L A G A Z E T T E D’ A L I A H O V A *

« En tout, henryen! »

N. 6, juin 2010

Thèse :

Vincent Ssekate : An anthropological reflection on a human Person as a living Self based on

the Philosophy of Michel Henry, Roma : Pontificia Università San Tommaso d’Aquino, 2010

Ouvrages en langues étrangères consacrés, en tout ou partie, à Michel Henry :

Veronika Darida : Művészettapasztalatok : fenomenológiai megközelítések, Budapest :

L’Harmattan, 2009

Carlos Arboleda Mora : Profundidad y cultura : del concepto de Dios a la experiencia de

Dios, Universidad Pontificia Bolivariana (Colombia) , 2010

Articles et contributions consacrés à Michel Henry :

Kuan-min Huang : The Bodily Subjectivity in the Touching : Merleau-Ponty and Michel
Henry (NTU Humanitas taïwanica, n. 71)

Izumi Suzuki : Immanence, affectivité et vie : essai sur la philosophie de Michel Henry
(Tokyo : Manabu Journal of Family studies, n. 26)

Sébastien Laoureux : Affectivité, spectralité et historicité : à propos du débat entre Henry et

Derrida in Affectivité, imaginaire, création sociale ; sous la dir. de R. Gély et L. Van Eynde,
Bruxelles : Facultés universitaires Saint Louis, 2010
E. Faÿ, L. Introna, F.R. Puyou : Living with numbers : Accounting for subjectivity in/with
management accounting systems ( Information and Organization, n. 20 (1), 2010

Abstract :

The disembodying and disembedding of work through systems of abstraction (such as

management accounting systems) were fundamental to the establishment of regimes of
management that act, not directly and immediately on others, but instead acts upon their
actions—i.e. the establishment of management as a regime of governmentality. Time-space
distanciation, through abstraction (such as numbers) and electronic mediation, has radically
transformed the way organisational actors interrelate and make sense of their everyday
organisational lives. This paper argues and shows that phenomenology, in particular the work
of Michel Henry, can help us understand how actors live their lives in and through the
simultaneity of systems of abstraction and their affective, embodied and situated living praxis.
The paper presents a case study of how different organisational actors (managers and
controllers) make sense of, and live with, the numbers in a management accounting system—
numbers that affect them quite profoundly. The analysis of the case shows that all
interpretation, sense-making and argumentation of, and with the numbers are rendered
possible through re-embodiment. Such a re-embodiment, in turn, require as necessary a prior
reference to their subjective affective life—their own living praxis. If this is the case, as we
hope our research shows, then subjective affective life should not be subjugated by the formal
rational discourse of management but should rather be seen for what it is—the very source of
meaning that is the condition of possibility for abstraction and mediation to be possible at all.
The paper concludes with some implications of Henry’s phenomenology of life for
organisations and management research.

Jad Hatem : Phénoménologie de l’ipséité : Sahrawardi et Henry, sur le site

europhilosophie.eu/mundus/IMG/pdf/jad-hatem-henry2.pdf

Colloques et rencontres :

-- Cerisy la Salle : Prendre soin : savoirs, pratiques, nouvelles perspectives (11-21 juin)

Le 13 après-midi intervention de Thomas De Koninck : L’acte de prendre soin et la

dignité humaine :
Les thèmes du "soin de l’âme" (tês psuchês epimeleisthai) et du "souci de soi" (epimeleia
heautou) occupent, depuis Socrate au moins, une place fondamentale dans l’ensemble de
l’histoire de la pensée. On doit à Michel Foucault, Jan Patocka, Paul Ricœur et d’autres
importantes figures de notre temps de les avoir repris et approfondis, et d’avoir suscité la
 question du sens et de la pertinence de ces thèmes aujourd’hui. Ils sont associés, chez
Foucault, au très beau thème de l’anti-flatterie, ou franc-parler (parrhêsia), et partant à celui
de la vérité. Dans le débat entre Levinas et Ricœur, est mis en cause le primat de la
"responsabilité pour autrui". On ne saurait non plus passer sous silence le travail
considérable accompli sur toute la sphère de la passivité intime, et l’apport majeur, ici, de la
réflexion de Michel Henry. "Prendre soin" permet de poser à neuf la question du sens même
de l’humain et de la culture.

-- Séminaires Michel Henry : Phénoménologie de la Vie à l’Hôpital Bassens de Chambéry

(Groupe de réflexion d’éthique médicale)
Thème général en 2010 : Puissance des sentiments

24-25 septembre 2010: Sentiment et symbole

12-13 novembre 2010 : à compléter

A chaque participant il est demandé d’apporter des textes ou d’autres documents

(témoignages, musique, images etc.) pour illustrer les sentiments qui lui paraissent importants
ou troublants dans son expérience propre et dans la rencontre avec les malades. Le thème de
chaque séminaire ultérieur sera fixé par le groupe.

Renseignements supplémentaires : Dr Catherine d’Aranda : fratolosocapi@wanadoo.fr ou

Rolf Kühn : rw.kuehn@web.de

-- UCL de Louvain la Neuve

(RE)LIRE Michel HENRY : LA VIE ET LES VIVANTS

Colloque international à l’occasion de l’ouverture du Fonds Michel Henry

Université catholique de Louvain - Institut Supérieur de Philosophie du 15 au 17 décembre
2010

Argumentaire du colloque
Les archives de Michel Henry ont été généreusement données à l’UCL par Madame
Anne Henry, en 2006, par un pacte de donation. Aujourd’hui, l’opération technique et
scientifique de leur archivage est achevée et les quelques 40.000 feuillets sont désormais
répertoriés et classés. L’ensemble est regroupé dans un local mis à disposition des chercheurs,
regroupant également l’oeuvre complète et traduite de M. Henry, des documents audio-
visuels, sa bibliothèque, ainsi que la littérature critique consacrée à l’auteur.
Nul doute que l’ouverture du Fonds sera l’occasion, pour toute une génération de chercheurs,
de lire ou de relire M. Henry, non seulement comme le philosophe insigne de l’auto-affectivité
transcendantale et de l’immanence de la Vie, mais aussi comme un penseur en débat constant
avec lui-même et avec ses contemporains, ne conquérant qu’avec réflexion
les thèmes essentiels de son oeuvre, les remettant parfois en jeu aux prix d’une méditation
renouvelée sur leur cohérence — un Michel Henry, en somme, dont la pensée ne s’épuise pas
dans un dire monolithique de la Vie absolue et ne se contente pas d’« appliquer » des
intuitions considérées comme acquises.
En effet, la pensée de M. Henry oeuvre au déploiement d’une architectonique complexe
dont tout l’enjeu est bien de saisir les points de passage entre différents plans d’expérience
dont l’unité exige à chaque fois d’être questionnée, dans le principe de sa différenciation
interne comme dans les modalités de ses effectuations phénoménologiques concrètes.
C’est à l’édification d’un tel « chantier » qu’entend contribuer la réflexion menée en
commun autour du thème : « La Vie et les vivants ». Distribué en séances de conférences
plénières et en sessions parallèles de travail, ce colloque international et interdisciplinaire se
propose d’interroger la phénoménologie matérielle aux lieux divers où se nouent les rapports
de la Vie et des vivants, des vivants avec la Vie et leur propre « vivre », mais aussi des vivants
entre eux dans une communauté elle-même « vivante », ceci afin de ressaisir cette topologie
décisive pour l’avenir de la philosophie, tant dans son processus d’élaboration et à la lumière
de ses propres fondements, que dans les perspectives théoriques et pratiques – encore peut
être insoupçonnées – qu’elle s’avère susceptible d’ouvrir.

Modalités pratiques d’organisation

Le colloque est organisé autour de conférences plénières – les noms seront annoncés
dans le programme provisoire prévu pour juin 2010 – et de séances de travail réparties en
sections parallèles. Des tables-rondes sont également prévues et peuvent être proposées par un
ensemble de minimum quatre intervenants.
Le colloque est ouvert à toutes les personnes ayant un intérêt pour la pensée et
l’oeuvre de Michel Henry, universitaires ou non, moyennant un dossier d’inscription, soumis
à un comité d’experts pour décision d’acceptation.
Pour être recevable, un dossier d’inscription doit comporter un bref résumé de la
communication proposée (15 à 20 lignes), celle-ci étant d’une durée de 30 minutes,
l’indication de la section souhaitée (n° I à VIII) et l’envoi de la fiche signalétique disponible
sur le site internet du colloque ou à l’adresse du secrétariat du colloque.
La date limite de rentrée des dossiers d’inscription est fixée au 28 juin 2010. Ces dossiers
sont à envoyer ou à demander à l’adresse suivante fonds-michelhenry@uclouvain.be.
Chaque dossier fera l’objet d’un accusé de réception et la décision d’acceptation du
comité organisateur parviendra à l’intéressé(e) au plus tard pour le 14 juillet 2010.
Le prix de l’inscription au colloque est de 10 euros (gratuité pour les étudiants). Celle ci
permet l’assistance à toutes les conférences et la mise à disposition des documents prévus
pour les participants.
Les frais de déplacement et de séjour sont à charge des inscrits (des informations sur
les possibilités d’hébergement seront communiquées sur demande).
Un certificat de participation sera délivré à quiconque en fera la demande, la contribution
pouvant être comptabilisée dans le cadre de la formation doctorale, selon les normes
particulières en vigueur.
Les travaux du colloque seront publiés.
Les sections proposées aux contributeurs
I. Histoire de la philosophie : Sources et méthodes
II. Métaphysique, phénoménologie et ontologie
III. Perspectives théoriques en phénoménologie matérielle
IV. Esthétique et pratiques artistiques
V. Philosophie pratique, éthique et politique
VI. Perspectives théologiques
VII. Perspectives thérapeutiques
VIII. Michel Henry romancier
Langues du colloque
Français, Anglais, Allemand, Italien et Espagnol.
Choses lues, vues, entendues… :

-- Jean-Luc Marion dans Philosophie magazine, n. 39, 2010 : « Personnellement, je n’ai

jamais eu la tentation de sortir de la foi, comme René Girard ou Michel Henry. »
Dans le même numéro un entretien avec Paul Audi.

-- Le livre de Jean Vioulac, L’époque de la technique. Marx, Heidegger, et l’accomplissement de la

métaphysique, PUF, 2009, est, dans ses pages 217 à 311, sensiblement inspiré par le Marx de
Michel Henry, dont l’auteur dit ceci p. 227 : « très grand livre auquel notre lecture de Marx
doit beaucoup. »

-- Oniros : « All you live is true ». Cette admirable sentence (qui présente l’insigne avantage
de pouvoir se chanter sur l’air de All you need is love des Beatles) pourrait devenir un des
slogans de base des amis de la phénoménologie de la vie…

SIMH :

A la suite de mon départ, le nouveau bureau de la Société internationale Michel Henry a été
ainsi constitué :
Président : Jean-François Lavigne ; vice-président : Jean Leclercq ; secrétaire : Grégori Jean ;
trésorière : Anne Henry

Appel à textes :

Revue Internationale Michel Henry

Le Fonds Michel Henry de l'Université Catholique de Louvain lance un appel à contribution

pour le deuxième numéro de sa revue consacré au thème : « Pâtir-avec » : Michel Henry et
l’expérience d'autrui

Argumentaire
Dans l'avant-propos de Phénoménologie matérielle, Michel Henry note : « La possibilité même
de construire une philosophie de l'affectivité pure d'un côté, celle pour une ipséité pathétique et
acosmique d'entrer jamais en relation avec une autre du même type, de s'inscrire dans une
intersubjectivité effective et concrète de l'autre, c'étaient là les deux objections soulevées par les thèses
de L'essence de la manifestation dès sa parution et souvent répétées depuis. »
Ainsi celui qui, dans un manuscrit de jeunesse encore inédit, s'amusait et s'inquiétait à la fois
de ce que « les triangles jouent dans l’histoire de la philosophie un rôle beaucoup plus
considérable que nos semblables », se trouvait — comme la plupart des phénoménologues —,
soupçonné de « solipsisme », lors même qu'il entendait déconstruire les présupposés
philosophiques rendant tout autant marginal le « problème d'autrui » que paradoxale «
l'expérience » pourtant pleine et entière que nous faisons constamment de nos « semblables ».
C'est au contraire ce lien intrinsèque entre une « philosophie de l'affectivité pure » et la
reconnaissance d'une « intersubjectivité effective et concrète » que nous proposons donc aux
contributeurs d'interroger :
1/ D'une part, au prisme d'une investigation de ce lien, déjà thématisé dans Philosophie et
phénoménologie du corps et dans L'essence de la manifestation, dans ses principes comme
dans les multiples reformulations qu'en propose M. Henry, le conduisant de « l'être ensemble»
au « pathos-avec », et ceci jusqu'à la reconnaissance, dans ses derniers textes, d'une «
intériorité phénoménologique réciproque » de tous les vivants.
2/ D'autre part, au fil d'une étude comparée de l'approche henryenne de « l'intersubjectivité »
et de celles des penseurs avec lesquels il n'a cessé de s'expliquer, lors même qu'il tentait de
rejeter ce qu'il identifiait comme leurs limites : Hegel, Husserl, Heidegger et Scheler, mais
aussi Sartre et Merleau-Ponty.
3/ Enfin, en vue d'une évaluation plus générale de la spécificité et de la pertinence d'une telle
approche, dans son rapport aux différents « modèles » d'intersubjectivité mobilisés par la
tradition phénoménologique (monadologie, face-à-face, etc.), mais aussi en regard de la
manière dont le « problème d'autrui » habite l'histoire de la philosophie en général, dans ses
sources lointaines comme dans ses développements les plus contemporains.
Modalités pratiques
La Revue Internationale Michel Henry accepte des contributions (40.000 caractères au
maximum, espaces non compris) en français, en anglais ou en allemand.
Un guide rédactionnel est disponible sur demande à l’adresse ci-dessous indiquée.
Les contributions devront parvenir sous forme électronique (format Word), avant le 30 juillet
2010, au Fonds Michel Henry (fonds-michelhenry@uclouvain.be), accompagnées du nom de
l'auteur, de son statut et de son affiliation académique, ainsi que d'un résumé d'une dizaine de
lignes, dans la langue de l’article et en anglais.
Chaque proposition de contribution fera l'objet d'un accusé de réception, et sera soumise à une
double expertise anonyme.
La décision d’acceptation du Comité de direction parviendra à l’intéressé(e) dans un délai
raisonnable.
Le n°2 est prévu pour décembre 2010.

Bibliographie en langue allemande :

Rolf Kühn nous fait part de l’état récent de la bibliographie en langue allemande concernant
Michel Henry et la phénoménologie de la vie :

Ergänzungen deutschsprachige Bibliographie

Michel Henry und Lebensphänomenologie Juni 2010

Markus Enders, Postmoderne, Christentum und Neue Religiosität: Studien zum Verhältnis
zwischen postmodernem, christlichen und neureligiösen Denken, Verlag Dr. Kovač
2010, S. 147-184: „Ich bin die Wahrheit“ – eine kritische Lektüre von Michel Henrys
Philosophie des Christentums
Markus Enders u. Rolf Kühn, „Im Anfang war der Logos“. Studien zur Rezeptionsgeschichte
des Johannesprologs (unter Mitarbeit von Christoph Bruns) (Forschungen zur
Europäischen Geistesgeschichte, Band 11), Herder Verlag 2010, bes. Kapitel zu
Meister Eckhart, Fichte, Schelling, Hegel, Maine de Biran, Michel Henry u. „Umsturz
der Wahrheit“ (Hermeneutik/Exegese) (im Erscheinen)
Christian Graf, Existentielle Wahrheit bei Heinrich Barth und Michel Henry. Ein
philosophischer Dialog mit Blick auf die religiöse Wahrheit heute, in: Psycho-logik.
Jahrbuch für Psychotherapie, Philosophie und Kultur 5 (2010) 122-140
Sophia Kattelmann, Die Kantischen Hauptfragen und eine lebensphänomenologische Antwort
darauf, in: Eduard Graf u.a. (Hg.), Wer braucht Kant heute? Dresden: TUDpress
Dresden 2007, 135-147
Sebastian Knöpker, Rez. R. Kühn, Praxis der Phänomenologie. Einübungen ins
Unvordenkbare, in: Philosophischer Literaturanzeiger 2010 (im Erscheinen)
Rolf Kühn, Hegel und der Logos als „Licht“ der spekulativen Vernunft. Zur frühen Kritik
Hegels am Johannesprolog und seiner dialektischen Rezeption, in: Salzburger
Jahrbuch für Philosophie 54 (2009) 71-88
-, Rez. M. Lersch, Triplex Analogia. Versuch einer Grundlegung pluraler christlicher
Religionsphilosophie, in: Philosophischer Literaturanzeiger 4 (2009) 313-321
-, Rez. J.­L.   Marion,   Le   Visible   et   le   Révélé,   in:   Psycho­logik.  Jahrbuch   für   Psychotherapie,
Philosophie und Kultur 5 (2010) 267­272
-, Rez. L. B. Puntel, Sein und Gott. Ein systematischer Ansatz in Auseinandersetzung mit
Heidegger, Lévinas und Marion, in: Jahrbuch für Religionsphilosophie 9 (2010)
Pierre Maine de Biran, Die innere Offenbarung des „geistigen Ich“. Drei Kommentare zum
Johannes-Evangelium. Aus dem Französischen übersetzt und herausgegeben von Rolf
Kühn, Echter Verlag 2010 (im Druck)
Martin Poltrum, Klinische Philosophie. Logos Ästhetikus und Philosophische Therapeutik,
Parodos 2010, bes. S. 40-44 über lebensphänomenologische „Patho-genese“
Andrés Quero-Sanchez, Rez. R. Kühn u. S. Laoureux (Hg.), Meister Eckhart – Erkenntnis und
Mystik des Lebens. Forschungsbeiträge der Lebensphänomenologie, in: Theologische
Revue 106/3 (2010) 212-214
Harald Seubert, Religion denken? Überlegungen zu einer Religionsphilosophie der späten
Moderne. Psycho-logik, in: Jahrbuch für Psychotherapie, Philosophie und Kultur 5
(2010) 83-103
-, Rez. R. Kühn, Gottes Selbstoffenbarung als Leben, in: Jahrbuch für Religionsphilosophie 9
(2010) (im Erscheinen)
Frédéric Seyler, Eine Ethik der Affektivität: Die Lebensphänomenologie Michel Henrys
(Seele, Existenz und Leben, Band 13), Alber Verlag 2010
-, Literaturbericht: Michel Henrys Philosophie des Christentums als Ethik der Hingabe an das
absolute Leben, in: Psycho-logik. Jahrbuch für Psychotherapie, Philosophie und
Kultur 5 (2010) 249-265
Marco Sorace, Rez. R. Kühn u. S. Laoureux (Hg.), Meister Eckhart – Erkenntnis und Mystik
des Lebens, in: Theologische Literaturzeitung 154/12 (2009) 1368-1370
Eva Sturm u. Sophia Kattelmann, Michel Henry. Radikale Lebensphänomenologie und
phänomenologische Methode, in: Rundbrief Lehrstuhl für Religionsphilosophie und
Vergleichende Religionswissenschaft 29 (TU Dresden 2007), 31-33
Michael Titze u. Rolf Kühn, Lachen zwischen Freude und Scham. Eine psychologisch-
phänomenologische Analyse der Gelotophobie, Würzburg 2010, bes. Kap. VI: Das
lebensphänomenologische Wesen von Freude als „Können“ (S. 83-
104) u. Kap. VII, 6-7: Lebensphänomenologisch radikalisierte Epoché
und immanentes Wesen der Scham (S. 137-144)
Karl Heinz Witte, Zwischen Psychoanalyse und Mystik. Psychologisch-phänomenologische
Analysen (Seele, Existenz und Leben, Band 15), Alber Verlag 2010, passim

Bibliographie henryenne :

Si vous avez besoin d’une bibliographie « complète » et à jour de et sur Michel Henry,
n’hésitez pas à me la demander et je vous l’enverrai aussitôt.

Ps : si cette lettre vous semble utile je vous invite à y contribuer en m’envoyant toute
information concernant Michel Henry qui pourrait intéresser notre communauté et à la
diffuser autant qu’il vous conviendra.
* Publication d’information henryenne à périodicité opportune rédigée sur les presses
des Hauts Plateaux par Roland Vaschalde