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SEMINARIO CENTRAL

“SAN JOSE DE LA MONTAÑA”


FACILITADOR: OSCAR ALVARES
HISTORIA DE LA IGLESIA I

“LA IGLESIA”

JORGE ALBERTO AREVALO RODRIGUEZ


MIERCOLES 21 DE FEBRERO 2018
INTRODUCION

En el presente trabajo de historia de la iglesia, el cual ha sido por iniciativa


del facilitador Oscar Álvarez, tiene como fin conocer los conceptos que la
iglesia nos propone sobre sí misma.
Ha sido una breve investigación que he divido en 3 pequeñas partes:
fundación, nociones y la iglesia una, santa, católica, apostólica. En esta
concepción profundizaremos de manera breve solo para poder entender
mejor lo que la iglesia es en sí.
Es un trabajo sencillo, humilde nada sumamente complicado o de alto
nivel teológico. Se espera agradar al lector, aclarar mejor el concepto de
iglesia y despertar el deseo de ahondar en el estudio de ella.
QUE ES LA IGLESIA
Antes de dar las nociones o definiciones de iglesia, según la breve investigación hecha, me
gustaría tocar el punto de la fundación de ella. En clases hemos visto a grandes rasgos este
punto y me ha parecido bien solamente consultar un poco más sobre este punto. Luego
pasaremos a las nociones investigadas tomando una que me ha parecido muy interesante y
que me gusto investigar más de ella.

FUNDACION
Una de las definiciones de iglesia es la de pueblo de Dios. Pues Israel ha sido este pueblo
elegido de Dios y en su plan de hacerlo su pueblo, ha querido rescatarlo para y darle una
tierra (Ex 15,16-18). Gracias a Israel y más al plan de salvación de Dios nosotros también
hacemos parte de este pueblo.
En las escrituras, especialmente es los evangelios se hace muy notable la palabra reino de
Dios. Todo el mensaje de los sinópticos está dominado por el tema. Esta expresión significa
tres cosas: a) el poder soberano de Dios b) el ámbito en que se ejerce ese poder y c) sus
súbditos.
¿Por qué este tema parece que es el núcleo de los evangelios? De esta idea, de esta espera y
llegada del reino, partiría cristo para revelarnos el misterio de su iglesia. El objetivo de los
sinópticos es exponer la historia de esa predicación y la fundación del reino1.
Es claro y como hemos visto en clases, Jesús no funda la iglesia de golpe sino que tiene su
proceso y la se sella hasta pentecostés con la llegada del espíritu que la auxiliara. P. faynel
declara que para la fundación de la iglesia podemos distinguir 3 partes: 1- misión terrestre de
Jesús, proclamando la buena nueva de Dios 2-la pascua del señor, su muerte en la cruz, y 3-
el tiempo de la iglesia. Pentecostés. La iglesia naciente2.

1
P.FAYEL, La iglesia l, HERDER, BARCELONA, 1982, pg. 50-51.
2
P.FAYEL, La iglesia l, HERDER, BARCELONA, 1982, pg. 51
NOCIONES

Las ideas que se tienen sobre la iglesia, a veces son muy vagas y herradas. Muchas personas
piensas que la iglesia es el templo o lugar de reunión .Tras la pequeña investigación
expondremos algunas definiciones de la iglesia y que sin duda no abarcan toda su esencia.

La iglesia es:

Reino De Cristo (LG 3).


Redil, Cuya Puerta Es Cristo (LG 6).
Campo De Labranza O Arado De Dios (LG 6).
Edificación De Dios (LG 6).
La Jerusalén De Arriba Y Madre Nuestra (LG 6).
Cuerpo Místico De Cristo (LG 7).
Pueblo Que Dios Convoca Y Reúne Desde Todos Los Confines De La Tierra Para
Constituir La Asamblea De Todos Aquellos Que Por La Fe Y El Bautismo Han Sido
Hechos Hijos De Dios, Miembros De Cristo Y Templo Del Espíritu Santo.
Una, Santa, Católica Y Apostólica.

Todos estos son algunos de los conceptos o nociones que la iglesia maneja de ella misma y
que sin duda sería un error encerrarlas en alguna de ella, ya que la iglesia guiada por el
espíritu santo, tiene su carácter divino que traspasa al intelecto humano.

UNA, SANTA CATOLICA Y APOSTOLICA

La iglesia es una, santa, católica y apostólica .Esta frase sobre la iglesia que más de una vez
hemos recitado en nuestra profesión de fe, que esta presente en el credo de Nicea. Esté
concepto si lo podremos llamar así, en lo personal me ha llamado la atención porque a pesar
que nos habla de elementos de la iglesia, a su misma ves con ellos podemos tener una idea
de los que es la iglesia, abarca a mi parecer mucho sobre la iglesia.

Veamos lo que cada uno de estos elementos que constituyen a la iglesia:


UNA
Esta palabra una, que se deriva de unidad, nos hace presente que al objeto que se le pone
este atributo no pose parte divididas. Todos en la iglesia somos una sola parte del cuerpo
donde cristo es la cabeza. (Rom 12, 4-5).
El concilio vaticano segundo en su constitución dogmática nos explica mejor esta unidad:

“El pueblo elegido de Dios es uno: ‘un señor, una fe, un bautismo` (Ef. 4,5); común dignidad
de los miembros por su regeneración en cristo, gracia común de hijos, vocación común a la
perfección, una salvación, una esperanza y una indivisa caridad. En cristo y en la iglesia no
existe desigualdad alguna en razón de estirpe o nacimiento, condición social o sexo, porque
`no hay judío ni griego: no hay siervo o libre: no hay varón o mujer. Púes todos vosotros sois
uno en cristo Jesús` (gal 3,28; cfr. col 3, 11)”(LG 32).

La vida de cristo, en su apostolado, ha hablado de esta unidad y que él ha muerto para unir a
los que están dispersos (Jn 11,52).No fundando varias iglesias3.

Esta maravillosa unidad de la iglesia también posee un objetivo primordial en este mundo.
Es un signo de fe.4 Pues lo escribió el evangelista” que todos sean uno...y el mundo conozca
que tú me has enviado que yo les he amado a ellos como tú me has amado a mi” (Jn 17,21-
23).

Esta unidad tiene como agente principal al mismo Espíritu Santo. El concilio vaticano ll :”el
espíritu santo, que habita en los creyentes y llena y gobierna a toda la iglesia, realiza esa
admirable unión de los fieles y tan estrechamente une a los hombres en cristo que es el
principio de unidad de la iglesia”(UR 2).

También nos podemos reforzar de lo que dice el compendio de la iglesia católica: “la iglesia
es una porque tiene origen y modelo la unidad de un solo Dios en la trinidad de las personas,
cómo fundador y cabeza a Jesucristo, que restablece la unidad de todos los pueblo en un solo
cuerpo; como alma al espíritu santo que une a todos los fieles en comunión con cristo.”5

3
SAYES, JOSE ANTONIO, La iglesia de cristo curso de eclesiología, PALABRA, MADRID 1999, pg. 275.
4
SAYES, JOSE ANTONIO, La iglesia de cristo curso de eclesiología, PALABRA, MADRID 1999, pg. 275.
5
CEC, 813.
SANTA
La iglesia es santa. ¿En qué sentido la iglesia es santa?

”La iglesia es santa porque Dios santísimo es su autor .Cristo se ha entregado así
mismo por ella, para santificarla y hacerla santificante...La santidad es la vocación de
cada uno de sus miembros y el fin de toda su actividad”6.

Lo más interesante es que la iglesia no solo es santa, sino que por cristo y gracias a Él, tiene
el poder de santificar, acercar a cada fiel a su vocación.

Pero podemos pensar que esta santidad de la que hablamos solo la recibió o participo de ella,
la iglesia primitiva, que derramo su sangre, que era perseguida y donde hoy gracias a esa
época poseemos el ejemplo de muchos mártires, santos, que se dejaron matar por amor a
cristo y a la iglesia. Y entonces la iglesia después de ser perseguida, la iglesia hasta como
hoy la conocemos ¿es santa?, después de todos los escándalos que pasado a lo largo de su
historia. Respondemos .La iglesia que es santa es la de Dios. No podemos hablar como si
hubieses dos iglesias: un cuerpo místico, por un lado, y, por otro, una sociedad jerárquica con
miembros humanos7.La iglesia es santa por muchos escándalos que haya tenido. Por el hecho
que es obra divina y que en ella esta Jesucristo presente.

CATOLICA

La iglesia es católica, es decir universal, en cuanto que es ella cristo está presente: “allí
donde esta cristo Jesús, está la iglesia católica” (San Ignacio de Antioquia).8 Él fue el
primero en aplicar este término a la iglesia. Parece, al referirse a la universalidad de la
iglesia.

La iglesia está, pues, extendida por el mundo, pero esta catolicidad no es la extensión
geográfica, sino el hecho de que cada una de las iglesias que las componen realiza la
esencia misma de la iglesia universal. La iglesia tiene, en consecuencia, la tarea de reunir
en cristo a todos los hombres9 .

6
CEC, 823 Y 824.
7
SAYES, JOSE ANTONIO, La iglesia de cristo curso de eclesiología, PALABRA, MADRID 1999, pg. 285.
8
CEC, 830.
9
SAYES, JOSE ANTONIO, La iglesia de cristo curso de eclesiología, PALABRA, MADRID 1999, pg. 291,292,294.
APOSTOLICA

La iglesia es apostólica .Gracias a su origen, ya que fue constituida “sobre el fundamento


de los apóstoles” (Ef. 2,20); por su enseñanza que es la misma que la de los apóstoles; y por
su estructura, en cuanto que es instruida, santificada, y gobernada, hasta la vuelta de cristo,
por los apóstoles, gracias a sus sucesores, los obispos, en comunión con el sucesor de
pedro10.
Los apóstoles ha sido aquellos que conocieron recibieron el mensaje del mismo
cristo y que después de pentecostés lo proclaman sin miedo. La función del apóstol
es única e intransferible en el sentido de que ha sido testigo de cristo.11 Estos para
continuar el anuncio del mensaje fielmente y rectamente dejan sus sucesores que son los
obispos. Que se les ha concedido el misterio, atreves de la imposición de manos de sus
antecesores. El testimonio de Hipólito, es indudable a la hora de valorar la tradición
primitiva, él nos aporta la descripción de la orden de un obispo:
“Que el obispo ordenado sea en todo sin tacha, elegido por todo el pueblo. Y luego se
reunirán todos en el día del señor, y juntos aprobaran la elección. Que los obispos le
impongan las manos y los presbíteros se queden en silencio. Qué todos guarden silencio
rezando en su corazón para la bajada del espíritu santo….”12

10
CEC, 857.
11
SAYES, JOSE ANTONIO, La iglesia de cristo curso de eclesiología, PALABRA, MADRID 1999, pg. 299.
12
SAYES, JOSE ANTONIO, La iglesia de cristo curso de eclesiología, PALABRA, MADRID 1999, pg. 159.
CONCLUSION

 No podemos asignar o encerrar a la iglesia en una definición, mas solo podemos


tener una idea sobre lo que ella es.

 Posee su indicio del padre, por lo tanto no la podemos reducir a las puras fuerzas
humanas
BIBLIOGRAFIA

SAYES, JOSE ANTONIO, La iglesia de cristo curso de eclesiología, PALABRA, MADRID 1999.
CATESISMO DE LA IGLESIA CATOLICA.
P.FAYEL, La iglesia l, HERDER, BARCELONA, 1982.
CONCILIO VATICANO II. LUMEN GETIUM
CONCILIO VATICANO II. UNITATIS REDINTEGRATIO