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Desde un punto de vista sociológico, la educación como inversión tiene un enorme interés
no solamente porque da lugar al estudio de la relación entre movilidad educativa y
movilidad social o al análisis de las probabilidades de acceso a la educación de los distintos
grupos sociales, sino porque, desde la sociología crítica, se pasa a conceptualizar la
educación como espacio de relaciones de poder y de conflicto.
Y esto, si se quiere, hace más intangibles los beneficios de la in- versión educativa, pero en
ningún caso anula la importancia del concepto, sino todo lo contrario. En la sociología
funcionalista, no hay, por lo tanto, una teoría de la reproducción social, mientras que la
teoría de la producción se reduce a relaciones técnicas, pero no sociales.
Teorías de la resistencia
Estos han intentado demostrar que los mecanismos de la reproducción social y cultural
encuentran siempre elementos de oposición, donde las escuelas representan el lugar
donde las culturas dominantes y dominada se enfrentan y sus ideologías entran en
contradicción y se enfrentan, dado la desigualdad de poder las clases dominantes siempre
resultan favorecidas, pero sin embargo los campos de resistencia existen y rechazan la
imposición social y cultural.
Desde este punto de vista las escuelas no siempre son funcionales para el sistema
imperante y sus intereses.
La teoría de la resistencia reivindica un grado de creatividad e inventiva en las clases
subordinadas, donde la cultura se constituye tanto por la clase dominante como la
dominada, participando ambas en momentos de autoproducción como de reproducción.
Las dimensiones de género y etnia han tenido un importante protagonismo desde finales
de los ochenta, no quedando de lado el aspecto educacional de ambos tópicos, ya que se
ha buscado encontrar las deficiencias que podrían estarse creando a partir de sistemas
educativos que no toman en cuenta estos fenómenos en sus procesos de enseñanza. “La
cuestión de la diversidad étnica a causa de los problemas que plantea desde el punto de
vista de la integración educativa la masiva llegada de minorías raciales, y el análisis de la
escolarización de las niñas gracias a los avances conseguidos en la igualdad de
oportunidades entre hombres y mujeres”.
1. La dimensión de género.
A éstos se le suman estudios sobre la resistencia de género los que coinciden en señalar
que las resistencias de las chicas a la imposición de estereotipos de género pueden
adoptar formas muy diversas, los que, curiosamente, pueden incluir los intentos
exagerados de adaptación, concluyendo que “Los problemas de interpretación de las
resistencias femeninas son, por lo tanto, mayores que el de las resistencias de clase.”
El estudio de la transmisión del sexismo en la sala de clases incluye varios aspectos del
proceso de enseñanza, incluso el análisis del currículum oculto en la transmisión de
estereotipos de género, donde la escuela cumple un papel complementario, respecto de
otras instancias de socialización. Se incluyen también en esta corriente el estudio de la
interacción entre docente y alumnado y la posición y situación de las mujeres en el
sistema educativo como docentes.
Por desgracia, la escuela a menudo fomenta el sesgo por género de varias maneras.
Críticos sugieren que los niños necesitan cambios, como grupos de discusión, programas
de mentorias y más hombres en sus escuelas, ya que el 90 por ciento de los profesores de
primaria, son mujeres. De uno u otra manera se da el sesgo en los libros de texto y en la
enseñanza.