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Seminario : Guerra y paz en Thomas Hobbes

Una lectura de El Leviatán
Seminario Temático. Maestría: 293433 Gr. 13 Seminario Ética y Filosofía política IV: 203549M

Profesor : Rodrigo A. Romero Febrero – Junio 2018

Febrero 8,15,22
Marzo 1,8,15,22, (29)
Abril 5,12,19,26
Mayo 3,10,17,24,31
Junio 7 ?
Total: 16

I -. Presentación.
En el libro fundamental de Hobbes, El Leviatán, la teoría sobre la guerra se encuentra en el
capítulo XIII donde se hace la descripción de lo que él denomina condición natural del hombre y
que, en términos generales, en las teorías del tipo de las de Hobbes, es decir teorías del derecho
natural o teorías contractuales, se ha llamado estado natural del hombre.
El argumento de Hobbes es el siguiente: si no existiera el Estado los hombres se
encontrarían en una situación de guerra permanente que aumenta indefinidamente, lo que conduce
a una situación insostenible cuyo único freno es la existencia de un poder absoluto o soberano que
domine a todos y los disuada de atacarse unos a otros; ese poder surge por acuerdo entre los
individuos o por la aceptación voluntaria por parte de estos individuos de someterse a otro Estado
que se convierte en ese poder soberano por conquista.
La razón por la cual los hombres se encuentran naturalmente en una situación de guerra
recíproca es, por un lado, el miedo a morir de muerte violenta – y por tanto un deseo de vivir – y,
por el otro, el deseo de poder, es decir, el deseo de que los demás me reconozcan como superior a
ellos (orgullo, soberbia, vanagloria). Como dice una comentarista: para Hobbes existen hombres
miedosos y hombres orgullosos. Lo que sucede es que estas dos motivaciones esenciales no son
compatibles entre sí, son recíprocamente contradictorias: el deseo de poder puede llevar a poner en
peligro la vida
De todas maneras, la situación de guerra lleva a una única solución que para Hobbes es la
existencia de un poder soberano de tal magnitud que todos se vean impedidos en atacarse
mutuamente. Es el único garante de una paz verdadera y permanente
Así pues, la formulación del argumento de Hobbes supone una teoría de las pasiones para
entender por qué los seres humanos son naturalmente belicosos; una teoría de la guerra y de las
posibilidades de la paz y una teoría de la soberanía, único garante de una paz duradera y firme
El objetivo fundamental de este curso es entonces comprender lo que es la guerra en
Hobbes sus causas y sus consecuencias y las posibilidades de la paz
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II -. Cuestiones metodológicas.
(a)-. Hobbes tiene la ventaja, sobre otros pensadores, de que en un sólo libro podemos tener todo
el panorama de su teoría y así, sin mayores dificultades operativas, podemos reconstruir su
argumento fundamental. El seminario será, entonces, ante todo una lectura detenida y cuidadosa de
El Leviatán en sus dos primeras partes (31 capítulos) que corresponden al tema del seminario
(b)-. Las sesiones del seminario serán ante todo talleres de lectura: lectura párrafo por párrafo del
Leviatán y de otros textos escogidos para el efecto con comentarios de los participantes. Por esto
es indispensable la presencia de los participantes en todas las sesiones. Se entiende que de los
capítulos que no sean objeto directo del taller, los estudiantes deben leerlos por su cuenta. En este
sentido cada estudiante debe leer todos los 31 capítulos iniciales del Leviatán
(c)-. Simultáneamente todos por su cuenta deben hacer lecturas de otros textos de Hobbes, así
como de comentaristas de Hobbes. Es absolutamente indispensable entonces que los participantes
tengan hechas las lecturas indicadas, antes de cada sesión.
Los capítulos del Leviatán para una comprensión básica corresponden a las dos primeras partes de
El Leviatán (31 capítulos), entre los que se destacan, los siguientes: la introducción, 6, 8, 10, 11, 13
- 21, 26, 29, y la conclusión. Se complementará con lecturas de Del Ciudadano y de Los
Elementos de la ley natural y política, las otras dos obras ético – políticas importantes de
Hobbes.
De la bibliografía sobre Hobbes se seleccionarán los textos más importantes y accesibles para cada
tema.
(d)-. El criterio para evaluar el seminario será principalmente un trabajo final. Cada estudiante
escogerá desde el principio un tema a desarrollar Se suministrará una lista de temas como
sugerencia. En la mitad del seminario habrá una primera ronda de presentación del trabajo. A
través del seminario se precisará la manera y otros detalles para su elaboración. Se tendrá en cuenta
para la evaluación final la participación (que tiene que ver entre otras cosas con una lectura
permanente) y la asistencia
(e)-. Para la primera sesión deben estar leídos: los cinco primeros capítulos indicados del Leviatán y
el artículo de R. Romero En torno al Leviatán de Thomas Hobbes.
III-. Contenido básico del seminario
-. Introducción: Presentación del programa, comentarios bibliográficos, guía de lectura del
Leviatán, cuestiones metodológicas, selección de temas.
1-. Hobbes (1588-1679) su biografía, su obra y ubicación del Leviatán en ella. Contexto histórico e
intelectual del siglo XVII europeo e inglés: guerras civiles y los efectos de la reforma protestante,
formación del Estado moderno, las ciencias físico-matemáticas y el método científico. El
contractualismo moderno y sus presupuestos.
Teoría de la naturaleza humana. Teoría de las pasiones
2-. Sensación, memoria, imaginación, prudencia; razón y lenguaje. Pasiones, voluntad y virtudes;
deseo de poder y felicidad. Vida y deseos, “el movimiento propio del hombre”. (Mecanicismo,
individualismo, egocentrismo).
Condición natural humana. Teoría de la guerra.
3-. Análisis del capítulo 13. (del poder del deseo al deseo de poder; y del deseo de poder al conflicto
permanente). El problema de las causas de la guerra: deseo de poder e inclinación a preservar la
vida.
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Teoría del Estado. I- Génesis del Estado.

4-. Derecho natural y ley natural: pasiones y razón y la articulación de estos conceptos para el
camino de la paz. La autopreservación de la vida y el temor a la muerte. La posibilidad o
imposibilidad de los pactos en estado natural. Justicia e injusticia. Los derechos irrenunciables. La
cuestión de la obligación moral y política.
Teoría del Estado. II- El Estado sus elementos y sus características
5-. Transferencia de derechos y autorización: el soberano y sus derechos. El soberano por
adquisición y el soberano por conquista. La cuestión del poder absoluto del Estado.
6-. Leyes civiles, libertad de los súbditos. La ley como mandato del soberano, y la permanencia del
derecho a la preservación de la vida de los individuos como súbditos
7-. La disolución del Estado. Recapitulación y visión panorámica crítica de los principales puntos
problemáticos de toda la teoría hobbesiana.

Textos de Hobbes
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Temas generales a partir de los cuales se pueden formular problemas para el trabajo
— Individualismo egocéntrico, relativismo moral y la situación de guerra permanente.
Deseo de poder, deseo de conservación y guerra
— El papel de la razón y del lenguaje en la guerra y en la paz: el lenguaje y la razón generadores de
guerra y también fundamento de la paz
— Análisis de las tres causas de la guerra: cuál es la mas importante, la relación entre las tres, si
tienen la misma naturaleza...
— Los pactos y las condiciones de la paz. Cómo son posibles los pactos en el estado de naturaleza
— El poder absoluto del Estado, necesario para la garantía de una paz estable: si el poder no es
absoluto, no hay paz. Se cede la libertad a cambio de seguridad

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