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DURACIÓN: CUATRIMESTRAL
2. OBJETIVOS:
3. CONTENIDOS:
CONTENIDOS MÍNIMOS:
Ética, moral y deontología. Valores, conflictos y toma de decisiones. Orígenes de la reflexión ética:
breve referencia a los argumentos socráticos y platónicos sobre las virtudes en general y la justicia
en particular. Aristóteles y la ética de los fines: Virtudes éticas y dianoéticas. La ética formal
kantiana. El utilitarismo y sus críticos contemporáneos. Rawls y la teoría de la justicia. Sartre,
Foucault y los sistemas de poder. Responsabilidad y libertad ante los mismos. Consecuencias
éticas de la política. Walzer: las esferas de la justicia y sus criterios de distribución. Zizek y la
ideología. Etica y economía: Fukuyama y el Estado fuerte. Stiglitz y la globalización. Brown y la
ética de la empresa. Los medios y sus consecuencias éticas. Críticas de Adorno. Contraposición
con Vattimo. Mensajes periodísticos “puros” vs. mensajes publicitarios y/o institucionales. Libertad
de expresión y la prueba de “la real malicia”. Pacto de San José de Costa Rica, su relación con la
Constitución Nacional.
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Tiempo estimado: 2 clases.
Bibliografía obligatoria:
Frondizi, R. (1984). ¿Qué son los valores? En ¿Qué son los valores? (pp. 11-21). México: Fondo
de Cultura Económica.
Frondizi, R. (1984). Valor, estructura y situación. En ¿Qué son los valores? (pp. 190-222). México:
Fondo de Cultura Económica.
Maliandi, R., (2009). Ética y ethos. La ética como tematización del ethos. En Ética, conceptos y
problemas (pp, 17-23). Bs.As: Biblos.
Bibliografía complementaria:
Ferrater Mora, J. (1983) Diccionario de Filosofía. Madrid: Alianza.
Musso, S. y Casas, L., Derecho a Réplica o Respuesta. Recuperado de
http://eciderecho.blogspot.com.ar/2009/11/derecho-replica-o-respuesta.html
RÍOS ORDÓÑEZ, R.,Revista SAIJ. Recuperado de http://www.saij.gob.ar/doctrina/daca970124-
rios_ordonez-doctrina_real_malicia_libertad.htm
UNIDAD TEMÁTICA 2.- Orígenes del pensamiento ético. Las virtudes: ¿qué es la justicia?
La ética socrática y el intelectualismo. El hombre virtuoso. Concepto de conocimiento y su relación
con la voluntad y el “buen vivir”. Principios éticos y acción. Decisión libre ante la ley. ¿Cómo
actuar frente a la injusticia?
Platón y el conocimiento de las “Ideas” como fundamento del buen obrar. Educación y moralidad.
Ética de bienes o fines: Aristóteles y la virtud. Virtudes éticas y dianoéticas. Vicio, inconteninencia
y prudencia. El fin último: la felicidad. Diferentes modalidades de entender la justicia.
Bibliografía obligatoria:
Platón. (1987). Critón. Buenos Aires: Eudeba.
Platón. (2005) Libro IV. En República (pp. 273-326). Buenos Aires: Losada.
Aristóteles. (1985) Naturaleza de la virtud ética. En Etica Nicomaquéa (pp. 158-177). Madrid:
Gredos.
Bibliografía complementaria:
Carpio, A. (1994). El descubrimiento del concepto. Sócrates. En Principios de filosofía (pp. 57-77).
Buenos Aires: Glauco.
Carpio, A. (1994). El mundo de las Ideas. Platón. En Principios de filosofía (pp. 79-110). Buenos
Aires: Glauco.
Carpio, A. (1994). El mundo de las substancias. Aristóteles. En Principios de filosofía (pp. 113-
131). Buenos Aires: Glauco.
Moreau, J. (1993). La virtud en Aristóteles y su escuela (197-207). Buenos Aires: Eudeba.
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Sartre y el existencialismo, una perspectiva sobre la libertad humana. La acción como
manifestación de la persona y el ser humano como legislador universal. Actualidad de las
propuestas.
Bibliografía obligatoria:
Kant, I. (1984). De los motores de la razón pura práctica. En Crítica de la Razón Práctica (pp. 107-
129). Madrid: Espasa-Calpe.
Mill, J. S. (1955) ¿Qué es el utilitarismo? En El utilitarismo (pp. 44-75). Buenos Aires: Aguilar.
Sartre, J.P. (1977). El existencialismo es un humanismo. Buenos Aires: Ediciones del 80.
Bibliografía complementaria:
Carpio, A. (1994). El idealismo trascendental. Kant. En Principios de filosofía (pp. 227-311).
Buenos Aires: Glauco.
Quiles, I. (1968). El existencialismo. Recuperado de http://racimo.usal.edu.ar/632/1/volumen15.pdf
Bibliografía obligatoria
De Luna Martínez, J. (2005). Reseña de La construcción del Estado: hacia un nuevo orden
mundial en el siglo XXI, de Francis Fukuyama. En Foro Internacional, vol. XLV, núm. 4, octubre-
diciembre, 2005, pp. 799-802. Recuperado de http://www.redalyc.org/pdf/599/59911177010.pdf
Laclau, E., (2005) El pueblo y la producción discursiva del vacío. En La Razón Populista. (pp. 91-
161). Buenos Aires: FCE.
Rawls, J. (1979). La justicia como imparcialidad. En Teoría de la justicia. (pp. 17-33). Madrid:
Tecnos.
Walzer, Michael, Las esferas de la justicia: una defensa al pluralismo y la igualdad. Recuperado
de http://e-spacio.uned.es/fez/eserv/bibliuned:filopoli-1998-12-4443/pdf
Zizek S., La perversa ideología. Recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=7dCnq34LKR4
Zizek S., (2016), La falta en el otro. En El sublime objeto de la ideología (pp. 176-193). Buenos
Aires: Siglo XXI
Bibliografía complementaria:
Walzer, M. (2003) Las esferas de la justicia. Madrid: Tecnos.
Fukuyama, F. (2005). La construcción del Estado: hacia un nuevo orden mundial en el siglo XXI.
Buenos Aires: Ediciones B. S. A.
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UNIDAD TEMÁTICA 5.- Los medios y el poder.
Escuela de Frankfurt: breve referencia a su fundación y a la teoría crítica. Adorno y sus críticas a
los medios de comunicación. Críticas de Vattimo a Adorno. Nueva mirada sobre los mass media.
La sociedad de la comunicación. Fundamentación.
Foucault. El panóptico como modelo de la economía de control. Papel de los medios en los juegos
de poder. Una arqueología de su funcionamiento del en la sociedad.
Bibliografía obligatoria:
Adorno,T. (1998). Televisión y formación cultural en Educación para la emancipación (pp. 49-63).
Madrid: Ediciones Morata.
Foucault, M. (1976). El panoptismo. En Vigilar y Castigar (pp. 118-137). Buenos Aires: Siglo XXI.
Vattimo, G. (1990). Posmoderno:¿Una sociedad transparente? En La Sociedad Transparente (pp-
73-87). Barcelona: Paidós.
Bibliografía complementaria:
Foucault, M., La historia de la sexualidad, ediciones varias.
Foucault, M. (1980). El ojo del poder. En Bentham, J. El Panóptico. Barcelona: Ediciones La
Piqueta.
Jay, M. (1989). La imaginación dialéctica. Una historia de la Escuela de Frankfurt. Madrid: Taurus.
Códigos de ética y legalidad. El Pacto de San José de Costa Rica. ¿Cómo tomar decisiones en las
empresas? Diferentes estrategias y argumentaciones. Liberalización y proteccionismo. ¿Es ético
promover el desempleo masivo en función de una esperanza de mejoramiento hacia el futuro?
Responsabilidad social empresarial. Códigos de ética empresariales. Códigos periodísticos.
Bibliografía obligatoria:
Brown, M. (1992) La Ética en la Empresa (pp. 19-82). Buenos Aires: Paidós.
Stiglitz, J. (2002) ¿Libertad de elegir? En El malestar en la Globalización (pp- 89-131). Madrid:
Taurus.
Bibliografía complementaria:
Bonete Perales, E. (1995) Éticas de la Información y Deontologías del Periodismo. Madrid: Tecnos
De Michele, R. (1998) Los códigos de ética en las empresa. Buenos Aires: Granica.
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4. MODALIDAD DE TRABAJO:
Las clases serán de naturaleza teórico-práctica. Los alumnos contarán con la bibliografía
obligatoria con suficiente antelación con el fin de asistir al curso con una primera lectura de la
misma, que será explicada, ampliada y discutida en conjunto.
En el segundo momento se aplicarán los conceptos analizados, a situaciones concretas,
cotidianas, tanto de la vida corriente como profesional. Problematización y posibles conclusiones.
Utilizaremos películas y/o videos -que se determinarán durante las primeras clases-
proporcionando una guía de preguntas, cuyas respuestas se entregarán por escrito al profesor en
las fechas explicitadas previamente y serán presentadas en clase por grupos.
6. TRABAJOS PRÁCTICOS
A lo largo del cuatrimestre todos los alumnos deberán cumplir con la realización de los
siguientes trabajos prácticos de la materia.
TP1. Los alumnos se organizarán en grupos de no más de tres o cuatro personas y aplicarán los
conceptos teóricos de la Unidad 1 al análisis de la película argentina El Patrón, dirigida por
Sebastián Schindel (o películas diferentes acordadas entre los alumnos y profesores).
Se les facilitará una guía orientadora para hacer el trabajo, con la fecha final de entrega. Cada
grupo expondrá brevemente su análisis en el aula, propiciando de ese modo un espacio de debate
y argumentación.
TP3. Análisis del video La guía perversa de la ideología de Zizek en relación a las críticas que
hacen Adorno y Vattimo de los medios de comunicación. Los alumnos entregarán un informe
realizado de a dos sobre conceptos específicos determinados por el profesor. En este trabajo se
contrastarán y fijarán algunos conceptos teóricos de la Unidad 4 y 5.