BOLILLA 3

FRANCISCO BACON

Su teoría parte de un profundo desengaño de la filosofía aristotélica considerándola

como vacía , estéril y solamente apta para disputas, y en sus primeras obras se trazan sus
propósitos de llevar a cabo unas “instauretio magna” (gran instauración) que debía
consistir en un conjunto de todas las ciencias con sus respectivas técnicas, conforme a un
método nuevo.

Este plan debía comprender 6 partes de las cuales solamente completo dos. Estas eran:

1. Introducción: era un proyecto o un programa que hacia resaltar la insuficiencia de

la filosofía aristotélica y la necesidad de un nuevo método para el progreso de la
ciencia. Se partía de que se debía examinar el estado actual de la ciencia, para ver
lo bueno y lo malo y lo que restaba por hacer.

2. Una teoría del método: basada en la observación, la experiencia y la inducción que

debería suplantar al modelo aristotélico, ya que seria el remedio, una vez que se
conoció el mal.

3. Acumular el mayor numero posible de echo de toda clase, recogido por la

experiencia en los cuales debía basarse la inducción, para poder hacer una
enciclopedia del saber.

4. Esta parte debía consistir en una “scuela intelectus” para poder elevarse por
“inducción” de los hechos particulares a las leyes generales y descender por
“deducción” de las leyes generales a los hechos particulares.

5. Esta parte debía ofrecer una anticipación provisoria de la nueva ciencia .

6. Aquí vendría la “philosofia activa” que consistiría en la aplicación practica de la

ciencia para el progreso de la humanidad tanto en el aspecto intelectual como moral
.

DIVISIÓN DE LA FILOSOFIA

Adopta como criterio de división las:

 Facultades cognoscitiva del hombre:

 Memoria:____ (historia): consiste en acumular, en recoger los datos de hechos

para elevar sobre ellos la inducción.
Bacón señala 130 historias diferentes la división general es:

a)Natural
b) Humana o civil

 Imaginación_____(poesía): es decir la elaboración imaginativa de los datos de los

hechos. Bacón examinando las fábulas antiguas los divide en :
a)Narrativa
b)Dramática
c)Parabólica

 Razón_____(ciencia): es la elaboración racional de los datos aportados por las

historias. Como introducción general pone “la philosofia primera” que es la ciencia
de los principios y axiomas comunes a toda ciencia.

La ciencia se divide en:

a) Teología revelada.
b)Filosofía racional___ teología natural o ciencia de dios
___ filosofía natural o física ___teoría o especulativa
___ operativa o practica

 Como anexo coloca a los matemáticos como ciencias auxiliares cuyo objeto es
suministrar cálculos y medidas.
Los divide en:

A- Puras______Geometría
______ Aritmética

B- Mixtas______Música
_____ Astronomía y cosmografía
________ Arquitectura etc.

C- Ciencias del hombre: Philosofia Humanitaria: considera al hombre como un

individuo compuesto de cuerpo y alma.

En cuanto al Alma _________Teologia

________ Ciencia del Alma sensetista

Ciencias Normativas _______Lógica

 _______ Etica

Para Bacon, la actitud del hombre debe aspirar al dominio de la naturaleza y para ello
es necesario buscar el mejor camino y un uso más perfecto del entendimiento para
poder llegar a los secretos más ocultos y remotos de la naturaleza, y para ello hay que
realizar una profunda reforma de la ciencia , y crear un nuevo método de
investigación , en la cual deber estar unidas y en profunda alianza la : EXPERIENCIA
Y RAZON.
Los esfuerzos de la ciencia deben tender al dominio de la naturaleza , buscando, no
argumentos , sino principios verdaderos y ciertos t no razones probables y como a la
naturaleza se la vence obedeciéndola , conociéndola y observando sus leyes no bastan
las manos , ni el solo entendimiento, sino que hay que valerse de la experiencia y de la
reflexión.
Lo que hace Bacon es contraponer el método de la “ Anticipación de la
Inteligencia” (propio de la lógica antigua), al de la “ Anticipación de la
Naturaleza” (propio de la lógica nueva)
La 1ra- procede de manera deductiva, es decir prescinde de la experiencia y salta
de los hechos particulares a conceptos grales.
La 2da- procede de manera activa con orden y metodo basándose en la
experiencia, recogiendo hechos particulares, comparándolos unos con otros,
ascendiendo a los axiomas o leyes generales y descendiendo para descubrir otros
hechos y otros conocimientos particulares para la practica.
Por todo esto hay que dejar de lado el 1ro y proceder con el 2do.

METODO

Se divide en 2 partes:
1- Negativa o destructiva
2- Positiva o Constructiva

1- NEGATIVA: Para arribar al método , Bacon, dice que hay que purgar al
entendimiento de todo prejuicio, y una vez hecho esto hay que eliminar las
CAUSAS DE ERROR, q ue se divide en 4 clases de Ídolos o enociones falsas que
han invadido la inteligencia humana echando raíces en ella .

Hay 2 clases de idolos:

INTERNOS: _____Idola tribus: de la naturaleza humana

_____ Idola Specus: hace alusion al mito de la caverna

EXTERNOS:______Idola Fori: de la plaza o multitud, de la sociedad

______Idola theatri: de la multitud o sectas, supersticiones
Bacon dice que hay 3 clases de filosofías falsas:

-La Sofistica: Parte de unos pocos hechos de la experiencia vulgar sin comprobarlos ni
examinarlos y se dedica a extraer deducciones que no se condicen con la realidad. Ej :
Aristóteles ya que según este autor se dedico a definiciones verbales , que de realidad y
que corrompió la filosofía natural y corrompió a la dialéctica.

-Empirica: Parte de un pequeño numero de experimentos y de ellos se atreve a deducir

una filosofía entera.

-Supersticiosa: Es la mas perjudicial y sobre todo si se la mezcla con la teología ,como

según Bacon lo hicieron Pitágoras y Platón. La Filosofía Natural nunca se ha encontrado
pura sino infectada en Aristóteles, por la lógica; en Platón, por la Teología; y en los
Neoplatónicos, por las matemáticas.

2- POSITIVA: El autor dice que la mejor demostración es la :Experiencia . Pero no

cualquiera hecha al azar , sino aquella dirigida por la Razón
Para hacer una verdadera Inducción hay que recoger, acumular y descubrir la mayor
cantidad de hechos particulares , para proceder a la elección y a la eliminación y así
poder agruparlos , ordenarlos y concatenarlos metódicamente .
De esa manera se combinan la experiencia y la razón.
Este método , no es liso ni llano, sino con subidas y bajada . Primero hay que ascender
de los hechos particulares a leyes generales y después descender de estas a su
aplicación practica.
Bacon tiene el merito de haber proclamado la necesidad del método experimental en
las ciencias de la naturaleza, con un sentido mas sobrio, fecundo y mas practicable,
aunque nadie se preocupo por aplicarlo
GALILEO GALILEI

Era un estudioso de medicina y filosofía, apasionado por las matemática, estudio geografía
y astronomía, lo que permitió corroborar que el sistema de Copernico era verdadero.
Su fama creció, pero en 1611, las cosas comenzaron a cambiar , ya que Galileo leyó un
libro en el cual se atacaba a la Teoría Heliocéntrica y el movimiento e la tierra con textos
tomados de las sagradas escrituras, de sacerdotes y teólogos.
Galileo contrapone el movimiento de la tierra con el salmo 95 y recurre a la Biblia para
probar que los planetas no podían ser mas de 7. De esta manera la cuestión no se planteaba
en el terreno puramente científico sino exegético y teológico conforme a las ideas de aquel
tiempo .
En algunas cartas que Galileo mandó al Papa Clavius plantea la cuestión sosteniendo que
la teoría Heliocéntrica no estaba en contradicción con las sagradas escrituras , ya que el
pensaba que el espíritu santo no trata de darnos ciencia si no verdades útiles para nuestra
salvación .
Todo este pensamiento debemos colocarlo en su propio ambiente que fue el S.XVIII, en
donde los ppios exegéticos y teológicos se consideraban inconmovibles.
Luego de que fuera amonestado en nombre del santo oficio y del papa lo invito a
abandonar su teoría y a no enseñarla ni por palabra ni por escrito, por ello Galileo guardo
silencio durante varios años, entregado a sus investigaciones; hasta que se publico “ El
Libro Astronómico de Filosofía”, en que se atacaba el sistema de Copernico y el discurso
de los cometas y la obra de Galileo.
Este, contesto afirmando que los sistemas de Copernico y Kepler estaban de acuerdo con
sus propias observaciones, pero que el de Ptolomeo y el de los Aristotélicos eran
insostenibles en una hábil defensa que hizo de la teoría heliocéntrica, la cual fue aprobada
por la censura y hasta el Papa Urbano VIII , aunque la considero atrevida , no la condeno,
con todo ello Galileo se afianzo en sus opiniones y publico el “Dialogo de Galileo Galilei”,
y el resultado no se hizo esperar, y desato la ira del Papa a quienes los enemigos de Galileo
le hicieron creer que el era uno de los personajes del dialogo, el asunto paso a la
inquisición la cual dictamino que Galileo había violado su compromiso de no enseñar mas
el sistema heliocéntrico.
Fue condenado a prisión y a rezar salmos penitenciales. Pero el Papa anulo la sentencia el
mismo DIA y Galileo no ingreso a prisión.
Galileo distingue 2 libros que derivan del Verbo Divino:

1- Sagradas Escrituras
2- Naturaleza, escrito también por dios pero en lenguaje matemático y cuya
característica son círculos, triángulos y figuras geométricas. De allí provienen la
regularidad de las leyes naturales.

A Galileo aparte de sus grandes descubrimientos en el campo de la física se le otorga el

merito de haber formulado es método de la ciencia moderna, partiendo del estudio directo
de la misma naturaleza mediante la observación atenta y el calculo minucioso.
Según el , para que podamos interpretar los fenómenos y los hechos en sentido matemático
tenemos que prescindir o despojarnos de nuestras cualidades sensibles, subjetivas y
variables y tener solo en cuenta a los objetos, a las cantidades , magnitudes y figuras.
El método se basa en el procedimiento de la física matemática con la cual se logra la
exactitud que quisieran obtener los físicos del S.XVI y XVII , pero que el mismo
desarrollo de la ciencia a manifestado que es insuficiente.

DESCARTES

Una vez terminados sus estudios , con un profundo desengaño del valor de lo que le habían
enseñado para resolver los problemas de la ciencia y de la vida y convencido de que el
edificio de la filosofía estaba todavía por construir se dedico a leer “ El gran Libro del
Mundo”.
Se relaciono con el método matemático, como el mas seguro y exacto porque prescinde de
la experiencia de los sentidos y procede por rigurosa deducción racional.
Convencido de la certeza y seguridad de las matemáticas , no solo se propuso entender el
método deductivo , sino toda la ciencia en general.
El ideal cartesiano de ciencia se asienta sobre la base de su conceptos de ideas claras y
distintas. Todo consiste en encontrar una certeza primitiva e inconmovible de la cual pueda
sacarse por deducción toda la filosofía .
Este método no se trata de entender de que solo tiene aplicación exacta en las matemáticas,
sino que se grata de tomarla como modelo en su procedimiento riguroso para por fin poder
pasar de lo conocido a lo desconocido. Para ello es necesario un orden, fijar datos ciertos,
buscar el mas sencillo y evidente que sirva para introducirnos en el problema, una vez
encontrado hay que proseguir con la investigación , tratando de relacionar con el todos los
términos de la cuestión y con ello se obtiene los primeros rudimentos de la razón humana y
debe extenderse a todas las verdades acerca de cualquier materia.
Descartes , se imagino que todas las cosas pueden ser objeto de conocimientos de los
hombres y estas se siguen unas a otras de la misma manera pero teniendo cuidado de no
aceptar a ninguna que no sea verdadera y de guardar siempre el orden necesario para poder
deducirlas una de otras, ya que no hay ninguna a la que no se pueda llegar, ni que sea tan
oculta que no se la pueda descubrir. Todo lo expuesto seria la ciencia universal en la cual
se daría el triple ideal:
1- Unidad de ciencia
2- Unidad de método
3- Unidad de certeza

Ahora bien la ciencia es una, la naturaleza humana y el entendimiento que produce la

ciencia también lo son.
Entonces si la ciencia es una y formando un solo cuerpo sus distintas ramas le debería
corresponder un mismo método y como el mas seguro y exacto es el matemático este debe
ser el preferido y bastara con hallar en cada rama del saber una/s ideas evidentes , ciertas,
claras y distintas para deducir de ellas todas las demás verdades aplicando rigurosamente
ese método , procediendo por axiomas o ppios , teoremas, demostraciones etc.

PROPÓSITOS

Descartes, no se propone elaborar una ciencia puramente especulativa , sino esencialmente

practica. Para el la filosofía era como un árbol cuya raíz es la metafísica, el tronco es la
física, y las ramas que salen de ese tronco son las demás ciencias que se reducen a 3
esenciales:
1- Medicina
2- Mecánica
3- Moral

De esto tenemos que la filosofía es el conocimiento perfecto de todas las cosas que el
hombre puede saber , tanto para la conducta de su vida ( moral) , como para la
conservación de su salud( medicina ) y par la invención de las artes( mecánica).

METODO

El método para el se convirtió en una verdadera obsesión decía “ el método es

absolutamente necesario”. Pero lo malo en el es que nunca hizo una exposición completa y
pormenorizada de su famoso método.
Descartes aspira a llegar a la verdad y a una certeza absoluta de las ciencias, se propone
realizar una construcción filosófica sólida evitando el error y la incertidumbre. La forma de
lograrlo será el método que consiste en el orden y disposición de las cosas , hacia lo cual es
necesario volver el espíritu para descubrir algunas verdades, él decía por método entiendo :
“las reglas ciertas y fáciles”, las cuales el que la observe nunca admitirá lo falso por
verdadero .
Lo que busca es construir el edificio de la filosofía sobre un base sólida que resista incluso
la duda mas radical de los escépticos y cree poder conseguirlo siguiendo u método
estrictamente racional y deductivo. Para eso necesita un punto de partida firme , cierto,
seguro e incontrovertible.
Esta idea debe ser:
1- Clara
2- Distinta
3- Simple
4- Evidente

Para ello toma precauciones previas que consisten en eliminar todas las fuentes posibles de
error e incertidumbre.
El dice que el ppal de nuestros errores proviene del sentido y de la imaginación y que de la
infancia hemos adquirido muchos prejuicios que son necesario eliminarlos previamente si
queremos llegar a la verdad y a la certeza.
Para llegar a esto , confía en el uso puro de su razón encerrada en si misma, y desconectada
de todo contacto con el mundo de la experiencia sensible a fin de poder hgacer sus
deducciones .El parte de la idea para llegar a la realidad de las cosas.
Su pensamiento demuele por medio de la duda todo el edificio de su certeza anterior, ya
que descalifica el testimonio de los sentidos e intenta una reconstrucción puramente
interna, mental e ideal , y trata de reconstruir la realidad solamente con su
razón( racionalismo, idealismo).

CLASES DE IDEAS

Distingue 3 clases de ideas:

a- Adquiridas: Provienen de la experiencia sensible , de la enseñanza y del
trato con los demás .Pero prescinde de ellas porque no las considera
absolutamente ciertas ni seguras.

B- Artificiales: Son las elaboradas por nosotros , como la imaginación, forma. Por ej. La
imaginación del centauro.

C- Naturales: Son las que proceden de Dios , pero no como que este las infunde en nuestro
entendimiento. Sino en el sentido en que Dios es el autor de nuestra naturaleza y brota de
una manera natural, inmediata , espontánea de nuestra facultad de pensar, estas ideas son
evidentes, intuitivas y verdaderas porque proceden de Dios y ello le da garantía de
veracidad y a esta elegirá Descartes como fundamento de su filosofía.

INTUICION Y DEDUCCIÓN

La intuición es : - inmediata
- simultanea
- no requiere memoria
 - la percepción es directa
- hace ver la evidencia de los ppios
- su acto propio es la evidencia
- la intuicion intelectual es superior a la visual.

La deducción es: - movimiento continuo e ininterrumpido del pensamiento

- es mediato
- es sucesivo, porque se pasa de una idea a otra
- requiere de la memoria y la inteligencia
- hace concluir.

REGLAS DEL METODO

Descartes aspira a un orden de sencillez y claridad en todo y para ello propone un método
fácil y sin complicaciones que puede expresarse en las sgtes reglas:

1- La Evidencia: Es decir evitar la precipitación y esperar con calma y suspender el

juicio hasta que la idea se presente en la inteligencia con tal claridad que no quepa
tal duda.

2- Análisis: Hay que dividir cada una de las dificultades en cuantas partes sea posible
y en cuanto requiera su mejor solución.

3- Síntesis: Es decir conducir ordenadamente mis pensamientos, empezando por los

objetos mas simples y mas fáciles de conocer, para ir ascendiendo poco a poco
hasta el conocimiento de lo mas compuesto y una vez que a esto se lo convirtió en
idea simple por medio del análisis , sabemos volver a recomponerlo por medio de
la síntesis.

4- La Enumeración y Revisión: El análisis se comprueba con la enumeración y la

síntesis con la revisión de esa manera se obtiene una intuición general y una
evidencia simultanea del conjunto.