Los hijos de Changó y su inestabilidad sentimental

Los hijos de Changó y su inestabilidad sentimental.

(SieteRayo), (Madre Agua),saben porque cuando se le hace santo Changó a una persona. La gran
mayoría se quedan sólo(a), porque no se le hace el Tratado de Kamumbe, es una ceremonia
antes del santo a los hijos de Shango, en el tronco ñanga (palma). Lo que pasa que muchos
santeros no quieren trabajar, con el gangulero, y eso también pasa con las hijas de Yemaya que no
le dan conocimiento a Kalunga ni a Burun Guanga, es por eso que los hijos de estos santos no
tienen la estabibilidad matrimonial.

Si al no hacerle este tratado pierden la felicidad, que tampoco le hacen a las hijas Oshún (Chola),
lo mismo porque en el rio viven dos identidades importantísimos, y antes de esa persona hacerle
santo. Hay que darle conocimiento a esos dos espíritus que viven el río, uno es Suansa, y el otro
es Sabikunanguansa, que Suansua es el portero principal del río, y que muchos hemos cometidos
errores al visitarlo, primeramente quiero ser bien claro.

Y antes de esa persona ir a buscar el secreto del santo, hay que hacer dos ceremonias, la primera
con Suansa, y la segunda con Sabikunanguansa que es él que le da la firmeza a los hijos de Chola
guengue. Por eso que se ve tantas hijas de chola solas, sin novia (o), y si tiene esposo cuando se
hacen santo, y no hace ese tratado se pelean, al igual que muchos hijos de Oshún, cuando un
gangulero, o el que sea visita el río como entro así debe de salir, muchos que van al río lo primero
que hacen es darle la espalda al espíritu de Suansa, y eso es una falta de respeto, lo que debe de
hacer todo visitante es dar siete pasos de espalda, y antes pedirle la bendición, y continuar su
marcha, pero yo estoy seguro que más de tres hemos hecho esa falta. Tengo muchos documentos
que hacen expresarme así, es por eso que si somos religiosos en verdad, es decir las historias
bien dichas como son, y no adulterarlas. Muchos piensan que llevándole derechos, y adimuses a
Chola (Oshún) piensan que todo está bien, si usted le da la espalda a esas dos identidades, esa
ofrenda que usted le llevo quizás ella no se haya enterado, nuestras religiones se componen de
misterios y secretos.

Pero hay que hacerlo bien, para que ese misterio se convierta en desenvolvimiento, y estabilidad.
Ahora bien lector (a), dígame cuantas o cuántos hijos de santo se encuentran sólo(a), con el afán
de tener una compañera(o) y le cuesta muchísimo trabajo encontrarlo.

Si antiguamente el santero trabajaba en conjunto con el Babalao, y con el Mayombero, lo que pasa
que aquí quieren hacer lo más fácil, o mejor dicho hacer lo que le da la gana a los padrinos(as), sin
importarle que van hacer infeliz al ahijado(a). Y eso pasa aquí por el complejo de superioridad, y el
prepotentismo que vive muchos santeros en los Estados Unidos.

Otras de las cosas y cuando yo hablo, hablo basado a los tratados, historias y patakines, como le
quieran llamar que no están por gusto. Este tratado solamente lo saben cuatro personas aquí en
California, Lazaro Alfaro, el tata de Zarabanda Mundollende, Victor Lugones, Guardiero Nganga, y
Misleidy B. Peñalver, Madre Nkisi, y ese tratado se lo entregue yo, y si sale otro que dice que lo
tenga, y sea santero, le voy a preguntar, entonces el porque su ahijada vive en esa incertidumbre.
No habido todavía aquí ningún padrino, que eso se lo explique al ahijado, si nuestros ancestros lo
hacían y duraban muchísimos años, algo tienen esos tratados, y patakines de verdad. Conocí en
Cuba muchas hijas de Shango, y han muerto de viejos juntos a sus esposos(as). Para hacer esta
ceremonia se necesita siete días, darle conocimiento a diferentes deidades, que estoy seguro que
muchos no lo hacen, que estaban casadas con hijas de Yemaya y la única separación que hubo
fue que sus esposo, y murieron de viejos junto a ellas como el caso de Dominga Lage (Omilana y
de José Antonio B. Perez (Obangoche), que duraron 60 años de casado y la separación de mi
padre fue que murió el día 6 de Junio del 1976. Entonces ese tratado funciona, de mi abuelo Diego
Lage (Oyardina), y de mi abuela Luisa Beita (Ochun Toki), y mi abuela enterró a mi abuelo cuando
yo tenía veintiún años, y si vamos hablar de California, no nos podemos olvidar de la señora María
Mato, que tiene echo Yemaya, y su esposo tenia hecho Shango, y tenían de casado más de 45
anos.

Entonces dígame usted lector(a) donde está la mecánica de este tratado, no queramos tapar el sol
con un dedo que la distancia está muy lejos, entonces porque eso no pasa aquí. Hágame usted el
favor lector (a), saquen ustedes mismo sus propias conclusiones, saben porque duraban esos
matrimonios de ante, porque hacían muy bien las cosas, lo que hoy en día los padrinos viven un
egoísmo con sus ahijados, y en realidad son ellos mismo que sus ahijados sean infelices en el
amor, por no hacer bien las cosas, y muchos de sus ahijados botan los santos, y los santos no
tienen la culpa de esos padrinos inexpertos. Lo que me enseñaron a mi esos viejos me costó
lagrimas, y llantos, para que vengan estos prepotentes a quererse hacer los sabios en estas
religiones, con excusas baratas que en mi casa se hace así. Porque aquí hay muchos sabios, y
porque no lo han hecho. Yo veía en casa de mi familia, santeras que me mandaban a callar,
porque había llegado un babalao a visitarla, y eso que yo era un niño, chiquito y grande teníamos
que pedirle a ese señor, aquel lindo respeto, lo que hoy en día todo se convierte en una falta de
respeto. Lo que ahora es un modernismo o un desorden. La difunta Cusita, Oshun Cayorde ella era
la que quería hacerme santo, junto con mi madrina Munda la de Guanabacoa, que la primera que
me puso los collares de santo, y por estar en aquella guapearía barata. No deje que me hicieran
santo, que desde niño ellas me vieron crecer, cusita también murió junto a su esposo chacho que
eso lo sabe todo Guanabacoa, entonces yo me pregunto qué pasa aquí, con los santos y los
secretos.

Se hace todo completo o no, es que nada más hacer santo al ahijado (a) y entonces la felicidad de
su ahijado en donde queda. Primeramente tengo muchos documentos llenos de secretos que
antes no fueron divulgados por esos viejos, pero ahora ya llego el momento que lo sepan; Por eso
voy a seguir escribiendo para que todos nuestros hermanos deban de saber la verdad de las
religiones que pertenecen. Entonces seremos nosotros los culpables de un sin fin de errores
cometidos, y cómplices de la infelicidad de nuestros ahijados. Soy un muy padrino diferente, mis
ahijados pueden ir a donde se plazca, porque lo de ellos está bien hecho, no Omo esos padrinos
que le dicen a sus ahijados, no vaya a casa de fulano, ni de mengano, entonces esos padrinos
ocultan algo. O otras de las tantas cosas, que no hable con el santero fulano de tal, porque quizás
ese santero le puede decir la verdad de muchas cosas que quizás no han hecho, se está viviendo
en un mundo totalmente erróneo, por eso he visto muchos hermanos que tiene varios años. Y no
saben dar ni coco, eso es culpa de sus padrinos, y no tienen otro calificativo, que es el del
egoísmo, para tener al ahijado en la oscuridad.

Estas son las reglas del Palo Mayombe.

Estas son las reglas del Palo Mayombe.
Estos son los 17 pasos que tiene que saber un tata nkiza.
1-Hay mucho confusionismo con la religión, primeramente el palo no tiene que ver nada con la
orisha ni mucho menos con Ifa.

2-El palo mayombe es justicia.

El tata o el padre facultativo tienen que tener pleno conocimiento para consagrar alguien.
3-Cada oficio en esta religión tiene diferentes ceremonias.

4-Nadie nace de padre directo, todo tiene su tiempo y dedicación.

Todos los oficios congo esta obligado de ir en busca de las deidades en el monte.

5-Las madres son importantes en la religión.

6- Las ahijadas hay que respetarla no como esos padrinos que se ponen a vivir con ellas, eso es
un sacrilegio religioso.

7-Los padrinos están en la obligación de enseñar a los ahijados.

8-A los siete años el padrino libera al ahijados cuando reciba los tres mpungos de la nganga.

9- Ningun padrino esta autorizado de hacer rompimiento una ahijada.

10- Las madres kisis son las autorizadas para eso.

11-Los ahijados y ahijadas se miran como hijos.

12-Toda persona consagra tiene un nombre que es reconocido por la nganga.

13-Todo hijo de nganga cuando muere hay que hacerle el kinfuiti y despedirlo para que no se que
en el limbo y no le cause problema al padrino ni a sus familiares.

14- La llamada jubilación esta religión no existe.

15-Hay que respetar a las esposas de los hermanos y a los esposos de las hermanas.

16-Respetar a los padrinos.

17- Caldero hierro no tiene tapa, eso es invento de hoy en día.