Universidad Nacional de Colombia — Cfc: Husserl — Profesor: Juan José Botero

Estudiante: Mateo Andrés Díaz Torres

Informe 1

Husserl identifica que el objeto de la psicología pura es la experiencia pura. Esta afirmación
pone de relieve la siguiente particularidad: hay algo que consigue llevar la experiencia pura a la
experiencia irreflexiva. Este factor que transforma la experiencia pura, por ejemplo en el caso
5 de la visión de la presentación de una amalgama de colores al mundo percibido, se denomina
intencionalidad. El problema de este concepto es que parece ser bastante ambiguo ¿La
intencionalidad es todo lo que no sea una experiencia pura o es una estructura con unas
características específicas identificables?

La intencionalidad es particularísima de cada experiencia pura, sin embargo, hay esquemas o

10 tipos de intencionalidad que se repiten a lo largo de diferentes experiencias. Uno de los tipos
de intencionalidad más relevantes es el de una especie de criterio de identidad: lo que permite
que identifiquemos, por ejemplo, un esfero sobre una mesa y no el bodegón, conformado por
la mesa y el esfero, como un objeto individual. Otros tipos de intencionalidad podrían ser
nuestra disposición mental (conscientes o alucinando), disposición anímica o la disposición
15 con un objeto particular (por ejemplo, un criterio de utilidad). Por otra parte, el método de la
“reducción fenomenológica” es la herramienta usada por Husserl para llegar a la experiencia
pura. No considero descabellado identificar que aquello que se le retire a una experiencia en
esta reducción, para llegar a la experiencia pura, será una parte fundamental de la intencionalidad.

Preliminarmente podemos identificar que la tarea de la “psicología pura” no consiste

20 solamente en llegar a la experiencia pura, y una vez ahí, comenzar a trabajar acerca de la
experiencia. Más bien es la identificación de las estructuras y la forma en que la experiencia
pura llega a ser experiencia con sentido: “La fenomenología de la percepción de cuerpos no
es…, sino la exhibición del sistema invariante de estructuras sin la cual serían impensables la
percepción de un cuerpo” (46, Husserl). Parece ser que la intencionalidad es el verdadero
25 objeto de la “psicología pura”, ya que pondera sobre la forma en que la intencionalidad influye
en las experiencias puras.

Bibliografía: Husserl, E. “El artículo de la enciclopedia británica” en “Invitación a la Fenomenología”.

Paidós, Pensamiento contemporáneo, 1992.