“Psicología del mexicano en el trabajo” Mauro Rodríguez Estrada Patricia Ramírez-

Buendía

“Ningún pueblo del mundo podrá ser nunca verdaderamente creativo si se acompleja
frente a sus orígenes y pretende desconocer su propia historia” E.E. Monsanyi y Ma.
Calderón: Creatividad y Culturas Populares

Es a mi parecer un excelente punto de vista y una perfecta introducción al libro

“Psicología del mexicano en el trabajo”, Los autores plasman en cada capítulo la
esencia del mexicano, tratan sin lugar a duda fotografiar la piscología del
mexicano, los autores proponen un cambio de paradigma social y una nueva visión de
la mexicanidad.

Presentación general por capitulo Capítulo 1 Capacitación, productividad y

psicología nacional A) La sicología del mexicano, clave para interpretar nuestro
desarrollo. Somos producto de una herencia biológica y el medio en que nos
desarrollamos son factores importantes para determinar la personalidad de una
persona. “Las raíces últimas de las conductas laborables hay que buscarlas en las
psicologías e idiosincrasias nacionales” P.13 Es responsabilidad de todos
conocernos y saber quiénes somos mediante las vicisitudes de nuestra historia
nacional.

Pocas veces nos tomamos el tiempo de fijarnos en la forma en la que hablamos, lo

que decimos, la forma en la que lo externamos, nuestro comportamiento y el de los
demás de una manera más profunda que la simple y vacía critica, incluso cuando
criticamos algo nos debemos saber ver reflejados en nuestra crítica, somos una
herencia de nuestros padres y

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no termina ahí, tenemos una conexión con nuestros abuelos y los padres de nuestros
abuelos, sus logros, fracasos, angustias, frustraciones, éxitos son parte de
nuestra personalidad, sería ingenuo pensar lo contrario.

Capítulo 2 Los procesos de la culturización del ser humano “…Adentrarse en el

factor de la personalidad social que es la historia del país; no una historia
meramente cronológica y externa, sino una historia psicodinamica centrada en los
hechos humanos” P.19 El medio forma un complejo y determinante factor de
autoafirmación como miembro de un grupo social.

Capítulo 3 La sociedad mexicana; su génesis y su cultura Factores que compones

nuestra sociedad. 1. Factor indígena: inconsciente y colectivo. 2. Factor Hispano-
Cristiano: Mezclado con el sincretismo cultural Azteca. 3. Aculturalismo
Anglosajón: Cultura capitalista consumista. En este capítulo se plasma de manera
muy acertada los factores que sin duda alguna son determinaste en la configuración
de la sociedad mexicana, sin embargo en la parte del factor indígena se toma como
punto de partida a la cultura Azteca, no siendo está el origen de nuestra esencia
espiritual, no cabe duda que era un pueblo guerrero, pero es responsabilidad
nuestra ahondar un tanto mas en el tema para lograr comprender el sentido de
cosmovisión de los “antiguos mexicanos” como denomina asi su libro Miguel León
Portilla y quizás entender el proceso que tuvo el pueblo azteca para lograr ser
tomado como icono de las culturas prehispánicas, “Tlacaelel, el Azteca entre los
Aztecas” Antonio Velazco Piña. Capítulo 4 Los traumas a lo largo de los siglos “En
cierto modo, los indígenas (tlaxcaltecas) consumaron la conquista y los Criollos
(hijos de españoles) consumaron la independencia. ¡El mundo al revés! ¡De veras que
somos un país peculiar!” p.37

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“El mexicano no quiere ser indio ni español. Tampoco quiere descender de ellos. Los
niega…la reforma es la gran ruptura con la Madre” Paz, Octavio. El laberinto de la
soledad. FCE, 1970, México, p. 79 “Sabemos que el coloso imperialista nos domina,
nos controla; que manipula nuestra economía y nuestra política; que la misma gesta
nacionalista que tanto nos enorgullece –La expropiación petrolera- “Fue promovida
por los norteamericanos para expulsar a sus competidores (europeos) de México,
provocar una disminución de las exportaciones de petróleo y lograr una dependencia
tecnológica petrolera de México hacia Estados Unidos” Pazos, Luis. Mitos y
realidades del petróleo mexicano. Diana, México, 1979, p. 104

Capítulo 5 Nuestra psicología profunda A) La crisis de identidad. Ambivalencias “La

historia se repite: así como el mexicano de los siglos pasados admiraba y respetaba
al conquistador español, así ahora admira y respeta al conquistador yanqui; y a
ambos en el fondo los detesta.” P. 43 “El experimenta inseguridad, temor,
masoquismo, búsqueda del anonimato, de disolverse en lo social, el “nosotros”
fluctuante e impersonal.” p. 43 “El mexicano siempre está lejos, lejos del mundo y
de los demás; lejos también de si mismo” Paz, Octavio. Op. cit. FCE, 1970, P. 26
“Encontramos a cada paso la mentira institucional. Parece certero un desplegado de
toda una plana de Excélsior (17 de junio de 1986) firmado por Francisco Villareal y
titulado “La mentira”. “…Somos un pueblo enfermo y la raíz de nuestra enfermedad es
la mentira; hemos perdido el valor de nuestro lenguaje… vivimos bajo el imperio de
la mentira oficial, la mentira diaria; la mentira personal de cada uno…” p. 44
“¿Sera descabellada la conclusión de que somos, como pueblo, un caso psiquiátrico?
Histéricos que simulamos para ser aceptados; narcisistas que nos autoidelaizamos en
la fantasía; esquizoides que no acabamos de saber quiénes somos; paranoides que
desconfiamos de todo y de

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todos, fanáticos religiosos que persistimos en creernos “el pueblo escogido”,
cerrando los ojos a nuestras evidentes miserias…” p. 45 D) El mexicano ante la
muerte “El mexicano ve la muerte como algo vivo. La indiferencia ante la muerte se
nutre de su indiferencia ante la vida; la vida lo ha curado de espantos.” P. 48

Capítulo 6 La dependencia ancestral A) El cuadro general a) Dependencia del

gobierno: • Paternalismo. • Presidencialismo. • Mesianismo sexenal. • Centralismo
exagerado. • Servilismo ante los poderosos.
b) Dependencia de lo divino o sobrenatural:

• • • • • d)

Providencialismo. Devociones de cuño mágico. Promesas y mandas para obtener,

llovidas del cielo, soluciones a los problemas. Prácticas supersticiosas y
prácticas mágicas. Doctrinarismo dogmático que congela las mentes.

Dependencia del medio ambiente: Todo mundo del medio ambiente, y esto es normal.
Pero el mexicano se pasa de la raya: además de imitar demasiado a los extranjeros
primermundistas, existe mucho mimetismo social. “y ahora, ¿seremos al fin capaces
de pensar por nuestra cuenta?” preguntaba Octavio Paz.” Texto presentado al
introducir el ciclo de literatura mexicana en la Sorbona de Paris (marzo de 1991)
Dependencia de la naturaleza: “Sus inmensos recursos naturales ponen a los
mexicanos la tentación de confundirse en riqueza no creadas por el esfuerzo y el
trabajo.” P. 54

f)

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Se resume: • El mexicano en general es inseguro. • Tiene baja autoestima; por lo
mismo tiende a minimizar su yo para poner de relieve a otras personas u otros
conceptos. • Ante la situación productoras de stress, cultiva ajustes o
encaramientos pasivos, tales como sobrellevar, aguntarse, buscar protección,
refugiarse en roles prescritos y en formas convencionales. • No se involucra a
fondo; es reticente en su diálogo con el medio. • Su subdesarrollo técnico lo lleva
al providencialismo. • No lee literalmente seria; por lo tanto no tiene ideas
propias. p. 55 C) Un pueblo manipulado “La nación mexicana ha sido siempre el
proyecto de una minoría, sentenció hace 50 años Octavio Paz.” Paz Octavio. El
laberinto de la soledad, FCE, México, 1970, p. 115. “Para el norteamericano respeto
connota e implica “obedecer”, “amar”, “sentir afecto” y cosas parecidas. Para el
norteamericano respeto implica “sentido democrático”, admirar a las personas por
sus cualidades”, “ser considerado con los sentimientos e ideas de la gente”,
“brindar oportunidades de expresión y de crecimiento”, no inmiscuirse en la vida
privada de otras personas.” Diaz-Guerrero, R. “Los primos y nosotros” Excélsior,
México, mayo de 1989. “Mientras el mexicano tiende a ser auto modificativo y
pasivo, el gringo es activo en sus estilos de confrontación a los problemas de la
vida; el gringo tiende a ser hombre de futuro, el mexicano hombre del pasado.” P.
56 Capítulo 7 La autodevaluacion del mexicano A) sintomatología • Sobre valoración
de los extranjeros. • Influyentismo. • Fanfarronería. • Impuntualidad. • Las
antesalas. • El miedo. • LA ENVIDIA .

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• • • • • • • • • • C) El disimulo

El despilfarro. El abstencionismo. El abstencionismo. El fenómenos del tapado. La

basura. Abuso de diminutivos. Susceptibilidad. Fe guadalupana. Chistes
autodevaluativos. Soborno.

“Como decía Rodolfo Usigli, en México todo mundo disimula y nada es lo que parece…
Definía a la política mexicana como un conjunto de mentiras que pugnan por
convertirse en verdades.” Villegas, Abelardo. Proceso, México, 15 de mayo de 1989.
“Otro síntoma del disimulo: el camaleonismo político; la mayoría, no solo de
funcionarios y burócratas, sino también de empresarios, van tomando el color del
grupo en el poder: ferozmente anticlericales con Calles, socialistas apasionados
con Lázaro Cárdenas, capitalistas “modernos” con Miguel Alemán; austeros
republicanos con Ruiz Cortines, Frívolos con López Mateos, duros y rígidos con Díaz
Ordaz, tercermundistas con Luis Echeverria, despilfarradores y nepotistas con López
Portillo, suaves moralistas con De la Madrid, neoliberales internacionalistas y
primermundistas con Salinas de Gortari… Se dirira que en el fondo nos sentimos un
país de caricatura. André Breton, el poeta eximio, definió a México como “un país
surrealista”” p. 69

Capítulo 8 La sociedad mexicana actual

A) La familia

B) La mujer C) Los jóvenes D) La clases sociales y castas: a. Los de abajo. b. La

clase media. c. La clase poderosa.

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Capítulo 9 El trabajador mexicano “Todos quieren ser señores para vivir en la
ociosidad”, decía Miguel José Sanz, abogado de la Real Audiencia y fundador del
Colegio de Abogados de Valladolid (hoy Morelia) (1756-1814), Por otra parte,
Indalecio Lievano Aguirre en su libro Bolívar nos da la clave de algunas actitudes
laborales que prevalecen en las ex colonias españolas: “Millares de aventureros
formados en las guerras de de Italia y de Flandes y acotumbrados a la rapiña y al
saqueo trajeron al Nuevo Mundo el cásico concepto español sobre la economía:
desprecio por las artes manuales e intelectuales que crean la fuente de producción,
y el deseo de apoderarse simplemente de la riqueza para gozar del esplendor que
proporciona” p. 84 “A diferencia de lo que es hoy Estados Unidos, México no surgió
como país de inmigrantes que llegaban a trabajar, luchar y competir más o menos en
plan de igualdad. Aquí toda la estructura sociopolítica y religiosa era piramidal y
estratificada; una sociedad de privilegios, no de méritos. P. 84 “La queja
frecuente de los trabajadores es que cuando cometen errores hay sanciones y cuando
el trabajo está bien hecho nadie lo nota. Se olvida que los verdaderos factores
motivadores son, como lo ha comprobado el docotor Frederick Herzberg, el
reconocimiento, el logro, el progreso, el crecimiento y, en general, los factores
intrínsecos al trabajo. Estos son los elementos que contribuyen a las satisfacción
en el trabajo, a la auto estima y a la autorrealización”. 94

Capítulo 10 Otras culturas, otras conductas laborales. “Ciertamente la cultura

moldea a los habitantes de un país; las tradiciones, costumbres y valores difieren
de una sociedad a otra, y en consecuencia la conducta de sus pueblos es también
distinta.” 101 (Es curioso creo que la cultura es la consecuencia delo que sus
habitantes recrean día a día, sin la gente que siga recreando su cultura no
existiría, y no al revés)

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Capítulo 11 Los aspectos más positivos de nuestra psicología Ímpetu. A) valores del
mexicano en general Costumbres y tradiciones mexicanas que refuerzan el valor de la
familia como fuente de apoyo y protección, así como su orientación al afecto y amor
como base fundamental de las relaciones, son aspectos positivos de la cultura
mexicana; lo malo es que, si se llevan al extremo, producen comportamientos
negativos,” p. 108 “Abraham Maslow refiere que en su visita a México la impresión
general fue en el sentido de que los niños mexicanos se portan mejor, son más
corteses, aceptan más la autoridad, lloran y se quejan menos que los
norteamericanos, y además parecen gozar más su infancia.” P. 108 “Hasta lo
espiritual, fácilmente encuentra apoyo y comprensión en sus semejantes. Sus modales
corteses y ceremoniosos no son meros formalismos: detrás de ellos se esconde un
genuino calor humano. Y sus celebraciones y fiestas no son meras catarsis y
válvulas de escape, sino conato de entrega y comunicación. “ p. 109

Esisten características en nuestro pueblo que lo predisponen o olo acercan a logar

una alta calidad en la producción; al mexicano le gusta lo bonito, el nuestro es un
pueblo que valora la belleza, y el arte. Vasconcelos, el Maestro, decía hace más de
cincuenta años que “el arte es la única salvación de México” Historia general de
México, El colegio de México, México, p. 1417

Comentario Es sin duda un libro estupendo, el tema da para continuar

investigaciones que sigan la misma línea, son necesarias teorías propias, teorías
que vayan ad hoc con la idiosincrasia del mexicano, el lo académico, en lo laboral,
en lo social, es

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muy cierto que damos como ciertas y aceptamos fácilmente lo que viene del
extranjero, no sabemos valorar lo propio. Es cierto que no somos indígenas ni
españoles. Las sangre, el dolor, la incertidumbre se asemejo a la un parto. Se
gesto una nueva raza, una nueva ideología, nacimos nosotros, mexicanos que aun no
sabemos quiénes somos. Alfonso Reyes dijo: “México vive dando saltos en la
historia.” No alcanzamos a madurar, estamos en un momento de conciencia colectiva,
en la cual se sabe que es lo que está mal, y no se hace nada. Sabemos que los
políticos nos engañan y los intelectuales solo se reúnen a tomar un café y discutir
sobre el país, todos nos sentimos mexicanos pero ajenos al país. Es muy curioso
como otras culturas, ya sea por ejemplo la alemana, francesa, o mejor dicho
individuos de otras naciones, se interesan mucho más en lo mexicano (en particular
el legado indígena) que nosotros mismo. Es imprescindible cambiar nuestro sistema
de creencias, no seguir comprando medias verdades, o dejar de creer que el mexicano
es flojo, tonto o simple, es necesario empezar a creer en nosotros mismos, es
difícil empezar a caminar puesto que existe gente con miedo al cambio que prefiere
continuar en un mundo sin luz propia.

“Creer es Crear” esto es una enseñanza maya. Es necesario voltear al interior de

nosotros mismos, saber quiénes somos, saber para que hemos vivido lo que hemos
vivido, saber en dónde estamos situados.

“Todos somos uno”

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Bibliografía

www.Transformacióncreativa.com www.Creerescrear.com Luis Alberto Ayala Blanco,

Autómatas espermáticos. Sexto piso, México, 2005 Talcaelel el Azteca entre los
Aztecas Conferencia (video) Antonio Velazco Piña 2001