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PARTE1
La prehistoria:
1.- El proceso de hominización en la península Ibérica
2.- La evolución del Paleolítico al Neolítico;
3.- La pintura cantábrica y la levantina.
4.- La importancia de la metalurgia.
5- El megalitismo
1..Describir las diferentes etapas de la Prehistoria y sus características.
1.2. Explica las diferencias entre la economía y la organización social del Paleolítico y el
Neolítico y las causas del cambio.
1.3. Describe los avances en el conocimiento de las técnicas metalúrgicas y explica sus
repercusiones.
1.4. Relaciona la cultura del Bronce manchego con el resto de culturas peninsulares de la
edad de los metales.
2.1. Describe las características de la pintura rupestre cantábrica y levantina e identifica sus
diferencias.
2.2. Identifica las manifestaciones de la pintura rupestre en el territorio de Castilla-La
Mancha (pintura levantina en Albacete, Fuencaliente).
2.3. Conoce las principales manifestaciones del megalitismo en la Península Ibérica.
3.1. Resume las características principales de la cultura de Tartesos y cita las fuentes
históricas para su conocimiento.
3.2 Describe la penetración de los pueblos indoeuropeos en la península así como las
colonizaciones de fenicios y griegos y sus consecuencias.
3.3 Dibuja un mapa esquemático de la península Ibérica y delimita en él las áreas
ibérica y celta.
3.4 Explica el diferente nivel de desarrollo de las áreas celta e ibérica en vísperas de la
conquista romana en relación con la influencia recibida de los indoeuropeos, la cultura de
Tartesos y los colonizadores fenicios y griegos.
3.5 Conoce las principales manifestaciones del arte ibérico, en especial las relacionadas
con el territorio de Castilla-La Mancha (Cerro de los Santos, Balazote).
PREHISTORIA:
La Prehistoria se divide en dos grandes etapas Paleolítico y Neolítico
La hominización es el proceso de
transformaciones genético-fisiológicas, de
comportamiento y culturales que explican
la separación de los seres humanos del
resto de los primates, aunque compartimos
un 99% del genoma chimpancé. El proceso
comienza hace unos 6 millones de años en
África apareciendo grandes áreas de
sabana, donde el caminar erguido va a ser
una ventaja adaptativa acompañada de
cambios físicos importantes. Aunque los
primeros primates bípedos aún conservan
capacidades trepadoras (4 Ma).
En esta etapa aparecen los El primer tipo humano de En esta etapa hace su
primeros grupos del género este periodo es el Homo aparición el Homo sapiens
Homo en la Península. neandertalensis, que (la e specie humana actual).
Se han hallado en Atapuerca habitó la Península entre los Llegó a la Península hace
(Burgos) F y corresponden a años 200.000 y 35.000 a.C. unos 40.000 años y se
una Destacaba por su extendió por todo el
nueva especie: el Homo robustez, su baja estatura y territorio, incluidos los
antecessor. Sus restos su elevada capacidad archipiélagos balear y
tienen una antigüedad de craneal. Vivía en grupos, canario.
entre 800.000 y 1.200.000 con cierta organización Su tecnología mejoró
años. En ese mismo social. Conoció el fuego y considerablemente, tanto
yacimiento se han practicó ritos funerarios. por el empleo de nuevos
encontrado restos de otra En la Península hay materiales (huesos, astas,
especie: el Homo importantes yacimientos de conchas marinas…) como
heidelbergensis. esta etapa, entre ellos, los por una técnica más
de Cova Negra (en depurada, lo que les
Estos aparecieron hace Valencia), Banyoles (en permitió realizar
350.000 años y son Gerona), El Sidrón (en instrumentos más
considerados antepasados Asturias), especializados.
del Homo neandertalensis. Sima de las Palomas (en
En esta etapa las Murcia), etc.
herramientas eran muy En estos yacimientos se han
toscas: lascas, choppers, encontrado útiles que
bifaces, etc. demuestran un mayor
Las producían golpeando dominio de la técnica en el
unas piedras contra otras trabajo de la piedra: puntas
para darles forma o de flecha, raederas,
conseguir que tuvieran filo. cuchillos, etc. Estos
Además del de Atapuerca, instrumentos pertenecen al
otros yacimientos Musteriense, cultura
relevantes son los de tecnológica
Torralba asociada a los neandertales.
y Ambrona (en Soria),
Puente Pino (en Toledo) y
Bolomor (en Valencia).
En la prehistoria hubo una crisis demográfica y que fue esta la que precipitó la evolución
agrícola. Entre los datos que recaba para avalar su argumento está el hecho de que la
agricultura no es una labor más fácil que la caza y la recolección; que hay una «coincidencia
mundial» en la extinción simultánea de la megafauna, es decir, de los grandes mamíferos
que tantas proteínas proporcionaban a los seres humanos primitivos; que también se da la
coincidencia de que la domesticación surgió a finales del Pleistoceno, cuando el mundo se
calentó y la gente se hizo mucho más itinerante, y que, antes del nacimiento de la
agricultura propiamente dicha, el cultivo de especies silvestres había fomentado el
nacimiento de más niños. Es bien sabido, por ejemplo, que los nómadas y los
cazadores-recolectores controlan el número de hijos no destetándolos durante dos años.
Esto limita el tamaño de grupos que están en constante movimiento. Sin embargo, después
del desarrollo del sedentarismo esto ya no fue necesario y, según Cohen, produjo una gran
explosión demográfica. En su opinión, los datos que avalan la existencia de una crisis
demográfica en la Antigüedad pueden deducirse, entre otras muchas razones, del número
de nuevas zonas explotadas para producir alimentos; del cambio en la dieta, que va de
plantas que necesitan menos preparación a otras que necesitan más, y también del
consumo de animales grandes a otros más pequeños (porque los grandes se extinguieron);
de la creciente proporción de restos de personas malnutridas, más pequeñas que los
cazadores-recolectores y de vida más corta; de la especialización de los objetos, que habían
evolucionado para ser de utilidad con animales y plantas extraños; de la creciente utilización
del fuego para cocinar alimentos que, de otro modo, no habrían sido comestibles; del mayor
uso de los recursos acuáticos; del hecho de que muchas plantas, aunque disponibles como
comida en la Antigüedad remota, no se cultivaron hasta hace unos 12 000 años AP, y de que
las gramíneas (cereales) son de escasa prioridad desde el punto de vista alimenticio.
Además se experimentó un profundo cambio psicológico-ideológico, fundamentalmente
una revolución religiosa que fue de la mano de la domesticación de animales y plantas, esta
revolución religiosa se basa fundamentalmente en el paso del culto a los animales o los
espíritus, es decir, del chamanismo, al culto a algo que, en esencia, es lo que hoy
reconocemos. Es decir, a la diosa humana se la venera en calidad de ser supremo.
La llamada Revolución Neolítica, significó la aparición de la agricultura, la ganadería, el
sedentarismo y una nueva tecnología basada en la piedra pulida, pero también en la
producción de tejidos y cerámica.
Esta nueva forma de vida llegó a la península a través del Mediterráneo en torno al quinto
milenio a.C. (Coveta D'Or- Valencia) y se desarrollaron la cultura de la cerámica cardial
(marcadas con conchas de un molusco-cardium edile) y la cultura de los sepulcros de fosa
(zona de Cataluña).
Al norte, en lo que hoy es Cataluña, pueblos de agricultores entierran a sus muertos en
fosas, revestidas en ocasiones con lajas de piedra, y, quizá en un deseo de hacer su tránsito
más llevadero, envuelven al difunto en el manto protector de los objetos que le
acompañaron en la vida. Mientras, a lo largo de las costas y hacia el sur, la ganadería gana
protagonismo al cultivo de los campos, y las cuevas ocultan cerámicas adornadas con
incisiones o impresas con conchas.
Aparece el megalitismo que va a continuar en el Calcolítico o Edad del cobre.
Las características de la pintura rupestre cantábrica y levantina e identifica sus diferencias.
zambullida ritual.
LAS MOTILLAS.
esto coincidió con una acusada sequía que se dio a escala mundial en torno al 2200 a.c y que
pudo durar 300 años. que rebajó el nivel de las aguas en la zona e hizo de los pozos
los cursos superficiales de agua y de la gran mayoría de los manantiales, coincidió el tiempo
con el colapso observado de la cultura calcolítica y con el origen de la Edad del Bronce; es
decir, con la fundación de las motillas y la ocupación de nichos ecológicos hasta entonces
deshabitados, en el entorno de los cauces de los ríos. Se trata de ambientes que antes eran
mientras que la más oriental es la del Acequión (Albacete). Entre ambas hay una distancia
aproximada de 7.500 km2, que se extiende por el sur de las provincias de Toledo y Cuenca,
Real. En esta provincia es donde las motillas se encuentran con mayor densidad,
ecosistemas: las Tablas de Daimiel y las Lagunas de Ruidera (Benítez de Lugo, 2011b)...”
Por los Pirineos llegaron a la Península Ibérica desde centroeuropa grupos de pueblos
indoeuropeos entre finales del siglo XI a.C. y el siglo VI a.C. Se asentaron en el norte y el
oeste peninsular. Conocían el hierro, tenían una economía basada en la agricultura y la
ganadería, y algunos de ellos practicaban un ritual funerario basado en la incineración del
cadáver cuyas cenizas eran depositadas en unas urnas que luego se enterraban (campos de
urnas).
Por el mar Mediterráneo llegaron a la península en torno al 1100 a.C. los fenicios, un
pueblo procedente del actual Líbano y que fueron los comerciantes más importantes del
Mediterráneo. Fundaron numerosas ciudades factorías en la costa sur mediterránea, entre
ellas Gades, la primera ciudad europea. Vinieron atraídos por la gran riqueza de metales
del sur de la Península (Río Tinto): estaño, plata y oro. Utilizaban el trueque. Aportaron a
los iberos la escritura, la salazón de pescado, la agricultura mediterránea (olivo, vid) y la
organización urbana. Decididos a quedarse, buscaron promontorios unidos a la costa por
un angosto istmo, a imagen de las distantes Sidón y Biblos, o islotes poco alejados de
tierra, como la vieja Tiro, y amontonaron en ellos moradas estrechas y elevadas, rematadas
en terrazas abiertas y prominentes torres desde las que otear el regreso de los navíos. Y en
el centro de estas apiñadas urbes levantaron templos donde se rendía culto a las viejas
divinidades semitas: el poderoso Baal, su esposa Astarté y su hijo Melkart. Nacieron así
Sexi (Almuñécar, en Granada) y Abdera (la almeriense Adra), Malaka (Málaga) y, sobre
todo, Gadir (Cádiz), llamada a ser, por su privilegiada situación a las puertas de las minas
ibéricas de oro, plata y cobre, y a la cabeza de las rutas que conducían a los países del
estaño, señora del comercio fenicio en Occidente.
En el 600 a.C., las ciudades fenicias de Líbano fueron conquistadas por los persas y las
colonias peninsulares pasaron a depender de una colonia fenicia del norte de Africa (actual
Túnez), llamada Cartago. Los cartagineses siguen totalmente las estructuras fenicias,
siendo más militaristas e imperialistas. Dominaron militarmente el sur y este peninsular
tras la I Guerra Púnica (264 - 241 a.C.); permanecerán hasta su enfrentamiento con los
romanos (s. III a.C.). Asdrubal Barca fundó Cartago Nova (Cartagena).
En torno a mediados del siglo VII a. C. llegan a las costas peninsulares mediterráneas
grupos de colonizadores griegos. Desde el siglo VIII al VII se va configurando un nuevo tipo
de comercio, mucho más complejo y profesional, en el que los protagonistas no son ya los
nobles con sus relaciones de hospitalidad como reflejan un cierto número de inscripciones
de carácter mercantil o comercial en cartas o documentos de plomo como los hallados en
Ampurias ( Pech Mahó).
Bronce tartésico conocido como «Bronce Carriazo», que representa a la diosa fenicia
Astarté como diosa de las marismas .
3.-los Indoeuropeos.
Numancia, ya que en la fase última, anterior al ataque del año 133 a.C., la proporción de
jinetes entre los guerreros sepultados es del 24 %. Si estas ratios las aplicamos a las
ciudades de la coalición del año 153 a.C. nos encontramos que la ciudad de Numancia con
sus 1.800 habitantes podría aportar entre 450 y 360 hombres y de ellos 90 / 72 serían
jinetes.
-Heródoto habla sobre el rey Argantonio y de las relaciones de Tartessos con Grecia:
“...un navío samio, que tenía por patrono a Colaios y que se dirigía hacia Egipto, fue
arrojado fuera de su ruta a la isla de Platea; las samios confiaron todo el asunto a Corobios
y le hicieron un depósito de víveres para un año. Ellos mismos, que, al partir de la isla,
habían marchado con un enorme deseo de llegar a Egipto, navegaron fuera de su ruta,
arrastrados por el viento del Este; y, sin dejar de soplar el viento, alcanzaron las columnas
de Hércules y, conducidos por un dios, llegaron a Tartessos. Este lugar de comercio estaba
sin explotar en esta época, de forma que, a su vuelta, estos samios realizaron con su
cargamento el mayor beneficio que haya conseguido hasta ahora ningún griego, del que
nosotros tengamos referencias exactas, si exceptuamos a Sóstrato, hijo de Laodamente de
Egina, que ningún otro puede compararse con éste. De sus ganancias los samios dedujeron
el diezmo, seis talentos y ordenaron fabricar un jarrón de bronce en forma crátera
argólica…”
Heródoto. Historias. IV, 152.