Espacio desacralizado profano.
Nacimiento y renacimiento).
CONTENIDOS TEMARIO
Mito
CONTENIDOS TEMARIO
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTITUDINALES Representación
Espacio y simbolismo
El simbolismo de los objetos y lugares, entre ellos: Comprender la representación como orden
La arquitectura nómada, arquitectura efímera
secundario que refleja el espacio mítico. El simbolismo del centro (el lugar de origen: Edén,
el árbol cósmico, el cielo, etc.)
Estudiar la columna como sostén simbólico del casco El simbolismo de los objetos y lugares (la escalera
celestial. como ascensión, la columna como sostén del
casco celestial, entre otros).
Estudiar la escalera como símbolo de ascensión.
ASPECTOS A EVALUAR
1
Analizar el mandala como problema espacial y como instrumento simbólico.
2
Importancia de la escalera como símbolo de ascensión.
3 Estudiar la columna como sostén simbólico del casco celestial
CONTENIDOS TEMARIO
Representación. La morada sagrada y la morada sacrílega.
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTITUDINALES
La concepción de la morada sagrada y la La morada como vientre: el espacio interior (el resguardo maternal,
La morada moderna. La casa como “Máquina de Aplicar las competencias logradas de matriarcal, matricial).
residir”, o el espacio de residencia industrial- morada sacrílega lectura y comprensión del espacio
funcionalista. El modernismo como etapa El mundo como morada: el espacio exterior (lo expuesto, lo fuera del centro,
portadora de la descentralización de la morada Temática del mundo como morada: el espacio
arquitectónico a un caso dado. de la matriz).
humana.
exterior (lo expuesto, lo fuera del centro, de la matriz). El retorno al útero, el retorno al estado embrionario.. Mujer, tierra y
fecundidad (Mircea Eleade, Lo sagrado y lo profano).
Aplicar las competencias logradas de lectura y Cuerpo-casa-cosmos (Mircea Eleade, Lo sagrado y lo profano).
comprensión del espacio arquitectónico a un
caso propio compositivo La morada tradicional: como mimesis cosmogónica o creación del mundo
escogido para habitar.
CONTENIDOS TEMARIO
Relato
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTITUDINALES Creatividad cultural y recontextualización
Creatividad y cultura El templo como imago mundi y, en cuanto a que
Abordar los problemas La herencia y el
Comprender la contextualización cultural como el Mundo es obra sagrada de los dioses.
desenraizamiento, fundamentalmente para introducir su
La morada moderna
visión en el modernismo como etapa portadora de la orden terciario, asumiendo los tópicos de la (Mircea Eleade, Lo sagrado y lo profano).
desacralización de la morada humana.
modernidad como punto de referencia. La morada moderna: La casa como «máquina de
residir» (Le Corbusier), o el espacio de
La raíz
Revisar las referencias fundamentales de la relación arte- residencia industrial - funcionalista. (Le
natura, como puente para abordar el problema de la
Corbusier, Mircea Eleade, Lo sagrado y lo
naturaleza desacralizada.
profano).
Tiempo sagrado y tiempo profano: relaciones con
el espacio. (Mircea Eleade, Lo sagrado y lo
profano).
Natural – Artificial
Tópicos presentes dentro del tema del espacio en el La enrancia y el desenraizamiento; La
tiempo festivo: el ciclo sagrado y profano, a partir del arquitectura nómada; arquitectura efímera; el
calendario tradicional. modernismo como etapa portadora de la
desacralización de la morada humana (Mircea
Eleade, Lo sagrado y lo profano).
ASPECTOS A EVALUAR El espacio en el tiempo festivo: el ciclo sagrado y
1 La recontextualización en torno a la problemática cultural como precepto. profano. (Mircea Eleade, Lo sagrado y lo
profano).
2 Actividades de Auto-evaluación / co-evaluación y evaluación del estudiante.
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BIBLIOGRAFÍA BÁSICA
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