ETICA Y DEONTOLOGIA

“AÑO DE LA DIVERSIFICACION PRODUCTIVA Y DEL FORTALECIMIENTO DE LA EDUCACION”

UNIVERSIDAD PRIVADA
SAN PEDRO
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD.

ESCUELA PROFESIONAL DE TECNOLOGIA

MÉDICA.
(TERAPIA FISICA Y REHABILITACION)

TEMA :
INFORME DE LO JUSTO Y EL BIEN.

CURSO :
ETICA Y DEONTOLOGIA.

DOCENTE :
JHONATAN TORRES SANTOS.

CICLO :
VI

INTEGRANTES:

 REYES ARTEAGA Thalía.

GRUPO: “ A “

CHIMBOTE-PERU
2017

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 El vocablo latino iustus derivó en justo, un adjetivo que se emplea

para nombrar a aquello que resulta conforme a la justicia. Lo justo, por
lo tanto, es ecuánime, equitativo, imparcial o razonable.
 La justicia es una creación humana que implica la aplicación de
valores esenciales como la verdad, la equidad, la racionalidad y la
ética en situaciones en las que un conflicto, cualquiera sea éste,
puede desencadenarse. De acuerdo a las simbologías tradicionales, la
justicia siempre es representada con una venda en sus ojos que
implican la necesidad de su imparcialidad, así como también con una
balanza que hace referencia a su interés por equilibrar los elementos
en pugna.
 La justicia puede hacerse presente en las sociedades humanas de
muy diversas formas y, si bien la más recurrente es aquella que se
establece a través de la ley, la justicia cotidiana y consuetudinaria es
la que aplican todos los individuos sin necesidad de ser abogados o
jueces. Este tipo de justicia tiene que ver con el respeto a los demás,
con la igualdad de derechos, con la equidad y el equilibrio de
oportunidades, entre otras cosas.

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1.1: LA JUSTICIA Y EL INDIVIDUO:

El éxito evolutivo del ser humano está muy relacionado con la
agrupación de los individuos para vivir en sociedad y el
establecimiento de normas que regulan esa convivencia. Hay etapas
en las que el individuo cree sufrir una pérdida angustiosa de la
protección que le da el grupo y sus beneficios; se siente solo y
desamparado. Nos ha ocurrido cuando la ficción de los Reyes Magos
se transformó en realidad inexistente e imposible, o cuando
descubrimos la humanidad de nuestro padre alejándole del héroe.
Crecemos y superamos los desengaños individuales afianzándonos
cada vez más en los valores que nos protegen: justicia, paz, igualdad.

 La idea de justicia según Popper:

La opinión de Popper es que se debe entender por justicia un concepto que
englobe:
 1. Una distribución equitativa de la carga de la ciudadanía, en aquellas
limitaciones de la libertad, necesarias para la vida social.
 2. Un tratamiento igualitario de los ciudadanos ante la ley siempre que:
 2.1. Las leyes mismas no favorezcan ni perjudiquen a determinados
individuos o grupos o clases.
 2.2. El tratamiento por parte de los tribunales de justicia sea imparcial para
todos los individuos.
 3. Una participación igual tanto en las cargas como en las ventajas que
pueda presentar para el ciudadano el ser miembro del Estado.

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 La idea de justicia de Platón:

 En "La República", Platón utiliza el término "justo" como sinónimo de lo que
interesa al Estado perfecto. Al Estado perfecto le interesa detener
todo cambio, mediante el mantenimiento de una rígida división de clases y
un gobierno de clases.
 Para indagar la naturaleza de la justicia, Platón trata de buscar primero esta
idea en el Estado y sólo después es que intenta aplicar el resultado
al individuo.
 La ciudad se funda en la naturaleza humana, sus necesidades y sus
limitaciones. Cada hombre debe hacer un sólo trabajo, el que le
corresponde de acuerdo a su clase. Cada uno debe ocuparse de sus
propios asuntos. Todo cambio o interferencia entre clases debe ser injusto,
y lo contrario es, por tanto, justo. Según Platón, la ciudad es justa si cada
clase atiende a su normal labor. Vemos como Platón identifica la justicia
con el principio del gobierno de clase y de los privilegios de clase.
 Simplemente, el Estado es justo si gobierna el gobernante, el trabajador
trabaja y el esclavo obedece.

1.2: LA JUSTICIA Y LA FUTILIDAD MEDICA:

La justicia es un valor determinado como bien común por la sociedad.
Nació de la necesidad de mantener la armonía entre sus integrantes.
Es el conjunto de pautas y criterios que establecen un marco
adecuado para las relaciones entre personas e instituciones,
autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones específicas en la
interacción de los mismos.
La futilidad es una cualidad de un procedimiento médico.
Efectivamente, futilidad es una cualidad de un procedimiento- to
médico en un caso determinado. Un acto médico puede ser útil en
determinados tipos de pacientes, pero fútil en determina- nadas
circunstancias.
El derecho de los pacientes a rechazar una intervención médica no
deseada, aun cuando sea para salvarles la vida, es un dictamen ético y
legal bien establecido en medicina. El logro de la autonomía de los
pacientes fue un paso muy importante, pero originó nuevos problemas
éticos.

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Con la creciente tendencia a considerar la salud como un producto de

consumo algunos pacientes y sus familias comenzaron a reclamar el
derecho a recibir intervenciones médicas, a veces consideradas
inapropiadas por el equipo de salud, confundiendo tecnologías
disponibles con tecnologías obligatorias. Los casos más apremiantes
involucran las apelaciones por tratamientos de sostén vital o cuando
los recursos son limitados y el aplicar tratamientos “inútiles” o “no
beneficiosos” a algunos pacientes significa que otros pacientes no
serán tratados.

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1: ¿QUE ES HACER EL BIEN?

 Para poder hacer el bien es necesario conocer lo que es bueno y saber distinguirlo
de lo malo y también de lo indiferente. Es verdad que, en cierto sentido, el bien
puede ser relativo porque lo que a uno le agrada a otro puede desagradarle y
considerarlo como malo y viceversa. Pero también es cierto que hay una forma de
saber en cada caso qué es lo más adecuado. Quien está dispuesto a hacer el bien
se pregunta en cada situación qué es lo que debe hacer y se decide por aquello
que su razón le dice que es lo mejor.

EN EL TRABAJO:

 Uno de los aspectos de esa obligación general de hacer el bien, es el que se refiere
al trabajo. Cada trabajador conoce muy bien sus derechos y lo que puede exigir en
el trabajo. Pero por delante va el deber de realizar la actividad profesional según las
normas que la misma requiere, comenzando por tener la preparación suficiente para
llevarla a cabo de la mejor manera posible.
 Además de la preparación, el trabajo tiene la posibilidad de ser hecho aspirando a
la perfección de forma que el producto obtenido –material o no- pueda ser
considerado por los entendidos como óptimo. Pero también puede hacerse tratando
de salir del paso, haciendo lo que se llama una “chapuza”, algo que está muy lejos
de lo medianamente pasable. Y uno mismo debe exigirse esa perfección,
independientemente de que otras personas vigilen o no esa tarea.
 Cuando la persona hace bien su trabajo, recibe como contrapartida una satisfacción
que compensa del esfuerzo realizado.

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EN LA FAMILIA:

 La mayoría de los seres humanos nacen en el seno de una familia y forman más
tarde su propia familia. En este ámbito es más fácil hacer el bien porque se cuenta
con la fuerza del amor. Sin embargo, hay personas que tratan a los miembros de
su familia tan bien como a los extraños. Quien ama a otro, mujer, marido, hijos,
tiene que demostrarlo con actos concretos de amor, de cariño.

EN LA SOCIEDAD:

 El bien que hace una persona tiene que influir en la sociedad en que vive.
La vida social para que se desarrolle de forma armónica y conveniente para
todos debe recibir el apoyo de los individuos que la forman. La obligación de
hacer el bien, dentro de este campo, se concreta, estar al servicio del bien
común. Todos tenemos la obligación de hacer el bien, de ser solidarios, con
los que tienen más necesidad que nosotros, en cualquier campo. Muchas
veces no se trata de necesidad material, sino de comunicación, de sentirse
escuchado, atendido o amado.

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2: ¿QUE ES PARTENALISMO BENEFICO?

 Es la tendencia a aplicar las normas de autoridad o protección tradicionalmente

asignadas al padre de familia a otros ámbitos de relaciones sociales tales como la
política y el mundo laboral. Su aplicación conlleva una reducción de la libertad y
autonomía de la persona o grupo sujeto a trato paternalista, y la justificación
utilizada es la protección de la persona o grupo frente al posible daño que esa
persona o grupo pudiera causarse a sí mismo en caso de disponer de mayor
autonomía y libertad. Lo contrario al paternalismo es el liberalismo.

 Para el Derecho constitucional, el Estado paternalista es aquel que limita la

libertad individual de sus ciudadanos y ciudadanas con base en ciertos valores
que fundamentan la imposición estatal. De esta manera, se justifica la invasión de
la parcela correspondiente a la autonomía individual por parte de la norma jurídica,
basándose en la incapacidad no real o ineptitud de los ciudadanos para tomar
determinadas decisiones que el Estado considera correctas. Ejemplos de estas
normas paternalistas serían la obligación que tienen los conductores y ocupantes
de vehículos de llevar abrochado su cinturón de seguridad o las leyes que
penalizan el consumo de drogas.

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3: ¿COMO NO CAUSAR DAÑO?

 Daño es el efecto de dañar. El término proviene del latín damnum y está vinculado
al verbo que se refiere a causar perjuicio, menoscabo, molestia o dolor. Por
ejemplo: “Tus palabras me han hecho daño”, “La bala causó un daño irreparable
en los nervios de la pierna izquierda”, “El daño material fue inmenso tras el
incendio, pero no se tuvieron que lamentar víctimas fatales ni heridos”, “El coche
sufrió un gran daño por el accidente”.
 Como conclusión yo puedo decir para no provocar daño debemos hacer el bien,
como, por ejemplo: haciendo bien las cosas, con justicia, por igualdad, trabajar en
grupo, sin racismo, etc.

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4: RELACION ENTRE HACER EL BIEN Y NO CAUSAR DAÑO.

HACER EL BIEN NO CAUSAR DAÑO

 Hacer el bien es saber conocer lo  No causar daño está vinculado al verbo

que es bueno y saber distinguirlo que se refiere a causar perjuicio,
de lo malo y también de lo menoscabo, molestia o dolor.
indiferente.

 Quien está dispuesto a hacer el
bien se pregunta en cada situación
qué es lo que debe hacer y se
decide por aquello que su razón le
dice que es lo mejor.
 Hacer las cosas con mucha justicia e
igualdad, como, por ejemplo: haciendo bien
las cosas, con justicia, por igualdad, trabajar
en grupo, sin racismo, etc.

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5: DIFERENCIAS ENTRE LO JUSTO Y EL BIEN

LO JUSTO EL BIEN

 La justicia es una creación  Para poder hacer el bien es

humana que implica la
aplicación de valores
esenciales como la verdad,
la equidad, la racionalidad y
la ética en situaciones en las
que un conflicto, cualquiera
sea éste, puede
desencadenarse.
necesario conocer lo que es bueno
y saber distinguirlo de lo malo y
también de lo indiferente. Es
verdad que, en cierto sentido, el
bien puede ser relativo porque lo
que a uno le agrada a otro puede
desagradarle y considerarlo como
malo y viceversa.

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