FUNDAMENTOS PEDAGOGICOS

La emancipación Pedagógica

La importancia de emancipación o concientización que nos habla Paulo Freire es

de real relevancia, para avanzar al desarrollo autónomo de los educandos. De
esta forma producir transformaciones sociales. Es necesario más que nunca
producir la emancipación, ya que hoy como diría Freire se tiende a vivir de una
forma fatalista y determinista bajo este sistema socioeconómico neoliberal.

Método emancipador y método social

Es necesario avanzar en una educación que promueva la reflexión de los

educandos, que se comprenda su contexto social y que se entienda los procesos
educativos que traen los estudiantes que se sustenta en la vida social que han
llevado. Para esto es necesario que los educandos comprendan que están
condicionados por un sistema económico, pero no determinados, sino que deben
avanzar en su proceso de liberación.

Emancipación de los hombres e instrucción del pueblo

Es necesario comprender que al desarrollar una sociedad emancipada, nos

transformamos en una sociedad más humana, es decir, no se impondrían las
lógicas del mercado, sino las lógicas de la humanidad. Es importante resaltar que
la emancipación es la relación en la sociedad y con el otro. En definitiva, avanzar
en la emancipación del educando tiene que ver con que el estudiante genere su
conocimiento, que reconozca el mundo, su contexto y que se reconozca como
sujeto que juega un rol importante en la sociedad y no como un objeto con una
función acrítica en la sociedad.

Los hombres del progreso

¿Qué o como debe ser un hombre de progreso?

Determina la verdad de algo por sí mismo

 Viajero inteligente que aprenden de los demás

Hombres que prestan sus recursos al cambio

Emancipación desde la cultura y educación

Pero, la emancipación no se da sola, por eso es necesario el labor pedagógico

que promueva la reflexión, la crítica, la problematización de una forma
constante. En síntesis, es necesaria la propuesta pedagógica de emancipación,
porque el educador debe promover y reflexionar juntos a los educandos las
problemáticas sociales instaurando el proceso crítico en sus estudiantes, sin
transferir conocimiento, sino que ellos formando su palabra.

La pedagogía crítica

Esta es necesaria para avanzar en un cambio social y paradigmático. Es

importantísimo, ya que hoy vivimos en un paradigma que promueve las personas
acríticas, funcionales, desconcientizada, etc en post de un sistema político-social-
económico basada en las lógicas bancarias. La concientización avanzará en
cambiar a un tipo de sociedad que esté basada en los intereses éticos de los
hombres y mujeres.

Elementos de la pedagogía critica

Teoría anti institucional

 No permite que exista una clasificación en la educación.

 Apuesta por una educación integral

Teoría de la correspondencia

 El Estado implementa sus teorías por medio de la educación.

 Buscar que el sistema sea más justo.
 Existe una división marcada en base a estereotipos.

Teoría de la reproducción social

 La idea de educación se base en unas cuantas personas implementando sus

ideales.

Teoría de la violencia simbólica

 La pedagogía es implementada de forma violenta y brusca por personas

ajenas a una realidad distinta.

Teoría de la reproducción cultural

 No se exploran otras culturas que son ricas en conocimiento.

La microfísica del poder

 Cuando se refiere a disciplina se toma desde su sentido más estricto y no

práctico.
La pedagogía de la liberación

 La libertad es una tarea del individuo que va en su búsqueda incansable saciar

su necesidad de ser libre de toda atadura.

Teoría de la resistencia

 La vida debe de ser vista desde distintos puntos para poder entenderla y
obtener mejores resultados.

Pedagogía critica desde la cultura, para la educación bilingüe

El hombre ha demostrado desde sus orígenes primitivos una constante e

inherente necesidad de conocimiento y desarrollo. Sin embargo, actualmente
estos conceptos han sido tergiversados, ya que las dinámicas impuestas por el
sistema capitalista nos han orillado a ver la vida, al mundo y a quienes lo habitan,
en función de falsos valores como la acumulación de bienes, el poder, la fama y el
dinero. Lo antes expuesto, nos ofrece un panorama nítido y a la vez abrumador de
lo que realmente somos como especie, seres ensimismados, incapaces de
mostrar interés alguno por los demás y siempre en búsqueda del beneficio
personal y se olvidan que el ser humano es poseedor de una realidad cultural
distinta y rica en todos los puntos que en la mayoría de ocasiones es
desperdiciada.

La pedagogía del oprimido

La concepción “bancaria” de la educación como instrumento de opresión

En la educación bancaria hay dos tipos de sujetos diferenciados, el educador y el

educando (el que es “educado”). El educador es el que sabe, el único que posee
conocimientos. Es el que transmite sus conocimientos al educando. El educando
recibe todos los conocimientos del educador, sin participar en el proceso, digamos
que es como un archivador, en el que se depositan todo tipo de datos, que este
va archivando. Esta educación se refiere a la realidad como algo estático,
detenido, dividido, con contenidos totalmente ajenos al educando. El educador es
alguien indiscutible que llena como un recipiente a los educandos siempre
mediante la narración, dividiendo la realidad en segmentos desvinculados de la
totalidad en la que tienen sentido. La palabra se vacía de contenido y se
transforma en una palabra hueca, en un verbalismo alienado y alienante.