Etapa IV - Año CXXXIII - Tomo 139 - (4499) Costa Rica Domingo 8 de octubre, 2017 - XXVII Domingo del Tiempo

, 2017 - XXVII Domingo del Tiempo Ordinario ¢400

Editorial Pastores
Una sociedad verdaderamente
humana y cristiana no mataría a sus “Pobre es el que no tiene a Dios”
Padre Henry Dunn, misionero en el Amazonas
miembros más débiles
P/10 P/9

El Papa
no apoya
herejías
La Exhortación
Apostólica Amoris
laetitia no es la que
ha provocado una
confusa interpretación,
sino algunos confusos
intérpretes de ella.

P/6-7

59 muertos y 530 heridos Mons. José Manuel Garita en Carta Pastoral En todo el país
Seminaristas en
Iglesia triste por masacre en Las Vegas
semana de misión

Obispo denuncia “calamidad”

en condiciones laborales de
migrantes
P/31 P/5
P/23
 2 Domingo 8 de octubre 2017 Eco Católico

Calendario bíblico y santoral

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 Eco Católico Domingo 8 de octubre 2017 Actualidad 3

Diputados piden a ONU y OEA dejar de imponer

ideología de género en el país
Declaración americana sobre la independencia y autodeterminación de los pueblos
en asuntos relacionados a la vida, la familia y la libertad religiosa.
Danny Solano Gómez
dsolano@ecocatolico.org
Más de 700 congresistas de
18 países de América  firma-
ron un documento en el cual
denuncian que se han dado
situaciones donde la OEA
(Organización de Estados
Americanos) y la ONU (Orga-
nización de las Naciones Uni-
das) sobrepasaron sus compe-
tencias y han obligado a los
países a aprobar leyes a favor
del aborto y de la ideología de
género.
El pasado viernes 29 de
setiembre, en conferencia de
prensa, 14 diputados costa-
rricenses (12 firmantes en ese
momento) dieron su apoyo a la
“Declaración americana sobre
la independencia y autodeter-
minación de los pueblos en
asuntos relacionados a la vida,
la familia y la libertad religio-
sa”, conocida también como
Declaración de México.
“(Esto) tiene que ver con la
preocupación que nos genera,
la intromisión en la soberanía
de los países de organizacio-
nes como la OEA, la Comisión
y Corte Internacional de Dere-
chos Humanos y la ONU por
supuesto, que más reciente-
mente prácticamente nos dijo
que Costa Rica debía aprobar
el aborto”, manifestó Fabricio
Alvarado del Partido Restau-
ración Nacional.
Alvarado mencionó que
buscan sumar más diputa-
dos, de hecho Nidia Jiménez
y Marvin Atencio del Partido
Acción Ciudadana se sumaron
a este pronunciamiento e iban
a firmar el documento.
El 29 de setiembre, en conferencia de prensa, 14 diputados costarricenses dieron su apoyo a
la “Declaración de México”.
mos que jugar los congresistas
al interior de nuestros países”.
“Vemos como han presio-
nado y desbordado decisiones
en temas que no son compe-
tencia ni de la Corte ni de la
Comisión ni de la OEA y que
están obligando a nuestros
países a generar una jurispru-
dencia basados en documentos
que ni siquiera han sido racti-
ficados por nuestros países”,
añadió.
Puntos en el documento
La Declaración de Méxi-
co consta de 10 puntos. Los
firmantes se fundamentan en
el artículo 1 de la Carta de la
OEA, donde se establece que
esta organización “no tiene
más facultades que aquellas
que expresamente le confiere
la presente Carta, ninguna de
cuyas disposiciones la autori-
za a intervenir en asuntos de la
jurisdicción interna de los Es-
tados miembros”.
Agrega que la Convención
Americana en su artículo 4
consagra el derecho a la vida
“a partir del momento de la
concepción”; en su artículo 17
establece que “la familia es el
elemento natural y fundamen-
tal de la sociedad y debe ser
protegida por la sociedad y el
Estado”.
Asimismo el convenio re-
conoce “el derecho de hombre
y la mujer a contraer matrimo-
nio y a fundar una familia; y
en su artículo 12 establece que
“toda persona tiene derecho a
“Hoy a los niños –¡a los niños!–, en la escuela se
les enseña esto: que el sexo cada uno lo puede
elegir. ¿Y por qué enseñan esto? Porque los libros
la libertad de conciencia y de
religión”.
Los firmantes rechazan
cualquier interpretación que
busque, en contravención del
Articulo 29 de la Convención
Americana y del Articulo 31
de la Convención de Viena so-
bre el Derecho de los Tratados,
la limitación o exclusión del
derecho a la vida y a la libertad
religiosa”.
Así como “la distorsión del
derecho a formar una familia
a través de la creación y pro-
moción de supuestos nuevos
derechos no contemplados en
la Convención Americana y
contrarios a los derechos fun-
damentales reconocidos por la
mayoría de Estados miembros
en su legislación nacional”,
añade el texto.
Firmaron la
declaración
Los firmantes costarri-
censes de la declaración son
los legisladores: William
Alvarado, Johnny Leiva,
Rafael Ortiz, Rosibel Ra-
mos, Jorge Rodríguez, Luis
Vásquez y Gerardo Vargas
Rojas (del Partido Unidad
Social Cristiana, PUSC);
Fabricio Alvarado de Res-
tauración Nacional; Abelino
Esquivel y Gonzalo Ramírez
de Renovación Costarricen-
se; Óscar López (Accesibili-
dad Sin Exclusión, PASE), y
Mario Redondo, de la Alian-
za Demócrata Cristiana.
La Declaración de México
también muestra el rechazo a
“cualquier interpretación que
promueva la creación de una
supuesta obligación interna-
cional de autorizar o subsidiar
el aborto voluntario o de am-
pliar supuestos de aborto no
punible.
También los firmantes se
muestran contrarios a que se
“limite el derecho de objeción
de conciencia de aquellos que
por razones serias se niegan a
cooperar con el aborto volun-
tario”.
Por otro lado, los congre-
sistas muestran su oposición a
“cualquier interpretación que
busque alterar la definición del
matrimonio como la unión en-
tre el hombre y la mujer (…) o
que busque crear una supuesta
obligación estatal de autorizar
la adopción de niños por pare-
jas del mismo sexo.

La senadora de Colombia,
son de las personas e instituciones que te dan También se oponen a cual-
Paola Holguín manifestó que el dinero. Son las colonizaciones ideológicas, quier interpretación que cali-
si bien considera el papel de sostenidas también por países muy influyentes. fique como discriminación la
esas organizaciones como muy Esto es terrible”. oposición moral o religiosa al
importante estas “han violen- reconocimiento o protección
tado la democracia, la división
Papa Francisco legal de las uniones entre per-
Mensaje a los obispos de Polonia, julio, 2016
de poderes y el papel que tene- sonas del mismo sexo.
 4 Actualidad
Presidente Juan Rafael Mora Porras
Iglesia honra en Puntarenas memoria
de héroe y libertador nacional
Fotos M. Rodríguez
Martín Rodríguez G.
mrodriguez@ecocatolico.org
En el aniversario 157 de
su fusilamiento, en la misma
ciudad en la que fue asesina-
do, la Iglesia Católica oró por
el alma y honró la memoria
del héroe y libertador nacional
Juan Rafael Mora Porras.
Lo hizo en una Liturgia
de la Palabra el sábado 30 de
setiembre a las 3 de la tarde
en la Catedral de Puntarenas,
presidida por el obispo local
Monseñor Óscar Fernández
Guillén.
En la celebración también
se puso delante de Dios a José
María Cañas, entonces gober-
nador de Puntarenas quien fue
fusilado dos días después de
Mora.
 acciones y obras a favor de
Don Juanito, como se le
conocía, nació en San José
el 8 de febrero de 1814. Fue
Presidente de Costa Rica en
cuatro ocasiones consecutivas.
Se le reconoce especialmente
el mérito de haber conducido
al país a la victoria sobre los
filibusteros encabezados por
William Walker, en la Cam-
paña Nacional de 1856-1857.
Precisamente por esa campa-
ña, la Asamblea Legislativa de
Costa Rica le declaró “héroe y
libertador nacional” el 16 de
setiembre de 2010.
En su reflexión, Monseñor
Fernández dijo que el acto era
propicio para extraer de la vida
y obra del Presidente Mora
motivaciones, lecciones y lu-
ces para nuestro momento his-
tórico.
“La heroicidad de don
Juanito Mora es una manifes-
tación de la heroicidad de un
pueblo. Su gesta libertaria fue
la gesta libertaria de una colec-
“No debe olvidarse jamás
que durante la trascendente
década en que Mora dirigió
los destinos de Costa Rica, se
dio una inmensa cantidad de
nuestra patria en los más di-
versos campos, tales como la
construcción de los edificios
del Palacio Nacional (1855),
la Universidad de Santo To-
más (1854), el Hospital San
Juan de Dios (1855), el Hos-
pital San Rafael (el primero
de Puntarenas, 1852), el Tea-
tro Mora (el primero del país,
en 1851), la planta de la Fábri-
ca Nacional de Licores (1856)
tividad. Al honrar la memoria
de don Juanito Mora, estamos
honrando la memoria de un
pueblo, de miles de personas,
la mayor parte anónimas, de
las que muchas llegaron a la
forma más radical de la heroi-
cidad, como es la de derramar
su sangre por la soberanía, por
la libertad y por el bienestar de
las futuras generaciones”, dijo.
 espirituales y de contenido”,
El obispo recordó que en
el contexto del actual proceso
político que vivimos, recordar
este espíritu es imprescindible,
La década de Juanito Mora
y el Cuartel de la Artillería
(1850); además del inicio de
la edificación del Sagrario
de la Catedral Metropolitana
(1855); la composición de la
música del Himno Nacional
(1852); el establecimiento de
la Fábrica Nacional de Lico-
res (1850), el Protomedicato
(1857) y la junta de Caridad
(1852); la promulgación del
visionario Código de Comer-
cio (el primero del país, en
1853) y de una nueva Ley Or-
gánica para el Poder Judicial
(1852); la adición y actuali-
zación del pionero Código
General del Estado (1858);
Domingo 8 de octubre 2017 Eco Católico
“Honrar la memoria del héroe y libertador don Juan Rafael
Mora no debe estimular heroicidades individuales, sino, más
bien, el compromiso de sumar las propias fuerzas a las de
muchas otras personas, pues solo el esfuerzo colectivo es
el que nos puede permitir construir un mejor país para sus
actuales y sus futuros habitantes”.
Mons. Óscar Fernández
Obispo de Puntarenas
sin embargo, lamentó, “este Entre los asistentes al acto
espíritu solidario, empeñado litúrgico estuvieron los miem-
en el bien común, se ha debili- bros de la Academia Morista.
tado enormemente. No parece Uno de sus integrantes, el his-
que nuestra actual generación toriador Armando Vargas, dijo
esté transmitiendo ese mismo que se trató de un momento
legado a las futuras generacio- histórico y de justicia con la
nes”.
 memoria del héroe nacional.
“Fue un acto litúrgico impor-
“El auténtico líder, y don
tante y sustantivo, en términos
Juan Rafael Mora lo fue, es
quien provoca que aflore lo
mejor de las personas para bien dijo, asegurando que se busca-
de los grupos, o, en el caso de rá crear una tradición para que
un estadista, de una colectivi- cada 30 de setiembre se siga
dad”, reiteró Monseñor. realizando.
la confección del primer pla- público de San José (a base de
no de la ciudad de San José faroles y lámparas de canfín,
(1851), la declaratoria pontifi- en 1851); la construcción de
cia de erección del Obispado la primera vía férrea entre el
de San José (1850); la firma puerto de Puntarenas y el río
del Concordato con la Santa Barranca (1857); la creación
Sede (1852); el otorgamiento
del cantón de San Ramón
de la categoría de pontificia
para la Universidad de Santo (1856) y la […] fundación de
Tomás (1853); la declaratoria la primera institución banca-
del título de ciudad a la co- ria de nuestra patria: el Ban-
marca de Puntarenas (1858) y co Nacional Costarricense
el título de villa al pueblo de (1857).
Desamparados (1855); la tras- Fuente: Tomás Federico Arias
cendente rúbrica del acuerdo Castro. Los asesinatos del
limítrofe Tratado Cañas-Jerez presidente Mora Porras y del
(1858); la implementación del general Cañas Escamilla. San
primer sistema de alumbrado José: EUNED, 2016: 167-168.
 Eco Católico Domingo 8 de octubre 2017
Monseñor José Manuel Garita en su Carta Pastoral “Y serán mis testigos”
Obispo denuncia “calamidad”
en condiciones laborales de migrantes
María Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
Las precarias condiciones
de trabajo de muchas personas
en la Zona Norte golpean más
fuertemente a inmigrantes ile-
gales, ellos son más vulnera-
bles por estar en el país de for-
ma irregular y esto se agrava
para las mujeres; esas son par-
te de las reflexiones que ofre-
ce Mons. José Manuel Garita,
obispo de Ciudad Quesada, en
su reciente Carta Pastoral “Y
serán mis testigos”.
Según datos de la Secre-
taría Ejecutiva de Planifica-
ción Sectorial Agropecuaria
(SEPSA) del Ministerio de
Agricultura, citadas por AM-
Prensa, este sector requiere de
73.000 trabajadores migrantes
para cubrir las cosechas en
todo el país.
De acuerdo con el obispo,
en las zonas periféricas de la
Región Huetar Norte, en que
habitan muchas personas mi-
grantes, particularmente nica-
ragüenses, “las condiciones de
trabajo se han recrudecido, lle-
gando a niveles de calamidad,
por las constantes violaciones
a los derechos laborales”.
El prelado cita como ejem-
plos los salarios incompatibles
con la legislación costarricen-
se, requerimientos laborales
con diversos grados de expo-
sición al riesgo por el uso de
sustancias peligrosas, jornadas
laborales extensas, exposición
de personas a trabajo exte-
nuante sin espacios protecto-
res y sin lugares para realizar
sus necesidades fisiológicas, y
en ocasiones cuando los traba-
jadores hacen uso del derecho
al reclamo son sancionados
con el despido.
Artimañas legales
Otra de las preocupacio-
nes de Mons. Garita es que se
mantiene la política de contra-
tación temporal (3 meses), que
permite evadir las responsabi-
lidades patronales, y se recurre
a la figura “legal” del interme-
diario, que es permitido por el
Código de Trabajo, y que se-
gún expresan los mismos tra-
bajadores, establecen relacio-
nes laborales en las que no se
les reconocen muchos de los
derechos tutelados por nuestra
legislación laboral.
“No obstante las iniciati-
vas del Estado, y de diferentes
agrupaciones defensoras de
los derechos de los migrantes,
en busca de resolver legalmen-
te el status migratorio de estas
personas, ya sea con la conce-
sión de la cédula de residencia,
o por medio del permiso for-
mal para trabajar; existen en
la zona, un significativo grupo
de inmigrantes en condición
de irregularidad migratoria,
que quedan al margen de una
auténtica integración local en
el ejercicio de sus derechos
“Existen en la zona,
un significativo grupo
de inmigrantes
en condición
de irregularidad
migratoria, que quedan
al margen de una
auténtica integración
local en el ejercicio
de sus derechos
elementales”.
Mons. José Manuel Garita
Obispo de Ciudad Quesada
elementales, como la salud, la
educación, o el ser sujetos de
beneficios que pueden mejorar
su calidad de vida”, agregó.
Además, llamó la atención
en el sentido de que en esta
problemática existe también
un factor de género. “Las mu-
jeres son las que en gran ma-
yoría son afectadas por las rea-
Actualidad
lidades antes descritas, al ser
víctimas del privilegio que se
hace de los hombres o de los
hijos en edad productiva en
los procesos legales de califi-
cación”.
Ante el drama de tantos
“hermanos nuestros inmigran-
tes”, el obispo recordó las pa-
labras del Papa Francisco en
Ciudad Juárez cuando habló
del movimiento migratorio
entre México y EUA: “Que
se puede medir en cifras, no-
sotros queremos medirla por
nombres, por historias, por fa-
milias”. Así como los Obispos
en América Latina y el Caribe
que claman por lo mismo: “Es
expresión de caridad, también
eclesial, el acompañamiento
pastoral de los migrantes” (DA
411), “tarea urgente que no po-
demos evadir”, añadió Mons.
Garita.
Reto: promover la
integración
Algunas de las preocupa-
ciones del prelado ya han sido
alertadas, por ejemplo, en el
informe Estado de la Nación
en Desarrollo Humano Soste-
nible 2015.
En este documento se afir-
ma que la población migrante
que vive en el país, en prome-
5
dio, tiene un perfil de alta vul-
nerabilidad en comparación
con los residentes nacidos en
Costa Rica: baja escolaridad,
menor aseguramiento, proble-
mas de empleo (subempleo,
bajos ingresos, incumplimien-
to de garantías laborales y del
salario mínimo) y alta inciden-
cia de problemas de vivienda.
“En general, el país muestra
dificultades para garantizar la
integración social de este gru-
po”, afirma.
Los investigadores también
reconocen los esfuerzos para
atender estos desafíos. Y expli-
ca que “se ha planteado la re-
gularización migratoria, como
un mecanismo para ordenar la
situación laboral de estas per-
sonas, proteger sus derechos y
promover su inserción en el ré-
gimen de seguridad social”. En
este sentido, destaca la apro-
bación de la Ley General de
Migración (no 8764), de 2010,
como el principal avance en la
materia. “Sin embargo, a seis
años de su promulgación, no
se han alcanzado los objetivos
esperados y han empezado a
manifestarse debilidades en su
diseño, especialmente en los
asuntos relacionados con el
aseguramiento y las sanciones
por incumplimiento”, indica.
 6 Gran Tema Domingo 8 de octubre 2017 Eco Católico

El Papa no apoya herejías

“No es (la Exhortación
Apostólica) Amoris
laetitia la que ha
provocado una confusa
interpretación, sino
algunos confusos
intérpretes de ella”,
afirmó el Cardenal
Gerhard Müller,
Prefecto de la
Congregación para la
Doctrina de la Fe.

María Estela Monterrosa S.

mmonterrosa@ecocatolico.org

Una carta firmada por más

de 60 clérigos y académicos
católicos, divulgada el 24 de
setiembre, acusaba al Papa
Francisco de permitir que se Según el comunicado con vida moral y la recepción de bus propagatis’ (literalmen- ¿De qué se acusa al Papa?
propagaran opiniones heréti- que el que se dio a conocer la los sacramentos, y ha provoca- te, ‘Una corrección filial con
cas a partir de su exhortación carta, “a través de su exhor- do que estas opiniones heréti- respecto a la propagación de La “Correctio filialis” cita
apostólica Amoris laetitia. tación apostólica Amoris lae- cas se propaguen en la Iglesia herejías’). “La ley de la Iglesia las diferencias de criterio entre
titia, como también por otras Católica”. Las supuestas here- requiere que las personas com- los obispos católicos y carde-
La carta no acusaba al Papa
palabras, actos y omisiones jías están escritas en latín. petentes rompan el silencio nales acerca de la recepción de
de ser un hereje, sino de apo-
que se le relacionan, ha sos- Los firmantes definieron el cuando los pastores de la Igle- la Sagrada Comunión por los
yar “posiciones heréticas”
tenido siete posturas heréticas documento con el título latino: sia están desviando al rebaño”, divorciados vueltos a casar.
sobre “el matrimonio, la vida
moral y la Eucaristía”. en referencia al matrimonio, la ‘Correctio filialis de haeresi- afirman. 

Papa: “Son comentarios respetables pero equivocados”

El Papa Francisco, en su
reciente viaje Colombia, ha-
bló sobre las interpretaciones
que se han hecho de su ex-
hortación apostólica Amoris
Laetitia.
El Papa aprovechó un en-
cuentro con los Jesuitas en
Cartagena de Indias para dar
su opinión, la cual fue recogi-
da por la revista Civiltá Catto-
lica.
“Aprovecho esta pregunta
para decir una cosa que creo
que la debo decir en justicia y
también por caridad. Porque
escucho muchos comentarios
-respetables porque los dicen
hijos de Dios, pero equivo-
cados- sobre la Exhortación
apostólica postsinodal. Para
entender Amoris Laetitia hay
que leerla de principio a fin.
Empezar con el primer capí-
tulo, continuar por el segun-
do… y así siguiendo… y re-
flexionar. Leer qué cosa se ha
dicho en el Sínodo”, afirmó.
El Papa continuó su co-
mentario explicando: “algu-
nos sostienen que la moral
que está a la base de Amoris
Laetitia no es una moral cató-
lica o, al menos, que no es una
moral segura. Ante esto quie-
ro reafirmar con claridad que
la moral de Amoris laetitiae
es tomista, la del gran Tomás.
Pueden hablar de esto con un
gran teólogo, entre los mejo-
res de hoy y entre los más ma-
duros, el cardenal Schönborn.
Esto lo quiero decir para que
ayuden a la gente que cree
que la moral es pura casuísti-
ca. Ayúdenlos a darse cuenta
que el gran Tomás tiene una
riqueza muy grande, capaz
también hoy de inspirarnos.
Pero de rodillas, siempre de
rodillas…”.
Asimismo, el cardenal Pie-
tro Parolin, Secretario de Es-
tado del Vaticano, afirmó tras
la divulgación de la “Correc-
tio filialis” que “es importante
dialogar también en el interior
de la Iglesia. Las personas que
no están de acuerdo expresan
su disenso, pero sobre estas
cosas se debe razonar, intentar
entenderse”.
 Eco Católico Domingo 8 de octubre 2017
Afirma, además, que las
acciones del Papa han permi-
tido que la Sagrada Comunión
sea sacrílegamente recibida
por personas divorciadas que
ahora viven como esposo y es-
posa, con alguien que no es su
cónyuge, citó Aciprensa.
En el documento se enume-
ran los pasajes de Amoris lae-
titia en los que, según su opi-
nión, “se insinúan o alientan
posturas heréticas”, y luego
enumera las palabras, actos y
omisiones del Papa Francisco
que consideran que las alien-
tan.
La carta afirma que el Papa
ha expresado “una simpatía sin
precedentes” por Martín Lute-
ro y sugirió que hay una afini-
dad entre las ideas de Lutero y
las ideas de “Amoris laetitia”.
También culpa al “modernis-
mo teológico” por provocar
una crisis dentro de la Iglesia.
La carta también se opo-
ne al silencio del Papa ante la
“dubbia” presentada por cua-
tro cardenales que buscaban
una aclaración de “Amoris
laetitia”, desde septiembre de
2016.
La “dubbia” fue firmada
por los cardenales alemanes
Walter Brandmüller y Joachim
Meisner; el italiano Carlo
Caffarra y el estadounidense
Raymond Burke. Dos de ellos
ya fallecieron y sus preguntas
no han sido contestadas por el
Vaticano.
“Amoris laetitia no
contradice la enseñanza
católica”
El Prefecto de la Congre-
gación para la Doctrina de la
Fe, Cardenal Gerhard Müller,
afirmó que la exhortación
apostólica Amoris laetitia no
contradice la enseñanza católi-
ca sobre el matrimonio “como
una unión indisoluble entre un
hombre y una mujer”, y por
ello alentó a leer este docu-
mento en su conjunto para evi-
tar confusiones y hacer “más
atractivo para las personas el
Evangelio del matrimonio y de
la familia”.
Esas declaraciones las dio
a la publicación italiana Il Ti-
mone en febrero de este año,
traducidas por Aciprensa. Sus
afirmaciones recobran vigen-
cia ante la divulgación de la
“Correctio filialis”.
La autoridad vaticana afir-
mó que “Amoris laetitia va
claramente interpretada a la
luz de toda la doctrina de la
Iglesia”, y por tanto “no es co-
rrecto que tantos obispos estén
interpretando” el documento
“según su propio modo de en-
tender la enseñanza del Papa.
Esto no va en la línea de la
doctrina católica”.
“Para la doctrina católica es
imposible la coexistencia entre
el pecado mortal y la gracia
¿Quiénes firmaron la carta?
Contrario a la “dubia”,
promovida por cuatro carde-
nales, no hay cardenales entre
los firmantes de la “Correctio
filialis”, tampoco obispos ca-
tólicos el único es Bernard
Fellay, el jefe de los lefeb-
vrianos.
Fellay es superior general
de la Fraternidad Sacerdotal
San Pío X - FSSPX, más co-
nocidos como lefebvristas o
lefebvrianos, que no están en
justificante. Para superar esta
absurda contradicción, Cristo
ha instituido para los fieles el
sacramento de la penitencia y
reconciliación con Dios y la
Iglesia”.
“Así la Iglesia ha clara-
mente expresado el reconoci-
miento del matrimonio como
una unión indisoluble entre un
hombre y una mujer. La poli-
gamia, por ejemplo, no es un
desarrollo de la monogamia,
sino su corrupción”.
“Por esto podemos decir
que Amoris laetitia quiere
ayudar a las personas que vi-
ven una situación que no está
de acuerdo con los principios
morales y sacramentales de la
Iglesia Católica y que quieren
plena comunión con la Igle-
sia.
Además, el primer signa-
tario de la “Correctio filialis”
es un psicólogo y periodista
holandés, el segundo un ju-
rista estadounidense jubilado,
sigue un sacerdote diocesano
y la lista prosigue en esta lí-
nea, según detalló la agencia
italiana ANSA.
Se suman otros curas dio-
cesanos de diversos países, el
profesor emérito de Historia
Gran Tema
superar esta situación irregu-
lar, pero no se puede justificar-
los en esta situación. La Igle-
sia no puede nunca justificar
una situación que no está de
acuerdo con la voluntad divi-
na”, expresó.
En ese sentido, señaló que
sigue siendo válido el empeño
al que San Juan Pablo II llama
a los divorciados vueltos a ca-
sar y que no pueden separarse
-en la Familiaris consortio-, de
vivir en continencia para po-
der acceder al sacramento de
la Eucaristía.
“Decimos en general que
ninguna autoridad humana
puede aceptar lo que está con-
tra la evidente voluntad de
Dios, de sus mandamientos y
del Cristianismo Roberto De
Mattei -desde hace tiempo
muy crítico del pontificado de
Bergoglio-, el director de un
departamento de la Univer-
sidad Católica de Milán y el
banquero Ettore Gotti Tedes-
chi, ex presidente del IOR (el
banco vaticano).
La carta, que sigue abierta
para nuevos firmantes, lle-
vaba al cierre de edición los
nombres de 62 clérigos y aca-
démicos de 20 países.
7
de la constitución del sacra-
mento del matrimonio”, afir-
mó.
La autoridad vaticana in-
dicó que las palabras de Jesús
sobre el matrimonio “son muy
claras y su interpretación no es
una interpretación académica,
sino que es Palabra de Dios.
Nadie puede cambiarla”.
“Para nosotros el matri-
monio es la expresión de la
participación de la unidad en-
tre Cristo esposo y la Iglesia
su esposa. Esta no es, como
algunos han dicho durante el
Sínodo, una simple vaga ana-
logía. ¡No! Esta es la sustancia
del sacramento, y ningún po-
der en el Cielo y en la Tierra,
ni un ángel, ni el Papa, ni un
concilio, ni una ley de los obis-
pos, tiene la facultad de modi-
ficarla”, expresó.
Asimismo, ante la pregunta
de “cómo resolver el caos que
se genera a causa de las diver-
sas interpretaciones que se dan
a este pasaje de Amoris laeti-
tia”, el Cardenal Müller reco-
mendó “a todos reflexionar,
estudiando primero la doctri-
na de la Iglesia, a partir de la
Palabra de Dios en la Sagrada
Escritura que sobre el matri-
monio es muy clara”.
“No es Amoris laetitia la
que ha provocado una confu-
sa interpretación, sino algunos
confusos intérpretes de ella.
Todos debemos comprender
y aceptar la doctrina de Cris-
to y de su Iglesia y al mismo
tiempo estar prontos a ayudar
a los demás a comprenderla y
a ponerla en práctica también
en las situaciones difíciles”.
Poco después de publicarse
la exhortación apostólica, el
Padre José Granados, Vicepre-
sidente del Pontificio Instituto
Juan Pablo II para estudios
del Matrimonio y la Familia y
consultor de la Secretaría del
Sínodo de los Obispos dijo a
ACI Prensa: “El Papa Fran-
cisco ha dicho repetidamente
que no quiere cambiar ningún
tema doctrinal y esta debe ser
la clave para interpretar el do-
cumento”.
 8 Actualidad
Centro Diocesano Pastoral de Alajuela
Iglesia dispuesta a “compartir el viaje” con migrantes
Jornada Nacional en el contexto de la campaña del Papa sobre migrantes.
Sofía Solano G.
ssolano@ecocatolico.org
La Pastoral Social Cáritas
Costa Rica celebró la Jornada
Nacional del Migrante, el pa-
sado miércoles 27 de setiem-
bre. Esta actividad se llevó a
cabo en el contexto de la cam-
paña “Comparte el viaje”, que
lanzó el Papa Francisco por
los migrantes y refugiados del
mundo.
La Jornada se realizó en el
Centro Diocesano Pastoral de
Alajuela y contó con la parti-
cipación de representantes de
todas las diócesis del país, así
como con la presencia de gru-
pos de personas que residen
aquí, provenientes en su ma-
yoría de Nicaragua.
Félix Ríos, director de la
Pastoral de Movilidad Hu-
mana y director de la Pasto-
ral Cáritas, en la Diócesis de
Ciudad Quesada expresó que
la actividad fue “un espacio
de aporte y participación en la
construcción de un proceso, no
solo para el bienestar de la po-
blación en condición migrato-
ria, sino para las comunidades
locales que los acogen.”
Además de “mostrar la mi-
rada de la Iglesia en los pro-
cesos de cambio, con iniciati-
vas de desarrollo y, ante todo,
visibilizando la dignidad de la
persona migrante, a la cual no
se le debe poner precio ni nin-
Presentaciones artísticas, como esta de Nicaragua, fueron
apreciadas durante la Jornada. Foto S. Solano.
Félix Ríos, Monseñor SanCasimiro y el Padre Edwin Aguiluz de Pastoral Social-Caritas. Foto
S. Solano.
guna condición para ser toma-
da en cuenta”, expresó.
Acoger, proteger,
promover e integrar
Por su parte, Mons. Án-
gel SanCasimiro, obispo de
la Diócesis de Alajuela quien
también participó de este en-
cuentro, instó a la población
a concientizar y a compartir el
viaje en favor de los migrantes
y refugiados.
El obispo diocesano habló
de la migración como un dere-
cho, una opción libre y volun-
taria que las personas toman.
No obstante, fue claro en decir
que no aboga por una migra-
ción descontrolada.
“El Papa quiere llamarnos
con esos cuatro verbos al aco-
ger, proteger, promover e inte-
grar” a esta población. En el
tema de la migración el primer
paso es acoger, a quienes por
necesidad salen de su propio
país, a veces expuestos a situa-
ciones de gente sin concien-
cia”, dijo Monseñor.
Continuó, el Santo Padre
“nos pide que tenemos que
proteger, y para ello, muchas
veces tenemos que dar la cara
y complicarnos la vida, pero es
la forma de demostrar que los
migrantes son hermanos”.
“Promover, es el tercer ver-
bo que promueve el Papa y
si ellos no han encontrado lo
elemental para una vida digna
mejor en su propio país, que
encuentren hermanos donde
van y les ayuden a encontrar la
meta tras la cual van en bus-
ca y, por último, sean integra-
dos”, manifestó.
“Trabajo con migrantes
dándoles el taller de
barbería para que tengan
un oficio. Lo hago con amor
porque uno no sabe en qué
momento tenga que pasar
las mismas necesidades.
Hay que ponerse en su
lugar y ver el sufrimiento
que traen, para acogerlos
con afecto, cariño y respeto.
Ulises Ríos
Pastoral Migrante, Parroquia La
Merced, San José.
Domingo 8 de octubre 2017
“Comparte el viaje”
El Papa Francisco reafirmó
la necesidad de entablar rela-
ciones entre migrantes, refu-
giados y comunidades locales.
Por ello, esperanzado en im-
pulsar “los corazones de aque-
llos que emprenden el viaje”,
el 27 de setiembre, inauguró la
campaña “Comparte el viaje”.
La campaña de acción y
concienciación, tendrá una du-
ración de dos años, promoverá
el fortalecimiento de las rela-
ciones entre estas poblaciones
en atención de los desafíos y
efectos de la migración.
“Comienza la campaña de
Caritas Internationalis, para
sostener a las familias obli-
“Conocer qué se puede
hacer para ayudar a las
personas migrantes es
importante porque permite
valorar a todos los que
vienen de afuera, muchas
veces se les oprime, porque
como no hay papeles que
reconozcan su derecho de
estar en el país, no se pagan
sueldos justos”.
Rosa López
Nicaragüense que reside en
Siquirres desde hace 25 años.
Eco Católico
gadas a migrar; los aliento a
adherir a esta loable iniciati-
va como signo de solidaridad
con estos nuestros hermanos y
hermanas necesitados”, dijo el
Papa.
El lanzamiento de la cam-
paña se realizó durante la au-
diencia general celebrada en
la plaza San Pedro, Roma.
Coincidió con la celebridad de
San Vicente de Paúl, Patrono
de todas las asociaciones de
caridad.
Caritas Internationalis pro-
mueve esta campaña, apoyada
a su vez por sus organizacio-
nes nacionales en más de 160
países, así como por numero-
sas organizaciones religiosas y
de la sociedad civil.
El Cardenal Luis Antonio
Tagle, presidente de Caritas
Internationalis dijo: “Si es-
tablecemos vínculos con los
refugiados y los migrantes de-
rribaremos las barreras con las
que algunos están tratando de
separarnos. La campaña nos
llama a reconocer, restaurar y
compartir nuestra humanidad
común”.
“La gente que proviene de
Nicaragua, en la mayoría
desconoce sus derechos.
Los migrantes tenemos
derecho a una vida mejor
y a una fuente de trabajo
sin explotación. En el caso
de los niños, ellos también
merecen oportunidades de
estudio”.
Marta Medina
Nació en Nicaragua y a los siete
años llegó a Los Chiles.
Eco Católico Domingo 8 de octubre 2017
Padre Henry Dunn, sacerdote misionero en el Amazonas
“Pobre es el que no tiene a Dios”
Laura Ávila Chacón
lavila@ecocatolico.org
Hace diez años entregó su
vida a Dios como misionero
comboniano. Como tal sabía
que su servicio podía ser en
cualquier lugar del mundo don-
de se necesitara el amor de Cris-
to.
Para aquel joven limonense,
vecino de Matina, aquello era
un sueño que apenas comen-
zaba a realizarse. Se trata del
Padre Henry Dunn, misionero
costarricense que a poco tiempo
de su ordenación fue llamado a
internarse en la selva amazónica
de Brasil, entre las comunida-
des indígenas locales macuchi
y macuchana, que necesitaban
apoyo para hacer valer sus de-
rechos humanos y su dignidad
como hijos e hijas de Dios.
Aquellos 9 años de experien-
cia de primera evangelización
marcaron su vida para siempre.
“Abrir nuevos horizontes en tan
pocos años de vida construye un
futuro en el cual estoy seguro de
que se abrirán otras experien-
cias también positivas”, afirma.
Atrás conceptos y
prejuicios
Ya sobre el terreno, lo prime-
ro es conocer. Los indígenas por
una costumbre ancestral, creen
que todo tiene alma, hasta las
piedras, es en un contacto per-
manente y cercano con la natu-
raleza, a la que aman, respetan,
admiran y defienden.
En este contexto, asegura,
es necesario adaptarse y adap-
tar conceptos filosóficos y teo-
lógicos, así como dejar atrás
conceptos y prejuicios. Uno de
ellos es el de la pobreza.
En nuestro entorno, es po-
bre el que no tiene cosas, pero
estando allá se entiende bien
que la verdadera pobreza es la
espiritual, pues para ellos nada
se puede sin Dios. “Cuando
llueve está Dios, cuando hay sol
también se le da gracias a Dios,
todo es motivo para dar gracias
a Dios”, explica el misionero.
“Esa sensibilidad y ese con-
tacto se han perdido aquí”, rei-
tera Dunn, para quien, humana-
mente siempre fue muy difícil
dejar familia y amigos en Costa
Rica, pero asegura que lo con-
fortaba saber que había perso-
nas orando por él, especialmen-
te su mamá. “Eso me fortaleció
cuando sentí la soledad, saber
que había amigos y hasta gente
desconocida que oraba por los
misioneros”.
Esa oración les dio fuerza
también cuando fueron perse-
guidos por los hacendados en
represalia por la defensa que ha-
cían del derecho de los indíge-
nas a tener y cuidar sus tierras.
Se trató de una defensa sin ar-
mas, solo con el Evangelio en la
mano, que enseña que las gue-
rras se ganan con paz, diálogo,
amor y paciencia.
Esas luchas eran intensas
y los peligros reales. Una vez
hubo que socorrer una comu-
nidad en la que las casas, la es-
cuela y la misma Iglesia habían
sido quemadas y los aldeanos
golpeados. “Fue muy duro lle-
gar, luego de pasar de noche
ríos infestados de cocodrilos,
anacondas y pirañas, para en-
contrarse con el dolor de estas
personas”, relata Dunn.
Incluso en una ocasión casi
matan a un compañero de mi-
sión: “lo golpearon luego de
preguntarle si era sacerdote,
no lo mataron solo porque es-
taba en un lugar público y no
quisieron comprometerse a ma-
tarlo con tantos testigos, sufrió
traumas y golpes emocionales
al punto que tuvo que dejar la
misión, había momentos en que
no podíamos hacer ni llamadas
telefónicas ni mandar correos
porque éramos controlados, por
defender a los pobres de gente
que nos lo quiere”, relató.
Pero los resultados de toda
esa entrega y ese esfuerzo se
notan. Hoy el Estado en que
el costarricense fue misionero
mantiene un 40% de su territo-
rio de 225 mil kilómetros cua-
drados (cinco veces Costa Rica)
reservado para los indígenas.
“Aprendí tanto”, asegura el
misionero, convencido de que
el dinero no lo compra todo, y
el mejor ejemplo fueron los pro-
pios indígenas que sin tenerlo,
poseían alegría de vivir, y eso
les bastaba para ser felices.
Un día a la vez
Entre las tareas propias de la
misión en los pueblos indígenas
del Amazonas, los combonianos
insisten mucho en el cuidado de
la naturaleza.
Para los nativos ello no es
problema, pues su cultura los
lleva a cazar solo para la auto-
subsistencia, y a talar el árbol
que necesitan para su casa, sin
pensar en comercio o tráfico de
especies animales o forestales.
Esta enseñanza, unida a la
oración y la visita a las aldeas,
completan las largas y exte-
nuantes jornadas de los misio-
neros. Se ofrecía formación
bíblica, catequética y pastoral,
Pastores 9
“Hoy puedo decir
que en la selva
amazónica Dios
no me abandonó,
porque los indios
estaban conmigo,
apoyándome
siempre en los
momentos más
dificiles”.
P. Henry Dunn
Misionero en el Amazonas
además de proyectos formati-
vos sociales y culturales.
“El misionero debe ser un
hombre místico o no es misio-
nero, porque la misma selva nos
invita al silencio y a la contem-
plación de la naturaleza”, afirma
Dunn. De hecho, muchas de las
celebraciones eran al aire libre,
debajo de grandes árboles cuyas
sombras servían de catedral.
Sobre la relación con los
indígenas, dijo que siempre
fue muy respetuosa, pues ellos
demuestran siempre acogida a
lo sagrado, al punto de que “si
queremos estar con ellos en la
aldea es necesario vivir el Evan-
gelio, ser como Jesús y si no lo
reclaman, no con malicia, sino
como una corrección frater-
na, una cosa muy normal entre
ellos”.
“En la misión se vive el día
a día con lo que se tiene, hay
que sonreir aunque se sufra, ser
feliz aunque las cosas no anden
bien, rezar siempre, dar gracias
a Dios por el sol, por las estre-
llas y la luna, sin perder nuestra
identidad de cristianos ellos me
lo enseñaron, hoy puedo decir
que en la selva amazónica Dios
no me abandonó, porque los in-
dios estaban conmigo, apoyán-
dome siempre en los momentos
más difíciles”, asegura.
 10 Opinión
Una sociedad verdaderamente humana y cristiana
no mataría a sus miembros más débiles
Comunicado de la Conferencia Episcopal de Costa Rica sobre el así llamado “aborto terapéutico”
C
omo Pastores enviados por el
Señor a cuidar de las ovejas de
su rebaño, especialmente de
los más débiles e indefensos, sentimos
el deber de iluminar una vez más, a
nuestros fieles y a todas las personas
de buena voluntad, acerca del derecho
fundamental de la vida como regalo
de Dios.
“Los derechos inalienables de la
persona deben ser reconocidos y res-
petados por parte de la sociedad civil
y de la autoridad política. Estos dere-
chos del hombre no están subordina-
dos ni a los individuos ni a los padres,
y tampoco son una concesión de la
sociedad o del Estado: pertenecen a la
naturaleza humana y son inherentes a
la persona en virtud del acto creador
que la ha originado. Entre esos dere-
chos fundamentales es preciso recor-
dar a este propósito el derecho de todo
ser humano a la vida y a la integridad
física desde la concepción hasta la
muerte” (Cf. Instrucción Donum Vi-
tae, III).
Tristemente los medios de comu-
nicación han informado del inicio de
una campaña para presionar que se re-
glamente, y en el fondo promover, el
mal llamado aborto “terapéutico” en
Costa Rica.
Conviene recordar que: “Cuando
una ley positiva priva a una categoría
de seres humanos de la protección que
el ordenamiento civil les debe, el Es-
tado niega la igualdad de todos ante la
ley. Cuando el Estado no pone su po-
der al servicio de los derechos de todo
ciudadano, y particularmente de quien
es más débil, se quebrantan los funda-
mentos mismos del Estado de derecho
[...] El respeto y la protección que se
han de garantizar, desde su misma
concepción, a quien debe nacer, exi-
ge que la ley prevea sanciones penales
apropiadas para toda deliberada viola-
ción de sus derechos” (Cf. Instrucción
Donum Vitae, III).
Nos solidarizamos con las mujeres
que, estando embarazadas, los mé-
dicos les aseguran que sus bebés no
Editorial
“Dios no hizo la muerte;
ni se goza en la pérdida de los vivientes” (Sab 1, 13)
sobrevivirían fuera del útero. En esos
duros momentos, la sociedad debe
acompañar, apoyar, cuidar y amar a
ambos: a la mujer embarazada y a su
bebé.
Al abortar a un ser humano en ges-
tación sólo por tener anomalías, se
está diciendo que un bebé con una dis-
capacidad tiene menos derecho a vivir
que un bebé sano, lo cual constituye
una grave discriminación en contra de
la dignidad humana.
Una sociedad verdaderamente
humana y cristiana no mataría a sus
miembros más débiles, sino que pre-
feriría amarlos, cuidarlos y apo-
yarlos, incluso si sus capacidades
especiales son incompatibles con la
vida. Es fácil amar al niño perfecta-
mente sano; pero la verdadera medida
del amor es cuando amamos a quienes
no tienen esa salud perfecta.
Domingo 8 de octubre 2017
Todo aborto provocado, también
el mal denominado “terapéutico”, es
moralmente reprochable, porque su-
pone la muerte de un ser vivo, ino-
cente y totalmente indefenso. El fin
bueno, supuestamente salvar la vida
de la madre, no justifica el acto malo,
la muerte provocada del hijo que está
por nacer.
Cuando se presenta que una mujer
enferma queda embarazada, el médico
y el personal sanitario tienen la obli-
gación de cuidar y proteger ambas vi-
das humanas.
Respecto de aquellas madres con
enfermedades que requieran trata-
miento médico pueden ser tratadas,
hospitalizadas y, de ser necesario
controladas, en unidades de cuidados
intensivos, quimioterapia, etc. En es-
tos casos éticamente es aplicable el
principio moral del “doble efecto”, es
decir, se puede utilizar el tratamiento
Eco Católico
adecuado para la madre. Si por efecto
no querido del tratamiento médico la
persona no nacida muere, no se trata-
ría de un aborto procurado.
En la esperanza que nos anima, se
sabe que en la práctica médica actual,
y gracias a nuestro sistema de seguri-
dad social universal, no existe ningún
presupuesto donde la vida humana
concebida deba ser intencionalmente
destruida por medio del aborto, so pre-
texto de proteger la vida de la madre.
Como Pastores de la Iglesia en
Costa Rica, rechazamos la así llama-
da campaña a favor de la aplicación
del así llamado “Aborto Terapéutico”,
contemplado por el Código Penal de
1973, en su artículo 121, una norma
obsoleta por su distancia con el avan-
ce de la ciencia en la actualidad. Di-
cha campaña constituye en el fondo
un intento de introducir la práctica del
aborto legal en nuestro país, en clara
contradicción con la inviolabilidad de
la Vida Humana (art. 21 Constitución
Política), consagrada en nuestro siste-
ma jurídico.
Exhortamos a nuestros fieles y a
todas las personas de buena voluntad,
a no dejarse impresionar por estos ra-
zonamientos alejados de la realidad y
que buscan introducir la cultura de la
muerte en nuestra sociedad; recorde-
mos que nuestra Nación se ha funda-
do en los valores de respeto a la vida
humana. También instamos a todas las
personas, y con todo respeto a las res-
pectivas autoridades, a rechazar este
intento de introducir la práctica injus-
tificable del aborto en nuestro país.
Elevando nuestra oración al Señor,
por intercesión de Santa María Reina
de los Ángeles, para que nuestra so-
ciedad sea siempre regida por los va-
lores de la Vida y la Solidaridad.
Dado en San José, 28 de setiembre
de 2017
Mons. José Rafael Quirós Quirós
Arzobispo de San José
Presidente de la Conferencia
Episcopal de Costa Rica
 Eco Católico Domingo 8 de octubre 2017
La Ideología de Género
C
omo pastores de la
Iglesia, sentimos el
deber de orientar el
discernimiento del
pueblo católico sobre la así
llamada “ideología de género”
promovida por distintas instan-
cias de Gobierno, entre ellas el
Ministerio de Educación Pú-
blica a través de su “Progra-
ma de Estudio de Educación
para la afectividad y sexuali-
dad integral” con el propósito
de adoctrinar en esta línea de
pensamiento a nuestros niños y
jóvenes.
Primeramente reafirmamos,
nuestro respeto por aquellas
personas de una orientación
sexual no heterosexual y recor-
damos a todos los miembros de
la Iglesia, y de la sociedad en
general, su derecho a ser aco-
gidas con respeto y delicadeza,
evitando todo signo de discri-
minación injusta1. La Iglesia
siempre respetará aquellas de-
cisiones que cada persona tome
en el ejercicio de su libertad.
Pero, tal y como lo manifiesta
el Papa Francisco “una cosa es
comprender la fragilidad huma-
na o la complejidad de la vida,
y otra cosa es aceptar ideolo-
gías que pretenden partir en dos
los aspectos inseparables de la
realidad.2
La ideología de género, de-
finida como “una nueva filo-
sofía de la sexualidad” niega
la diferencia y complementa-
riedad entre varón y mujer, y
así, “el sexo ya no es un dato
originario de la naturaleza (…)
sino un papel social del que se
decide autónomamente.”3
Haciéndonos eco de las en-
señanzas del Papa Francisco
queremos destacar los aspectos
de esta ideología que más nos
preocupan en el ámbito nacio-
nal:
1. La ideología de género niega
la diferencia y la reciprocidad
natural de hombre y de mujer
presentando una sociedad sin
diferencias de sexo.
La diferencia y la comple-
mentariedad entre el hombre y
la mujer, que están en el vér-
tice de la creación, no es para
la contraposición o subordina-
ción, sino para la comunión y la
generación, siempre a imagen y
Comunicado de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
semejanza de Dios.4 En con-
traste, las personas negando su
propia naturaleza se reinventan
según sus propios sentimientos
y voluntad, negando a la fami-
lia el ser una realidad pre-
establecida por la creación.5 Y
al no favorecerse el verdadero
sentido de la maternidad que-
rida por Dios, en la unión del
hombre y la mujer, la prole
pierde su dignidad de don para
convertirse en un objeto al cual
se tiene derecho.6
2. En la ideología de género
la identidad humana viene de-
terminada por una opción in-
dividualista, desvinculada de
la diversidad biológica entre
hombre y mujer.
Paradójicamente, sabemos
que “la persona humana, según
los datos de la ciencia contem-
poránea, está de tal manera
marcada por la sexualidad, que
ésta es parte principal entre los
factores que caracterizan la
vida del hombre. Verdadera-
mente, en el sexo radican las
notas características que cons-
tituyen a las personas como
hombres y mujeres en el plano
biológico, psicológico y espiri-
tual, teniendo así mucha parte
en su evolución individual y en
su inserción en la sociedad”7 .
Por eso, la Iglesia invita a
cada hombre y cada mujer a
reconocer y aceptar su identi-
dad sexual según su carácter
genético8 en contraste con esa
doctrina que proclama la libe-
ración de la persona humana
de los presupuestos biológi-
cos de su sexualidad, cayendo
en el predominio del “género”
que pregona la supremacía del
sentimiento subjetivo sobre la
razón y la ciencia e invitan-
do a cada cual, a hacerse, a sí
mismo, según lo que él quiera,
varón o mujer, sin importar su
realidad biológica.
3. La ideología de género se
impone como un pensamiento
único que determina incluso la
educación de los niños.
La familia, sociedad natu-
ral, existe antes que el Estado
o cualquier otra comunidad, y
posee unos derechos propios
que son inalienables. Como
son los padres los que les dan
la vida a sus hijos, estos tienen
el derecho de ser reconocidos
como sus primeros y principa-
les educadores. “Hoy a los ni-
ños, en la escuela se les enseña
esto: que el sexo cada uno lo
puede elegir. ¿Y por qué ense-
ñan esto? Porque los libros son
de las personas e instituciones
que te dan el dinero. Son las co-
lonizaciones ideológicas, soste-
nidas también por países muy
influyentes”.9
Lamentamos que en nuestro
país el Ministerio de Educación
Pública sea parte de la “impo-
sición de este pensamiento úni-
co” al afirmar, entre otras cosas,
que “la sexualidad no se vive
bajo estándares normativos ni
a través de esquemas rígidos,
impuestos y homogéneos, sino
que se expresa de formas di-
versas y a través de una amplia
diversidad de identidades de
género y orientaciones sexua-
les”.10
Incluso, en la “Guía pe-
dagógica para niños del naci-
miento hasta los 4 años”, de
este programa, ya se les invita
a orientarlos en la construcción
personal de género y al respeto
por la construcción de género
de los demás.11 Dice el Papa
Francisco que “una cosa es que
una persona tenga esta tenden-
cia, esta opción, e incluso que
cambie de sexo, y otra cosa es
hacer la enseñanza en la escue-
la en esta línea para cambiar la
mentalidad”.
Hacemos un llamado a la
conciencia de todas las fami-
lias costarricenses a asumir,
con toda propiedad, su sagrado
derecho-deber de educar a sus
hijos según sus principios mo-
rales y sus creencias religiosas,
especialmente en el campo de
la sexualidad y la afectividad
humana.12 La familia debe ha-
cer valer esta potestad y exigir
su respeto ante el Estado y ante
todas las instituciones de la so-
ciedad.
4. La ideología de género lleva
a proyectos y directrices legis-
lativas que atentan contra la
integridad de la familia como
institución natural.
Comunicado
“La familia, comunidad na-
tural en donde se experimenta
la sociabilidad humana, con-
tribuye en modo único e insus-
tituible al bien de la sociedad.
Ella es la mejor garantía contra
toda tendencia de tipo indivi-
dualista o colectivista.”13 Así la
familia debe ser protegida por
el Estado. Ella es anterior a él
y a la sociedad, estos están en
función de ella. Todo modelo
social que busque el bien del
hombre no puede prescindir de
la centralidad y de la responsa-
bilidad social de la familia. La
sociedad y el Estado, en sus re-
laciones con la familia, tienen
la obligación de atenderla sin
prejuicio de su origen y función
natural.14
La ideología de género, bus-
cando espacios relevantes en el
ambiente político, ha logrado
promover proyectos y directri-
ces legislativas que, como ha
advertido el Papa Francisco,
destruye a la familia al vaciarla
de su contenido antropológico
más profundo.15 Así ha logrado
su defensa y difusión a través
de organizaciones internacio-
nales como la OEA y la ONU
que se han convertido en unos
de sus principales canales de
defensa.
En este sentido, también,
expresamos nuestra preocupa-
ción por el Decreto Ejecutivo
(D-40422) emitido por Don
Luis Guillermo Solís Rivera,
Presidente de la República, pu-
blicado en la Gaceta este 20 de
setiembre y que emite normas
que promueven abiertamente
esta doctrina en nuestro país.
Es evidente en una de las de-
finiciones que incluye este de-
creto: “Sexo asignado al nacer:
esta idea trasciende el concep-
to de sexo como masculino o
femenino. La asignación del
sexo no es un hecho biológi-
co innato; más bien, el sexo
se asigna al nacer en base a
la percepción que otros tienen
sobre sus genitales. La mayoría
de las personas son fácilmente
clasificadas pero algunas per-
sonas no encajan en el binario
mujer/hombre”. La sexualidad
no puede ser definida por una
ideología sino por una visión
integral del hombre que busque
11
el respeto de sus principios éti-
cos y religiosos.
Rogamos al Señor, dueño de
la vida, bajo la intercesión de la
Virgen María, Nuestra Señora
de los Ángeles que, a través
de una profunda reflexión so-
cial sobre los verdaderos fun-
damentos antropológicos de la
persona humana, del matrimo-
nio y la familia, podamos en-
contrar caminos de diálogo en
nuestra sociedad costarricense
y que evitando todo tipo de im-
posición ideológica, podamos
valorar, mantener y seguir pro-
poniendo aquellos principios
morales y cristianos que carac-
tericen a Costa Rica como una
Patria solidaria con todos sus
hijos sin discriminaciones de
ningún tipo.
Dado en San José, 2 de oc-
tubre de 2017
† José Rafael Quirós Quirós
Arzobispo de San José
Presidente de la Conferencia
Episcopal de Costa Rica
1 Cfr. Catecismo de la Iglesia Católica
2358
2 Cf. Francisco, Exhortación Apostólica
“La Alegría del Amor” #56
3 Benedicto XVI, Discurso a la Curia Ro-
mana con motivo de las felicitaciones de
navidad. 21/12/2012
4 Cf. Francisco, Catequesis 15/4/2015
5 Cfr. Benedicto XVI en Discurso a la Cu-
ria Romana con motivo de las felicitacio-
nes de navidad. 21/12/2012)
6 Cfr. Papa Benedicto XVI en Discurso a
la Curia Romana con motivo de las felici-
taciones de navidad. 21/12/2012)
7 Declaración acerca de ciertas cuestiones
de ética sexual #1
8 Cfr. CEC #2333
9 Francisco, Encuentro con los obispos de
Polonia. 27/7/2016
10 CF. Programa de Estudio de Educación
para la afectividad y sexualidad integral,
Págs. 26-27
11 Ídem Cfr. pág. 41
12 Cfr. FC #37
13 Compendio de la Doctrina Social de la
Iglesia #213
14 Cfr. Compendio de la Doctrina Social
de la Iglesia #214
15 Cf. Francisco, Manila 16/1/2015
 12 Opinión
En diálogo
Monseñor José Rafael Quirós
E
Arzobispo de San José
l pasado 1° de octubre
celebramos el “Día In-
ternacional de las per-
sonas adultas mayores”, fecha
que busca sensibilizar a la po-
blación sobre la importancia
de este grupo etario y la nece-
sidad de reivindicar sus dere-
chos vulnerados.
En este contexto, al celebrar
la Eucaristía para un numeroso
grupo de adultos mayores en la
Catedral Metrolitana, insistí en
la necesidad de que nuestras
autoridades promuevan accio-
nes concretas para modificar la
relación y el trato hacia ellos,
sobre todo en los aspectos que
posibilitan su inserción y desa-
rrollo, favoreciendo el ejerci-
cio de sus derechos y deberes
y promoviendo, en la medida
de los posible, su autonomía.
El Papa Francisco, nos ins-
ta a cuestionarnos ¿cuántas ve-
ces se descarta a los ancianos?
y él mismo afirma que el aban-
dono es una eutanasia escondi-
da: “Se descarta a los ancianos
para mantener un sistema eco-
nómico equilibrado, donde el
Mons. Sanabria: la santidad en la política
Pbro. Miguel Picado
Instituto Thiel de investigación
histórica, Arquidiócesis de San José.
E
l segundo Arzobispo de
San José, Víctor Sana-
bria Martínez, aprendió
de Monseñor Bernardo Thiel,
segundo Obispo de San José,
para qué sirve tener una mitra
en la cabeza. Estudiando el
episcopado de Thiel, aprendió
dos cosas fundamentales: 1.
Un obispo sirve a los pobres,
no solo mediante obras de ca-
ridad sino también impulsando
la puesta en práctica de la doc-
trina social de la Iglesia; 2. Un
obispo debe saber quiénes son
los verdaderos enemigos de la
Iglesia, no para odiarlos sino
para no pecar de ingenuo. En
Un tesoro de nuestra sociedad
centro no es la persona sino el
dios dinero. Un pueblo que no
los trata bien no tiene futuro,
porque pierde la memoria. Se
olvida de las raíces”.
Francisco, adulto mayor
también, nos recuerda que
ellos son el tesoro e inspira-
ción para la fe, la familia y la
sociedad y deben ser cuidados
con amor porque “a menudo se
quedan en la periferia de nues-
tro corazón”.1 Y, de forma ob-
jetiva advierte: “no son mue-
bles viejos … vivimos en un
tiempo en el cual los ancianos
no cuentan … Es feo decirlo,
pero se descartan, porque dan
fastidio”.2
Nosotros cristianos, en
consecuencia, con el manda-
miento divino de honrar a los
padres, estamos en la obliga-
ción de ofrecer nuestro tes-
timonio de acompañamiento
y cuidado a los ancianos, fo-
mentando la fortalecimiento
de familias más acogedoras e
inclusivas. “¡Felices esas fa-
milias que tienen a los abuelos
cerca!”.3
tiempos de Thiel, como en los
de Sanabria y los de hoy, los
enemigos eran los liberales,
ahora neoliberales, aunque al-
gunos se digan católicos.
Los obispos de nuestro país
tuvieron la excelente iniciati-
va de presentar ante la Santa
Sede la solicitud formal para
que comience el proceso de
canonización de tres personas
de santidad reconocida por el
pueblo costarricense: Mariza
Acuña, Fray Casiano de Ma-
drid y Monseñor Sanabria.
Cada uno brilla con luz propia
y posee méritos sobrados. El
más singular es Víctor Sana-
bria Martínez. Ciertamente,
fundó Radio Fides, construyó
el actual edificio del Seminario
Nacional de Paso Ancho, creó
Como el Papa señala, no
siempre el anciano, tiene una
familia que puede acogerlo:
“Y entonces bienvenidos los
hogares para los ancianos ...
con tal de que sean verdade-
ros hogares, y ¡no prisiones!
¡Y que sean para los ancianos
- sean para los ancianos - y
no para los intereses de otras
personas!... Los hogares para
ancianos deberían ser los “pul-
mones” de humanidad en un
país, en un barrio, en una pa-
rroquia; deberían ser “santua-
rios” de humanidad, donde los
que son viejos y débiles son
cuidados y custodiados como
un hermano o una hermana
mayor.”4
Insto a todas las comunida-
des parroquiales a seguir desa-
rrollando la pastoral del adulto
mayor, mediante diferentes
actividades, como charlas de
sensibilización a los fieles para
la dignificación del anciano,
la promoción de visitas conti-
nuas de los niños y adolescen-
tes a los ancianos para fortale-
cer su afectividad y la creación
el Seminario Menor en San
Cristóbal, instituyó el Día de la
Caridad, envió al exterior sa-
cerdotes para especializarse en
ramas de pastoral y teología,
visitó San Isidro del General
(algo nada sencillo en aquellos
tiempos), promovió la instala-
ción de los frailes franciscanos
conventuales, impulsó el coo-
perativismo y un extenso etcé-
tera. Labor notable, encomia-
ble y difícil, pero dentro de lo
que cabe esperar de un obispo.
También fue un insigne histo-
riador.
Pero lo extraordinario de
Monseñor Sanabria, que lo
hace una de las figuras más
importantes de la historia na-
cional, es su participación en
las reformas sociales de los
Domingo 8 de octubre 2017
de otros programas dirigidos a
las personas de la tercera edad
para que se sientan integrados,
apoyados y respetados. Ellos
son verdaderos maestros: “Los
ancianos aportan la memoria y
la sabiduría de la experiencia,
que invita a no repetir tonta-
mente los mismos errores del
pasado.”5
Seamos creativos en las
formas de transmitir a nues-
tros adultos mayores la Buena
Nueva. “Un anuncio renovado
ofrece a los creyentes … una
nueva alegría en la fe y una
fecundidad evangelizadora…
Él hace a sus fieles siempre
nuevos; aunque sean ancianos,
«les renovará el vigor, subirán
con alas como de águila, co-
años cuarenta. Con tal de con-
seguir la aprobación del Códi-
go de Trabajo, de la Caja Cos-
tarricense del Seguro Social y
del capítulo a la Constitución
denominado Garantías Socia-
les, puso todo el peso políti-
co de la Iglesia en la balanza.
Se hizo aliado del Presidente
Calderón Guardia y, asun-
to muy criticado entonces y
ahora, entabló conversaciones
con Manuel Mora, líder de
los comunistas costarricenses.
El partido comunista cambió
de nombre, en adelante será
Vanguardia Popular, y mani-
festó que “apoya la política del
Presidente Calderón Guardia,
basada en las encíclicas papa-
les y declara que esa política
enmarca sin contradicciones
Eco Católico
rrerán sin fatigarse y andarán
sin cansarse» (Is. 40,31).”6
A todos los adultos mayo-
res, en especial, a los que se
sienten solos, tristes y aban-
donados, mi abrazo y oración
fraterna. La vida debe valorar-
se y disfrutarse en todos sus
períodos. Les invito a hacer
de esta etapa uno de los mo-
mentos más importantes de su
vida.
1 Papa Francisco, misa de
Inauguración del pontificado, 19 de
marzo de 2013.
2 Papa Francisco, homilía en Santa
Marta del 19
3 Papa Francisco, Mensaje
28/09/2014
4 Idem
5 Papa Francisco, Evangelii
Gaudium n.108
6 Idem n.11
en los planes del Partido para
la organización económico-so-
cial del país” (cita literal de un
manuscrito de Manuel Mora).
En otras palabras, Monseñor
Sanabria bautizó al partido
comunista. Cabe agregar que
para ese acuerdo, Sanabria
realizó las consultas necesa-
rias con los otros obispos, el
nuncio y el cabildo metropo-
litano.
La alianza entre el Presi-
dente Calderón, el Arzobispo
Sanabria y Manuel Mora lo-
gró la reforma social de Costa
Rica en 1943. Cada uno pagó
su precio, pero narrarlo queda
para otra ocasión.
 Eco Católico Domingo 8 de octubre 2017
Terremoto en México,
¿dónde estaba Dios?
Pbro. Luis-Fernando Valdés
lfvaldes@gmail.com
V
ivo en la Ciudad de
México y me tocó
sentir el impresionan-
te sismo del pasado 19 de se-
tiembre, aniversario de aquel
otro terremoto de 1985. Pero
ahora la situación fue diferen-
te, pues estábamos mejor pre-
parados para una emergencia
de esta magnitud.
A las 11:00 horas hubo un
gran simulacro, como se hace
cada 19 de setiembre; pero dos
horas después vino el temblor
real. Los simulacros realiza-
dos cada año, la señalación
tanto de salidas de emergencia
como de puntos de reunión se-
guros, realmente ayudaron a
mitigar el caos generado por el
movimiento de suelos y edifi-
cios.
Además, las normativas
de construcción que se imple-
mentaron desde 1985, también
jugaron un papel importante.
La BBC estima que en aque-
lla tragedia murieron unas 10
mil personas, unas 68 mil re-
sultaron heridas y 30 mil edi-
ficios fueron afectados. Ahora,
murieron 148 personas en la
ciudad de México (y otras 138
en los estados de Morelos y
Puebla), se colapsaron 40 edi-
ficios, y el Excelsior calcula
que 2,400 edificios quedaron
severamente dañados. Las
cifras son altas, pero la dife-
rencia entre ambos sismos es
enorme.
En todo el mundo se han
transmitido imágenes de la
ayuda humanitaria que por to-
neladas se han enviado a las
zonas afectadas por el sismo:
agua, comida, ropa, herra-
mientas. Además, el gobierno
local ha facilitado el transporte
público y el acceso a los hos-
pitales públicos.
Miles de personas, espe-
cialmente los jóvenes, es-
pontáneamente ha acudido a
prestar ayuda en las labores
de rescate y de atención a los
damnificados. Yo mismo he
visto acudir a centenares de
alumnos de la Universidad
Panamericana, de la cual soy
capellán y profesor, como vo-
luntarios a diversos puntos de
la Ciudad de México y del es-
tado de Morelos. También soy
testigo de la enorme red de
ayuda de la Iglesia Católica en
víveres y albergues.
La solidaridad no se redu-
jo a la ayuda económica, sino
que también se manifestó en
los sentimientos de apoyo y de
cercanía, junto con las miles y
miles de plegarias por los di-
funtos y por los necesitados.
Los cataclismos son fenó-
menos que responden a leyes
naturales, no a castigos divi-
nos. En esas tragedias, Dios
cuida ordinariamente a los
hombres mediante nuestro
propio ingenio y responsabi-
lidad, que -en este caso- nos
permitieron desarrollar una
cultura de prevención que evi-
tó una tragedia más grande.
Pero Dios nos atiende es-
pecialmente mediante el senti-
miento de solidaridad que Je-
sucristo, Dios hecho hombre,
ha sembrado en los corazones
con su ejemplo y sus enseñan-
zas: “ama a tu prójimo como a
ti mismo” (Mateo 22,39), “tra-
ta a los demás como quieres
que ellos te traten a ti” (Mateo
7,22), y dale dar de comer al
hambriento y techo al desam-
parado (cfr. Mateo 25, 31-46).
Por la fe, sé que Dios estuvo
presente durante el sismo, en
el rostro y las manos de quie-
nes prestaron ayuda.
“Mujer, grande es tu fe”
La esperanza tiene rostro femenino
Lis Chaves
Ordo Consecrationis Virginum,
Diócesis de Cartago
chaveslisandra@gmail.com
E
s un gran signo posi-
tivo que el Eco Ca-
tólico haya abierto
esta columna para dedicarla
al tema de la mujer desde
una perspectiva católica,
espiritual y social. Aclaro
que no se trata de un apor-
te feminista, absolutamente
no. El objetivo es más bien
destacar el valor del mujer
en la sociedad de hoy, en la
Iglesia y sobre todo motivar
a ese “genio femenino” del
que nos han hablado los úl-
timos Papas y que a veces
está como sedado o dormi-
do.
¡Despertad! Hoy, como
en aquellos primeros siglos
de la Iglesia cuando las mu-
jeres prestaban sus casas
para congregar a la Iglesia
naciente, así necesitamos
que la mujer se valore, re-
cuerde su gran dignidad y
continúe tomando un rol
activo en la construcción de
la historia, en la recupera-
ción de una sociedad que se
desboca hacia un precipicio
sin Dios y sin valores.
Qué mejor opción para
iniciar esta columna que
mencionando las palabras
del Papa Francisco hacia a
la mujer en su reciente viaje
a Colombia:
“No es necesario que me
alargue para hablar del rol
de la mujer en nuestro con-
tinente y en nuestra Iglesia.
De sus labios hemos apren-
dido la fe; casi con la leche
de sus senos hemos adqui-
rido los rasgos de nuestra
alma mestiza y la inmuni-
dad frente a cualquier des-
esperación. Pienso en las
madres indígenas o more-
nas, pienso en las mujeres
de la ciudad con su triple
turno de trabajo, pienso
en las abuelas catequistas,
pienso en las consagra-
das y en las tan discretas
artesanas del bien. Sin las
mujeres la Iglesia del con-
tinente perdería la fuerza
de renacer continuamente.
Son las mujeres quienes,
con meticulosa paciencia,
encienden y reencienden la
llama de la fe.
Es un serio deber com-
prender, respetar, valorizar,
promover la fuerza eclesial
y social de cuanto realizan.
Acompañaron a Jesús mi-
sionero; no se retiraron del
pie de la cruz; en soledad
esperaron que la noche de
la muerte devolviese al Se-
ñor de la vida; inundaron
el mundo con el anuncio de
su presencia resucitada. Si
queremos una nueva y vivaz
etapa de la fe en este con-
tinente, no la vamos a ob-
tener sin las mujeres. Por
favor, no pueden ser redu-
cidas a siervas de nuestro
recalcitrante clericalismo;
ellas son, en cambio, pro-
tagonistas en la Iglesia la-
tinoamericana; en su salir
con Jesús; en su perseverar,
incluso en el sufrimiento de
su Pueblo; en su aferrarse
a la esperanza que vence
a la muerte; en su alegre
modo de anunciar al mun-
do que Cristo está vivo, y
ha resucitado.”
Nos toca a las mujeres
reflexionar en este men-
saje que nos ha dado el
Papa porque es una llama-
da a mantener viva la fe en
nuestras familias, a trans-
mitirla a los hijos, a llevarla
a todas partes. Nos pide
ser protagonistas activas,
no pasivas y para ello Dios
nos ha dotado de ese “genio
Opinión 13
femenino” que debemos sa-
ber utilizar para el bien.
Ya anteriormente, el
Papa había dicho en febre-
ro 2017 que “la mujer es la
que da armonía y sentido al
mundo”. “Es ella la que
trae la armonía, que nos en-
seña a valorar, a amar con
ternura, y que hace que el
mundo sea una cosa hermo-
sa”.
Esa armonía debe re-
flejarse también en nuestra
relación con los hombres.
Esto no es una competencia
de sexos o de inteligencia.
Dios nos ha creado hombre
y mujer con un propósito
para cada uno y para ser
complemento y no compe-
tencia. Por eso me encanta
esa frase del Papa cuando
dice que “la mujer está para
aportar armonía”.
¿Qué podemos hacer
entonces las mujeres hoy?
En primer lugar valorar-
nos, estar muy conscientes
de nuestra dignidad y no
permitir la violencia física,
psicológica ni verbal, la
explotación, el abuso, el
machismo. Una de nues-
tra raza fue elegida para
ser sagrario vivo de Dios,
María Santísima, pidamos
su ayuda para ser valientes
y ayudar a la humanidad
perdida.
Termino con este her-
moso texto del Papa: “La
mujer es la armonía, es la
poesía, es la belleza. Sin
ella, el mundo no sería así
de hermoso, no sería armó-
nico. Me gusta pensar que
Dios creó a la mujer para
que todos nosotros tuviéra-
mos una madre”.
Somos el rostro de la es-
peranza, despertemos.
 14 Lectio divina
Oración
Oración inicial:
inicial
Señor, en este domingo
quiero rezarte con una de las
imágenes más bellas del An-
tiguo Testamento: “no aban-
dones la viña que tu diestra
ha plantado”. Continúa cul-
tivándola y enriqueciéndola
con tu amor de predilección.
Los fragmentos de tu Palabra
en esta liturgia dominical sean
motivos de esperanza y con-
solación. Que yo pueda me-
ditarlos y dejarlos cantar en el
corazón, hasta el último día de
mi vida; que mi humanidad,
se convierta en seno en el que
pueda germinar la fuerza de tu
palabra.
Lectura
Bíblica
El Texto:
Lectura del Santo Evange-
lio según San Mateo:
En aquel tiempo, Jesús dijo
a los sumos sacerdotes y a los
ancianos del pueblo esta pará-
bola: “Había una vez un pro-
pietario que plantó un viñedo,
lo rodeó con una cerca, cavó
un lagar en él, construyó una
torre para el vigilante y luego
lo alquiló a unos viñadores y
se fue de viaje.
Llegado el tiempo de la
vendimia, envió a sus criados
para pedir su parte de los fru-
tos a los viñadores; pero éstos
se apoderaron de los criados,
golpearon a uno, mataron a
otro y a otro más lo apedrea-
ron. Envió de nuevo a otros
criados, en mayor número que
los primeros, y los trataron del
mismo modo.
Lecturas para hoy: Is 5, 1-7 / Sal 79 / Flp 4, 6-9 / Mt 21, 33-43 • Ciclo
Comentario
E
al Evangelio
stamos con la segunda com-
paración de Jesús: la de los
viñadores homicidas (Mt
21,33-43), que se ilustra con
la bellísima imagen de la viña, símbo-
lo de Israel (Is 5,1-7), el pueblo que a
Los
viñadores
asesinos
Por último, les mandó a su
propio hijo, pensando: ‘A mi
hijo lo respetarán’. Pero cuan-
do los viñadores lo vieron, se
dijeron unos a otros: ‘Éste es
el heredero. Vamos a matarlo y
nos quedaremos con su heren-
cia’. Le echaron mano, lo sa-
caron del viñedo y lo mataron.
Ahora, díganme: cuando
vuelva el dueño del viñedo,
¿qué hará con esos viñado-
res?” Ellos le respondieron:
“Dará muerte terrible a esos
La viña nueva de Dios
lo largo de la historia siempre rechazó
las ofertas de vida y salvación de su
Dios (imagen de los viñadores asesi-
nos, los jefes del pueblo…), en espe-
cial, el Reino de Dios que, por último,
fue traído por Jesús a su pueblo (sim-
desalmados y arrendará el vi-
ñedo a otros viñadores, que le
entreguen los frutos a su tiem-
po”.
Entonces Jesús les dijo:
“¿No han leído nunca en la Es-
critura: La piedra que desecha-
ron los constructores, es ahora
la piedra angular. Esto es obra
del Señor y es un prodigio ad-
mirable?
Por esta razón les digo que
les será quitado a ustedes el
A • XXVII Domingo del Tiempo Ordinario •
bolizado en el hijo asesinado del due-
ño de la viña, que simboliza a Dios).
Israel, en sus dirigentes, rechazó
esta oferta de gracias que será, enton-
ces, ofrecido a otro pueblo (la Iglesia),
Domingo 8 de octubre 2017
Reino de Dios y se le dará a
un pueblo que produzca sus
frutos”.
Palabra del Señor.
Momento
de silencio
Un momento de silencio:
A nosotros compete la es-
cucha que es adhesión, asen-
timiento silencioso. Para no
hacer prevalecer la curiosidad
sobre la escucha, quedémonos
que “dé a su tiempo los frutos que al
Reino corresponden”.
Somos llamados a realizar este
Reino como don y tarea en la Iglesia,
viña nueva de Dios.
Eco Católico
en silencio delante de la Pala-
bra...
Para la
ara la meditación
meditación
El símbolo de la viña es
para nosotros el espejo en el
cuál se puede ver y reflexionar
la historia personal y comuni-
taria de nuestra relación con
Dios. Hoy es la Iglesia esta
gran viña que el Señor cul-
tiva con esmero y que confía
a nosotros, viñadores, con el
deber de continuar la misión
por Él comenzada. Ciertamen-
te la propuesta es grande. Sin
embargo, como Iglesia, somos
conscientes de la tensión que
existe entre fidelidad e infi-
delidad, entre el rechazo y la
acogida que la Iglesia puede
experimentar. El Evangelio de
este domingo nos muestra que,
no obstante las dificultades y
la aparente fragilidad, nada
puede detener el amor de Dios
por los hombres, ni siquiera la
eliminación de su Hijo, al con-
trario, este sacrificio nos pro-
cura a todos la salvación.
Oración
Oración final:
final
Nuestra oración, después
de este encuentro con tu Pa-
labra, se convierta en súplica
siempre más penetrante hasta
llegar a tu corazón. “Levánta-
nos Señor, muéstranos tu ros-
tro y seremos salvos”. Señor,
tenemos mucha necesidad de
tu misericordia y mientras que
en nuestro corazón esté el de-
seo y la búsqueda de tu rostro,
el camino de la salvación está
siempre abierto. Amén.
 Eco Católico Domingo 8 de octubre 2017
Los pobres del Señor
¿Quiénes son hoy los pobres del Señor? ¿Los encontramos entre nosotros? ¿Qué nos dicen Sofonías y Jesús?”
Pbro. Mario Montes M.
Animación bíblica, CENACAT
La profecía de Sofonías es
una de las más oscuras de toda
la Biblia. Ha inspirado la an-
tigua secuencia de la misa de
difuntos: “Dies Irae” (“Día de
la Ira”). Sofonías anunciaba
“el día de la Cólera de Yahvé”
(ver domingo anterior). Esta
manera de hablar hoy puede
sonar chocante para nuestra
sensibilidad occidental. Por
eso es importante situarla en
su contexto: su época y su sen-
tido. En el Siglo VII a. C, los
pequeños reinos de Israel y de
Judá estaban siempre amena-
zados por los vecinos podero-
sos: el imperio egipcio por el
costado suroccidental y los im-
perios asirio y neo-babilónico
por el costado nororiental. Con
mucha frecuencia se veían en-
vueltos en medio del torbellino
de los grandes conflictos inter-
nacionales y eran presa desea-
ble de ellos.
El profeta Sofonías inter-
preta las guerras, los saqueos
y las sucesivas destrucciones
a que eran sometidas las ciu-
dades de Judá y de los países
extranjeros, como el justo cas-
tigo de Dios por las infideli-
dades de este pueblo que hizo
alianza con Él. La liturgia del
Domingo Cuarto del Tiempo
Ordinario, del ciclo A, nos
presenta dos extractos de la
profecía, al hablar de un resto
santo, que se habría de salvar
de la catástrofe:
Busquen al Señor, ustedes
los humildes de la tierra, los
que cumplen los mandamien-
tos de Dios. Busquen la jus-
ticia, busquen la humildad.
Quizá puedan así quedar a
cubierto el día de la ira del
Señor. “Aquel día”, dice el Se-
ñor, “yo dejaré en medio de ti,
pueblo mío, un puñado de gen-
te pobre y humilde. Este resto
de Israel confiará en el nom-
bre del Señor. No cometerá
maldades ni dirá mentiras; no
se hallará en su boca una len-
gua embustera. Permanecerán
tranquilos y descansarán sin
que nadie los moleste…” (Sof
2,3; 3,12-13).
Fijémonos en ambos ex-
tractos de esta profecía: el
primero (Sof 2,3) es una in-
vitación a la conversión. Co-
mienza diciendo: “Busquen al
Señor, ustedes los humildes de
la tierra…” (2,3ª). Se hace me-
diante un llamado a la humil-
dad, la cual consiste en la doci-
lidad de mente y corazón para
vivir según la Ley del Señor
(“ustedes… que cumplen sus
mandamientos”, 2,3b). Tam-
bién se puede traducir: “pobres
de la tierra”, entendiendo no
la pobreza material sino la de
corazón (como en el Evange-
lio de ese domingo de Mt 5,1-
12ª). La idea es que quien se
inclina ante el Señor y camina
según sus normas será salvo.
El segundo extracto es un
mensaje de esperanza. Co-
mienza con el anuncio de un
“resto de Israel”, desde el cual
-como si fuera una semilla- se
reinaugurará todo el pueblo de
Israel: “Aquel día”, dice el Se-
ñor, “yo dejaré en medio de ti,
pueblo mío, un puñado de gen-
te pobre y humilde. Este resto
de Israel confiará en el nombre
del Señor” (3,12). Este anun-
cio abre un nuevo panorama
hacia el futuro: el sol brillará
de nuevo como cuando lo hace
después de una tempestad. Pu-
rificado por la prueba, el pue-
blo vivirá según los criterios
de Dios. Entonces prosperará
la paz tan anhelada: “No co-
Sagradas Escrituras
meterá maldades ni dirá men-
tiras; no se hallará en su boca
una lengua embustera. Perma-
necerán tranquilos y descansa-
rán sin que nadie los moleste”
(3,13).
Frente a los funcionarios
orgullosos y prepotentes de Is-
rael, a los grandes comercian-
tes y propietarios “asirianiza-
dos” (es decir, influenciados
por los asirios), a los sacerdo-
tes y levitas del templo, con-
fiados en sus liturgias y demás
prácticas cultuales, el profeta
Sofonías nos hace ver a “los
humildes” del pueblo, en
quienes Dios se complace: son
las gentes sencillas, pobres y
descomplicadas, que ponen su
confianza en Él, mientras tra-
bajan duro para sobrevivir, que
no están pensando ni en alian-
zas ni en modas extranjeras,
sino que viven espontánea-
mente lo mejor de la tradición
de los mayores.
Son los “anawim de
Yahvé”, como se les llama en
hebreo, que no teniendo de
qué enorgullecerse, simple-
mente se ponen en las manos
de Dios. Son los pobres del Se-
ñor, que el domingo 29 de ene-
ro, eran los protagonistas de la
Palabra de Dios proclamada, y
que hoy lo son en nuestras co-
munidades cristianas (ver Sof
2,3; 3,12-13; Sal 145; 1 Cor
1,26-31; Mt 5,1-12ª, domingo
4° Tiempo Ordinario).
Los pobres del Señor en
América Latina y Costa
Rica
Aquellos pobres del Señor
eran pobres socialmente ha-
blando, como en los tiempos
de Jesús y como lo siguen
siendo en nuestra realidad cos-
tarricense y latinoamericana.
Por eso, siguiendo en la línea
trazada por nuestros pastores
en Puebla, Santo Domingo y
Aparecida, los pobres del Se-
15
ñor son una mayoría abruma-
dora, como vemos especial-
mente en varios extractos del
Documento Conclusivo.
Aparecida señala nuevos
rostros en los que debemos
reconocer la faz de Cristo: mi-
grantes, desplazados, víctimas
de VIH-SIDA, niñas y niños
sometidos a la prostitución
infantil, excluidos por el anal-
fabetismo tecnológico, tóxico-
dependientes, tuberculosos,
presos, recluidos en condicio-
nes inhumanas. Y se repiten
las menciones de mujeres, in-
dígenas, afroamericanos (nn°
65,402 y 407-430).
Asimismo, la cercanía al
rostro de los pobres en Amé-
rica Latina, ha de llevarnos al
rostro de Cristo. Así lo señala
el Documento de Aparecida:
“En el rostro de Jesucristo,
muerto y resucitado, maltra-
tado por nuestros pecados y
glorificado por el Padre, en
ese rostro doliente y glorioso,
podemos ver, con la mirada de
la fe, el rostro humillado de
tantos hombres y mujeres de
nuestros pueblos” (n° 31).
Finalmente, el documento
de Aparecida supera la visio-
nes asistencialistas del pobre.
La opción preferencial por el
pobre está unida al protago-
nismo de los mismos pobres.
Ellos mismos deben ser gesto-
res de su destino. Pues no se
trata de hablar por los pobres,
lo importante es que ellos ten-
gan voz en una sociedad, que
no escucha su clamor por la
liberación y la justicia.
Ellos sienten “la necesidad
de construir el propio desti-
no” (n° 53). E incluso ya no
se habla de los pobres como
objetos, sino como sujetos de
su propio desarrollo: “día a día
los pobres se hacen sujetos de
la evangelización y de la pro-
moción humana integral” (n°
398). Los pobres son los ges-
tores de sus destinos.
16 La alegría de catequizar Domingo 8 de octubre 2017 Eco Católico
Comisión Nacional de Catequesis

La Virgen María, Madre de la Iglesia

L a Iglesia de Cristo es una familia que
tiene por madre a María, la Madre
de Dios. En todos nuestros pueblos el
amor a María ha sido la fuerza que sostiene
la fe, especialmente en los momentos más
difíciles.
Cuando Jesús estaba a punto de morir
en la cruz tomó la disposición solemne de
que Juan, su discípulo, se hiciera cargo de
su santísima madre para que no quedara
desamparada. y Así, Juan sería su hijo. El
apóstol representa así a todos los hijos de
la Iglesia. Al recibir a María como su madre,
la acoge como Madre de la Iglesia, aún
más, si Cristo es Dios, María es la Madre
de Dios y como Cristo es la cabeza de la
Iglesia y la Iglesia el cuerpo místico de
Cristo, entonces María es también Madre
del cuerpo, madre de la Iglesia.
María fue la primera en “llevar a Jesús” a
otros, portándolo en su vientre y asumiendo
la misión que luego Cristo encargó a su
Iglesia. Ella, desde el principio, cooperó
con amor y humildad a la obra de Cristo y,
junto a los apóstoles el día de Pentecostés, de Dios. Por eso, María es maestra de quien veneramos; no le damos culto de
imploró para la Iglesia al Espíritu Santo oración, de silencio, de contemplación y de adoración, sino que, con especial devoción,
vivificante que juntos recibieron ese día adoración (Lc 2,19.51; 11,27-28). junto a ella adoramos y aclamamos a Dios
(Hch 1,12-14; 2,1-4). Padre, Hijo y Espíritu Santo.
Es por todo ello que nos confiamos a
Para nosotros, los cristianos, María es nuestra madre celestial, siendo conscientes Para la profundización de este tema le
modelo de fe, esperanza y amor, en ella de las verdades de fe sobre María, que la invitamos a utilizar el texto para adultos
encontramos un camino seguro para seguir Iglesia ha proclamado a través del tiempo: “Esta es nuestra Fe”, de venta en los
al Maestro, para vivir con plenitud la vida María es Madre de Dios, Madre Virgen, secretariados y oficinas de catequesis del
cristiana. En ella reconocemos a la perfecta Inmaculada y asunta en cuerpo y alma país.
discípula que escucha y cumple la Palabra al cielo. Ella es nuestra madre amada, a
Eco Católico Domingo 8 de octubre 2017
La catequesis es una experiencia que
propicia el conocimiento de la fe
L a catequesis no es una simple exposición
de ideas o doctrinas, sino introducir
a las personas en la vivencia de la fe
cristiana. Con ella, la Iglesia transmite la
propia fe, por tanto, introduce al Misterio del
Dios Revelado.
Es muy importante comprender que Dios
se ha revelado no sólo para comunicarnos un
mensaje, sino que revelándose ha querido
comunicarse con nosotros entrando en
relación con nuestra vida y manifestando
así su voluntad (OCCR 65) de modo que la
Revelación de Dios a su pueblo es más una
experiencia de salvación que un simple
discurso.
El contenido de la catequesis es el “qué”
de esa Historia de la Salvación, donde
Jesucristo es el núcleo central, así:
De conformidad con la teología cristiana,
el misterio pascual es el contenido esencial
de la misión de la Iglesia y de la catequesis,
el cual comprende la Pasión, Muerte,
Resurrección y Ascensión a los cielos de
Jesucristo, así como el envío del Espíritu
Santo para la Salvación (OCCR 116).
En la experiencia de Dios con su pueblo,
la catequesis es la profundización del primer
La alegría de catequizar
Comisión Nacional de Catequesis
anuncio o explicitación del kerigma para
fundamentar la conversión de la persona.
La catequesis extraerá siempre su
contenido de la fuente viva de la Palabra de
Dios, transmitida mediante la Tradición y
la Escritura, dado que la Sagrada Tradición
y la Sagrada Escritura constituyen el único
depósito sagrado de la Palabra de Dios
confiado a la Iglesia (CT 27).
La fe cristiana, por tanto, contiene
un mensaje particular que hace parte
fundamental de esta experiencia de
17
salvación, es el depósito de la fe, que la
catequesis propone teniendo claro algunos
principios (DGC 97):
– El mensaje, centrado en la persona de
Jesucristo (cristocentrismo), por su propia
dinámica interna, introduce en la dimensión
trinitaria del mismo mensaje.
– El anuncio de la Buena Nueva del Reino
de Dios, centrado en el don de la salvación,
implica un mensaje de liberación.
– El carácter eclesial del mensaje remite a su
carácter histórico, pues la catequesis —como
el conjunto de la evangelización— se realiza
en el “tiempo de la Iglesia”.
– El mensaje evangélico, por ser Buena
Nueva destinada a todos los pueblos,
busca la inculturación, la cual se logrará en
profundidad sólo si el mensaje se presenta
en toda su integridad y pureza.
– El mensaje evangélico es necesariamente
un mensaje orgánico, con su jerarquía
de verdades. Es esta visión armónica del
Evangelio la que convierte en acontecimiento
profundamente significativo para la persona
humana.
 18 Tus dudas Domingo 8 de octubre 2017 Eco Católico

¿Estamos
colaborando
con un adulterio?
“Nos encontramos en una situación que me inquieta. Tenemos, mi familia y yo, una
finca y en ella una casa para la persona que la atiende. Se trata de un señor que
estuvo casado “por la Iglesia”, pero que ahora convive en “unión libre” con otra
mujer. No nos encontramos a gusto, porque nos parece que estamos cooperando
al escándalo por facilitarle a ese señor que pueda convivir en adulterio. ¿Qué nos
dice, Padre? y le ruego, sea claro y directo. Muchísimas gracias”.
Hernán Bogantes - Cartago

Estimado Hernán: como
puede apreciar, me he permi-
tido sintetizar su correo, te-
niendo en cuenta el espacio
disponible en el Eco, pero ase-
gurando del todo el sentido de
su pregunta.
Comprendo su inquietud,
si pensamos en que usted y su
familia de algún modo están
“cooperando” para facilitar
una situación del todo irre-
gular. Sin embargo, hay que
tener presente que ustedes no
cooperan en absoluto de modo
directo, ni aprueban de ningún
modo esa situación... Teniendo
en cuenta todas la circunstan-
cias actuales, no vemos ningu-
na solución o salida que pue-
dan ayudar a que no se dé esa
situación de adulterio. Ponga-
mos el caso “extremo “ en que
ustedes decidan despedir a esa
pareja, eso para nada ayudaría
a que se dé un cambio en sen- cercanía y de amistad. Si este
tido positivo. fuera el caso, ¿por qué no le
propone que revise su primer y
En conclusión: no hay nin-
único matrimonio, con el con-
guna responsabilidad directa
sejo de algún sacerdote y vean
de parte de ustedes para que se
juntos si hay posibilidad de
dé esa relación irregular.
introducir la causa de nulidad?
Una última observación.
Espero haber sido suficien-
No conozco cuál sea la rela-
temente claro, pero si queda
ción de su familia con el señor
alguna duda, no dude en escri-
encargado de la finca, si es de
birme.
patrón a trabajador sin más,
o si se da cierta relación de

¿Pueden los sacerdotes no dar informes económicos?

“Buenos días, Monseñor. Le tengo dos preguntas. 1° Una persona que profese los votos en una Orden o Congregación, ¿puede optar por el Diaconado
Permanente? 2° ¿Pueden los sacerdotes no dar informes de entradas y salidas de las parroquias, resultados de las actividades que ahí se realizan?
¡Muchas gracias!”.
Estudiante de la UNED - San José

Estimado Estudiante de la
UNED, no hay una respuesta
única a su primera pregunta.
De suyo, no hay ninguna razón
para negar que un consagrado
con la profesión de los votos
religiosos, pueda ser Diácono
Permanente. En efecto, como
hay presbíteros que han pro-
fesado los votos religiosos y
son muy numerosos, así no
hay dificultad ninguna a que
haya Diáconos Permanentes
con la profesión de los votos.
Sin embargo, en la prácti-
ca, se están dando soluciones
distintas. Conozco dos casos,
uno en Brasil y otro en Ita-
lia, pero con presencia de sus
miembros en otros países, en
que los Diáconos Permanentes
son miembros profesos de dos
Congregaciones, de modo que
primero profesan los votos, y
de entre ellos el de castidad o
celibato, y luego a su tiempo
son ordenados Diáconos Per-
manentes. Hay casos -y son la
mayoría- en que si un consa-
grado manifiesta el deseo de
ser ordenado Diácono Perma-
nente, es invitado a salir de su
Orden o Congregación y pedir
la ordenación encardenándose
en una Diócesis.
Finalmente, se da la posi-
bilidad que algún miembro de
una Congregación pueda optar
por el Diaconato Permanente,
siguiendo en su Congregación.
Con respeto a su segunda
pregunta, hay que recordar
que el Código de Derecho Ca-
nónico establece que en cada
parroquia haya el Consejo
Económico que, presidido por
el párroco, colabore con él
en la administración de todos obviamente muy convenien-
los bienes de la parroquia. Es te, pero se deja a él tomar la
pues lógica consecuencia que mejor solución, ya que puede
el párroco deba informar a su haber circunstancias que no lo
consejo, acerca de todo lo re- aconsejen.
ferente a entradas y salidas,
de lo contrario, ¿cómo podría
encontrar en los miembros
de su consejo económico una
iluminda y adecuada colabora-
ción?
Que el párroco informe,
de una manera lo más sencilla
posible, también a todos los
fieles de su parroquia, sería

¡Mereces una respuesta! Monseñor Vittorino Girardi S.

Correo electrónico: vitgir@gmail.com Fax: 2257-6536 Obispo emérito de Tilarán-Liberia
Eco Católico Domingo 8 de octubre, 2017 Vida y salud 21
19

¿Cómo prevenir
y tratar la
arteriosclerosis?

¿Imaginemos que la tubería de su
casa se va atascando, poco a poco,
con grasa. Cada vez que usted lava
sus platos después de comer, se le
hace más y más difícil al agua circular,
hasta que un mal día se bloquea del
todo.
Si uno de sus familiares cercanos falleció de un infarto antes de los
45 años, por ejemplo, usted podría presentar más riesgo de desarr-
ollar esta condición.
Por otra parte, los hombres suelen padecer de este tipo de enfer-
medades más jóvenes, en vista de que las hormonas en las mujeres
juegan a su favor hasta que entran a la menopausia.

Lo mismo sucede con las tuberías de
nuestro cuerpo: antecedentes famili-
ares, mala alimentación, el fumado y
la falta de ejercicio pueden provocar
que nuestras arterias se bloqueen
lentamente con grasa o lo que conoc-
Dr. Jonathan Poveda emos como colesterol y que la sangre
especialista en cardiología tenga dificultad para circular hasta
que, eventualmente, pueda llevarnos a sufrir hipertensión arterial,
infartos, derrames cerebrales y hasta la muerte. Esta enfermedad
es lo que se conoce como arteriosclerosis, la acumulación de grasa
en la parte interior de las arterias.
El doctor Jonathan Poveda Fernández, especialista en cardiología
del Hospital Clínica Bíblica, explica que esta condición cada vez se
presenta a edades más y más tempranas. El consumo de grasas
saturadas y comidas procesadas desde la niñez provoca que, hoy
en día, haya hasta infartos en personas más jóvenes, incluso desde
los 25 años.
No obstante, el endurecimiento de las arterias no solo se limita al
corazón. En realidad todas las arterias pueden obstruirse. Por
ejemplo, es posible que haya obstrucción en las arterias de las
piernas y que no llegue suficiente irrigación a los músculos, lo cual
causa dolor. Sin embargo, las que más riesgo de muerte pueden
ocasionar son las arterias obstruidas en el cerebro o en el corazón.
La alimentación, tal y como ahonda el médico, juega un papel
preponderante. No se trata solo de consumir alimentos bajos en
grasa, sino que principalmente el problema surge en la manera en
que se preparan, en especial cuando se agrega justamente grasa a
la comida al freírla. Para evitarlo, lo mejor es hervir o asar los
alimentos que vamos a consumir, así como comer más frutas y
verduras.
También el metabolismo de la persona y la genética tienen cartas
en el desarrollo de la arteriosclerosis.
Uno de los principales problemas con la obstrucción de las arterias
es que no suele presentar síntomas. Por lo tanto, los chequeos
constantes son vitales para cuidar los niveles de colesterol, en
especial si usted padece de diabetes o presión alta.
En caso de que usted tenga antecedentes familiares, sobrepeso,
consumo de tabaco, diabetes e hipertensión, es importante que se
realicen periódicamente exámenes de sangre y otras test como
pruebas de esfuerzo, ecocardiogramas de estrés y, si hay una
lesión, estudios más específicos como gammagrafías cardiacas para
analizar las lesiones con mayor detalle.
Para tratar esta condición, el ejercicio y una dieta saludable son
fundamentales. También hay medicamentos que ayudan a revertir
este mal. No obstante, como es una enfermedad que se gesta por
muchos años (a veces desde la infancia) toma muchos años revertir-
la también. Por eso, prácticamente se deben tomar medicamentos
de por vida.
En casos ya más graves, se debe realizar un cateterismo cardiaco,
que consiste en abrir una arteria de la muñeca e ingresar por ahí
para limpiar la obstrucción. Si son muchas obstrucciones, entonces
es mejor practicar un bypass coronario, una cirugía a corazón abier-
to para desobstruir las arterias.
Para concluir, el doctor Poveda recalca que la clave está en cultivar
hábitos saludables desde la niñez, con buena alimentación y más
ejercicio.
Tener una vida sana sigue siendo la mejor prevención. Así se puede
evitar tener esta enfermedad a los 35 años o a los 85 años. Usted
escoge.
En Hospital Clínica Bíblica nos especializamos en cuidar uno de los
órganos esenciales para su vida: el corazón.
Para mayor información o para solicitar cita con alguno de nues-
tros cardiólogos, o en cualquiera de las especialidades médicas,
puede contactarnos al teléfono 2522-1000, al correo electrónico
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 20 Entrevista
“El gran desafío es sentirnos en la Iglesia
como familia”
De visita en nuestro país el Pbro. Heinrich Walter, Superior General de los Padres de Schoenstatt, habló sobre el
movimiento y el gran desafío que tiene la familia y la Iglesia hoy para ser consecuentes con su fe. A continuación
un extracto de la entrevista con el Eco Católico.
Laura Ávila Chacón
lavila@ecocatolico.org
¿Cuál es el motivo de su
visita en Costa Rica?
He escuchado mucho en
Alemania de la vida aquí en
Costa Rica. Aproveché la po-
sibilidad de viajar a Ecuador
y de paso visitar este país y
el Caribe. Como coordinador
internacional deseo mirar con
ojos propios el movimiento
acá, es decir cómo está y qué
proyectos e ilusiones tienen.
¿Cuál es el mensaje que
trae usted al Movimiento
Shoenstatt en Costa Rica?
En la noche de la inaugu-
ración del año del Padre José
Kentenich (fundador) se dialo-
gó sobre su carisma. Después
de cincuenta años de su muer-
te, hablamos sobre la necesi-
dad de renovar ese carisma y
de plasmarlo en el mundo de
hoy. El movimiento ya ha dado
algunos pasos de involucrarse
en la situación del país y de la
educación con el proyecto de
una pequeña universidad. Por
otra parte, admiro la vitalidad
que el movimiento tiene acá
y agradezco a todos los que
se dedican a la espiritualidad
y pedagogía de Shoenstatt.
Este es un movimiento de es-
peranza, espero que continúen
en eso, tiene empuje suficien-
te y es bastante dinámico,
pues está lleno de proyectos
e ideas. Mi mensaje es en el
sentido de motivación, pienso
que este compromiso que han
hecho en la noche de inaugu-
ración del año del Padre Ken-
tenich es algo fuerte, pues se
habló sobre la responsabilidad
de plasmar el carisma a la si-
tuación de la Iglesia. En Costa
Rica el movimiento es joven,
recién nacido en comparación
con otros países y es como un
árbol cuando llega primavera y
todo florece.
¿Cómo describe el carisma
del Padre Kentenich?
El carisma del Padre Kete-
nich es mariano. Su estilo de
vida para nosotros es un cami-
no para vivir como misioneros
en este tiempo. Su carisma
permitió formar y crear comu-
nidades nuevas con mentali-
dad de espíritu comunitario,
es un carisma con raíces en el
Evangelio llevando el mensaje
de Jesucristo, es una actua-
lización al tiempo, según la
experiencia del fundador y los
desafíos del tiempo.
Cuando hablamos de
los desafíos del tiempo
¿A cuáles se refiere
concretamente?
Vivimos en un mundo glo-
balizado, vivimos en un mun-
do de inseguridades persona-
les y de búsqueda de crecer en
una autenticidad. Yo vengo de
Alemania y ahí la Iglesia tiene
mucha tradición, pero menos
vitalidad. Creo que el desafío
en la Iglesia es seguramente
que no se concentre en sí mis-
ma, como dice el Papa, debe
ser una Iglesia en salida y con
espíritu comunitario. Otro de-
safío que tiene la Iglesia es el
de la globalización, debemos
generar una cultura de alianza
siempre pensando en todo el
globo, no solamente en temas
de ecología o de economía.
¿Cuál es el aporte a la vida
de la Iglesia y la sociedad, de
la espiritualidad Shoenstatt?
Pbro. Heinrich Walter, Superior General de los Padres de
Schoenstatt. Foto L. Avila.
El gran desafío es sentirnos
en la Iglesia como familia, esto
es algo fuerte. Por ejemplo, en
muchos países falta en la Igle-
sia la experiencia de sentirse
en casa, valorado, aceptado
y que la parroquia sea mucho
más una comunidad de víncu-
los donde se sienta la casa. La
Iglesia como familia en mu-
chos países del mundo es un
desafío por la falta de vitali-
dad. Nosotros queremos vivir
con nuestra espiritualidad y
Domingo 8 de octubre 2017
nuestro carisma, una vitalidad
por el amor a Dios, María y al
prójimo. Se nota enormemente
cuando conocen de Shoenstatt
que hay un fuego interior, por
eso el tema fundamental de
nosotros es la educación y for-
mación.
¿Por qué la economía y la
familia son tan importantes
para Shoenstatt?
Eco Católico
En países como Chile, Ar-
gentina y Brasil estamos me-
tidos en temas de economía,
porque queremos construir un
mundo con mucho más respe-
to, velando por el bien común.
Sobre la familia creemos que
ella es el núcleo de la sociedad
y hoy presenta grandes desa-
fíos, porque estamos en proce-
sos de cambios en temas como
el de la homosexualidad.
¿Es la educación el gran
desafío de la familia hoy?
Nosotros no queremos de-
jar la responsabilidad de la
educación de los hijos total-
mente en los colegios, noso-
tros debemos preocuparnos de
toda la vida en familia. La vida
en familia en los tiempos pa-
sados era normal, hoy en esta
globalización hay de todo y
por eso nos preocupamos en
la preparación de los enamo-
rados en su camino al matri-
monio con acompañamiento,
porque el matrimonio en este
tiempo ocupa ayuda, por eso
formamos grupos de matrimo-
nio que puedan apoyarse uno
al otro. El tema de familia es
una de las corrientes más fuer-
tes que tenemos, no solamente
acá sino también en otros paí-
ses.
¿Qué expectativas tiene del
movimiento de Shoenstatt
en Costa Rica?
Deseo que crezca más en
las otras ramas que tiene para
hombres, mujeres, madres, sa-
cerdotes y niños. Tengo la ex-
pectativa de que las parroquias
puedan apoyar más para poder
echar raíces en las regiones del
país. Tenemos expectativas en
cuanto a la formación univer-
sitaria, es nuestro estilo de for-
mación del hombre nuevo.
 Eco Católico Domingo 8 de octubre 2017
San Vicente de Paúl
Patrono de la caridad cuida a los limonenses
Laura Ávila Chacón
lavila@ecocatolico.org
Los católicos de Limón tie-
nen un motivo más para vivir
su fe con alegría. Celebraron
el 27 de setiembre a San Vi-
cente de Paúl, como nuevo
patrono de su diócesis y de la
Iglesia Catedral. Este aconte-
cimiento se dió en el contexto
del Año Jubilar Vicenciano,
que concluye en enero próxi-
mo.
San Vicente fue el funda-
dor de la Congregación de La
Misión y su carisma marcó la
historia de la Iglesia limonen-
se desde su creación primero
como Vicariato Apostólico y
posteriormente en su reciente
vida diocesana.
La familia vicentina está
presente en los cinco continen-
tes con diferentes ministerios:
desde las misiones, pasando
por las obras de salud, la aten-
ción a las personas en situa-
ción de calle, a los refugiados,
a los niños abandonados, y a
las madres jefes de hogar, has-
ta la educación, la formación y
las obras de promoción y de-
sarrollo.
Es por eso, que con gran
emoción, los sacerdotes dio-
cesanos así como los vicenti-
nos celebraron una Santa Misa
junto al pueblo limonense,
para festejar a su patrono en la
Iglesia Catedral.
Fue presidida por Mon-
señor Javier Román, obispo
diocesano, y concelebrada por
quien fuera el primer obispo
de la diócesis, Monseñor José
Francisco Ulloa Rojas, quien
tuvo a cargo la predicación.
En el sermón Monseñor
resaltó la historia de los vicen-
tinos en Costa Rica, salpicada
de las huellas de los misione-
ros vicencianos que formaron
a los sacerdotes del país hace
80 años y la pasión misionera
de los padres Bernardo Drug
y Bernardito Kotch en la zona
indígena de Talamanca.
Monseñor Ulloa y Monseñor Román, junto al Padre William
Benavides CM y la reliquia de San Vicente. Fotos L. Avila
Sobre Bernardo y Bernar-
dito, el obispo emérito recordó
a la Asamblea que “son misio-
neros que recuerdan con gran
cariño los indígenas de Amu-
bri. ¿Quién no recuerda al Pa-
dre Bernardito en su avioneta
recogiendo a los indígenas
enfermos?, eso es una huella
histórica”, dijo.
San Vicente entre
limonenses
Una antigua tradición de la
Iglesia promueve que los tem-
plos conserven reliquias de
santos, es decir, que se guar-
den para la veneración de los
fieles, partes minúsculas de
pertenencias o del propio cuer-
po de quienes, en vida, fueron
ejemplos de vida por su amis-
tad con Dios, por su entrega
sin límites a los hermanos o
por el martirio sufrido a causa
del anuncio del Evangelio.
Por eso, desde el tiempo de
Monseñor José Rafael Quirós
se había gestionado que San
Vicente fuera el patrono de la
Diócesis de Limón. Sin em-
bargo, fue en el episcopado de
Monseñor Román que aque-
llas gestiones iniciales se con-
solidaron y dieron resultado.
La Santa Sede aprobó este
patronazgo de la diócesis y de
la Catedral, y gracias a la gene-
rosidad de la Congregación de
la Misión, se pudo conseguir
Iglesia hoy 21
Los fieles de Limón veneraron la reliquia de su nuevo
patrono.
una reliquia de primer grado
de San Vicente de Paúl, quien
estará de este modo entre los
limonenses.
Sobre el santo patrono,
Monseñor Román destacó
que: “Vicente comenzó ani-
mando a otros a cambiar sus
vidas desde dentro, así como Cientos de personas llenaron la Catedral diocesana.
a llegar hasta las personas de
su entorno, que tenían nece-
sidades materiales. Al mismo
tiempo, experimentó su propia
conversión personal, dedicán-
dose totalmente a los material
y espiritualmente pobres, pro-
vocando la colaboración de
tantas personas, que siguieron
su ejemplo, para hacer reali-
dad el Evangelio “aquí y aho-
ra” para millones y millones a
lo largo de los 400 años que Sacerdotes de la Congregación de la Misión que participaron
han transcurrido desde aquel en la Misa.
momento”
en medio de su realidad. Este ristas en teología, filosofía y
“Pero esto no es una cosa
trabajo y esta presencia histó- Seminario Interno, como can-
del pasado, ¡esta misión no
rica son una de las expresiones didatos.
terminará sino hasta cuando
más ricas del carisma vicenti-
la Caridad sea globalizada, Uno de los objetivos del
no en nuestro país”.
cuando el amor llegue a todos año jubilar es duplicar la can-
los rincones del mundo y con- Los vicentinos hacen reali- tidad de integrantes de la con-
mueva el corazón de cada per- dad la Iglesia en salida a la que gregación mediante la oración,
sona!”, agregó. tanto anima el Papa Francisco. la búsqueda y la animación de
“¡Gracias queridos vicentinos, nuevas vocaciones.
Como saben, dijo, “yo he
gracias en nombre de todos los
hecho una opción pastoral, que “Me llena de mucha sa-
que, desde hace tanto tiempo
no es excluyente, por los her- tisfacción ver tantos jóvenes
se benefician de su entrega sin
manos indígenas que habitan seminaristas vicentinos cos-
límites, gracias de todo cora-
en las montañas de Talamanca. tarricenses, se nota que la
zón!”, manifestó.
Ellos y ellas son Limón, están congregación hace camino
en el corazón de su pastor y sé Actualmente, la Congrega- al andar, y este es, en efecto,
que también en el de los vicen- ción de la Misión tiene unos el mejor método para atraer
tinos, que desde hace muchísi- 3.200 miembros en todo el vidas para Cristo”, concluyó
mos años conviven con ellos mundo y unos 800 semina- Monseñor Román.
 22 Iglesia hoy
En San Rafael de Oreamuno, Diócesis de Cartago
Celebraron 125 años de la Vela Nocturna al Santísimo
María Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
La comunidad de San Ra-
fael de Oreamuno, en Cartago,
celebró un Congreso Eucarís-
tico por los 125 años de la Vela
Nocturna. La clausura se reali-
zó el 30 de setiembre con una
Eucaristía presidida por Mons.
Mario Enrique Quirós, Obispo
de Cartago.
También estuvieron pre-
sentes los sacerdotes Jorge
Gómez, cura párroco, Saúl
Roberto Acuña, vicario parro-
quial, y Víctor Hugo Brenes,
quien fue párroco de esa co-
munidad cuando se celebró el
centenario de esa tradición.
En la actividad participa-
ron cientos de fieles, a pesar
de la copiosa lluvia que caía
esa tarde. Después de la Misa
se realizó una procesión con
el Santísimo Sacramento en el
interior del templo.
“Hoy tenemos la gracia, la
bendición, de celebrar estos
125 años de vigilia, de adora-
ción a Jesús Eucaristía (…) En
nuestro ser, en nuestro interior,
no cabe más que gratitud al
Señor Todopoderoso por per-
mitirnos siempre alimentarnos
de Él, por estar unidos a Él”,
dijo el prelado al iniciar la
Misa.
“En el sacramento de la Eu-
caristía Jesús sigue amándonos
hasta el extremo”, comentó en
la homilía. “¿Por qué venimos
fervientemente a participar de
la Eucaristía? ¿Por qué vamos
a adorar a Jesús en la Vela
Nocturna? Porque Jesús nos
ha amado hasta el extremo,
porque el amor del Señor es un
amor sin límites”, dijo.
Asimismo, destacó que
“nuestra fe es eminentemente
eucarística, así como de una
profunda participación ecle-
sial”.
“En la Eucaristía todo con-
verge, aquí nos encontramos,
aquí surge, nace, aquí se ali-
Cientos de fieles llenaron el templo parroquial para la celebración. Fotos M. Monterrosa.
Monseñor Mario Quirós
presidió la Eucaristía
menta la fe cristiana, la fe
nuestra, el testimonio cristia-
no, desde la oración y la Eu-
caristía (…) Aquí experimen-
tamos a Jesús que nos llama y
nos invita a seguir sus pasos”,
afirmó.
Las actividades del Con-
greso Eucarístico iniciaron
La devoción al Santísimo Sacramento pasa de generación en
generación.
con una serie de conferencias
sobre la Eucaristía del 4 al 8
de setiembre. También se rea-
lizó un homenaje a los socios
de la Vela Nocturna fallecidos
y el cierre incluyó un triduo de
Vela Nocturna del 27 al 30 de
setiembre.
Domingo 8 de octubre 2017
Tradición de 125 años
Miguel A. Rivera Salazar
en una investigación sobre la
Vela Nocturna, publicada en el
2005, describe así el inicio de
la Vela Nocturna de San Ra-
fael de Oreamuno, citando a
Aníbal Álvarez Guillén:
Eco Católico
“Cuentan que por ahí de
1891 don Catarino Orozco,
don José Ramírez y don Euse-
bio Álvarez venían de entregar
sus cargas y vieron cómo un
grupo de gente permanecía en
la Catedral de San José duran-
te la noche en adoración”.
Agrega que la inquietud de
hacer lo mismo en su comuni-
dad se quedó en aquellos hom-
bres. Se lo contaron a su pá-
rroco, José de Jesús Méndez, y
constituyeron la Asociación de
Adoradores. “Es entonces que
con fecha del 30 de setiembre
de 1892 don Catarino Orozco
le dirige una nota al obispo
Bernardo Augusto Thiel”.
Según el documento, la
Vela Nocturna nunca fue una
actividad que congregara gran-
des cantidades de fieles, más
bien era el espacio adecuado
para aquellos que con espíritu
contemplativo buscaban el si-
lencio de la noche para pedir
por la humanidad.
Recuerda también que an-
tes de 1926 –y aún algunos
años después- quienes acudían
a la adoración tenían que bur-
lar algunos obstáculos como
la falta de energía eléctrica,
los malos caminos, las largas
distancias y hasta “el temor de
algún espanto”. Por esto, mu-
chos adoradores preferían dor-
mir en un “galerón” que estaba
contiguo al templo y cuando lo
derribaron optaron por dormir
en el sótano.
El Pbro. Jorge Gómez, ac-
tual párroco de San Rafael,
opinó que la “Vela Nocturna”
parece haber surgido como
parte de la devoción de los
primeros viernes, dedicada al
Sagrado Corazón de Jesús, por
eso se realiza justamente los
jueves antes del primer vier-
nes. “A veces coincide con ser
el primer jueves de mes, pero a
veces pasa que es el último día
del mes”, comentó.
 Eco Católico Domingo 8 de octubre 2017 Iglesia hoy 23

Seminaristas en semana de misión

María Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org

Los jóvenes que se prepa-

ran para el sacerdocio en el Se-
minario Nacional Nuestra Se-
ñora de los Ángeles realizaron
una experiencia misionera en
comunidades de sus diócesis.
Seminaristas arquidiocesanos en Acosta. Seminaristas alajuelenses en Orotina.
Los jóvenes iniciaron esta
semana de misión el domingo
1º de octubre, fueron recibidos
en las distintas parroquias con
Misas y diversas actividades.
La misión concluyó el viernes
6 de octubre.
Los seminaristas se divi-
dieron en grupos según la dió-
cesis a la que pertenecen, solo
los seminaristas del Seminario Seminaristas de Cartago en Paraíso. Seminaristas de Ciudad Quesada junto a su obispo.
Introductorio realizaron la mi-
sión en un mismo grupo, ellos
hicieron esta experiencia en la
Parroquia San Nicolás Tolenti-
no, en Taras.
Los seminaristas de San
José realizaron la misión en la
Parroquia San Ignacio de Lo-
yola, en Acosta; los de Carta-
go estuvieron en la Parroquia
Seminaristas de Tilarán-Liberia. Seminaristas de Puntarenas en las islas del golfo de Nicoya.
Nuestra Señora de la Limpia
Concepción del Rescate de
Ujarrás en Paraíso y los de
Ciudad Quesada en la Parro-
quia Santo Domingo de Guz-
mán en Monterrey.
Por su parte, los semina-
ristas de Puntarenas fueron de
misión a las islas de su dióce-
sis, los alajuelenses estuvieron
en la Parroquia Santo Domin- Seminaristas generaleños. Seminaristas limonenses en Talamanca.
go de Guzmán en Orotina y los
limonenses en Alto Cohén, en
Talamanca, construyendo el
comedor de niños de la Casa
de la Misericordia.
Del mismo modo, los se-
minaristas de la Diócesis de
San Isidro estuvieron en la
Parroquia Nuestra Señora de
Lourdes en la comunidad del
mismo nombre y los de Tila- Misión del Seminario Redentorista. Misioneros del Seminario Introductorio.
rán-Liberia misionaron en dis-
Por su parte, el Seminario gas, Las Virtudes, El Torito y fía acompañados por el Padre las y celebraciones misione-
tintos lugares de la diócesis,
Redentorista San Clemente Guayavito, en Santa Cruz de José Araya. ras por la tarde noche en cada
visitaron, por ejemplo, el Hos-
realizó su semana de misión Turrialba. Fueron diez semi- templo.
pital La Anexión, la Cárcel de Durante la semana hubo vi-
evangelizadora en las comu- naristas de la etapa de Filoso-
Liberia y el Hogar de Ancia- sita a hogares, encuentro con
nidades La Pastora, Calle Var-
nos de San Blas. niños, jóvenes, visita a escue-
 24 Iglesia hoy
Institución universitaria de la Conferencia Episcopal
Innovación en carrera de Derecho
de la U. Católica
Sofía Solano G.
ssolano@ecocatolico.org
La carrera de Derecho en
la Universidad Católica cuenta
con más de 10 años a la van-
guardia, de ahí su interés por
implementar tres nuevos ejes
y responder a diferenciarla de
otras universidades, en vista
de la alta oferta y demanda que
hay en el país.
“Modernizar el currícu-
lum en las materias orientado
a la resolución de conflictos,
la inclusión de conocimientos
de psicología aplicados para
un mejor manejo del derecho
y un método de enseñanza
constructivista, es decir que el
alumno aprenda por sí mismo
en la investigación y práctica”,
son los tres ejes innovadores
por los que apuesta la U. Cató-
lica, de acuerdo con José Ra-
fael Fernández, director de la
carrera y abogado de la Confe-
rencia Episcopal.
La Universidad cuenta con
dos sedes donde se imparte la
carrera: San Carlos y su sede
Afritica llevará leche a bebés africanos
Danny Solano Gómez
dsolano@ecocatolico.org
Un avión cargado de leche
viaja de Costa Rica hasta Áfri-
ca. La organización Afritica
inició una campaña para com-
prar tarritos de leche para los
niños en Etiopía.
La donación va dirigida
para bebés de cero a cinco me-
ses. Se trata de unos 30 niños y
la idea es llevar 60 tarritos (es
decir, son dos tarros para cada
central, ubicada en Moravia,
600 este, 200 norte y 100 este
de la Iglesia Católica de este
cantón.
Actualmente se plantea la
renovación del currículum de
la carrera desde un plan de es-
tudios actualizado, para que se
integren nuevas materias y se
eliminen otras. Además de un
método de enseñanza, en cuyo
objetivo está que sus conteni-
dos conlleven la oralidad y la
resolución de conflictos, a tra-
vés de la mediación, la conci-
liación y el arbitraje como uno
de los métodos más modernos
para resolverlos.
Además, por el hecho de
que la carrera de Derecho, en
su ejercicio, se entrecruza con
elementos de psicología, por
ejemplo: derecho de familia,
derecho de trabajo y derecho
social, “estamos realizando
planes para crear interacción
entre la Facultad de Piscolo-
gía y la Facultad de Derecho”,
dijo Fernández.
La Universidad Católica,
según Fernández, es la única
uno, que es el alimento de un
mes).
Afritica funciona como un
canal de impulso y esperan-
za para proyectos sociales en
África desde Costa Rica. Por
tal razón, esta organización ha
captado fondos para financiar
diferentes trabajos de misión
en ese continente.
Actualmente, brinda cola-
boración a la Hermana Com-
boniana costarricense, Olga
Ruiz, para ayudar a equipar
centros de salud en Haro Wato
en Awassa, Etiopía, una zona
Que aporte al sentido de la vida
La carrera de Derecho
como parte de la Universi-
dad Católica de Costa Rica
encuentra su identidad en la
propia constitución apostóli-
ca del Papa San Juan Pablo
II, Ex Corde Ecclesiae. En-
tre las características esen-
ciales que la distinguen de
cualquier otra universidad
se destaca que es una insti-
tución educativa: de inspi-
ración cristiana; en una re-
flexión continua a la luz de la
fe católica sobre el creciente
tesoro del saber humano, en
fidelidad al mensaje cristia-
no y en un esfuerzo institu-
cional puesto al servicio del
pueblo de Dios y de la fami-
lia humana en su itinerario
hacia aquel objetivo que da
sentido a la vida.
institución en el país dentro de
todas las asociaciones de uni-
versidades católicas del mun-
do. “Tenemos contacto con
todas facultades de Derecho
de todas las universidades ca-
donde la mortalidad infantil y
la malnutrición son muy altas.
De acuerdo con la UNICEF,
al 2015 en Etiopía la tasa de
mortalidad infantil era de 31
por cada 1000, mientras en
Costa Rica en 2016 se registró
en 7,78 por cada 1000 según el
INEC.
Gloriana Oconitrillo, re-
presentante de Afritica, habló
sobre la gravedad de la situa-
ción ya que los bebés nacen
con malnutrición y sumado a
esto son muchas las madres
que mueren en el parto, por
Domingo 8 de octubre 2017 Eco Católico
De esta manera, el desa-
rrollo del conocimiento y la
investigación abarcan nece-
sariamente la consecución
de una integración del saber,
el diálogo entre fe y razón,
una preocupación ética y una
perspectiva teológica.
La Universidad se fija la
meta, con esta carrera, de
rescatar la razón, la equidad, “Tenemos contacto
la justicia y la igualdad antes con todas facultades
que la fuerza; para ello in- de Derecho de todas
tenta verter, en la enseñanza
las universidades
del Derecho, valores éticos y
morales, principios de filo- católicas del
sofía cristiana, justicia social mundo, para hacer
y derechos humanos. intercambios de
alumnos, profesores,
Fuente: https://www.ucatolica. programas de maestría
ac.cr/derecho
y doctorados, que
tólicas del mundo, para hacer ninguna universidad
intercambios de alumnos, pro- comercial del país
fesores, programas de maes-
tiene”.
tría y doctorados, que ninguna
Lic. José Rafael Fernández
universidad comercial del país
Director, Carrera de Derecho
tiene”.
lo tanto, los pequeños no reci-
ben esos nutrientes de la leche
materna. Ella viajará a Etiopía
para conocer más a fondo la
realidad y tomar registro de lo
que se ha logrado gracias a las
donaciones. Se encargará per-
sonalmente de comprar la le-
che en Adís Abeba (capital de
Etiopía) para llevarla a Haro
Wato.
Las donaciones se estarán
recibiendo hasta el 10 de oc-
tubre. Cada tarrito de leche puede enviar un mensaje de
tiene un valor de $18 (10.250 Whatsapp al 8827-3513 o es-
colones). Quien quiera ayudar cribir a gloriana@afritica.org
 Eco Católico
¡Discipulitos misioneros de la Iglesia Misionera!
Pbro. Reyner F. Castro Flores
Secretario Nacional de la IAM
Iluminados con el lema:
“Discípulos Misioneros del
Evangelio de la Alegría” cerca
de 500 niños y adolescentes
de las ocho diócesis del país,
junto a papás y sus respectivos
animadores misioneros, nos
congregaremos en la Escuela
María Auxiliadora este sábado
7 de octubre en nuestro XXX
Encuentro Nacional de la In-
fancia y Adolescencia Misio-
nera.
Será una jornada de alegría,
trabajo en equipo, reflexión en
torno a la Palabra de Dios, vi-
vencia del sacramento culmen
y fundamento de nuestra espi-
ritualidad. la Santa Eucaristía,
y de disposición para conti-
nuar aprendiendo del Maestro.
Una Iglesia en salida y en
misión permanente nos pide
el Santo Padre Francisco cum-
pliendo el mandato del Señor:
“Vayan al mundo entero y
proclamen el Evangelio” (Mc
16, 9-15). No podemos per-
manecer mirando al cielo sin
la conciencia de ser discípulos
misioneros desde nuestro Bau-
tismo con una misión especí-
fica: ser luz y sal de la tierra
(Mt 5, 13-16). La mies es mu-
Letra viva
Martín Rodríguez G.
mrodriguez@ecocatolico.org
Es bueno ir disponiéndo-
nos como Iglesia en clave ju-
venil ante la inminencia de la
Jornada Mundial en Panamá,
en el año 2019. Este evento
supondrá, junto con el Sínodo
de los Jóvenes el próximo año
en Roma, un momento excep-
cional para revitalizar de entu-
siasmo y de alegría todos los
ámbitos de proyección hacia
los muchachos y muchachas.
Domingo 8 de octubre 2017
cha y lo operarios pocos (Lc
10, 1-10). Cristo nos enseña
a hacer apostolado. Es decir,
a actuar como actuaría un dis-
cípulo de Cristo. Hay mucho
que hacer en este mundo para
extender el Reino de Cristo.
Cristo necesita de nuestra cola-
boración. Necesita de nuestra
vocación de católicos. Nece-
sidad de que en verdad tome-
mos en serio el compromiso
que hemos adquirido cuando
fuimos bautizados y que rea-
firmamos el día de de nuestra
confirmación. Hoy Cristo nos
manda a predicarle a nuestro
entorno social. Como solía de-
cir el Beato Pablo VI: “Donde
el Señor nos plantó hemos de
saber florecer”.
La Obra de la Infancia Mi-
sionera fue fundada en 1843,
por un Obispo francés, Mon-
señor Carlos Augusto de For-
bin-Janson, Obispo de Nancy
(Francia), motivado por las
cartas y noticias de misio-
neros que le escribían, sobre
todo desde China, contándole
la difícil situación de las ni-
ñas de ese país. Fue así como
comenzó a pedir ayuda y de
acuerdo con Paulina Jaricot,
que en 1822 había fundado la
Obra de la Propagación de la
Fe, pensó en otra obra en la
que los niños cristianos ayuda-
¿Conocemos realmente a nuestros jóvenes?
Y para hacerlo con efecti-
vidad, es importante conocer a
los jóvenes y el mundo juve-
nil. Como es natural, los ros-
tros de nuestros jóvenes siem-
pre transmiten el gozo propio
de su edad, pero no podemos
negar que también enfrentan
serias dudas y preocupacio-
nes, especialmente cuando, al
madurar, confrontan sus aspi-
raciones nobles y trasceden-
tes, con la propuesta decaden-
te de un mundo que les roba la
dignidad y los busca alejar de
Dios.
rían a los niños de los países
de misión, con sus oraciones
y algo de dinero al mes. ¡Ayu-
dar a los niños a través de los
niños! Cuando Monseñor For-
bin-Janson murió en 1844, la
“Santa Infancia”, hoy “Infan-
cia Misionera”, agrupaba a ni-
ños de 65 diócesis de Europa,
y pronto se extendió también
por América, Oceanía, Asia y
África. Actualmente está pre-
sente en más de 117 países.
Hoy, son millones de “peque-
ños misioneros” distribuidos
en parroquias, escuelas y mo-
vimientos de los cinco conti-
nentes donde está presente la
Infancia Misionera.
La pastoral misionera nos
mueve a ser buenos “discípu-
los” de Jesús y a “hacer dis-
cípulos” para El. Dentro de
esta pastoral misionera, la for-
mación tiene una importancia
decisiva, pues es la que más
acompaña la maduración mi-
sionera de los niños y de sus
animadores. Con la formación
misionera se consigue que ten-
gan mentalidad, convicciones
y criterios misioneros. Así les
ayudamos a que “sean”, “vi-
van” y “obren” como verda-
deros misioneros, siempre, en
todas partes y para el mundo
entero. Con la formación mi-
sionera se consigue cada día
Esas lágrimas del alma,
que no siempre se perciben, no
requieren recetas ni respuestas
pre elaboradas, sino una escu-
cha atenta y compañía para el
camino. Y aquí como Iglesia
tenemos una gran deuda y un
gran reto.
Este libro nos enseñará,
mediante casos, cómo hacer-
lo de acuerdo con los valores
del Evangelio y los consejos
siempre importantes de la psi-
cología.
Mes de las Misiones 25
más mentalidad, criterios, co-
nocimientos y otros ele-
mentos necesarios para
cumplir su propia mi-
sión en la Iglesia y
en el mundo. La for-
mación misionera
nos exige sintonizar
con la Pedagogía de
Jesús y aprovechar
tanto la experiencia
de la Iglesia como
los aportes de las
Ciencias de la Edu-
cación. Nos exige,
además, atender a las
mismas necesidades de los ni-
ños y de la misión. Así, la for-
mación que los niños reciben
en la Infancia Misionera com-
plementa la formación que les
manos” debemos pulirlos cada
ofrece la familia, la escuela y
día con el ejemplo y testimo-
la parroquia. Con ella se logra
nio a la luz de la Palabra de
que los niños crezcan en su
Dios y de las enseñanzas de
espíritu misionero universal y
nuestra Madre la Iglesia, por
sean misioneros en su familia,
naturaleza misionera (Ad Gen-
en su escuela, en su comuni-
tes 2).
dad y para el mundo entero.
Con su oración, sacrificio, Encomendamos a Santa
limosna y oración los “Prefe- Teresita del Niño Jesús y San
ridos de Jesus” (Lc 18,16) son Francisco Javier, patronos de
los “grandes colaboradores del las misiones a nuestros niños y
Papa” y testigos del Señor em- adolescentes, sobretodo; quie-
pezando en su familia, escue- nes son violentados en su dig-
la, amigos, parroquia y comu- nidad o viven en situaciones de
nidad. Ellos son el presente y carencia material y abandono.
futuro de la Iglesia y sociedad.
Como “diamantes en nuestras
Los sufrimientos que
duelen a los jóvenes
P. Zezinho
Ediciones San Pablo, Bogotá,
2010
A la ven­ta en la
librería San Pablo
Del Banco Crédito Agrícola,
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 26 Iglesia hoy
25 años del Hogar Manos de Jesús Pro Atención del Anciano Abandonado
Amor y dedicación por los más vulnerables
María Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
Llegar a la vejez, en aban-
dono, pobreza y con alguna
discapacidad es tal vez uno
de los escenarios más tristes
que se pueda imaginar una
persona para su futuro, lamen-
tablemente es la realidad de
muchos adultos mayores de
nuestro país.
La solidaridad, sin em-
bargo, hace más llevadera
esa situación. Así le ocurrió a
Bienvenido Arias Navarro, un
cartaginés que hace 25 años
fue atropellado y al ser egre-
sado del hospital fue llevado
a su “casa” sin nadie que lo
atendiera.
“Él tenía una enfermedad
mental, era un ‘llevo- llevo’
en el mercado de Cartago.
Cuando tuvo el accidente los
ministros extraordinarios de
la Comunión de Guadalupe lo
recogieron, porque la familia
lo tenía abandonado. Le co-
mentaron al entonces párroco,
Joaquín Estorch, y él cedió
unos aposentos. Ahí estuvi-
mos poco, hasta que tuvimos
3 adultos mayores”, recordó
Eduardo Arrieta Araya, presi-
dente de la junta directiva del
Hogar Manos de Jesús.
Arrieta fue el primer pre-
sidente de esa junta y lleva 25
años siendo parte de ella. Él
recordó que los ministros que
recogieron a Bienvenido em-
pezaron a llamar a personas
que pudieran colaborar y él fue
uno de ellos.
“Una persona de la comu-
nidad nos donó una franja del
terreno para construir las pri-
meras edificaciones. Al cabo
de los años, cuando comprobó
que era un proyecto serio donó
el resto del terreno, que es bas-
tante grande, y el dinero para
construir la capilla”, comentó.
Abandono, pobreza y
discapacidad
La población que atienen
en Manos de Jesús tiene tres
características en común: son
personas pobres, abandonadas
y tienen alguna discapacidad
física o mental. Todos con al-
gún grado de dependencia.
“Al inicio no se pensó en
esos énfasis, solo se ayudó a
una persona de la comunidad.
Después decidimos hacer-
lo así. Esto es un ministerio.
Todos los que conformamos
la junta directiva somos cató-
licos”, afirmó. Aunque, claro,
en el lugar se reciben personas
de cualquier credo religioso.
En Manos de Jesús se ce-
lebra Hora Santa y Eucaristía
para los residentes todas las
semanas. Así también, han re-
cibido voluntarios de otras de-
nominaciones cristianas.
El Hogar tiene el apoyo de
la Junta de Protección Social,
el Consejo Nacional de la Per-
sona Adulta Mayor, de la co-
munidad de Guadalupe y de un
vigoroso voluntariado.
Cada persona que pide in-
greso al hogar debe pasar por
un estudio socioeconómico.
También llegan adultos mayo-
res referidos por CONAPAM,
juzgados y hospitales. Actual-
mente, hay 62 beneficiarios -la
máxima capacidad- de dife-
rentes zonas del país.
En el lugar hay servicios de
enfermería, terapia ocupacio-
nal, terapia física, nutrición,
medicina y trabajo social.
Además, hay gran cantidad de
cuidadores atendiendo la po-
blación.
En la visita de Eco Católico
al hogar conversamos con Ma-
ría Antonia Calderón Marín,
quien residía en Turrialba. Ella
tiene poco más de un año en el
Hogar y llegó por orden de un
juez.
“Al principio no me halla-
ba mucho. Extrañaba la casa
Domingo 8 de octubre 2017 Eco Católico
y la familia. Aunque aquí me
chinean mucho, me quieren”,
dijo.
Doña Antonia ha tenido al-
gunas crisis desde que llegó.
También comentó que le hace
falta moler tortillas, pero en te-
rapia ocupacional le han dado
esa labor. “Ya yo no volvería
a estar sola. A veces me daban
ataques de epilepsia en la no-
che y cuando me levantaba es-
taba toda golpeada”, recordó.
A su lado conocimos a
Olivia Solano Guillén, quien
vivió gran parte de su vida en
San Rafael de Oreamuno. Es
una de las nuevas en el hogar,
llegó hace tres meses luego de
ser operada de la cadera.
Sus padres fallecieron
hace mucho tiempo, ella era
hija única, tenía una prima
que consideraba una herma-
na, pero también falleció. Su
adaptación al Hogar ha sido
rápida y buena, porque tiene
muchos amigos, afirmó.
Crecer de cara al futuro
La junta directiva del Ho-
gar Manos de Jesús quiere que
la institución siga creciendo
para tener más capacidad y
ofrecer más servicios.
En lo que llaman “Plan
Quinquenal” proyectan habili-
tar 32 espacios más y ampliar
la infraestructura y el equipa-
miento.
Por ejemplo, planean cons-
truir nuevas salas de terapia;
consultorios; ampliar la co-
cina, el comedor, la lavande-
ría y la enfermería. Además,
proyectan acondicionar un
espacio como almacén, crear María Antonia Calderón Marín y Olivia Solano Guillén
un área de Patología y un área disfrutan la terapia ocupacional.
para enfermos terminales.
agresivos), así como un nuevo generar más recursos para su
Otras áreas que construi-
espacio para las oficinas. funcionamiento.
rán son una nueva sala de ais-
lamiento bacterial y otra de Parte del proyecto también Todo el plan requerirá una
es llegar a vender servicios, de inversión de mil millones de
comportamiento (porque en
algunas crisis se ponen muy manera que el Hogar pueda colones, aproximadamente.
 Eco Católico Domingo 8 de octubre 2017
Bambú, Amubri, Diócesis de Limón
Hogar San Luis celebró 30 años cuidando a sus viejitos
Ancianos del hogar participaron alegremente de la Eucaristía. Fotos L. Avila.
Laura Ávila Chacón
lavila@ecocatolico.org
 
Los adultos mayores son
fuente de experiencia y sabi-
duría, de fe y de vida espiri-
tual. Merecen ser tratados con
amor y cuidados con dignidad.
Esta premisa se hace vida des-
de hace tres décadas en el Ho-
gar de Ancianos San Luis, en
Bambú de Amubri, Diócesis
de Limón.
Esta casa, que se convier-
te en el hogar permanente
de unos 20 adultos mayores,
cumplió 30 años de existen-
cia el pasado viernes 29 de
setiembre. El aniversario fue
celebrado con una Eucaristía y
un encuentro fraterno que tuvo
como plato principal el famoso
Rice and beans.
La fundación de este hogar
se remonta al año 1987 y en-
tre sus fundadores destaca la
presencia de los Padres Vicen-
tinos y un grupo de laicos que
pensaron en el futuro de los
ancianitos de la zona.
La Eucaristía fue celebrada
por Monseñor Javier Román,
Obispo diocesano, junto con
el sacerdote vicentino Marvin
Robles, quien atiende pastoral-
mente el hogar, pues es parte
de la Parroquia de Amubri de
la cual es párroco.
La atención permanente del
Hogar San Luis, recae desde
hace 13 años en las Hermanas
Vicentinas que son parte de la
Congregación de la Misión,
que fundó San Vicente Paúl,
patrono de la diócesis.
Una de ellas, Sor Clau-
dia Soc, sirve desde hace tres
años a los adultos mayores
en Bambú. Cuenta que es de
mucha alegría el servicio que
presta, pues “cada día es una
experiencia muy gratificante,
porque es un lugar pluricultu-
ral e internacional, por la razón
que los adultos mayores que
tenemos acá son de Panamá,
Nicaragua, Guatemala y de
Costa Rica”.
La pluriculturalidad trae
consigo también el desafío de
aprender la forma de expresar-
se y hasta el idioma de cada
uno de los ancianitos.
Explica por ejemplo que
los adultos mayores de Limón
hablan inglés y los de Tala-
manca su lengua es el Bribri y
el Cabécar.
“La mayoría de los que
están acá han sido traídos de
Limón y de otras áreas rura-
les. Es un hogar para servir a
los más necesitados, porque
la mayoría no pagan mucho.
Gracias a Dios, al Consejo
Nacional de la Persona Adulta
Mayor, CONAPAM y el op-
Monseñor Román y el Padre Marvin Robles, concelebraron
la Misa.
timismo de la fundación y de
algunos padrinos del hogar se
sigue adelante”, dijo.
Aunado a esta ayuda re-
saltó el apoyo fundamental de
la Junta de Protección Social
(JPS), que aporta la alimenta-
ción y el pago de personal pro-
fesional.
Incluso recientemente se
construyó con la ayuda de la
JPS un pozo de 60 metros,
pues hace tres años hubo una
gran sequía y esto amenazaba
con cerrar el hogar.
“Vivan con alegría”
Vicent de 73 años, es uno
de los adultos mayores que
se encuentra en el Hogar San
Luis. Es oriundo de Puerto
Viejo y aseguró que a pesar de
que no es católico recibe mu-
Las Hermanas Vicentinas atienden la obra, que cumplió 30
años.
cho amor de parte de las reli-
giosas y los médicos del hogar.
“Me tratan muy bien, yo no
pertenezco a la Iglesia Católi-
ca, soy Bautista, pero acá me
acogen con mucho amor, tuve
un gran accidente, hasta ahora
me estoy reponiendo”.
Sobre la obra, el Padre
Marvin Robles mencionó que
a pesar de que existe mucha
necesidad en el lugar, los an-
cianitos viven alegres. El sa-
cerdote los visita y comparte
con ellos cada 15 días.
“Es un hogar netamente
para personas pobres y siem-
pre son atendidos por las Her-
manas Vicentinas que son una
rama de la Congregación de la
Misión. Trabajar en un lugar
como este nos sensibiliza mu-
cho, porque todos llegaremos
a esa etapa. Hoy día muchas
Iglesia hoy 27
personas realizan actividades
en beneficio de los adultos ma-
yores, eso hace que las perso-
nas sean más sensibles y gene-
rosas”, dijo.
Por su parte Monseñor
Román dijo que “estamos acá
para darle gracias a Dios por
los 30 años de servicio del
hogar”. Recalcó que “esto fue
el fruto de una semilla que se
plasmó en el corazón de mu-
chos, demos gracias a Dios
por los que tuvieron la visión
de fundarlo”.
Igualmente dio gracias al
personal de la institución por
el amor, la calidad y la cali-
dez de atención que dan a los
adultos mayores. “La presen-
cia religiosa en el lugar es muy
digna, por eso quiero agrade-
cer a las hermanas. Gracias por
colaborar y les aseguro a todos
los que están al frente de este
hogar que la Divina Providen-
cia nunca los va a abandonar”.
También expresó un men-
saje a los adultos mayores. “A
ustedes ancianos vivan con
alegría, pues estamos llamados
a ser positivos en la vida. Ima-
ginemos siempre cosas lindas,
seamos felices, generosos y
demos gracias a Dios, por la
oportunidad de compartir esta
comodidad que ustedes tienen,
porque hay muchos ancianitos
que no tienen donde vivir”.
 28 Iglesia hoy
Diócesis de Tilarán-Liberia
Parroquia San Juan Pablo II acogió
a su obispo en visita pastoral
Danny Solano Gómez
dsolano@ecocatolico.org
El Obispo de Tilarán-Li-
beria, Mons. Manuel Eugenio
Salazar, estuvo de visita pas-
toral en la Parroquia San Juan
Pablo II, ubicada en el cantón
liberiano, donde fue recibido
con cimarrona el 26 de setiem-
bre y se despidió el domingo 1
de octubre en una Santa Misa
a la que asistieron cientos de
vecinos.
Durante una semana, Mon-
señor visitó barrios, centros
educativos, conversó amena-
mente con adultos mayores,
compartió un almuerzo con
enfermos de la comunidad, a
quienes también llevó la Co-
munión, y participó de algunos
momentos con jóvenes.
El obispo aprovechó tam-
bién para bendecir un grupo de
misioneros que mensualmente
visitan casa por casa diferentes
lugares de la Parroquia, y los
acompañó durante sus labo-
res de misión en la filial Las
Delicias-Inmaculada Niña. To-
caron puertas y caminaron por
los barrios compartiendo el
mensaje de la Palabra de Dios.
Colecta por los damnificados de México y El Caribe
Laura Ávila Chacón
lavila@ecocatolico.org
La Pastoral Social-Caritas
de la Conferencia Episcopal de
Costa Rica llevará adelante un
colecta nacional en solidaridad
con los hermanos de México y
El Caribe este sábado 7 y do-
mingo 8 de octubre, en todas
las parroquias del país.
Esto con el objetivo de ali-
vianar un poco el sufrimiento
Momentos de la visita pastoral.
Durante esos días, los veci-
nos de San Juan Pablo II apro-
vecharon para despedirse del
Padre Elmer García, quien irá
de los mexicanos y de varias
islas del Caribe tras los recien-
tes desastres provocados por
los terremotos y los huracanes.
Según Monseñor Ángel
San Casimiro Fernández, obis-
po responsable de la Pastoral
Social, “el pueblo de Costa
Rica es grandemente solida-
rio, como lo ha demostrado en
muchas emergencias que han
ocurrido tanto en nuestro sue-
lo como en otros países”. Por
eso, pidió que se “multiplique
lo que se recolectará, para el
a Mansión de Nicoya, y recibir
a su nuevo párroco, el Padre
Rodolfo Araya.
mayor bien de nuestros herma-
nos sufrientes”.
El fruto de esta colecta se
transferirá directamente a las
diversas Caritas nacionales,
que son organismos de Pasto-
ral Social de la Iglesia Católi-
ca, en los países afectados, en
los que están respondiendo a
estas emergencias. También
se puede ayudar a través de la
cuenta del Banco Nacional de
Costa Rica número 100-01-
000-219845-5.
Domingo 8 de octubre 2017
Diócesis de San Isidro de El General
Franciscanos de Cristo
Obrero se alegran por dos
nuevos novicios
Sofía Solano G.
ssolano@ecocatolico.org
Los jóvenes Jefferson
Vega y Daniel Serrano son
los nuevos ingresos al novi-
ciado de los religiosos Ter-
ciarios Franciscanos de Cris-
to Obrero, desde el pasado
miércoles 27 de setiembre.
Ambos se comprometie-
ron libremente a esforzarse
por profundizar en el espíri-
tu de la Congregación y las
enseñanzas del Seráfico de
Asís, en la Capilla de la Casa
San Damián, ubicada en Pé-
rez Zeledón
En el marco de la cele-
bración eucarística y con
la participación de un buen
número de fieles venidos de
distintos lugares, además de
la presencia de miembros de
distintas congregaciones re-
ligiosas, los jóvenes recibie-
ron el hábito que les identifi-
ca como franciscanos.
Durante la homilía, a
cargo del Padre Fray An-
drés Ortiz, actual párroco de
Agua Buena, en Coto Brus
se les recordó a los jóvenes
que entran a una etapa que
implica un encuentro más
profundo con Jesús, quien
los ha llamado.
“No es fácil responder
hoy en día, más donde los
jóvenes buscan otras opcio-
nes para realizar su vida en
otros ambientes, no obstan-
te, ellos nos dicen que Dios
sigue llamando”, expresó el
sacerdote.
Fray Jorge Sanabria, Su-
perior General de la Congre-
gación, alentó a los jóvenes
Eco Católico
diciéndoles que “son valien-
tes, con tanto que el mundo
ofrece allá afuera, muchos se
quedan sirviendo al mundo,
por eso nos alegramos por
ustedes”.
Externó además un agra-
decimiento especial al Pa-
dre José María Arguedas
“Chemita”, quien ·es el con-
tinuador de la obra de Fray
Casiano. Esta congregación
trata de hacerle un bien a la
Iglesia, por eso, Padre Che-
mita gracias porque te has
mantenido fiel y eres un
ejemplo para nosotros”, dijo
Fray Jorge.
El Hermano Daniel Se-
rrano, uno de los nuevos
novicios, agradeció “a Dios
que nos ha tomado en cuen-
ta, gracias a los hermanos
de la Congregación que han
puesto esa confianza en no-
sotros y que nos han invita-
do a seguir a Jesucristo y a la
Virgen, no es tan fácil seguir
ese camino hacia la santidad,
pero con la ayuda de Dios es
posible”.
La Congregación de Re-
ligiosos Terciarios Francis-
canos de Cristo Obrero, es
de Derecho Diocesano, y
tiene por lema “Misericordia
Redentora”. Los sacerdotes
ejercen en las parroquias su
ministerio y los hermanos en
la acción social.
Para quienes desean con-
tactar a esta congregación, lo
pueden hacer a través de la
página: www.franciscanoso-
brerosdecristo.com
Colaboró con esta
información el Padre Elí
Quirós López.
 Eco Católico Domingo 8 de octubre 2017
Colegio Saint Francis, Moravia
“Gestos que dejan huella” en fiesta de San Francisco de Asís
Sofía Solano G.
ssolano@ecocatolico.org
El Colegio Saint Francis
inauguró la Semana Francis-
cana 2017, bajo el lema “Ges-
tos que dejan huella”, “porque
para nosotros es muy impor-
tante considerar a San Fran-
cisco como un hombre de Dios
que testimonió el Evangelio
con su vida, no como una fi-
gura del pasado, ya que con
su vida nos sigue inspirando y
queremos compartirlo”.
Lo anterior, son palabras de
Fray Jorge Dobles, delegado
provincial de la Orden de Frai-
les Menores Conventuales en
Centroamérica, quien junto a
la comunidad educativa com-
partió alegremente de reflexio-
nes, música y baile el pasado
lunes 2 de octubre.
“Es una semana que nos
dispone para la fiesta de San
Francisco de Asís (04 de oc-
tubre) y para nosotros es muy
Valle La Estrella, Limón
Parroquia promueve taller de guitarra
Laura Ávila Chacón
lavila@ecocatolico.org
Con la intención de resca-
tar la animación musical en
las celebraciones litúrgicas de
la Parroquia San Vicente de
Paúl del Valle La Estrella, en
la Diócesis de Limón, el Padre
Juan de Dios García se dio la
tarea de conformar un taller de
guitarra en el que 17 personas
se forman actualmente.
Con este esfuerzo, la comu-
nidad parroquial contribuye
además a mantener a los jóve-
nes y adultos lejos de ambien-
tes poco edificantes, al tiempo
que les ofrece una herramienta
para servir en la Iglesia y para
su propia superación personal.
importante incluir a todos en la
institución para que lo dimen-
sionen como la fiesta de nues-
tro Santo Patrono”, expresó
Fray Dobles.
Los muchachos año con
año incorporan valores fran-
ciscanos a sus vidas, y ese es
el objetivo, según el Delega-
do Provincial de la Orden,
“al evangelizarlos a través de
este tipo de actividades, ellos
asimilan e integran la figura y
carisma de San Francisco”.
La comunidad manifiesta su fe vivamente.
“Son personas de todas
las edades y de los diferentes
pueblos que conforman el cen-
tro parroquial, se animaron a
aprender como una forma de
agradecimiento a Dios por tan-
to que les ha dado”, explicó el
cura párroco.
La institución trabaja sobre
el lema, “resaltamos no sola-
mente personajes que hayan
dejado huellas profundas para
el bien de la humanidad, sino
que también nos cuestionamos
qué estamos haciendo para
dejar una huella a los demás,
y a así poder contribuir a este
mundo que tanto lo necesita”,
dijo por su parte Fray Walter
Loaisiga, director del Colegio
Saint Francis.
“La experiencia de encon-
trarnos y reunirnos los viernes
a las 5 de la tarde para prac-
ticar y prepararnos con los
cantos, va provocando que su
realidad cambie, incluso hay
personas que ya han ido mu-
cho más allá y buscan otros
Bendición de mascotas
Animados y unidos por
la experiencia que involu-
cró también a las familias,
el día lunes 2 de octubre,
la celebración inició con la
bendición de mascotas, en
agradecimiento a Dios por
la naturaleza y por los ani-
males.
“Una semana en la cual
se nos invita a disfrutar el
don de ser hermanos, cele-
Padre Juan de Dios García,
cura párroco.
materiales para practicar por
ellos mismos”, agregó.
Recientemente la parroquia
vivió su fiesta patronal. San
Vicente es, de hecho, según el
sacerdote, un modelo de vida
para luchar por el rescate del
sentido de la vida y de la co-
Iglesia hoy 29
brar la semana Franciscana
es una oportunidad de vida,
un regalo que se nos otorga
a cada uno para reunirnos
entorno a la figura de San
Francisco y junto a él, ha-
cer un alto en el camino, en
medio de nuestras ocupacio-
nes y problemas ordinarios,
además, revisar nuestro pro-
yecto de vida”, expuso Fray
Antonio Sandoval.
munidad, que hoy está inmersa
en un exacerbado individualis-
mo, al igual que el resto de la
sociedad.
La Parroquia del Valle de
la Estrella atiende comunida-
des marcadas por la pobreza,
la dependencia de las banane-
ras, la migración y la realidad
indígena, de ahí la importancia
de iniciativas como el taller de
guitarra. La conforman en to-
tal unas 20 mil personas, y esta
semana vivió la visita pastoral
de su obispo Monseñor Javier
Román.
Si alguien quisiera apoyar a
la parroquia donando una gui-
tarra, puede llamar a la Curia
de Limón, al 2758-0093.
 30 Iglesia en el mundo
Para economizar: papamóviles
usados en visita a Chile
SANTIAGO DE CHILE - La Iglesia
Católica chilena reutilizará tres pa-
pamóviles procedentes de Estados
Unidos y Bolivia durante la visita que
efectuará Francisco a Chile, entre el
15 y 18 de enero próximos.
“Hemos acordado con el Vaticano
reutilizar papamóviles, para cumplir
con la petición de la Santa Sede de
evitar una proliferación de estos ve-
hículos en el mundo y, por otro lado,
aportar al sello de sustentabilidad que
queremos darle a esta visita”, explicó
Javier Peralta, director ejecutivo de la
Comisión Nacional Visita Papa Fran-
cisco.
Aclaró que se recibieron propues-
tas de distintas empresas para fabri-
carlos en el país, pero se optó por re-
utilizar vehículos que ya cuentan con
todas las especificaciones técnicas.
La empresa Fiat-Chrysler, de Esta-
dos Unidos, y Toyosa S.A. de Bolivia
-representante de la japonesa Toyota-
son las empresas que facilitarán los
tres vehículos en que se trasladará el
Papa Francisco durante su visita a Te-
muco, Santiago e Iquique.
Desde Estados Unidos llegarán dos
vehículos idénticos que transportarán
al Papa en Santiago y Temuco. Am-
bos son marca Jeep, modelo Wrangler
2015 de cuatro puertas que, tras cuatro
meses de trabajo, fueron convertidos a
modelos de dos puertas.
Domingo 8 de octubre 2017 Eco Católico
Claro mensaje contra el aborto
BUENOS AIRES - La Conferencia Episcopal
de Argentina destacó “la defensa de la vida por
nacer” en un claro mensaje contra el aborto.
“La defensa de la vida por nacer está ín-
timamente ligada a la defensa de cualquier
derecho humano”, dijeron los obispos, justo
cuando se celebraba una “Marcha por la Vida”
convocada por diversos sectores en contra de
las posiciones abortistas.
Los prelados de Argentina dijeron que ad-
hieren “a la expresión pública del cuidado de
la vida desde la concepción y hasta la muerte
natural”. (ANSA)
Remordimiento es síntoma de salvación
CIUDAD DEL VATICANO - El Papa Francisco invitó a “no temer los remor-
dimientos de la conciencia: son un síntoma de salvación”, y a huir de la ten-
tación de “cubrirlos, trucarlos, disimularlos, esconderlos”.
Si los afrontamos “el Señor nos cura”. Si los ocultamos, caemos en la ten-
Los vehículos se ocuparon en la vi-
tación de no sentirlos más.
sita del Papa Francisco a Nueva York,
Filadelfia y Washington D.C. en 2015, También invito a “aprender la ciencia, la sabiduría de acusarse a sí mismo.
y luego, para su viaje a México, en Yo me acuso a mí mismo, siento el dolor de la llaga, hago de todo para saber
2016. de dónde viene este síntoma y luego me acuso a mí mismo”. (ANSA)
“En el caso del papamóvil boli-
viano, la empresa se contactó directa-
Llamado del Papa contra corrupción
mente con la Comisión para ofrecerlo.
Tras verificar esta opción con la Santa BOLONIA - El Papa Francisco hizo un llamado fuerte y decidido por la “bue-
Sede, iniciamos la coordinación para na política” y contra “la carcoma de la corrupción”, pidió por corredores hu-
gestionar el préstamo”, detalló Peral- manitarios para los migrantes y por la paz mundial durante su visita a Cesena
ta. y Bolonia en Italia.
El vehículo que se utilizó en la vi- Manifestó asimismo su respaldo al pedagógico “Sistema Emilia”, que in-
sita a Bolivia- será destinado para el tegra solidaridad y bienestar social “contra la lógica del beneficio a todo cos-
traslado del Pontífice en Iquique, el to”, y el “Pacto por el trabajo”, que en Bolonia une a instituciones, fuerzas so-
18 de enero. Es un modelo Land Crui- ciales y a la Iglesia para asegurar empleos a desocupados de todas las edades.
ser Serie 70 del año 2015, de la mar-
ca Toyota y en su habilitación, según
los requerimientos vaticanos, trabaja-
ron alrededor de 12 personas entre un
ingeniero, mecánicos y artesanos en
cuero. Eddy Méndez, gerente comer-
cial de la compañía boliviana, descri-
bió que “en realidad, es un vehículo
modificado para transportar de la ma-
nera más cómoda al Papa y no sufrir
quemaduras por el sol”. Añadió que
medidas especiales de seguridad “no
posee, ya que el mismo Pontífice, por
su política de austeridad, pide que no
tenga blindajes. Según sus propias pa-
labras, lo que requiere es comodidad
para estar el mayor tiempo posible con
todas las personas en su visita”.
 Eco Católico Domingo 8 de octubre 2017
Iglesia triste por masacre en Las Vegas
VATICANO - El Papa Francisco en-
vió sus condolencias a Mons. Joseph
Anthony Pepe, Obispo de Las Vegas,
en Estados Unidos, a pocas horas del
terrible tiroteo que en la noche del do-
mingo 1 de octubre dejó 59 muertos
durante un concierto de música Cou-
ntry.
El Santo Padre, a través de un co-
municado del Secretario de Estado,
Cardenal Pietro Parolin, dijo sentirse
“profundamente entristecido al tener
conocimiento del tiroteo en Las Ve-
gas” y aseguró “su cercanía espiritual
a todos los afectados por esta tragedia
sin sentido”.
Además, el Papa Francisco “elo-
gia los esfuerzos de la policía y del
personal de servicio de emergencia y
promete oraciones por los heridos y
por todos los que han muerto, confián-
doles al misericordioso amor de Dios
Todopoderoso”.
El tiroteo se produjo en un concier-
to al aire libre en la principal avenida
de Las Vegas, pasadas las 10:00 p.m.
El balance fue de 59 muertos y unos
530 heridos.
La policía confirmó que el sos-
pechoso, identificado como Stephen
Paddock, residente local, de 64 años,
disparó desde el piso 32 del hotel y se
habría suicidado después. En su ha-
bitación, las autoridades encontraron
numerosas armas.
Investigaciones policiales compro-
baron que Paddock era un jubilado
millonario propietario de varios bie-
nes que vivía junto a un apacible cam-
po de golf cerca de Las Vegas.
El tiroteo es el más letal de la his-
toria de Estados Unidos. El segundo
más grave tuvo lugar en junio de 2016,
cuando 49 personas fueron asesinadas
en una discoteca en Orlando, Florida.
También el Presidente de la Con-
ferencia de Obispos Católicos de Es-
tados Unidos (USCCB), Cardenal Da-
niel N. DiNardo, expresó su dolor por
la noche “de terror indescriptible”
El Presidente de la USCCB ase-
guró sus oraciones y “las de mis her-
manos obispos y todos los miembros
de la Iglesia” por las víctimas de esta
tragedia y la ciudad de Las Vegas.
El Cardenal DiNardo señaló que
“en este momento necesitamos orar y
Iglesia en el mundo 31
cuidar a los que están sufriendo. Al fi- gas es realmente muy buena, pero una debía pesar unos 45 kilos- dadas las
nal, la única respuesta es hacer el bien, mente medio creativa y ganas de ha- relativas medidas de seguridad en los
porque no importa que tanta oscuridad cer algo en un país libre generan cosas hoteles.
haya, esta nunca superará la luz”. como esta”.
“Los hoteles normalmente no ve-
El mismo día de la masacre el Es- Aseguró que seguramente fue muy tan ningún tipo de equipaje”, señaló.
tado Islámico se adjudicó la autoría simple para Paddock llevar a su habi- “Normalmente llamas al botones, car-
del tiroteo, asegurando que Paddock tación su arsenal -que incluía 20 rifles gas las maletas y las llevan a tu cuar-
era un “soldado del califato”. Sin em- y cientos de cartuchos de munición, y to”. (ACI y ANSA).
bargo, un portavoz del FBI descartó
que se trate de un ataque terrorista.
“No existe ningún vínculo conocido
entre el tirador y ningún grupo extran-
jero conocido”.
El mismo día del atentado el grupo
terrorista Estado Islámico (ISIS), ha-
bía asumido la autoría de la masacre.
“El atacante de Las Vegas es un
soldado del Estado Islámico que res-
pondió al llamado de tener como blan-
co los países de la coalición”, afirmó
a través de su agencia de propaganda
Amaq. Según los terroristas, el asesi-
no se había “convertido al islam hace
varios meses”.
Sin embargo la policía estadouni-
dense sostiene que no hay evidencia
de que haya vínculo con ISIS
El presidente estadounidense Do-
nald Trump afirmó que el asesino
“Es un hombre enfermo, un hombre
demente, con muchos problemas, me
imagino”.
Expertos en seguridad aseguran
que es poco lo que se puede hacer
para prevenir este tipo de masacres en
eventos al aire libre.
Patrick Brosnan, ex detective de la
Policía de Nueva York, dijo que “era
un incidente imprevisible” y que: “lo
irónico es que la seguridad en Las Ve-