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Evaluación Módulo 1 Debates Contemporáneos
María Laura Serrano Santos
Por otro lado, Giddens sugiere a individuos más libres y entendidos para
actuar en el mundo social. Al igual que Dubet y Martuccelli rechaza la idea de una
sola estructura, señalando que los agentes se sitúan dentro de sistemas sociales
“fundados en las actividades inteligentes de actores situados que aplican reglas y
recursos en la diversidad de contextos de acción” (Giddens, 1982: 61). Así, los
individuos son agentes entendidos que poseen una consciencia práctica de las
acciones que realizan en la vida cotidiana, viviendo bajo esquemas de confianza y
seguridad que la rutinización les otorga. Sin embargo, cuando la rutinización es
puesta en juego surge la inestabilidad y el agente recurre al manejo de las reglas y
recursos que posee dentro de los sistemas en los que se ubica. Aquí se rastrea el
cambio social, posible para aquellos agentes que conocen y manejan las reglas y
dominan o cuentan con los recursos suficientes, pues estos están repartidos de
manera desigual.
Ninguno de los autores explica claramente cómo los individuos logran
movilizar las esferas, sistemas u orden en el que se mueven a manera de
provocar cambios en la o las estructuras. Ni la incertidumbre que genera
estrategias, ni recurrir a recursos y reglas son lo suficientemente claras, puesto
que estos elementos continúan estando dentro de sistemas estructurados.
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Elabore una matriz analítica que contemple las diferencias y similitudes de las nociones individuo, estructura (o campo)
y acción en al menos cuatro autores: Dubet, Elías, Giddens y Bourdieu.
AUTORES COMPARACIÓN
CONCEPTOS DUBET Y
ELÍAS GIDDENS BOURDIEU SEMEJANZAS DIFERENCIAS
MARTUCCELLI
Actor El individuo El individuo El individuo es un Para los cinco Giddens le
plenamente está en es un agente agente autores el otorga peso a
socializado y constante entendido socializado e individuo se la rutinización,
apto para formación en respecto a su intencional con construye a como la
responder las reciprocidad consciencia estrategias y partir del manera en la
exigencias del con la práctica, preferencias proceso de que la
sistema sin sociedad, la “capaz de personales socialización, trayectoria o
perder historicidad explicar condicionadas estando en historia del
autonomía. de cada discursivame por un hábitus continua sujeto asimila
Mediante la individualidad nte lo que (Zamorano, reciprocidad con las acciones
socialización se también va hace y las 2003), que es un la sociedad, que realiza en
integra al dando forma razones de sistema de retroalimentado la vida
INDIVIDUO
sistema, a la sociedad su hacer” (p. disposiciones y reconfigurado cotidiana; sin
encontrando un (p. 41). Es un 307). Pero duraderas y por la sociedad. embargo este
lugar dentro de eslabón de ese transferibles, un Advierten que peso no es
la “la cadena entendimient principio cada individuo mayor al que
“heterogeneidad que ata a o está generador y tiene un lugar dan Dubet, así
cultural del otras acotado es organizador de en el conjunto como Bourdieu
mundo”, personas” (p. posible nada prácticas y de social, definido mediante la
viviendo en 31). Tiene más en la representaciones, por las “experiencia
varias esferas una posición “rutinización” producto de la condiciones y social” y el
sociales y única dentro historia. El posiciones “hábitus”.
culturales (p. dela individuo es un sociales. Dubet confiere
65). Dentro de sociedad, producto del Le otorgan un peso
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sociales.
Hábitus y la
experiencia
social coinciden
como
mecanismo
impulsor y
motivante de la
acción.
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BIBLIOGRAFÍA
Bourdieu, Pierre (2009), El sentido práctico, Siglo XXI editores, México, D.F.
- 2012 1979, La distinción, editorial Taurus, México, D.F.