EL BRINDIS MASONICO

A:.L:.G:.D:.G:.A:.D:.U:.

IN DEO FIDUCIA NOSTRA

El chocar las copas a manera de bridar es una costumbre que no tenia mucho que ver
con desearse una buena salud antiguamente; esta costumbre se originó
probablemente por el siglo IV a. C. en Roma ; por aquella época para asesinar a
alguien era usual envenenar las copas, por lo que se adoptó como signo de confianza
el chocar las copas fuertemente, esto producía que el contenido de una copa se mezcle
con el contenido de la copa de la otra persona; así quedaba demostrado que no había
habido ningún tipo de envenenamiento pues los dos bebían de lo mismo.

De igual manera la expresión “a la salud”, se origina con la historia misma del vino,
ya que por esa época se acostumbraba luego de una campaña o guerra celebrar la
victoria con una comilona para todos, pero como se preparaban banquetes y no se
contaba con refrigeradoras como hoy en día, pues mucha de la comida se fermentaba
y tenia graves consecuencias digestivas, entonces antes de comer se tomaba vino
preparando el estómago y se les deseaba a los comensales que tengan una buena salud
al terminar la comida.

En algunos escritos griegos se hace referencia al vino y a la salud, ya que este licor
“tenia en su interior espíritus” que en algunos casos eran invocados para atraer una
buena salud.

Como fuere, hasta el día de hoy el brindar se ha convertido en un acto de

reciprocidad entre dos o más personas; es el momento de una celebración en el que
las personas levantan y entrechocan las copas para manifestar buenos deseos. El
brindis es tan antiguo como el hombre mismo sin embargo la palabra “brindis” no es
muy antigua, ya que deriva del modismo alemán “ich bring dir’s” que significa “yo te
lo traigo”, que solían pronunciar los soldados del ejercito de Carlos V cuando
saquearon la ciudad de Roma en 1527 y que los italianos lo tradujeron como
“brindisi” llegando luego al español como “brindis”.

Ya en los textos de Masonería se mencionan los brindis desde 1719, en donde en las
ceremonias se hacen referencia como una forma de beber a la salud de otro Hermano
Francmasón; Anderson y el Duque de Warton mencionan muchas formas de brindar
y de expresarse correctamente, lamentablemente hoy en día han quedado en desuso
por lo extensos y largos que resultan los discursos que en ellos se emiten. Asimismo de
hace referencia ya al “Brindis del Francmasón” en muchos textos como parte de las
tenidas; uno de ellos y muy representativo de la Masonería es el siguiente:

“Este brindis va dedicado a la Salud de nuestra sociedad y de todos los Hermanos

fieles que guarden su juramento de discreción. Mientras Juramos el amarnos
mutuamente, no conocerá el mundo otra orden semejante a nuestra noble y antigua
fraternidad. Así es que ¡dejad al mundo que se sorprenda en la contemplación de los
misterios! Y Brindemos Hermanos por todos mutuamente!”.

El brindis consta de tres partes:

1. El brindis verbal; en el que la persona toma la palabra e indica una razón para el
brindis y en la que esta de por medio no solo el motivo sino la palabra ¡Salud!. En el
R:.E:.A:.A:. se brinda diciendo: ¡Fuego!….¡gran fuego!…..¡perfecto fuego!.

2. El acuerdo; esta parte lo hacen los presentes con los que se brinda y ratifican lo
dicho levantando sus copas en el aire, lo cual a menudo se acompaña de sonoros
gritos o murmullos de aprobación, ya sea repitiendo las palabras del brindis o
simplemente ¡Salud!

3. El trago simbólico; es una forma de confirmar el deseo y no importa si es un

pequeño sorbo o un gran trago.

Dentro del propio ritual del brindis masónico en el banquete, existe un lenguaje
peculiar, este vocabulario no tiene en realidad nada de esotérico ni mágico como si lo
tiene el brindis mismo; en realidad la popularidad del lenguaje se debe únicamente a
que hubo muchos militares ingleses y napoleónicos que fundaron logias en España, y
de ahí que su ceremonial se mantuviese con posterioridad a su retirada; asimismo se
emplea terminología propia de los constructores, ambas formas han quedado
establecidas ya en los rituales y su nomenclatura esta en la literatura actual para
nombrar los utensilios y el mismo banquete:
· Alimentos : materiales

· Agua : pólvora floja

· Cucharas : llanas
· Cuchillos : espadas
· Café : pólvora negra
· Fuentes : tejas poderosas
· Licores : pólvora fuerte
· Luces : estrellas
· Mantel : gran bandera
· Mesa : tablero
· Pan : piedra tosca
· Platos : tejas
· Pimienta : arena negra
· Servilleta : bandera
· Sillas : Estalos
· Sal : tridentes
· Vasos : cañones
· vino : pólvora roja

El brindis respectivo se lleva a cabo luego de salir del Taller, la parte externa es una
zona denominada los pasos perdidos; los HH:. Deben dirigirse hacia el salón de
Banquetes; es importante diferenciar si se trata de un banquete blanco o por el
contrario se trata de una Tenida de Mesa, en cuyo caso durante toda la ceremonia en
que la sala deberá estar a cubierto. En el R:.E:.A:.A:. el salón de banquetes en una
continuación de los trabajos de logia, mas no de los trabajos ordinarios ya que estos
terminan en el taller.

El brindis del Masón no tiene carácter profano; es por eso que debemos realizarlo con
el verdadero sentido esotérico y con la debida ritualistica;nuestros ágapes tienen un
sentido sagrado, ofrecido A:.L:.G:.D:.G:.A:.D:.U:. a través de su creación del
Cosmos, de los solsticios, de la Luz entregada a un neófito, asimismo como cualquier
otra manifestación que se esté concelebrando. El momento de los Brindis es sagrado y
condensará el espíritu que convoca el propio ágape.

Así como 7 simboliza la perfección en el Arte real y como siete masones hacen una logia
“justa y perfecta”; así también como siete notas contemplan la escala musical que
reproduce el sonido de los 7 planetas en su rotación; pues 7 son los brindis que hace el
Francmasón; costumbre que viene de las logias de Francia y tomada de las de Inglaterra
que en un inicio se denominaron “Santés d´obligation” debido a su obligatoriedad en los
rituales.

Estos 7 brindis son de la siguiente manera.

1er. BRINDIS DE ORDENANZA, POR LA PATRIA Y SU PRIMER

MANDATARIO:
El Hierofante ofrendaba el Primer Brindis al Sol, Rey del Universo al cual debe la
naturaleza su exuberante fecundidad, en nuestros días este primer brindis se hace en
honor a la Patria y a su Primer Mandatario.

2do BRINDIS DE ORDENANZA, POR LA GRAN LOGIA DEL PERU Y SU

M:.R:.H:.G:.M:.
Según los antiguos misterios, el segundo brindis se ofrecía en honor a la Luna, Astro
melancólico, que según nuestros antepasados ilumina con sus rayos los más
recónditos misterios, así, hoy y siempre, el Gran Maestro ilumina a todas las Logias
de la Obediencia con su sabiduría.

3er. BRINDIS DE ORDENANZA, POR LA LOGIA OFERENTE Y SU V:.M:.

En los antiguos misterios, el Tercer Brindis lo hacían en honor a Marte, Divinidad
que presidía los consejos y los combates, hoy se hace por la Logiaoferente y su V:.M:.
como una recomendación al H:. que ha sido designado para ofrecer este brindis no
debe pertenecer al Taller debe ser un H:. que nos está honrando con su presencia y
pertenezca a otra Logia, ya sea como comisionado de ella o simplemente como
visitador, no puede brindar por la Logia oferente un H:. que es de ella, salvo caso
extremo de no contar con HH:. de otras Logias.
4to.BRINDIS DE ORDENANZA, POR LAS LOGIAS DE LA JURISDICCION:
En los antiguos misterios, este brindis estaba dedicado a Mercurio, por ser el Dios de
la Vigilancia del Olimpo y el encargado de la iniciación y cesación de las labores, lo
que en nuestros tiempos, aquí, en esta jurisdicción, son los Vigilantes de la Logia.

Este brindis nos da oportunidad para manifestar que siempre que nos reunimos en
un refrigerio fraternal, nos acordamos de los HH:. que forman las columnas de las
Logias de la Jurisdicción, o sea de la Logia que esta bajo el control de la Gran Logia
del Perú.

5to. BRINDIS DE ORDENANZA, POR LAS LOGIAS DE LA AMISTAD Y LA

CORRESPONDENCIA:
En los antiguos misterios nos señalaban que lo ofrecían en honor de Júpiter, Dios de
la prosperidad y de la Hospitalidad, lo que nos demuestra claramente lo indicado al
comienzo de esta parte.

Este brindis de alto significado de fraternidad, nos indica de por si que lo ofrecemos
en honor de las Logias con las cuales mantenemos correspondencia, haciendo más
sólida los lazos que unen a la fraternidad masónica.

6to: BRINDIS DE ORDENANZA, TEMA LIBRE:

En los antiguos misterios nos dicen que se ofrecía a Venus, Diosa y Símbolo perpetuo
de la madre naturaleza, Diosa de la Generación y encanto de los hombres y de los
propios Dioses. Su Tema Libre es amplio y da oportunidad para que los HH:. puedan
expresar sus sentimientos o quizás algún pensamiento relacionado con la celebración.

7mo: BRINDIS DE ORDENANZA, POR LOS HH:. EN DESGRACIA

ESPARCIDOS SOBRE LA SUPERFICIE DE LA TIERRA:
En los antiguos misterios se hacía en holocausto al Padre Saturno, cuyos múltiples
satélites lo circundan en apretado y cariñoso abrazo.

Es brindis se hace de pié y en silencio y es dirigido por el V:.M:. del Taller, y se

brinda pensando en los HH:. en desgracia que se encuentran al amparo del que nada
nos niega en nuestra tribulaciones, el G.·.A.·.D.·.U.·.

RR:. Y QQ:. HH:. Brindemos pensando siempre en Nuestra Augusta Orden y en esos
principios de Libertad, igualdad y Fraternidad; os dejo un pensamiento de Joseph
Fort Newton extraído del libro “Los Arquitectos”:

“Sueña el hombre que es libre pero estaría más en lo cierto si usara la palabra Lealtad en vez de la
libertad; puesto que solo logra ser libre cuando obedece a las leyes de la vida, de la Verdad y de la
Belleza”.
¡Salud!
Es mi Palabra
R:.L:.S:. INTEGRACION No 149
Q:.H:. Gerardo Bouroncle Mc Evoy
Vall:. De lima 11 de setiembre e:.v:
http://diariodelmason.blogspot.com/2012/05/blog-post_5452.html